장음표시 사용
71쪽
aequius fratres suos,qui Suecorum Regem appellarunt Deum. Inter multa enim edita publicis typis iniuriose, contra Catholicos,iconem vidi ad me transmissam,dum
cram Coloniae, ab Illustrissimo simul Ahumanissimo Principe Francisco ab Hatrufeldt,Herbipotensi de Bambergensi Antistite, quae icon reserebat Augustam v bem, iacentem instar Matronae amictae, cum hac Epigraphe magnis characteribus exarata,Augusta angustiata a Deo er Deum liberata. Exprobret uis haec palponibus Molinaeus; & sciat aliquos iudicasse, non euenisse sine consilio secreto diuinae vitionis,aut prouidentiae, ut Suecus Rex obierit statim post monetam argenteam percus fam icone Christi Domini & sua,& insciiptam hac Epigraphe communi, Saluator mundi salua 1ω. Sicut Dei titulus fuit communis in antedicta icone Augustanae ciuitatis. Obiter contra eiusmodi sacrilegas
adulationes lusit feliciter is, qui ad hoc Anagramma SVED DEUS, addidit Chronographicum , InVersVs DeVs a Vero Deo DeVICres.
72쪽
Confutantur aliae calumniae Molinaei aduersus opes Ecclesiae Romanae.1. T Ocor iam ad alias ineptias. Ie Pape nepou-V Molinaeus ait, Pontificem , uant dira auec quia dicere nequit cum sancto Pe S Pterre en'
mihi, retibus suis ad mercaturam Uxi; oin ira uerr& subdit paulo post, eum dumtaXat lasant Ia Di- aureum numerum, litera Domini- tre Dominicate, cali posthabita, sectari. entiermentCrediderim Molinaeum unum es. Monne au nom
se ex hqreticis illis,qui,sedente Paulo dii Secundo,in AEquicolis agentes,existimarui nullos vere Christi Vicarios fuisse post diuum Petrum,nisi qui Christi paupertatem
fuerint imitati. Ceterum hanc sudem in- fixam oculis haeretici omnes habent,& campunt Pontificis Romani opes ; quia nimiarum vellent, ut quemadmodum olim sanctus Petrus, ita ipse iam, iuxta pauperem nauiculam, sua reficeret retia; laboraret tota nocte,& nihil caperet: postea inopem aggressi, in mare ipsum una cum nauicula protruderent, mergerentque, ac demum . dicerent securi : Valeat Religio, valeat conseientia, sed & anima valeat,nobiscum
73쪽
interitura, Comedamus es bibamus cras enim
1. Profecto interest boni communis, ut Pontifex Maximus diuitias & potentiam habeat, quasi camum & fraenum ad constringendas maxillas eorum, qui non approximant ad Deum. Fuit vero vel ab ineunte Ecclesia in summis eius Praesidibus hic splendor & haec magnificentia. Insigne sancti Ioannis Euangelistae, tamquam Episcopi Asiae, erat IJhαλον aureum, uti sanctus: Polycarpus eius discipulus testatur. Refert sanctus Hieronymus de sancto
Damasio Pontifice, cui fuerat ab Epistolis, tanta eum gloria fulsisse, ut in Pontificia illa & suprema dignitate longe omnibus Ethnicorum Flaminibus, & ipsi sacrorum
Regi anteluerit : quin imo Ammianus Marcellinus Ethnicus scriptor, illud memoriae tradidit, quando Damasus electus est, Ursicinum in schismate acclamatum Pontificem fuisse, atque obortos Romae
tumultus 5 caedes etiam ; assirmauitque haud se mirari tanta studiorum conten
tione Romanum quaeri Episcopatum, quandoquidem quieuectus ad eum foret, ditabatur piis oblationibus, vehiculis insidebat,incedebat vestitus circumspecte, Muiuebat do mi cum apparatu plusquam
74쪽
regio. Itaque iam tum Regale Christi Sacerdotium cum regia magnificentia con iunctum erat. Id vero causae fuit, cur magnus ille Praetextatus, Romanorum Omnium nobilissimus,& qui obiit Consul designatus, ludens cum sancto Damasio, ut de ipso refert sanctus Hieronymus, dicere solitus fuerit : Constituite me Romanae urbis Episcopum, & protinus ero Chri
Proxima fuit Episcoporum gloria, quos luisse olim quoque stipatos famulit, ex eo liquet, quod sanctus Gregorius Papa dignum censuerit Pontificia reprelisnsione Paschasium Neapolitanum Episcopum,
euntem ad mare quotidie cum vno tantum aut duobus Clericis; nam ea species, tum apud domesticos,ium apud extraneos cedebat ei in contemptum, cum nihil praese ferret Episcopalis honoris ac dignitatis. q. Sane qui Dei atque Ecclesiae eius gloriam amant, minime ostenduntur ex hoc apparatu magnae fortunae; sed vel linsana Salomonis gloriam vellent superari. Si qui vero dubitent,an eae opes iiq; honores itare possint cum magna sanctitate, instrui debent responso caelitus dito illi Anachoretae, qui suspectam ideo habuerat san
75쪽
nimirum audiuit, multo sibi esse chariore felem, quam in sinu suo nutriuerat, quam erat videlicet diuo Gregorio ea uniuersa
pompa Ecclesiastici Principatus. Alioqui vel a primis saeculis primi Pontifices diui-
Matth.i 3. tiis, quae spinae in Evangelio appellantur, muniuerunt Ecclesiae Hierarchiam instar rosae : etiam eaedem diuitiae non suffocant
Euangelij semen, quod est verbum Dei, nisi quando sit perat sollicitudo seculi istius& fallacia diuitiarum sollicitudinem aliam pretiosiorem, quam Apostolus vocat sollia citudinem omnium Ecclesiarum. Id eue-α. cor ra. niret. si spinae seu diuitiae occuparent sementis locum: secus si circa sementem disponuntur, instar sepis, impediunt, ne singularis ferus, nempe Lutherus aliquis aut Caluinus,depascatur eam, ne ve Vulpes eam, hoc est haeretici alij, demoliantur. I. Vt absoluam, minus ad Romanum Pontificem pertinet praesens Molinaei calumnia,quam ad ipsos Apostolos; ad quorum pedes stiorum praediorum pretia dc prouentus primi Christiani tulerunt. Re- Aa s. praesentasse illis partem pretij, Ananiae ac Saphirae stetit su bito interitu. Si Christianorum bona, S iudicio quidem tam seu ro, exigeret Romanus Pontifex , quid non diceret Molinaeus Eat nunc, & de sancto Petro
76쪽
Petro Apostolorum Principe affirmet, tunc ab eo amplius dici non potuisse, A - Αa . gentum se aurum non ea mihi, sed suis imbretibus ad mercaturam usum esse,ac sectatum fuisse dumtaxat Numerum Aureum, posthabita litera Dominicati. ii
C A P VET V I. An Pontifex mutaturit feras oe portas
. regni caelorum. i. λ A Olinaeus id enicere ait Pontifi- sis talis
1 Acem, ut tinniant claues, etsi ea sisnertes rum commutauit iam seras: alludit vero elis , ad caelestem & magnam illam promissio- doni iliacm: Et tibi dabo claues regni caelorum. Seia a changerae ac portae vel caeli vel inferni,plerumque Τ 1ser in Scripturis sacris nominantur illa , propter quae mereri caelum vel infernum solemus. Videamus iam viri has easdem seras vel portas immutauerint: Romanus Pontifex, an Lutherus,an CaluinuS, an eorum assecla . 2. Primo loco enumerauerim sancta Ecclesiae Sacramenta, a Christo Domino instituta,ab Apostolis tradita ac confirma
ra , a Romanis Pontificibus, quotquot sancto Petro usque ad URBANvss VIII. successerunt, conseruata ritu & religione D s con
77쪽
constanti. Porro hae ipsis serae ac portae ca li in Ecclesia Catholica manserunt eaedem a saeculo ad saeculum, manent iam, & d inceps manebunt: non igitur sustulit eas, aut mutauit Romanus Pontifex,sed sustulerunt,& mutarunt ferme eas omnes, Lutherus, Caluinus, & colum assectae: quia solum Baptismum retinuerunt ; S cum
Eucharistiani nomine tenus in usu habeant,sacram Confirmationem,Poenitentiam, Ordinem, Extremam Vnctionem,MMatrimonium expunxerunt: negantesque
in hoc postremo Sacramento pulchram illam significationem coniunctionis Christi cum Ecclesia , sicut Ethnici nuptias i eunt, quia etiam sicut Ethnici vivunt. 3. Serae item & portae siue caeli siue inseriai , sunt opera seu bona seu praua. ItasN.α α 4ς laboremus, inquit sanctus Augustinus, ut
, caelesiis aperire possimus : sicut enim malis operibus, quasi quibusdam feris ac vectibus,
vitae nobis ianua clauditur , ita absque dubio bonis operibus aperitur. Nihil Dequentius suadet Scriptura sacra, quam hominibus per opera bona caeli aditum patere. Ideo M xxh-1 dicitur: Nisi abundauerit iustitia vestra plinquam Scribarum o Phari .orum, non intrabitis in regnum caelorum. Et Christus,
78쪽
Non omnis, inquit, qui dicit mihi, Domine , Matth. r. Domine,intrabit in regnum caelorum; sed qui facit et oluntatem Patris mei, qui in caelis e II, ipse intrabit in regnum caelorum. Quemadmodum etiam iis, qui dicebant S non faciebant, Vae vobis,inquit,Scribae o Pharisaei Matth. x s. hypocritae; quia clauditis regnum caelorum an- re homines: vos enim non intratis, nec introeuntes finitis intrare . Quod si omnia deessent,sola parabola de talentis in seruos distributis,ab hero peregre ituro, sola de- scriptio aduentus Filij hominis in maiestate sua, haereticos omnes manifeste conuincerent. Continent enim, eos tantum qui bene operati fuerint, audituros: Euge fer- Matth. 1 f.
ue bone o elis, quia super pauca fuistis
delis , super multa te constituam , intra in gaudium Domini tui; &, Venile benedicti Patris mei, po fidete paratum vobis regnum a constitutione mundi. & alios sectis audituros : Inutilem seruum elicite in tenebras exteriores: illic erit fetus es pridoridentium.&, Discedite a me maledicti in ignem aeternum, qui paratus ea diabolo es angelis eius.
Has caeli portas aeternaeque Vitae seras retinuit semper casdem Romanus Pontifex: contra mutauit eas Lutherus, mutauit Caluinus , & ex vitae sempiternae albo craserunt opera bona, solamque sussicere fi-
79쪽
dem suaserunt. Quasi non dixerit sanctusi C m. 13. Paulus: Si habuero omne dem,ita ut momtes transferam, charitatem autem non hobuero squae est actuosa, dc operatur) nihil sem. aut etiam quasi ad tollendam omnem ab hac parte haeresim sanctus Iacobus in Epistola sua Canonica diuinitus I. liaec non scripserit diuid proderit, furei
mei. s fidem quis dicatse habere, opera amtem non habeat ' numquid poterit essa
uare eum ' & paulo post: Tu credis quoniam mnus endi Deus , benefacis: o daemones re dunt o contremiscunt. Vis autem scissio homo inanis, quoniam fidesne operibus mortua , en' Abraham pater noster nonne ex operibus
ius catus ea, o ferens Isaacfili suum super altare' vides quoniam fides cooperabatur operibus illimi se ex operibus fris consummata in Z & item paulo post: Videtis quomodo ex operibus iusti catur homo, o non ex fide tantum Z Demum concludit in haec verba: Sicut enim corpus sine stiritu mo tuum in , ira o fides Me operibus mortua eis. Quis haec legat,aut consideret, & non animo irascatur,tum illorum impudentiae, qui aliter docent, tum aliorum hebetudiant,aut stupori, qui aliter credunt 8 sensit pondus huius Oraculi Lutherus, & ideo deleuit ex indice Scripturarum Canonia a
80쪽
NOTAE IN EPIs T. MOLINAEI. 6 Icarum hanc sancti Iacobi Epistolam, appellans eam inanem & stramineam: vere homo impos rationis, A redactus ipse ad stramen, sicut equus & mulus cui non erat intellectus. Deleat, si possit, Euangelium sancti Matthaei, & vocet illud quoque stramineum ; nam in eo pariter ad
regnum aeternum tantummodo inuitantur illi, qui nudos operuerint, qui curauerint languidos,& qui inuiserint captiuos,&per alia misericordiae opera bonam viam sibi ianuamque in casum aperuerint. q. Frustra vero propugnaculum grande sui dogmatis esse arbitrantur aduersatij, oraculum illud sancti Pauli, Iustus eodemiuit, acceptum ex Habacuc; nam quia fides viva includit opera, sensus est,iustum, hoc est, eum qui talis fuerit per opera iustitiae, vivere ex fide viva, neque fidem mortuam, hoc est fidem sine operibus in eo reperiri. Est itaque alia fides viva, alia fides mortua. Inuenitur illa iniusto, cui suppetunt opera bona: S haec in improbo, cui eadem opera desunt. Idcirco cumbaec opera Lui herus & Caluinus de medio
abstulerint, ipsi cani portas & seras potius
s. Opportune ad manus meas Venerunt thebes, Oxonij, celabri Academia in regno