Bessarionis Cardinalis Sabini & Patriarche Consta[n]tinopolitani capitula libri p[ri]mi aduersus calu[m]niatore[m] Plato[n]is incipiu[n]t feliciter

321쪽

asse mories interidere arii esugere quasi habiti ireorum bominar qui bauserint eo uigorii redear in quo erat tepore iuueniliseiacis propterea homines continere se neque . Quod ta gnaue mala an aliquid nobi commoditatii afferre possit: animaduertendu e. . t Quomodo exercitatio corporis licet hominem fessam: debilem imbecillum reddat: et quomodo epotum medicamelum qu ex V V l tenuat corporis vires atq; debilitat nihilominus futuri co mancidi gratia in usum recipiune. Nam si pari natione ex uino utilitatisi aliquid percipi potes hi satius is hud fieri dixem quando quidem exercitatio corporis no sine labore molestiaqi cotingit: uini aut usius maiori Facilitate suscipitur u ita dupIex sit timorisgenus unum quod expectatio mali est :AIterum quo ne dicendo aliquid aur agendo tanq mali reprehedi possimus fornaidamus simulat cavemus: qa gentas pudor seu uerecundia dici εἰ contrariarnq sibi habet impudentiam: et cia alia summa bona: tu uictorie salutis munus preclaru adhibet: hinc porro fit: ut uini usustad hoc bonii

comparandum: dignoscendam animi ricidianam utas idonea:necne is non para mea sententia coFenat. Ita enIm uelim cos eres.s Que pari ut uic horiam: duo sunt animusfidensaduersius bos las timor seu pudor erga amicos tria ut unusquis I nos ria: et impa uidus pauidusqi et fidens ac uerecundus esse debeat. Quapropter quemadmodum cum impavidum alique reddere uolumus in re bus formidabilibus ad Q horrendis eum constituimus sicq stilubri lege eum exercentes: talam reddimus Eodem modo que pauiduseu uerecundu facere statuimus ad res minus pudicat ducimus et in medio eara illos probante ac uoluptatibus opponetes supare eas asiuefacimus New enim qui uim plurimam uolupratu cupi dicatu ad impudentia prouocantium cum natione atq: solercia aduersus eas pugnando non superarint: esse perseete dempenans potes . Neg ad uiri fortis officium accedere quisa integer potes hnisi animi timiditatem pugnando peruicerit. Etenim qui expersine litatusis buvismo i certaminis estine dimidiam quidem umturispartem attingere potes h. Officium autem legumlatoris est posse uel eqi experiri ciuium animosquo modo se ad fortitudine ac timiditatem habeant ud facere loco et tempore commodo ac tuto potiussi suspecto: et pericuIoso: ut so rritudinem conciliet animis timiditatem exterminen. Quemadmodum igitur sit φdeo immortalium medicamelum aliquod: qa haustu timore pelleret:

322쪽

ciuibusdedisset: hoc tractando hortando impavidosillos effici oportere diceremus. Sic cci uini ususmedicina queda sit ad auda

riam et nimiam importuna confideliam; sic. Π.ucq id hauserie hilarior sit: et quo liberalius hauserin feo spe maiore meli Orm: imipleat; et audacia plenusqsi precipua sapi Ccia Preditus animositor fiat; et libere atq: impavide audeat; profecto hoc mo pauidos, uerecsidos et ingenuo quodia pudore preditos homines fieri postedicendum es h. Cum enim duo illa animisnostris perseel e conci

lianda sint fiducia: et timor ut fiduciam et fortitudinem in bello meditari debemustuic timorem et uerecundiam in bifrebus exer/cere: per quas audere et fidentes esse possimus Iem autem remi uini usium esse intelligo. Nullaeni leuior raut securior uoluptas, ς uel ad experiendum uel ad exercenda esse aut dici potest: si brel iocandi atq: Blandi natio: quam exhibere uinii videmus Sibili cane moderatius adhiberi potest: presertim si caute agatur. Nec enim animum difficilem agrestem: iniquum experiri potiuspercommercia non sine tuo periculo debes A per conuiuium liberi

patrismec examen animi ueneri succumbentis per fallace uxoris et Iiberorum commendationem Faciendum est et carissimaru pi/culo rerum: potiusq p ioca usti uini sine discrim se iacture mores almi pspiciendi sunt. Hoc igiv unu rio mediocre como dia ex uini usii ad examen ciuili capit:putile certe homi ciuilr ne habitus ria tunas' animorum ignorez fit eriri P eius impunitate .ud pauidi uerecudiqi e Scians: qui caure et moderate Bb optimo magistro tepestiuisco uiuiis utune. Alicas loge aptiusec maiori studio dig/ inius sequie: qa planius pisciuius': explicabie: si recta erudiendiroem repetierimus Dicimusita pueroru pma senstim eo dolore ac uoluptate quibuspmis esticiu ; ut uirtusaut uictu animo pma concipiae. Na prudentia uenam opinione uix rio nulli puecta etia erate capessint:eruditione uero ea esse uirrute que a pueris 'ma recipiad. Voluptatisigie amoriset odis: anteq natio recipias usus rectus postgrecepta ratio est et conuenientia recta con Hetudo:uirtusintegrae. sed erudiciopprie eiu uirtuti sparsemue in uoluptatibusac doloribusadhibito temperamento consistit:ut mox ab initio ad finem odio habeant: que babenda odio sunt. amerit . que amarida sunt. Verum cum omnis erudiendi natio in uoluptatibus ac doloribusrecto adhibito temperamento uer fetur: sed accidat ut plenaq: Invita langueanti iam: interimianziam

323쪽

dii imortalantaboresmor tu mieraci reiaem biflabora feri asia solennes numinu dies statui liolueriata musas edmuia pHcipe. Apolline ac liberta patre celebritatu sotiosadbibuerui: q depra uata institurione emendaret:quod ide quo nature talentaneuee videmussiqde iuuetus fere omnis corpore aut lingua qesceren5 poe; sed semp moueri loquiqi appetit: partim salitast: exultas

quasi numerosium quenda motu ac ludia cia uoluptate exercens partim etia uoce emittenscrebra et ueram. Ceteria reliq alantia sensit ordinis mordinationisq suor; motuu uacant: quibus bene compositis nome inditu es h numeri et contentus Nos deos quos modo nominaui celebritatu nostraru comiteshabuimusq sensu numerosu: concinnia: aue:peri ocudum nobisdedere: modulos falladiss genera docuere: chorosa chara hoc e gaudio aptissime nominiauertat; Itaq primam erudiendi natione effici musarum α. Apollinisopena perspicuu est ineruditu homine esse: q choree Imusara experse: eruditu uero: A compos eius eὶς totu i id genus in choream: saltationem ec cestum distribui declarae. Quo fit ut 'qui bene eruditusest bene cantandi saltiadiq; peritia habeaz: quia . cu bene exerceat. bona ecia suo cantu M suo saltu prestet necesse est. Plurima erit inter eia interest: qui bene et bona agit: at euq uel bona qde exercet: sed minus boriis delectae mala aspernat uel et bona amat: mala odit: sed uoce Auz corpore neqt exercere.

Que cu ita sint qd boni 1 catu aut saltatoe sit nosce eos oportet: qui scire cupitariquomodo erudicio conserues: Indagaduse igita , honestus corporis gestus modulus contus: saltus si qn uerituri eo sumus utreete nec rie institutu sit: M que riam recta erudiedi ro: siue greca: siue barbara siti nos Ie possimus. Sed qm uaria studia fortitudinis: timiditatis M omino uirtutisac uitii habens : uarii fiunt gestust saltus serit: uocestia partim honesto partim ibonesti. Vera homine per errore ri 6 omnes eque eisdemodi schorearii utune: sed alii salti ut suo qui': ingenio :aut more decreuerit M paruumq: hinc detrimentum iis euenit: et prauis aut moduli faue. gestibusdelectentur: contra summii iis c6modum: s uoluptaremicapiat ex honestis Simile enim bisque effici:quibusoblectata; necesse est Idcirco tibicu leges aut nunc bene costitute seruiaet out in posterum constituens:maXia cura adhibenda c:ne poetis liberta sis omnia suo numero: modulo: et uocabulo mandare, et pro arbitrio suo liberos optimorum eruium: quibuslibet modis

324쪽

instruere. Licentia ens huiusmodi poetarum:quibus licere uideo

in omnibus fere ciuitatibus ita agere causa est: ud summa cum improbitate usius rerum ciuilis habeae. Quod si moduli numeruuocabuli rei ha natio capienda est: lege a mi ordine constituenidum quemadmodum hec agi debeant a i ita iuuenes educandi instituendiqi serit:ut preter hec nihil omnino cantare: aut noui

facere ausintvicut apud egyptios lege sancitum est: apud quos ea que ante decem milia annorum pieta : sculpta ue babentur his que modo Facsta sunt proxima cernimus. Et quoniam rectus si musice ac Iudorum usus non sine chorea habetur: chorus autem ipse a chara id est gaudio ut sipradiximus nomen accepit: gau

i demtisautem cum nos felices sentimusgaudentes pelice nos esse

arbitramur. Nec quiescere possumus sed iuuenesin choream uer tune. Seniores quia ingrauescente iam etate nequeunt saltitare: assidentitudo si uuenum cum delectatione et amena celebritatum solatia spe starites statuut etiam certadi genera: que nos coria maxime possint ad floretisetati officia reuociare. Cum inqua hec ita sint: illia ex omnium celebrantium numero sapientissimul udicari prestatioremqr ceterishaberi forrasse dixeris oporteret g nos maiorem in modum gaudere arii obieetari Faciat. Attameriori recte ita iudicaueris. Cum enim uarium iudicium a uaria

etate de hominibus uarie cerdantibusproficiscatur: quomodo et oblectatio euenit: Rlii enim circulatores putant presbiantiores: quoniam bisuebementiusdelectantur: ut qui pueri adhuc sunt: filii comoedosi ut qui florescente iam adolescetia comoediisde/Iecstantur: ec eiusgenerisAucstores obseruant. Alii tragoedos ut

mulieres; quas tragici ac tu stenent. alii rbapsoedos ut seniores fortasse quos ex Homeri aut Hesiodi carmine series quedam decantata obieetat. Hinc illos potissimum prestare iudicanduest: qui prestantiorum spectatorum iudicio : nostrorum equa lium sententia decernantur esse prestantiores et optimorum at eruditorum uirorum nori uulgi delectatione statuendum: que musa iocundior: aut quod modulandi genus pulchriussit. Etens dignosiudices tum sapientes tum fortes esse oportet: alterum ne

uulgi tumultu arrepti sui consilii inopes a temerario theatro: quid sentire debeant. admoneantur: alterum ne quod ipsi recte norunt:perpusillanimitatem in iudicado menti anzur: eciatmia

gistri: quod esse debent: qui iudicesadsunt mo discipuli spectatis

325쪽

J. illi. c. t X. inultitudinis sed rit: et his contradicarier. qui uoluptatem nori digna ratione describunt. Que cum ita sint: eadem illa natio se

quitur: ut erudino sic educatio et trist itutio iuuenum ex rectale rum rato e deducta: et peritia optimoria utrorum approbata.

Ergo ur WΠimus iuumis legi obtemperet eisdem quibus nex

rebus delectetur taut mereat. elaborandum est ut iuuenes cantu et modulo; quo eorum animus quasi carmine quodam adhibito duci solet: erudiantur. Cum enim eorum natura studia grauiora

suscipere nequeat; Iudi et moduli genera adhibenda sut honestat quibus oblectari assiuescant in rebus honestis et bisacquiescere: quemadmodum iri curandisegrotis agitur:quibus salubrescibos j suauiter condito sprebere solemus ut liberer accipiant:insalubrest c5tna: aliq spersos amaritud se: ut aspernentur atq: reiiciat ac

igie causa sapiens legumlator minime poete c6cedet ut quosicta numeros modulorii iocundiores existimauerit docere possit:

sed ut persuadeat uirorum forcium continentiam: optimorum

uirorum non uitiosorum res gestas canat: easdemq uerbis botnestisdecoret: M gestibusenumeris c6centibusmoderatis ut nostri iuuenes ab ineunte etate: honesta erudiendi ratione imbuti: Mliberali musica inst ituri ingenue educentur:et in preclaros utros evadant: amatessemp at amplectetesres bonestas.iribones has autem aspernarites atq: uitates. Ergo cogedus est poeta: ut eum felicem beatum appellet: qui iustus ac temperans est: etiam si pauper infortariata': sit: Misera aute et uite acerbitate semper anxiu eum uocet qui iniustusincontinens improbus est: etiamsi Cimyna aut mida puerit opuletior. Que ens uulgo bona appelflatur ualitudinem dico: pulchritudinem: uiresidiuitias ingeniumeriam imperium: imortalitatem: non recte prorsus ora appellari censeo: sed si iuncta cum iusticia fuerint optima eriat: si cum iri j iuria:pessima. Ness enim homo: Abene ualet: aut diues potens

. est: felix essie cum iniquitate et contumesia potest sed plane miseri est; licet pulcher et uiribuscorporis prestans sed iniustuse sed con

tumeliosusmoleste: anxie: turbide uitam agit. Quod si quise ci uibusnostri saliter dixerit: putaris esse aliquos: qui quavis praui

tame leti uiuaritiaut alia c6modiora utilioraqi esse:alia iustiora ad honestiora. hunc summa propemodia poena condemnanduarbitraret : uita ens eadem et iustissima et iocudissima est. nullaqres bona esse potest: quin eadem se iocunda. Sicuti nec mala: que

326쪽

ex quo non plusvoluptatis capior A dolori Hec igitur legum/iatoribus omnibus et poetis dicenda Brit: tum cboris omnibus quos tres numero instituendos diximus.Musarum Apollinisti/beri patrisHec et reliqua eiusdem generi semper caritanda sutiquo π suma et capur illud est ut ide uiuedi genusiM iocudissimuse optamum esse putetiar: Hec primu adolescentulorum chorus

rite ciarmine poetarum suorum coram omnibus canet: Secudus eorum qui ad trigesimum viq etatissiae ianum peruenerit peana reperet. conscium ueritatissivorum uerboria: optabitqi iuuenibus benigno numine iri inari: Tertius eortam quia rei gessimo anno

ad sexagesimum sunt prouec tDhec eade et omnino quicquid ad uirtuti officium sipediat: modulabitu Totidem enim choris la cedemonita illia legulatorem: tribus': his elatibusapte disposuisse manifestum est : Sene exordiri cboream uoluit cantates Nos fuimustuuene robusto pectore quonda; Mox iuuenes floretis elatis resp5dere. Nos sum uret si quis dubitat: ualet ille probaret Postremo adolesccte subdere: nos Pbitate alio uidni stuperare

neces le est . Cum enim iuuentusomni ut dictum tiam C. no uoce: riori corpore quiescere possiit: sed concitetur semper M saliat: uoicem Ar Inordinate emittat: ordinis autem sensum homo solus ex omnibusanimantibuskiapte natura habeat: hunc ordinξ inmotuendo numerum uocauit: temPamentia Autem uocis concentum compositum uero ex utroqi choream. Sicqr 8c choree constitute

sunt: M dii preside cborearum: sectiqr accessserat: Muse Apollo: liber pater: eoru qi singulis chori stinguli delegati sunt: ut primus musars sit. SecudusApollinis tertius liberi panrisi cui ordine senec/tutis nostre comedamus M catare: choreaqi agere: boles annum sexagesimu excedentescensemus a rem profecto non temere itapbari a nobisiasaduerto:siqde omsta uirosq puerosta seruosis liberos tamares feminas honest issime modularDidqi sedulo exercere par e: In primisautem ciuitatispstantissimi uiri: M tum ecateitia prudentia insignes que maxime honesta canti ea de Lia re p. optime merentes modulari debent: Hoc itaq: eo conuenies

327쪽

se commodum M bones hum esse aperte iam declarata est.Verum haud satisfacile esse uidetur: quippe senior quis tardior iam ad eanenda aet pigrior Facstus minus ea re delec ari uidesiae quo senior e eo magis pudore retrabitur. Quod cu ita sit agenda ne aliqd est: quo senesanimo recreati et hilariores faeti: moduloset musars gratia recipiant f Rri liberi patris festiua illa iocunditate minutis poculi spreti barites per tempestiua conuiuia inuitabimur ad officiu/Iuuenibusenim urit ad octauu supra decimum etatis in annum: Omnino ne uinum gustent precipieridum efficiendumqt est; ne ignem supra igne corpori atq animo hauriant. Ab hoc adi trigesimum usqi annum concedendum aliquid uini est: modice in pro eicitis iam constantisnatione: sed uetandum omnino ne libe ratius hauriant. Ri senili elati iam tarde ac frigide dandum plus aliquid est. Iuuat enim ut hec etas liberi patris benignitatem in

sue necessitatis auxilium imploret. Pater ipse demulcendo repta bescere faciet: et ex molliusculi durioresiquasi ferra igne demissu reddetranimi moresobliuioni anxienatisconciliabit: tan de fiet ut tande socios se in cantando exhibeant. Nec uulgari et theatrali modo id facient:sed sua musa hoc est illa uenustissima: que suam ecate deceat: et laudatissime senectuti conueniat que facile presitabit ut preciana bona publice uiti ueniant. Precentione enim et succentio e huiusmodi moresiuuenta et omnino uniuerse ciuitatis nostre formati iustissimi bones hissimiqi euadent: ec qa optamus beata uita concinget. Quemadmodum trarii mores ex cotrariis uerbis sententiis modulis procedere consueuerunt. Pulcherrima autem musa illa sit: que no modo uoluptatem parat et iocaditate uerum etiam commoditatem: opem ad uicam recte agendam. Nulliusmim offitii natio intedit: ut dumtaxat uoluptatem sup peditet: sed ut utilitate cum bonesta uoluptate; quod in singulis perquiredii perspicua erit. Ergo pulcherrima musa qua petimus no uoluptate iocuriditateq: tantumodo sed uera quo utilitate determinanda est. Rc qa rei natunam nosse oportet siquitae quis re iudicare uere recte uoluerit:idcirco musice natura consede nanda est riis: qui scire cupiunt qd mea recti boniqi sit: et eo magis quo ipsa moresuel deprauat: uel is uit ut male bene ue adhibita fueric cia presertim uideamus interdia poetasgestibus et modulis muliercularum uerba uirorum tribuere: et modulis ac gestibus hominum liberorum honestissimorum numeros seruorum ac

328쪽

illiberalita hominu acc6modare aut ingenuisnumeritat gestibus reddere modulos uerbaqi contraria:ac rursus numerum et gestus sine modulo uerbis sol, sin uersu collocare:aud modulum atqi nu/merum sine uerbis fisio fidium pulsu aut tibie flatu exprimere. Quo fit ut perdifficile cogntru hie; qd sibi numerus aut c6centus uelit: 8 qua digna simulctrionem sequatur. Ergo seniores nostros

institutos esse oportet numerorum: et concentuum natione: ex

quibus musica constat; er iri quibus maxime uersatur: pollere iudicio:quo uirtutem modulandi discernarit et finianz.Cum enim genus omne m odulandi hi ea:que conueniat habet: recte coposituesst: sique minusconuenianz: praue; et qui norit quid habeat: idedignoscere an recte sit compositum: potest eatenus senioresnrosi nihilui: et musice natio e erudiri decet: quatenuinumeroas gradus et modulorum: fidiculasassequi ualeant: quo peritia et logo ulli concentus et numeru quid tande talique elati c6ueniat: quibusve

ipsi sese uoluptatibus tute afficiant deliberare possint; prebere exempla iuuenibus morti bono*:ac sese exhibere digno suirtutis autoresatq magistros Taritum nobis afferet bona chorus liberi

patris si recte exerceatur: tantum ad compararidam uirtutem . iuvabit. Bene autem exerceri poderic siquod euenire in conuiuiis

solet ut plena perrumultum co m Miccantur; id ne fiatPcurabie: adhibito magis ro sobrio atqt erudito. qui lege optima alacrioris animi contumaces mo tusc6 tineat. Nulla enim res ut supradicta est: tam bona haberi potest quin si bono careat rectore praua esse uideae. Ergo conuiuiisquo magister preficienduselobrius constans et integer; qui animos conuiuarum seniorum leuiores quidem agilioreLaudatiores fesciat fomento poculi libenarioris: sed nihilominus molli ores: perinde ut ferrum igne remittiturrat obedientiores magistro: qui inpormare erudire possit: quem adgmodum olim cum etatem adolescentis habebant: corrigat etiam audaciam:ed quod pudori sordini fisilentii impatiensest: emendet: ecfiduite minus honeste occurrat honestissimo illo metu pierres quem uerecundiam Pudorem et formidinem quandam diuinam supra appella uimus eos preterea: qui obtemperat honore:qui n6 obtempentant: ignomina amittat. Ita enim effici poterit ut c5uiue amiciore discedant ri 6 ut nac accidit inimici*rgo munera liberi patris unde nostra omnisonatio fluxit: no omnino uituperanda abiicienda ex usu.rei. p. videntum nasi recte digne adhibeane

329쪽

utrefac uta litudine corpori. Quod si qua ciuitashoc munere mo/ deste utet ur: comparanssibi cotinencia uoluptariset tepenantie habita felicem tranquilla uitam agen. Sed si ioco et uoluptate conuiuia et uini usium describet: ut cui cum quibus et quotiens et quemadmodum uelit epulari ac bibere liceat. Equidem nariqaut hanc clui talem taut hac uirum uti uino statuerim. HecPlato de uino disseruit: Horum temporum usum corrigens quem rep/hendere uidetur dum conuiuas ita affirmatisiepe discedere ut qui amici uenenarit:abeant inimici. Sic ille uix senibusuini usum re

linquit que adolescentie prorsius tolli triauecuti passime cε cedit: id Q per conuiuia tempestiua: et publice caritatis ciuilisq: solatii gratiam more lacedemoniorum. Sic ille ad pudorised uerecudie

temperamentum babituq exercedia uim usum accommodat; qd aduersaria febrietatem uinoletiam: temulentia uocat Fclamat

et uoci naz:sexta piem totius libri de legibus nihil aliud cocinere q quomodo ciuesdebeant ebriari Moscerte priscis illisceporibus fuitvit iuuenes musice usu in ituerene : idq ps publice eruditonis

habebatur: quem morem quonia minus recte exerceri uidebae:

emediare conatus est Plato: et quemadmodu agi modeste ex lege deberet instituit. Quo loco senili etati tu remedit: tu solatii gratia uinum indulsit illoria sententia reprobas qui ita de rebus disserat: ut distinguendi nationem ignorent qa omnibus fere locis facere solet iureq diuidendi artifitia sibi tribuit. Primus ens distri guedinationem excogitauit permulta': ueterum dubitationesita dissoluit teste:queadmo dia supradiximus eudemo. Vsiim itaqi uini quem illi penitus reprobabant: distinguedum ipse censibit; et primbonestum comodumqt partim inhonesta et noxium re ostedit. Sed an sexta totius operis pars in hisc5sumatur:Facile ex bisque dicta sunt potest iudicari. Nullum enim de hac re uerbum alibi

fecit et hic pauca ut uidetis de uino; multa de musica ratione de educatione et institutione uite: de mors consuetudine grauissimo

ornacissimoqi sermo e disseruit: que simul et quid de ipso Platone sentiendum sit:admonet: et quid de aduersario; qui sextam opis partem in commendanda ebrietare conse Pram esse columnio'- j j ἹMedici etia uini usu probant mon modo quottidiana et modicused etiam quod interdum ebrietatem faciat: qualis illa Avicenne sentctia e . Sut qb us placeat semel aut bis in meis uino igurgitari

330쪽

i et siudores excitantur: et excrementa resoluuntur. Quod si Platoeciam commodi alicuius gratia uirit usium liberaliorem aliquado probaueritiquis ei iure succenseat 'aut quis nisi mentisinopsper multa de uino frustra a stato e dispurata existimet quado ocmillesermonem de recta erudiendi Tatione Perfecit nec nisii mima partem in usu uini consumpsic . Postrema etiam parte libri secudio ..., l militibusomnibusvim usum prohibui et seruiset magistratibus' quo ipe gubernacula. rei P. zenerene: ec iudicibus ec senatoribusi et nauium gubernatoribus et interdiu omnibus: nisi auc exercitii aut ualitudinis gratia necesse sit ;et no cte ca procreataont liberors es' indulserit. Permulta inquit dici possunz: que uino minime utedu

esse ostendant. Ita et ne uino quidem utendum eme facile aliquis dixerit. De custodibu autem dertio de. re.p. libro hec scribit. Abistinendum bis esse ab ebrietate iam dictum est nemini enim tam, turpe: at indeces uideri debec ebrietatis uitium Q custodi q uino, detentus ubi nam sit ignoret; et qui custos aliorum designatus est ipse custode egere uideatur. Quin etiam alibi uirili dea furentem appellat: sibiqi exposcente benefitiu: aque dei sobrii ac modesti

qui moderetur et teperet. Summa certe animi prauidate i speccat

qui Platonem de publico uini usu reprebedic: que enim ille palauetat: et uel tollit prorsus uel moderatur quis ime magno scelere ascribere ei uitio potest. Vcra hoc sane facit aduersarius exeplo ebrii ac nebulonis illiusde quo. R. Selius mentione facit .hic ens hortabatur omnes ad bibendia: idq: facere se ex statoriissentetia medicabat. Sed quemadmodum uir doctissimus elli useu rep/hendat attendite: facile enim ex uerbis eius quid Plato senserit intelligeris Plato inquit in pmo et secundo de legibus non ut ille

nebulo opinabatur ebrietatem istam turpissimatque labefaceret et imminuere hominu mentes solet: laudauit. Sed hanc largiore Paulo iocundioremq uini inui rationem: que fieret sub qbusdam si arbitris et magistrisconuiuioas sobriis non improbHuld. na Mmodicis bones his': inter bibendum remissionibus refiici inpegnari qanimosa din' aananda sobrietatisofficia existimauit reddiqi eos sensim letiores atqi ad incendio ei rursum capiendasfieri abiliores et simul sit et perihistribis affechionia cupiditatuq errores ineerit: quo saliqs pudor irreuerensc6 celaret: ea omnia sine graui piculo libertate per uinum dara detegi: et ad corrigedum mede duq: