장음표시 사용
41쪽
diuinus studiosos philosophie nstitu e: et quasi formare solebat, nequado frustramea spe posset qua de alicuuisuirtutes cepissis..i IV eur enim docstrinam mercenariam atq: uenalem babebat nee, , iuuenum animis quod pleriq: philosophi Ofessio resfacere lanei Laqueos adnectebat: sed diuinarum humanarum rerum prς ceptor erat. Nunc uero pleri do ctrinam illius simulates nullo ordine: nec ut decens esset iuuetutem erudiunt. Itaqt procaces ac temerarios faciunt auditores suos dum perturbatis at impuris moribus:intemerata philosophi recepta commiscent. Vzenim siquis in prealtum putea ceno plenum aqua puram atq: nitet effuderit: nihil aliud q cenum perturbat: et aqua amittit Ita bis accidit: qui hoc modo docent atqi docetur. Crebri enim ac densi uepres8ι siue frequente spectus et precordia eorum qui non rite
initiati sunt occupant: omnem animi cultum: omnem mastae s tudinem: omnem nationem obumbrant atq impediunt. Subeunt
hanc cluam permulce ac uarie belus itioru: qu depopularituri
ις arcent: propulsant: nullo modo sinunt in luce prodire racione: -- con HQuarum beluarum due/matres sunt: inc6tinentia atq cupiditas.1
He partu fecudis lime sunt'nco tinentia ent filias parit: illicitar/nuptias ebrietates stupra: uoluptatescontra naturam tuebemetesiac rapidos impetussed morte usiqi atq: excidium holem agitantes 3 Iam en m libidine quidam usi'adeo inflammati fuerunt: ut ne a parentibus quiderii aut pignoribus abstinuerint. quos eadem que coina leges patria: parentes tyrannos; impulerat libido: captiuos reuinctis post terga manibus ad postrema supplicia interitum pem axit upiditata' aut fili iunt rapin parnacidia: sacrilegia: ueneficia: et reliqua eiusgeneris. Qua obrem si Iaam iEam in qua . huiusmodi asseehus ins har beluarum latitant:ferro igniq: M omi; massimaria genere. excidere ac deuastare primum oportet. Cu huiusmodi cultu rationem ab eius asseetibus liberatam intellex erimustuc serere optimam aliquam frugem debemus et optimos atq: uberrimos Fruetus nde prouenturos speraremIec tu qdem
Hipparche no paruo studio ac labore didiceras: Sed paru bones uir seruasti: post siculam istam Iuκuria cepisti degustare. cuius gnatia nihil est quod postponere debuissest Multi ecia te publice
philosophari nobisretulerat: quod sythagorasuetuit: qui dum moriens comentariolos suos Dame' fili c6mendasset: ne cui extra familiam suam traderet testameto reliquit. Hyc autem licet pret
42쪽
t . in m id se FAgnandi pecunia uendere illos poterat noluit: pauperdat reuoluntate patris quis nulterio mi auro pretiosiores existimauit.
Ferat hoc idem Dama quo eostea morietem: Vitali fili su madasse. Nos aute uirilis sanguis parum officiosi iri pr ceptorem
sumus: Et qu pmis ussponte deserimus. Stipe te emendauerisignatum habebimus Si riminus risi armortui apud noseris Vale. Hic iΘem mosus': ad P Iazonii tepona seruatus estp om iusta, successores. Psaco quoq: hoc ipm semper diligecissime custodiuit: Ne enim libris sed uoce docuit nec de bis quε docuerat: libros reliquit. Siquid scripsit; Socratis ee non sua fatetur. Ita preterea de di uinis rebus breu ter: implicite at obscure prFepta tradidit: ut n6 facile a Iegetibusponit intelligi quod ipse quocii testae in epistola: qua de natura primi eritis ad Dionysia scripsit. Scriben dum est inquit p ambages atqr enigmata: ut si forte mari uel terna iactari libra contigerk:q legerit non intelligat: Resita se habet. Circa omnlu regem cuneta sunt: et illius gratia omnia illudqi est
causa bonorum omnici. Secudum uero circa secunda: et tercium
Erca tertia: Post b c M alia pari obscuritate ab eo scripta hortae Dicin ium; ut siquio certius cupi t ntelligere: Rrchedemum ad se
mittat. quem ec missum iam laudat: et ut rursus mitrat: semebbis: tercio suadere coriatur: Nutiatura uidelicet sibi dubia Dionysii: et exposiciones suas illi renuntiaturum: φ si ita feceritis inquit nullam negotiatione aut tu inire aut administrare Archedemus
pocerit uel meliorem uel deo gratiorem Quibus uerbis manifest e negat uelle se huiusinodi sententias litteris tradere: et per Arcte demum omnia se illi significaturum pollicetur. quod tamen ita se facturum dicit: si bec ille quo ab sineruditorum c5municatione intemerata seruauerin Sed caue inquit ne hec iad hominesveniae ineruditoJEt rursus Caue ne te aliquando penideat eorum; querri presentia minus digne deciderint. Tutu uero inprimis est nihil scribere. sed discere. Nam que scributur fieri non potest quin de ''tcidant. Ea ratione nihil ego debis scripsi unqua. nec est Platonis opus aliquod persicriptia: nec erit. Nam que circuserunta Socratis sunt Omia: que uirum ecia iuuenem uirtute ac sapientia claruisse compertum est: Mox aut quasi eum peniteret aliquid de bisecia per enigma scripsisse addit: Hanc epistolam cuprimum plegeris
ures sed hoc solii recte a tyranno facta dici pot*ψPlatoni non obtemperauid. Post hec in epistola: qua ad Ppinquos Dionis ac
43쪽
Hiliaresceribiti molestissime incte ferre u Dionysiuta: Adam alii
de huiusmodi rebus scripserint. Ita enim inge. Sed de his omibus Lao ν Ἀ , qui uel scripsierunt uel scripturi sunt; quosaudio asseueranterea se 'fscire quibus nosstudemus ita affirmo siue me siue aliosaudierint sive ipi per se inuenerinc: nihil de his intelligere posse. Nini uero opus meum de bifrebus ullum est: ne erit. nam scribi debis uede abis disciplinis non potest. Ceterum; ut causam propter quam nihil scripsisset: non inscitiam ne inuidia fuisse declararet. addie. Atqui hoc qdem scio; Q hec si a me uel sicriberentur uel dicercturr
promi oprime possent: et male tradita rio mediocriter me offensderent. Si uero uel uoce uel scriptis proferenda in uulgum mihi uideretur:quid preclariusa nobis in uita agi posset: v et maxime prodesse hominibus et naturam in lucempserres Sed nihil pro futurum bunc nos brum conatum hominibusreor: nisi admodum paucis qui exigua significatione possent suo ipsi ingenio plura
inuenire: Apud reliquos uero cum raeparium pareret c5temptum: tum uariam spem rerum alciorum: quasi grauiora quedam esserie
consecuti Et paulo post. Sive igitur Dionysius: siue quis alius Dionisio aut maior aut minor de summis primi': rebus nature aliqd scripsit: Ismea sentetia nihil de his que scpsiti uel audiuerat reche uel didicerat. Na si secus ere: pariter. ut ego res illascoleret:
uenenaretur: rius il inepte indeceter proferret: Non enim quasi
in memorie subsidiu hec ille serpsit; siqdem non potenat obliuisci eorum que breuissima sunt poshq semel didicerat: Sed uel turpi ambitione id fecit : ut hec sua esse ostenderet: velut tanq auditor eius discipline; qua dignus non erat gloriam sibi cum ceteris capi entibus uendicaret' is itaqi manifestum est Pytbagonam atqPlatonem nihil omino scribendia censiuis emec esse resbuiusmodi ante oculos multitudinisponendas: Simile illud eciam apud. C. Iulia Cesarem legimus Druides inqt a bello abesse consueuerat. LNM: tributa una cta reliquispendul. militie uacatione: omniaq: rerum baberit immunitate. Tantas excitati premiis et sua sponte multi in disciplinam conueniunt: et a parentibusypinquin mi curatur. Miagnum ibi numerum uersuum ediscere dicuntur. Ita
4rionuIIι annos uiginta in disciplina pmanet: neq fasee existimae ea litteris mandare: cum in reliquisfere rebus publicis priuatis nazioibus Srecis litteris utantur. Id mihi duabusdecausis instituisse uidentur: ψ neq in uulgum disciplinam efferri uelint: neq eos
44쪽
i accidit; ut presidio litterarum: diligentiam in perdiscendo ac ne moriam remittania da non solum iudicio pythagoreoru sed etiadruidum quosdoctrina M moribusantiquitas coluit: Disciplina maXimarum rerum litteris tradi rio licebat: ne summa opinionudecreta in uulgum propagarentur. stato igitur nihil de primis sit premis rebusa ut qpaucissima Sc ea pobscure hac causa scpsite φ rem tantam multitudini c5munem facere non liceret. longein sanct ius esset hec toto animo colere M uenerari. Nam de ceteris
quidem rebuser si more pedagogors cerrasregulasno tradiderit: Quo pacto scilicet uel orandia sit; uel disiputandu. uel huiusmodi aliqd agenda in dialogis tamen:quossummo artificio singulari doctrina conscripsit: plurima am: utilissima omnium fere bona Prum artium ac disciplinarum precepta inserui z. Quana hec quoq; tutiusmemoriemandari u litterispo siunt: prestat si preceptorisorepcepta assidua meditatione aio reuoluatur. quod druidibus placita esse paulo ante memorauimus Sed de hissatisdictum ee arbitror iapud eosq inueniende ueritatis n6 contentioniscupidi'lunt. Nam apud eosq temere adq: impudeter uero aduersantur: et quedi a 8 non dicta sunt referunt: nul Ia nobis disputatio esh: nec ad exteriorem siermonem Hamur: qui auctore Aristotele obiicere aduersius omnia potes h sed ad interiorem: et apud equos
, Si quidem facile in se quisu: experiri potest: prestet que
uel ab aliis discimusi uel ipi meditamur meorie il litteris madare: et quam utilius sit: hec filiosa parentibus et discipulosa magistris: quasi per successionem percipere M animo custodire; si si Itbrisset suaretur. Hos enim et urbiu depopulatio es et ruine: et incendiae. bς-iacilius possunt rq bosm meoriamt abolere Sed esto utile ac necessariu sit ea que aut p no sinu imus
I aut ab allii accepimus litterismandare: Certe Aristoteli et hisquiante eum fuerunt quiqi futuri sunt: optimara artium precepto ribus gratie siunt haben demon tame qui hec n5 tradiderunt: tanqrudes 8c ignari contemni debet. ac pro nihilo haberi. Ne enim
. t usficiens restimonita est inscitie illo' : φ nihil scripsierint: Quippe' coplures docti simi atqi eruditissimi uiro quade si
ista tu pulsi pro meruditisatq: indoctis haberentur: Causim autepropter qua non scripserint hanc ee credamus partim silentiuuenenationeq exbibenda censebant rebusdiuinis Et ne in ceteris
45쪽
qdem disciplinis minore percipi utiliratem existimabant: si ineorieq sit litterisc6mendarentur;partim Q parum curiosi in scribendo fuerunt: qd en prestari aPlatoe facillime potuissiet. C ratias uero agamus utrisq:; sed bis maiores a quibus benefitia sumus maiora
consequuti hoc enim et piezasM ratio exigit. Ceteria aduersaria qui ita turpiter impetendum esse Platonem existimauit m disci
plinara precepta no esscripssisset interrogem usian Hermogenes tarsensis qui precepta artis rhetorice pseetissime tradidit: Demos thene eloquentior: et in dicendi facultate doctior fuerit: uel ut Demosthene preteream qui quavisde arte nihil scripserit: multas tamen orationes arti piciosissime scriptas reliquitian Hyperidem superauerit a quo nihil uel de arte uel ex arte scriptum habemusi: Quippe Hyperidem usq:adeo in dicendo excelluisse dicunt: qui de decem oratoribus scripsere: ut pleriqi uisi sint dubitare an De mosthenes Hyperide fuerit in orando prestantior: No nulli etiaDemostheni. Hyperidem sine controuersia preposuerint. EtΓlu tarchusauctor e hunc ossisin escioriando excelluisse: non ulloraecia sentetia Demosthene supasse. Propter quod si Hermogenes Hyperide prestantior foret: Demostheni quo procul dubio
anponeretur: A t hoc ne i pe Oem Hermogenes; si ei cocederetur acciperet. Sed quanta posset uoce clamaret; dic meliora: Magria certe res esset: et summa felicitas uel mihi uel cuiuis alteri: si uiri illius aut Hyperidis aut Escbinis aut Andocidisaut Lycurgit aut alteriussimilisonatoris natis digne iudicare or6nem possemus quavis illi nibit de arte: ex arte uero uel parum uel nihil scripta reliquerint: Neq enim hac una re doctrina describitur: neq: hoc
tantum eruditionis testimoniu est: Sed fieri potest ut er g racee , doctissimus sit; et qui multa aut loqtur aut scribit: rudis at in I rdoctus A ri tu existimas eos qui nostra etate permulta qdem sed Iimperite inepteq scripserunt: Ppterea magnis illisac sapietissimis uirisdoetioresee: quia nullum extat illoria opust Magnippeeta estimada foret impudecia atqi temeritas si ita esset. Sed res longe aliter se habet. Nini enim idcirco Hyperide aut Demosthene
clarior sum orator: qa pcepta artis rhetorice trado: Absit a nobis tanta temeritas Ne Platoi ignorantie dandu est, φ discipliars precepta litteris non mandauerit. Improbi certe M indocti ad amentisiudicium de maioribusnostrisboc esset. Et Demo bene igitur ac Hyperidem et reliquosquors nonua uenenamur; quanq
46쪽
nihil de inemrica arte conscripserint:bis tamen fatendum Ionge clarioresoratoresfuisse qui eius artisprecepta tradiderut.EademnationePlato quo etsi optimas artes ac disciplinas in librosnon redegerit: his tame qui id fecerat doctior uel certe no indoctior esse potuit. Quod si operum Rrishotelis omnia ut iam aliquorum iacturam fecissemus extaret Bla ope Theophrasti: Nam bie L M, etia et copiosius M ornatiusq eius preceptor: Aristoteles scripsit: δplenaq: eciam memoratu dignia siopte ingenio addidit. non ideo preponendu esse AristoteliTheophrasta existimares neq altera maledietis prosequereris Altera laudibus extolleres quanil parinacione arguere tu posses ubi nuc de diuisione: ubi de dialectica, ubi de rera natura Aristotelislibri suci queadmoduTheophrasti: Nec. M. Tullius qui iudicio omnium dono quodam prouidecie genitus dicitur in quo omnes uiressiuas eloquentia experiretur:si familiaribus publicis uenegotiis impeditusrhetoricos ad Herem ritum no isipsisset: idcirco Quintiliano q multa scripsit inferior haberetur. Sed satis iam banc partem ut opinor refutauimus: Nunc illustrium auctora tam grecorum Q latino de Platone iudicium iri mediu afferamus Nec academicorum duntaxat: quia Platone principe platonici nuncuparisa; sed etari peripatetico aereia, hoc Ab eorum qui secte Rristotelis studiosi fuerat: quod no leue argumentum est aduersushunc calumniatorem PIatoriis Nemo quippe inter eos est: qui Platonem no probet: laudet: admiretur: et diuinum utra appellet: presertim in ea parte pbilosophie: que est de rebusdiuinis in qua plus illia st udii consumpsisse explorata est: Quin etiam in rebus naturalibusn6 nul Ii eorum Facilius aliqnslatoni es Aristoteli consentire uidentur: Nam in diuinis et bisque de primo entium principio dicuntur: Item in matbematicinet oratoria: et moralibus disciplininomes sine controuersia palma tribuunt Platonoeum haud dubie sequuntur. Ita Platonem quidem diuinum: Aristotelem uero demonium tam peripaterici uplatonici uocant. quod nome a demonibussumpta est; quos M. Tulliustares Apuleius modo lares modo genios appellat: Fuit apud ueteresbonestum hoc nomen. quod nunc nostre religioni infestum est: Tanto a diuini nomine superabatur: quanto rest naturalesdiuinis inferiores habentur: Nam quoniam Aristotelesi, res naturales orbi tune Libiectas in qbus demonu genus uersarit dicebat optime ac diligentissie tractauerat: demonita uocauertat.
47쪽
Platonem uero φ de rebus diuinis omi uacantibusmateriai et de
primo uero ac precipuo ende: Tum de rebus matbematicis queetia omi sequestrata materis considerantur: In primis cotempla/tus fuerat:opcimisprederea moribus8c uiritate claruerat: peculas honores uoluptates buana omia sprevenat. asm deni corporeis
uinculisabsolutum euebi ad supernas sedesvoluerat: druinum ei siedixerat Sed qui riam aut quot grecoru illustres auctoresbuius rei testimonium prebeant superuacuum est multisverbis referre: Cum grecisqdem id notissimum sit: latini aut: qbushec scribimus uel hinc intelligere facile possint: Q bicslatonis caluntator in uidia inquit suos hoc es h grecosmotos esse: utPlatone Aristoteli
preferrent: et laude digniorem existimarent. Ceterum ex latinis audiant duo illa clarissima lumina. M. Tullium Ciceronem: et aureliu Rugustinia: quom alter gentili: alter in nostra religione
sanetissiimusfuit, Et quid isti des latone predicent: quatam ill
doc trinam: quos mores qua uite probitatem tribuat: quomodo hunc unum presentant omibus almaduertant: Ion illi Platone reprehendunt: cum A ristotele laudant: ut aduersarius facit.quasi laudari unusnon possit: nisi alter accusetur: Sed utru p meritis extollui: et altera magist alterum minus comendant: vituperarierieminem: Ita . M. Tullius Platonem alibi philosophors deum: Alibi illorum Homerum appellat: Et alio loco: omesinquit: qui unqua fuerunt magno interuallo excelluit Plato: Item harum disputationum inuentori et principi longe omnium in dicendo mauissimo M eloquetissimo Platori Et rursus hoc maxime ad mirabar Platone: Q in oratoribus irridendisee ipse orator mus uidebatur Tum si Iupiter inst lingua humana uti uoluiti . na' aliter qΓlato ipse loqueretur. Quid φ Aristotelem laudans cum ingenio cunctos illum superassie dixisset: addidit: Platone semper excipio tqui diuinusvir Rugust inus eade que Cicero: et iisdem fere uerbis multis in locisdePlatone tamemorat: Merito inquit Cicero deum inter philosophos Platonem uocat: qui cunei olphilosophos M ingenio et sapientia superauit: Et alibi qui cum esset albeniensis bonesto apud eosloco natusirigenio mirabili. Longe suos condiscipulos preiret: opereprellia tame esse puzam si philosophicisdisciplinisexcelleret: idq sibi sufficere:seipm limul et socraticam disciplinam deferens uersus omne oram cuiustama alicuius nobilis scientie percipiede eum comprehendebat: Alonge
48쪽
lateq poeulepfectus perrexit. Item alio in loco Non sine nat6eplatonicoselegi philosophos qbuscum disputarem: ca ipse suto et de ultimo hoministineret de diuina natura melius ceteris phi/losophis dixerit:ad hec ex sententia Labeonisse,nideumPlatone appellat: deo quidem inferiorem: sed bomse superiore: Et rursus l, Rris oteles inquit Platonis auditor summo ingenio fuit; sapietia. tamen Platorie inferior. Quid ego nunc Quintiliarium c6mmo rem cuius uerba hec sunt. Philosophorum quis dubitet flatone esse precipuum siue acumine disserendi siue eloquendi facultate diuina quada M homerica . Multum enim supra prosam omnem et qua greci pedestre uocant surgit; Uz mibi no hominis ingenior sed quodam delphico uideatur oraculo instinctus Quid Pliniu: quid A pulatum adducam qui multis in locis non modo uitam Mmores et sapientiamΡIatonis laudant: extollunt: admirane: Sedeciam plenam illam orationem similem nivibus hibernis crebram: assiduam; largam: postremo diuinam atq: celestem Multa sane in hunc modum tum apud philosbphostium apud ceteros latine lingue ueteres auctores repperiunturi Ex quibus constat quale latinorum de Platorie iudicium fuerit. Quid aut greci senserint: inprimis ab ipse Arist otele licet intelligere. Hic cu in problema .ribus quereret: cur his in philosophia uel poetica uel liberalibus disciplinis uel etia reipub. administratibe claruerat: melancholici fuerint: post A enumeracis pleris': antiquisad iuniores descendit: Empedoclis et PlatonisMSocrati sexemplo ususest. Quin eciam precianam orationem de laudibus Platonisconscripsit: ut Olym/piodorusreperi. Et in elegiis ad Eudemu hec de Platone cecinit. Cecropis ad clanas uenenae usqi domos Dulcis amici cie mox illi condidit aram Que laudare nephasonappharia foret. Qui solus uita doctrina moribus ore Admonuit cunctos et momumenta dedi e Vc uirtute queant felicem ducere uitam Nulla ferent talem secta futura uirum. Demosthenes uero qui Platonis discipulussulti scribensad Hena cleodorum quendam condiscipulum suum:atq: eu reprehendens φ postq Platone audierat. negligeret bonas artes et uitam para honeste duceret. None inst erubescis ea negligere que a Plaeseaccepi iridem cum antipatrum Fugeret: Archie blandis uerbis
49쪽
se ei uitam seruaturum pollicinti; Abste inquies ut uiuere turpiter malim honeste mor Postu Xenocratem M Platonem de im/mortalitate animi disserentes audiui Philiscus quo eurgi oratoris uita describes Magnus uir inge fuit Lycurgusmulta sunt ab eo gesta prectare; que facere nemo potuisset: qnon fuissee Platonis audito Nec sunt que de PIalbe tanti tamqi excelletes
uiri sensere. At nouushic reprehesor: ne puero qdem:qui uiπpmaelemeta degustarit doctiorem existimatPlatone fuisse et tame Aristotelis gloriam augere se putat: compararis ea bomini ut peopiatur rudi a Ni indoci o. Erisuero nimia caluniandi auiditate
obcecatus dicat no animaduertit nec intelligit scripta sua rie ue risimilia Adem esse: nec aliquo mo sibi constare. Quippe Socrate lenonem: Rristide iniqua facit Tot preterea tam temere: inepte inconstanter: abs nullo ordine maledicta profert: ut quodam
quasi morbo improbitati seuomere omnia uideatur: Instar eo qui aduersa ualitudine laborantesinibit cibi stomacho retinerit. Verum dignus certe est cui ob hanc unam rem gratias agamus: siqdem tam imporcuria laq audaci et plerua lingua inPlatone inuectus esst: ut manifestum omibusfeceritate non aliquo iudicio recta es temerario quodam impetu in tantam uerborum ob scenitatem prorupisse. Prestat enim ut Favorinus inqt grauiter) et supra modum uituperari: A exigue frigideq: Iaudari: quoniam qui maledicit M uituperat quanto id acerbius facit: tanto magisse iniquum inimicumql ostendit: et propterea n5 meretur fidem: Sed qui ieiune atqi exigue laudat. amicasqdem uidetur esse eiusque laudat: Sed a causa destituitet nihil quod uere laudari possiem uenire: Atqui si Aristotelem. ut certe dignum est Iaudemusat admiremu Non propterea Platonis glorie aliquid detrabimus: imo si recte iudicetur eam potius augemus Quauis enim agende Aristoteli gratie sui: pro tot opera beneficiisque nobis M poste ritati reliquit: Non minores tamen agende suntDIatonDq ut id pshare Aristoteles posset effecit. Scilicet ille tale nobis Aristotele reddidit: ille ingenium eiuscoluit: ille eum ornibus disciplinis or nauit: illo uno preceptore ususein Rristoteles illa non qnquento laut decennio: sed uiginti continuis arinisaudiuit: Nam qui semeut Demosthenesait terre comittit: is causa est ut frugesoriaritur: Quomodo autem potuisset Aristotelesprestantisvir ingenii tot annos Platonem audire: nisi fructum se percipere maximum eX
50쪽
Platonisdoctrina sensisseel Nisi Platonisscientiam probandam: exp ecedam duxisses. Etenim hoc ne aduersarius em negare ausit Aristotelem quum medio spacio Platonem audiret. meliusqego A ipse Q ceteri bmspotuisse de Platonisscientia iudicare non litteris quibusdam mant macitat nos facimus sed uoce i pius Pla/zoni sumi at presenus Nec tamen des bitit ab inceptis, nec spreto Platone tanqua rudi M indocto scbo Iam eiusdeseruit: Sed per
seuenauit audiendo eum et doctrinam eiusadmirando; quam tu contemni az irrides homo potiusab aliis irridedus. Rristoteles igitur et si taliserat: ut domum eius studiosissimi lectoris sedem ΓIam appellaret: Et ca aliquado eum cia Xenocrate conferret: hunc quidem calcaribus illa uero freno dicet is indigere: Tarito erad ingenii acumine preditus tamen uiginti integris annis Pla tonem audiuit: eo q: uno preceptore usus est pretem φ Socratem trienio admodum adolescensa ierat: anteq se ad Platonisgym nasium conferret: Ne dici potest propterea tantum temporis ' Rristotelem in audiendo Platone consumsisse: φ ea tempestate sine libris doceri mos erat: quum e contrario experiamur maiori
l facilitate: qua narrem sine libris Q cu libri percipi posse. Multa
ν - ς f Vertim que cum librismagno studio ac labore queramus auel nunqua aut uix tandem inuelmusi At preceptoris uoce celerrimec apertissime accipimust Natura etiam ita comparatum est . utque sine scriptisaudimusicontinue memorie comendemus; eam ne forte oblivio subrepat: assidua meditatione exerceamus Ma
tiorq: fiat in hunc modum breui tempore profectus Q si indiem uesic distulerimus: Sperando posse quum libuerit ea que in libris I seruantur repetere Ιωq: tanta in audiendo mona non librorum inopiam significat: Sed doctrine magnitudinem: quia nisi longa temporis interuallo assequi rio licebat. Hec igitur n6 ignorantie Platonis: Sed singularis doctrine ac sapientie argumenta sunt: modo equi sint iudices nec instar aduersarii sine natione huc at illuc: prout sertaimi libido ferantur Ergo laudandus estTbeo i mnastus si multo pIuna: nec deterio viqetuspeeptor Aristoteles Pot rex scripsit: sed magis laudandus Aristoteles; etiam si nulli eius libra extarent: modo constet eumTheophrasti preceptorem fuisse: Maxime aut omnium Iaudandus admirandu': Plato: magnus Aristotelis preceptor: et doctrine illius parens quado etia nulludisciplinarum eius uestigium superestet. qm Platoni iure optimo