장음표시 사용
61쪽
ὶ sySiue pro reru difficultate seu ne passim quibuscunqi hominibus graui minae philosophie nariones patefierent. Semper tame seruat quietum illud et remissium; et ad docendum idonea genusdicendi sine ulla exornatione; Nam siquid Forte elegantius ad Mexan/drum aut alibi scripsit: id perbreve fuit. Nec Plato huiusmodi ornamentis caruit. Qilippe omnes eius de republica libri pleni sunt incredibili quadam dicendi suavitate. EXordia Phedonisis Timaei: Parmenidis: Critiae diuino quodam ornatu scripta le/tinguntur.Totus Gorgias eloquentia surgit: et minam quandam , affert legentibus uoluptatem Vbicunq: demum subiecti materia Padi rur- quomo aliquid pulchrius aut iocundius aut splendidius: aut magnificentius dici potest: stato diκerit ut mihi uideatur quod paulo ante ex. M. Tullii sententia dixi: uerissimum esse φΓlato iri oratoribus irridedisipe orator summusfuisse uideatur. Quin etiam Aristides Eudemoriis filius uir optimarum artium cultu tanto prestarizior aduersario: ut pudeat me cum hoc illum conferre: quanquiam ΓIazoni pro arte rhetorica atqi oratoribus repugnat: Sic tame et ueritate ipa: et docstrinaPlatonis eximia
Uincitur: ut modo patrem ac magistrum Onatorum eum uenena
bundus appellet: modo ad ea se conuertens sic alloquatur. Tu nequi Nestori illo cuius ex ore melle dulcior fluebat oratio: similis es ne dicam presbantior: cui strenes illas tot carminibuscelebratas facile cessurascrediderim: Tu ne inqua alios siqd suauiter dicunt. accusarat reprebendis Ita Plato dicendi facultate sine contro
uersia omnes antinuit: Quem aduersarius dicendi uarietates ac orationis discrimina ignorasse contendit: Veruntame ea dicendi
faculta tribuenda est Platoni que a publica plebeia ecedensueritatis rationem compleetitum genuini rhetorice artis longe nobilius c6stituit; quod Aristoteles conuerti cu dialectica dicit: Plato facultatem uocat: qua satisde unaqua re dici potest nec ualet nisi philosophie ac ueritatis studio compararDEius uerba
in sermone qui Phedrus inscribitur hec sunt. Nisii quis philoso/pbandi studio satis profecerit: non poterit ulla de re perfecte
disserere: quod enim ueritatem non attigit: ne ars est; neg fieri
unq ua potest. Quemadmodum et Marcus Tullius dum uerum
absolutum oratorem describit: eloquentem esse opordere con firmat: idq: perdifficile esse: et summo Iabore: immo q: Acquiri ngenio; omni nanet scientia eruditum esse debere: quo fieri: ut
62쪽
Platonis sentiat orati5e: et ca quibus eum conferenda existimetrPrimum exempla quorsidam precepto as artis accipit a statorie: Deinde cum de forensi genere dicendi pertractat: Demosthenis orationem dicit ee optimam: quatenussimpliciter forensi oratioiritelligi potest. At uero cum ad eiam partem accessit: qua demo strativam vocamus ri 6 forensibusscilicet questionibus surgente: sed pedestriorem incedentem quietius Platonis oratione omniupulcberrimam esse confirmat: atq: Ita pulcherrimam: ut recipro cari possitaec quod in genere demonstratauo pulcberrimum est id Platonis orationem dicere: quod uero Platoriis oratio est: id pulcberrimum in demonstrativo genere liceat affirmare: Ita Platoniciam orationem: quasi Optimum affert exemplum hisqui in demoris brativo genere uersiantur nec ira demostrativo genere duntaxat: sed etiam in ciuiliori illo M tbeati ali flatonem De mostheni prefert. In tertio uero demonstrativo genere: quod poeticum est principem statuit Homerum. Itaqt tres istosdscedi Principes fuisse c5memorat: Homerum Platone: Demosthene: et ne cui forte leue id uideatur quod flatoni tribuit: Effici inqt eiusmodi genus demonstrativum usidaeise in qbus orationis mag/nitudo consumitur: grauitate: claritate: uigore: iambitu: excepta asperitate M uel, emetia: Superesse etia eo de in genere oportere eam que moresonacionisFaciat remissam locutionem: quin etiam dulcedinem adesse: et cultum: que delicatam M puIcbram reddunco nationem. Hinc uim acc6modatam vie ac nationi dicendi qua precipuam eme omnium generiatque uim faciant Fatetur. Tamein eo genere demonstrativo; quod ultro citroq: locutionem con tinet: quod et apud Platonem plurimum es h. Asperitatem quo et uehemeridiam oportune accipi quomodo etiam omnici que uim facere possiunt. Sed in ciuile M theatrale genusdem6shnuti uia. consumi eisdem formulis quibus deliberativum. Qui ita nouit piariam: punam: ac dilucidam facere orationem: nec magnitudiri ignorat: et eas in quibus magnitudo consumitur formulas exer cere: Prestat preterea dicendi moribusi et hiis que mores c5ficitat: necnon delicata pulchraq: oratione Et cu precipua illa UUzamomibus que uim faciunt exornati5ibuscorroboratur: que o mi a
63쪽
Platoni ab Hermogene tribuuntur; quomodo is artipicio ae facultate dicendi mori iure optimo admirandus anteponendus omnibus uidecur. Est enim ut ab eodem Hermogene dicitur absolute perfecti sim eq: oratorie discipline; et scire M posse uti occasioibus Hec etenim precipua uis est: ut in uno quoq dicendi genere: et in unaqua sentetia scias quo tempore: quo loco: qu6riri quam persoriam qua causa utaris nec solum ut scia ed etiam ut postic quod Platonem M sciuisse et potuisse testatur. Item cum tria dicendi genera idem auehor Hermogenes ponat: que etiam figurasappellat: Sublime uideIicet: tenue: moderatum: quod eo non apud Platone inuenias Quippe sublimis quod et uerboruet sententiarum magnitudine constat: usus apud eum plurimus est quum de rebus diuinis ac maximis Ioquitur: quale illud est. Mareimus ille princeps rerum moderator Iupiter curru iagitaris UT
uolucrem primus incedit: curam gerensomnium: nutu uniuersa ldisponens. Item illud. Deus ut uetus etiam sententia est: initium iseriem et medium rerum omnium c6cinens redhe incedit:nature lnatione curicta pertus naris Et alibi. Circa omnium regem omia sunt: et illius gnaria omia: et ipe causa es h bonorum omnium. Et rursus. Bonus erat bonum aute nullius rei inuidia agitari licebat.
et reliqua: que uerbisfiguris aptissimis ad diuinarum reragra
uissimarum sententiarum explicationem conuerarunt. Tenuis autem generisquod et sententiarum M uerborum humilitate ex tenuavum est. Eκempla apud Platonem multa inueniri possunt
in libris quos de legibus scripsit. ubi de commeritis M agricultura: et aliis huiusmoi rebus loquutus est. Multa etiam ex ceteris eius sermonibus licet co Iligere; in quibus sepenumero res quasdam mi
nutas ita accurate pertracstat: ut easplane ante oculo scostituere
uideatur: Rcqui moderati generis equentior apud eum usus est: Presertim cum de moribusi de honesto: de uirtute: de felicitate:de fine hominis agit: siue demonstrando: siue eliciendo pedetentim natiori est siue asserendo: siue alia uia dispanando: semp enim forimam orationis accommodatam subieete materie diligencissime
seruat. Sed de his satis dictum est: et plus fortasse, q res exigere
uideatur: quu nemo sit: solo aduersario excepto: qui arrificitam in dicendo Platonisnon admiretur: et ceteris omibust anteponaz.
Nunc ad disserendi scientiam: quam logicam siue dialec hicam dicimus transeundum est. Qua in re usq adeo indoetum fuisse
64쪽
Platonem aduersarius refert: ut n6 uereatur affirmare nunquailium syllogismo probare aliqd potuisse. Tradunt: qui Platonis
c uitam scripsere: eum: post A grammatice M poetice et carmini di j tbyrambicodyrico et tragico operam dederat: uiginti annos So
i cratem audiui M. quo mortuo- contulisse se ad Crat'Ilia discipline Heracliti professorem: Ee Hermogene philosophie sarmenidis a studiosum: Tum megana ad Euclidem cum ri6nullis aliis socra ticis accessisset Post hec cyrenem adTheodorum matbematicum profectu inde italiam petiisse tui Philolaum: et Eurytum pyνl thagoreos uideret. Mox peragrasse emptum: ec sacerdotes ac prophetaseius prouincie Adiisse. Persarum ecia magos quesitura fuiste misi bella aste eum impedissent Huc igitur uiru: qui tanto studio dabore: uigilatia litterarum studiis incubuit: et tot tales habuit preceptores adeoq; excellenti ingenio predicus fuit. Ho mutationes quidam ingenio hebetes: nullum qi unqua uel studio uel magistrorum doctrina fructu consequuts diiudicare audet: Et v intollanabilius es h insectari maledi is atqi damnare: Sed ualeant ipD Nos rem de qua agimus prosequamur. Causam cur Plato nullius scientie precepta regula': con Icripserit. satis ab
unde supinus exposuimus. An uero ex arte M scientie natione scripserit: ec utrum ne ex operibusque reliquit uideatur non m6 sequutus sed perfectissime assequutus omnium optimaria artium disciplinarum nationem deinceps ostendemus anqua pudet me eam rem tuerDquam nemo uriqua preter hunc homuntione in dubium uocauit. Veruritamen ita agere necesse est:quum afffirmare impudenter ausius fuerit: Platonem; ne figuram quidem
aut modu alique syllogismi tenuisse nec prorsus aliqd scripsisse: quod uim demonstracionis habereti quena igitur hec calumnia
sic primum uideamust Cum triplex sit syllogismi genus demoni strativum: dialecticum: et quod a fallendo sopbisticum dicitur:
quo V primum ex ueris necessariis: primis: immediatisinotioribus: causisqi conclusionisconsistit: et suo primo ac precipuo modo a Feciam siecundo ea que per se insunt predicato recipit Secundum ex probabilibus que aut omnibus placent: aut pluribus aut cla
moribus nobiliotibus Tertium eκ his que n6 probabilia sunt:
sed uidenrur: Quum inquam tripartito genere syllogismus ita distribuatur: quod riam eorum genus Plato no tractauit quod alios non docuit/ Nam demonstrandi uim: eiusta siummam necese
65쪽
sitatem: nemo meliurq ille explicauit: ut mTimeo patet: mPar menide in Phedone in Phileboriri sophisbaatem in decimo legalibro se tractata addito legibusi Secundo etia reipubliceriri om/nibus d cii eiusErmonibus quocunul in loco materia paciatur. Ita enim ubiq ex prioribus aut simpliciter primis si fieri potestiaue nobis primis per resolutionem exquirendo: necessaria affereueritatis tactus icinem; ut nemo obiicere quicqua possit. Iri sar menide ita demonstratur. Vnum multa non est. quod multa n6 est. nec partes habet inec totum dici potest. Ergo unu nec partes habet; nec totum dici potest Item unum partes non habet: nec multa est nec principiu aut finem aut misium habet: et ob eam
rem termino caret.qppe principium finis M medium termini sui. Vnum igitur infinitum est. quod infinitum est: Π i roturi dum neq rei tam e te enim termino desicribereturi Ergo figura etiacaret item quod figura caret: nee in seipo nec in alio esse potest.
Sed ne longior sim: omnis fere hic sermo Platonis ex syllogismis
demonshnuciuisquantum subiecta materia patitur constitutus est: ut nullum argumetandi genus acriusfut ita dixerim atq effica
citas Iiceat inuereel delumbriTimeo inqui uideri ac tangi potest corpore eciam constatique autem huius generis surimentiri post funisque uero sentiri possiuntari Iec opinione etiam cum sensu comprebendi possuntj et generaritur generataq sunt Coelum igitur generatum est Rogemus obsecro parumper nouum ista preceptorem an bec o natio syllogismus sici et aliquid habeat de m6shnacionis ac necessitatem alienat sed iste quum et quid sitiet queadmodum demonstratio fiat ignoret nihil nobis resp6debit i erum ad maledicta se contumelias'i conuertet 1 LPIato more geometrarum prius il demons reis sumit terminos et supposita statuit ex quibus inferat demonstrationem Vere ensinquit est; quod intelligericia cum racione comprehendi potes Generatum id est quod opinione cum nationali lenta concipitur Ome quod generatum est a causa ortum esVQuod ab aliqua causa n5 pro
uenit n6 est generatum Cuius exemplum semper ens est id bonuest M necessarium cuius exemplum est generatum id bonu non
est Mniuersum siue celum siue mundu roterit unc Iri modum, iacee r.
Plato proponeresami hisce principiis argumentari solet quem A. ristotelassequutus libro primo de principiis rerum naturalium/Illud inquit nobis propositum sit resomematurales aut aliquas
66쪽
modus Vnum uni essetatnarium mod contrario caret id nihil a quo corrumpatur haberetEx his substantiam quinti corporis demonstraqSed hic quidem ingenenata esse celum bissuppositis osteridit flato uero generatum est uis suppositis declarat Cesterum quomodo hic generatum ille ingeneratum dicat non esbaimushoc loco explicare'yllogismus igitur que modopposui demonshracionis uim obtinet κ diffinitione per couersioriem factus in quo medium est ipsa diffinitio que rei causa est Nam quid est esse quavis demonstratio eiusnori sit amen per demo strationem patet ubi per causam rei essentia demostiatur que admodum soc loco fieri videmus elum enim Ppterea genenatia est quia uideri tangi potests Sicut etia Aristotelessecundo libro Posteriorum tradit. Quippe Iurie inquit propterea defeestu fieriι quia lumen soli stelluris opacitate priuatur Item Plato Coelum genenatum est inquit quod autem generatum est causam habet. Hec ita n Dbedone autem quum de animi immortalitate Per
tractat Interim ex contrariora natione et uicaria ut ita dicam generatione nonnunqua ex recordatione lanimum demonstratante generationem corporis fuisset Interire autem cum corpore
posse Ex eius simplicitate declarat quin eciam obiee uecssimi ex barmota posseno syllogismisdiligetissime soluit Lirimu inquit ante ortam corporis fuisse ostensum es hi Atqui harmonia ante compositum esse non potest ergo animus armonia n6 est. Item harmonia compositum suum subsequitur animusvero cor pori dominatur atq: eo pres hancior es h Ad hec harmonia magis ac minus recipiti animus mime Harmonia nequaq his contraria quibusconstat almus uero cupiditatibus corporis aduer satur His Finitimum illud in Pbedro est'nimvsseipsum mouec quod seipsum mouet semper mouetur quod semper mouetur limmortale est sanimus igitur immortalis est sitem animusa seipo lmouetur quod a seipso moueolid ceterisque extrinsecusmoueneri origo M principium motus est Urincipium uero ingenenatum et ergo animusest ingeneratussat ob id etiami moiditatis Iis 'duobus syllogisimis corruptionem animi tollere omnino Plato uidetur Cu enim acquid corrumpie duobus modis corrcipatur;
67쪽
aut enim a seipso propter materiam in m cdtentam aut aliunde Re corrupcio ut lignums cum sua Putrefac hi6e corruptioni ob noxium eae iam quia uri extrinsecus ac secari potest Γrtinus sello gismus animum minime a se corrumpi ostenditi Secundus ne ab alio quidem corrumpi posse declarat Nerum enimuero de motui po animis quo per se animus moueturi siue omino de eius motui quonia uir quidem prestantis ingenii singularis do ctrine dubitasse uidetur Possem equidem ostendere puristotelem asia
tone non dissentire Sed hec res alium locum postidat Nunc uidendum est quomodo per deduclionem ad impossit bile Plato
animi immortalitatem defendatiIisi principium sit inquiisnec ipsum ex alio nec aliud ex eo sterilaut moueri potes iquidem ex principio omnia fieri debentiHoc autem sequitur ut coelum omne omni': generationis ratio corruat et rursuscreetur'Aod
cum impossibile si ipsa quo suppositio que principium tollit
erit impossibili; zaqi nori ignorauit stato syllogismum consti tuer et demonstratione quoad eiustabieeta materia pateretur principiis facere diligenti rorie suppositi' quo rora cognitio
manifestior ac certior haberetur Quamobrem pleriq singulari doc trina sapientiaq: pre ante' quibus religionis sue natioe per missum esti ut siupposita APlatone recipere possint ea tanquam delphica quedam oracula recepere quod ex libris quosscriptos reliquerunt manifeste potes h intelligi. Nam quomodo afferre iri medium singula possimi quum phi Iosophi huiussermo omnis ex syllogismis constet: sitq: pulcberrima demonstrationia necessitate
repercus et nihil omo habeat; quod miro ratiocinandi artificio uideatur carere. Legat qui id cupit intelligere Platonis libros Facile enim prospiciet omne syllogismoas genus aptimi me rebus de quibusagitur accommodari. Tractatur scilicet pro rei oppor tunicate modo dem5strative modo dialectice: hoc est probabili
quadam ratione interdum etiam captiose. Nam etsi crebrior est
usius dialectice propositionisTamen hoc etiam captionis genus adbibitum est: ut in Eutbydemo patet ubi omnes fere cauillati onum modos attigit queadmodum fecisse Aristoteles uidetum iri libro quem de Elencis hoc est coargutionibus scriptum reliquit Differie syllogismo directo: prima: secuda: tertia figura; et modis figuraria omibusi uniuersaliter uel particulariter: affirmando uel negando. deducitur ad impossibile: Ponitur uicissim couersionis
68쪽
nacio: inditimo:mst aritia: ne problemata a diffinitione: genere: proprio accidente. argumenta a maiorv minori: simili omnibus deni casibus Sunt entbymemata: suntpbabilia: signa: exeplaetoniis postremo discipline logice uia ac natio. Per diuisionem: per diffinitionem: per demonstrationem: aut quouis alio modo agapotest: Quippe hec omia subtiliter absolute a Platone tractari persipicuum est . Post hec nemini dubium est artificium reperien darum propositionum M copiam plurimu ualere silue dialecticersiue demost native; siue captiose arguere libeat: et hanc facultatem omnem arcem scientiam coplecti Cum enim nulla ratiocinandi complexio: sine propositione fieri possit: Propositiones autem capi nisi certo artificio nequeac: Hinc plurimum ualeat necesse est in quovis doctrine genere ea natio: de qua tractauit Rristo telesin his libris: quosa disserendi facultate: logicos nominamus: in quibus ane tantum studii uidetur uir capietissimus adhibuissiet ut non minus in his Q in aliis libris: excellentiam ingenii sui masnifestam fecerit. Tam uero commodam hanc artificii rationem existimauit: ut absq: ea syllogismorum doetrinam perfici posse prorsus negauerit. non enim syllogismi formam duntaxat con siderari sed etiam consstituendi facultate haberi scripsit oportere. quam cum traderet non dubitauit affirmare genus omne ea una confici posse: Tum ostendendi tu ad impossibile deducendi: tum etiam hypothetice arguendi: et omino ratiocinandi: siue materia necessaria:siue concingens siue alia queuis predicandi natio fuerit. Certum 8c exploratam esse exis himat: no modo hac uia genus Omne ratiocinandi effici posse: Verum etiam fieri non posse: ut alia uia recte ratiocinari ualeamus omnem enim syllogismum figura certa ex his que ab eo tradita sunt; fieri posse exis himat. Figuram aute non nisi huiusmodi artificio constitui posse. quod tale est: ut amborum terminorum cuiuscunqr problematis siue affirmadi: siue negandi isiue uniuersialis siue singularis siue prima figura siue secunda: seu tertia: et quocunq naziocinandi genere conseqtaentia repperire possiimus quid preterea termini ipsi con sequandar: quid a se alienum recusent: Consequetium etiam: quid
essenciale predicetur: quid ut propria quid ut accidens tribuatur: quid probabili: quid uena sumatur nati6e. His enim ita copertis apteq: ordinatis syllogismus omnis conficitur: et quo pluribus eiusmodi initiis abundamus: eo facilius conclusionem deducere
69쪽
possumus et quo uerioribus eo certiusdemonstramus Εκ conseiquentibus enim proposiciones media sumatur necesse est, Nec sellogisimus sicut iam supradietum est; perfici aliter potest. Ita Aristotelesreperiendarum Propositionum artificium non modo probat sed etiam tractat diligentissime; quod omnibus qui eius libros legent constare facile poterit. Hoc tam c5modum: tamquilleat Precipuum indisserendi natione artificiu primus Plato Aristotelis preceptor exposuit uri eo sermone qui inscriptus est Parmenides Quippe facultatem repersedarum propositionum mirifice in eo inadit. et quasi ante oculosponit. Precipit enim ut uesstigandum inuestigandum qi sit quid affirmationem: quid ne
garionem consequatur aut non consequatur. quid simul et con sequatur et non consequatur. Rursusql in utroq eorum: quid
sibi.suo ipuis respectu consequens habeat quid n6 habeat:quid simul habeat M n6 habeat. Simili etiam modo quid sibi respectu aliorum consequenshabeat quid no habeat: quid habeat et non habeat. Ex quibus omnibus simul iunetis quattuor et uiginta coniugationes derivantur Ingeni preterea summa propositioinnascitur. quibus omnibus usus estParmenidenquum de uno illo diuino sermonem haberet: Et qua nil usu potius quoda arti Roso
constare precepta artis significat: Tamen non pretermittit quin eciam de artificio multa precipiat. Nam cum Socratem iad exer/cendum in dialectica arte ingenium fuisset hortatus flagitante illo nationem eiusexercitatiois eam esse rationem resporidit; quia Zenonem pbilosophum olim disputantem audierat:ilum bis uerbis confirmat: Si tuum inquit exercere ingentu cupis; oportet:
non modo posito: ut queuisressit:quid accidere possit 1 ex ea ipsa positione considerare: Sed etia posito φ non sit , quid inde possieeuenire. Verbi gratia. Si de eo agedum sit: quod Zeno posuerat: an unum sit multa animaduertendum est quid accidere possit: Tum multii uel respectu suo ipsorum: uel respectu unius tu uniuel suo uel multorum respectu. Rursus si unum multa no n sit: considerandu quid accidere possit et uni M multis tum suo ipso tum mutue comparationis respectu. In summa de quacunq; reponatur; vel Q sit vel φ non sit: uel aliquo modo affecta siti di
ligenter scrutari oportet que accidant:Tam Bo i piusu cuiusuis alterius rei quam intenderifrespectu. Eodemqi modo respectuatar Plurium ciud omniuς quin etiam cetera respectu tum suo tum
70쪽
aliorum Deniq: quicquid intenderis siue ut en me ut non enspositu abste sit Ita agenda est: Si perfect a ingenii exercitarioetam nationem cupisinuestigare: En qbreuitersiam de huismoi modis precepit Riqi etiam in rei proposite dem6shracione: Noue illisde diuino uno positionibus in quibustola Parmenidisdis u ratio consiimitur: Vario artificio us is est quemadmodum M res exigereUt explicandi consilium pedere uidebatur. Hec quom ita sint: quis adeo amens rudis audax Temenarius es h qui Platonem dialeetice artis ignarum et disseredi imperitum fuisse existimetam: reprebendat Immo uero quis non potius eius ingenium idoctrinam: eruditionem: admiretur/Cuius arti picium sequutus
Aristoteles merito ab omnibus probari et potest ac debet Ita Plato in disserendi ratione facile princepsfuisse existimandus eret quasi fons Adamia quo artificiunt disiputandi ome defluxerit. Quam ob rem admirari satis hunc eius aduersarium non possumit calumnias suas latere diutius contra ueritatem posse existima uerit. Nisi forte ea causa deceptus estim cum latinii scriberet qui uel Platonis libros non habent uel uitio interpretu ita obscuros habet ineptos med osequi uix Iegistine stomacho possint; Tuta proinde fore maleficium suum sperauit Sed de Iogica baetenus Atqui nata ratium rerum disciplinam exTimeo Platonissatis unde licet haurire Sive principia rerii consyderemus Sive resipas ex principiis constitutastarii ex his eas in primisique magis
precipue ac generales habentur Vt animum: coelum: ec celestia corpora: Item questiuor elementorum uniuersalem nationem et
Particulatim codicionem eorum Sed de generatione animi hoc loco dicendum non est: quum et multo difficilior questio sit nee nisi ab his intelligi possit qui pytbagoreorum M platonicorum nationes perfecte nouerunt: et mathematicarum disciplinarum cognitionem habenti sit preterea ad eam explicadam longe pro lixior oratio necessiaria e celo et celestibus corporibus si quis doctrinam Aristotelis sequendam existimati quoὸ equidem non improbo profecto reperiet nihil ab Rristotele meIius a Plato edictum fuisse Sed priusq ad hoc uenio de principiis rerum ria
turalium dicam: que Rristoteles formam ponit et materiami et . priuationem Plato ideam lmateriam et optimarum rerum Opi
ficem deum. Triplutem genu telligi inquisoportere Unuquod fiati aliud in quo iat TStra ad cuiussiimilitudine id quod