장음표시 사용
431쪽
conteridere: qui leges& iura neglexerunt. Interpres qui si non fecerit: quasi leges prodens nunq ad certamen descendat. cid hic ne ad certame descendat iudex aut magisti aius Sed cum certiadi genera plura sint: ad quodnia certame descedere nequeat rio dicitat ira pena ignonae, qua affici eu par e qui deliqt. Ite Plato
δ ουμ Ταπιτ λεVLiμ. Quid inquit comicorum M satyrorum iocosi 8c ridiculosa c6 uitia: rium ea admittemus si absq: ina nostros bo mirici afficere conuitiis uideantur Interpres hoc totum pro sita autoritate dimisit:quod M necessarium est:M a non c6temnendo Oratore perscriptum. Item Plato de mendicis Ioquens-ρ ε
υλ λε cii To. Pellendum esse de ciuitate scribit: siquisvictu sibi inanibusprecibusatqi inexpedibilibusparat. Interpres Si uero quispiam precibus uitam colligere audebit: a rerum uenalita cura toribus e foro pellae. Reliquit inanibus aut inexpedibilibust metale Hliquid quo expmeretur ino omnos precesesse spernendast sedeas tm: quibus ea optantur: que astequi non possumus Sed ceteris undecimi libri erroribus plermissis duodecimum aggrediamur.
Docet flato in duodecimo libro: quid inter Rhipsaspida ec
apo uolea hoplori intersit: hoc est: inter eum qui scutam abiecit: M eum qui rirma amissit. Acq alterum inquit ultro iactura scuti facere: A lacrum triuitum arma amittere bi αφερ si Θ ε. o op Iro καi To παμ. Hec Auic plurimum habere discriminisimmo inter
se us' qua differre. Interpres quomodo hunc locum latinum fecerit: opere precium est uidere. Scuti inquit abiector non de omnibusmerito dicitur. Rrmorum uero amistbr de omnibus Itariec similiter qui ui amisin: M A sponte abiecit iudicandi fiunt. Inter doctam etiam AzR: omne multum interesse tuto prouerbio dicissi Vix equidem continere hoc Ioco risum possum. Scribit Plato duo ista de quibus sermo habetur: inter se: totu M omne differre: id est ex toto M omno quod est usqqua differre. Hic enim Io quendi mos est apud do etissimos grecos Interpres aute pulchri tudinem placonice Iingue nequaqm intelligeris existimauit hoc
pro Uerbium este: ut inter torta atet omne multu irateresse diceres
432쪽
quasi ad hunc locum pertineat: quomodo ea du o uocabula inter se differant declarare. Vc sicilicet totum ex partibus constet con tinuis: omne autem ex discretis: que resa legum proposito Ion gisti me abest. Scribit item Plato eum minime puniendum esse:
qui per aduersam fortunam arma inuitiatamiserit αλλατον κακον Θ Si κολαδειν ιμαμειμωμη. O VTO ' o TUAM. Sed cumqPer ignauiam ac timiditatem sponteiabiecerit: atqi ordinem dese rueric: idq; propterea iube Uz qui deliquerit; melior efficiatur.
Interpres no enim infelices sed malosinili punire si P oporte .
Facit hic locum communem iri Vialos non legem de ignauisae timidi interpretae; sed de maliis equivocatione in hunc errore
adductus quia hakos uidelicet M malum M ignauum significet: nec causam perie quam Plato addidit ponit. Item Plato plura deeIigendi si uirisq magistratu demetos examinet: ae ab his offitii
sui nationem exigant: pertractat hosexaminatoresi M nationum
exactoresappellat. Interprestotum hunc Iocum ita peruemi: ut facile admodum sit legenti perspicere. Mox Plato exami
natoribuntum uiuis tum mortuis summos horiores decernit: ut uiris summo iudicio probatissimis Verum non immemor humane fragilis inconstanti hi nature effici poste susipicatur: ut deuirnuteiri uitium delabaricur eo quo ceteris antepositi sunt iudicio nimiu
eti M uirtutem ut sepe fieri solet: poshq ad summum LIorie per
πον βουλομενον αυ μ ονομοσπροσπαττετω. Ita si quiseor anquit iudicio cosideris; quo platus fuit nature humane agile codicione detexerit lapsius uidelicet iri errore. Postq egre gius babitus e sarici ac lege: ut qui uelitipossit ea accusare: Interps siquisautem istorum: male iudicasse putemr a uolente accusetur. Sic ille de quo iudicio locutus sit Plato intelligit: M nature hu mane pragilitate casusqr in expectato exponit. Post hec stato de causis ineudistractat: M de hisqui no uerberibustriori uinculis non morte digna: comiserint: sed in chorei si aut pompis aut aliis huiuscemodi celebritatibus muneribusue officia non seruarint. Interprestotia ecia hunc loca suo more deprauauit. Prohibet pterea Plato hominibus suisperegrinationes ac nisi caduceatori busiri: legatis x spectatoribus publici L neminico cedit pegrinari.
433쪽
Interpresce ces qui caduceatores siue preconesdicurietur preternationem fetiales uocat. Sunt enim fetiales non qui nuntiant;
quod precomsofficium est: sed qui hostiam:aut uictima cedunt: M facto ritu religionis sacrificio. bellum: aut sedarit:aut inchoat. Vbi iam id per preconem: uel caduceatorem undictum e Item Plato causam; cur spectatores peregre proficisci debeant reddes cogressiim esse inquit uirorum bonorum: qui uel in ciuitatibus scam integram lege minime uiuentibus haberi possint εισi Παμ
mulcitudine homines quidam diuini quis pauci tamen digni cum quibus cogrediaris. ' Interpressi inueniunc quippe pauci homines inter multosomrii honore digni. Preclare cane causam illam res didit propter quam Plato peregrinandum existimauit. Item Plato eos constituit:qui per nocturnum collegium de legibusMB . P. statu constillent atq deliberent πρωτον - 8 lap
oportet sacerdotesqui merito uirrutisobtinuerint dignitatem Mpremia. tum censores legum decem seniore deinde morum M eru ditionis publice censorem: tam eum qui in presentia est; A eosqui
prius dem functi sunt magistratu. Interpresprimum de sacer dotibus: qui muneribus: at donis affecti sunt; deinde de legum custodibus decem seniorespostremo discipline uniuerse curator: qui modo est: M quorum magi ritus iam exaehuse. Muneribus donisqi affectum dicensi putat fatifexprimere eum quem Plato
merito uirtutis scribit dignitate ac premia consecutum. Custodes autem legum:-cunatore discipline recendia uocabula interpancostat optima natio ne censores iurisdici: M censorem publice em dicionisquemadmodum apud romanos censores mo dicebane. Item Plato Tων ὀνων Toto θεογρicco εμεκαεrri,Mμουσι : rpo T i spoio ΦΗσι καταλυσει τ ει μαι. φηλο εμiαισ αμων παρασκευα εμoio . Peregrinisqui spectandi gracia ad urbem ac
cesserit:diuersoria iuxta templa deorum decernit; que suscipiedis hospitibuscommodissima sint. Interpres bi omnesenquit diuer
Eria in templis habeant: tu hospitaliter a ciuibus recipiarizur.
434쪽
yiκον Θ, ε ανδ ρα ro σμου πω εΘελον Ti m μεσθαi. Si quis queriqm impedierit: Ne causam suam agere possit: aut forte testes interpellarii. si seruusest aut eiusqimpedierit:aut alterius causa irrita esto. Sin liberi qui impedierit ultra cause iactura per arariuin uinculis tenetor. Et siquis latrocinii eum accusare uoluerit: fas esto. Interpres: sit qui sui collitigatore suum: alienum ue seruu in iudiciu uenirePhibuerit. nulliusmomenti lata sentetia sit. Quodsii non seruum sita liberum: ui prohibuerin M Anno uinciatur iri sieruitutemqi duci possin a uolere. Quid hoc loco dicia nescio. nisi interpretem tam Facile intelligi q recte Platonis sententia inter pretatur. Vel si contrarium malis tam recte interpretari hunc
locum dis facile intelligitur. Multa preterea que Plato de iudiciis publicisrefert: M legibus quibusmagistratus utuntur: Interpres
murat at puertit Partim adiungens partim detraheris uerba eaecia que de Iaudatione ac uituperatione seu soluta oratione:seu carmine referiatur pene omnia deprauat. Item cia Plato scribat sumptus funebresmoderate fieri oportere; cum presertim corpus simulacrum quoddam hominis sit:homo autem ipse sit imortalis: M animi nomine appellatusad deos proficiscatur uite sue ac mos ut paterna lege asseritur: nationem redditurus His p terea addat
natione: nec nullum esse hominibus improbis postqm obierint presidium uiuencibus autem debuisse familiares omnesopitulari
ut ruste pieq: uiueret uita functi irinocentestac grauioris pec cati insontes abirent. Interpres hec ita a Platone narrata iri formam quandam preceptionis redigit. Boni inquit confiderer mali Formidare debent: ne post mortem magno auxilio careazet quare uiuisnecessarii omnesconsulant: ut si iustissime atq: sanc rissime uiuant. Sic. n. Post hanc uitam pro peccatisno uexabune. Tum stato εκ Πεποντωμου Τω τ εγοντων qγησιν. O MAL
435쪽
oportet luctu affligi quasi putes hanc carnea moIem: que sepeli: ruum illud esse. Iem affert Interpresnoster conclusionem: ubi I lato de funeribus ae s ulturasmoderandos lege sumptusexisti
mat: rie patTimonia decoquantur. Raciocinemur enim parapersermone interpretis hoc modo. Agger non altior sit; qm quiritauiri quiriqi diebus possinc construere. lapidesq superstruantur: Polliatur rio maiores ut possint mortui laudes no pluribusci heroicis ue ibusquattuor ebias recipere. Elationes autem non breuiori tempore fiant: qm uere mortuus significari cognosci possitiae ut humana se habet triduana mediocris uidetur. Mox de animi smortalitate afferamus ea; que supradicta sui: uidelicet pro nationis confirmatione. Tum concludamus hec cum ita se habeant :nunil oportet luctu affligi. Eri doeti hominiscorictu stonem. Cum omnisnatio eo tendat; ut moderati fiant sumptus in sepulturis aclusione hanc infert nuris affligi Iuctu oportere. Sed hec adnotasse fatis sit notare longe plura poterunt:quibus plusocii suppetat. Nunc pos bremum librum; quem epinomidem
Ernae in primis Interpres in ipsa butus libri inscriptione cum apicem dicat: quem stato epirio de quasi Iegibusadditit uoluit dici: quod in hoc resaliqua necessaria legibus adderetur. Tum
initia libri ipsum peruertit. Cum enim a Platone dicatur. προσ
436쪽
ad illud perueniendum est; quo bumarius habitus si intelligatum optime pro humanisviribus ad prudentiam se habeat. Ite Plato
pinatam Platonis absurdam indignamq: exponit. Item Plato
τHo Tot αυτησ τυκεip. Non equidem homines felicesbeatos ieffici posse reor: dum uitam uidelicet hac mortale uiuunt paucis admodum mceptis Optima tamen spesest posse mortuum omia consequi: quors: causa M honeste uiuere quantum humane uires pati uritum M mori honeste uoluit. Interpres impossibile esse aio hominibus donec uiuant felicitatem atqι beatitu,ne assequi nisi admodum paucis sic censeo. Bona tamen spes est: si quisoptime pro uirib usuixerit ac similiter mortuuse ut post mortem ea es sequatur; queco cupiuit. Item Plato uite molestias enumenans parumq tempori fres leta plurimum uero tristes dicensafficere και κρομοσ βρακυσαντισε tu Trpocr xori σμον. VRTOIτων Moλθηρωμ αλλον πασ αμ υ πο αβ os μετριον. Tempus inqt quoddam perbreve sit non modo respectu diuturnitatismator uerum etiam quo curi modo quiscogiter. Interpres breue aut in non deprauatis sed moderatis hominibustempusrelinquitur. Ita quod stato c6mune iri uita humana esse dicit: hic moderatis tantum hominibus tribuit. Idem stato. qua uirtute: aut qua iacultate homo prudens effici possit in uestigans o τεῖ κτημTωμ αμα κ ων opωμεν Tuo 1μ. Di ατε νησμεν απερ αδο εμην τουτων δ εουδ SMiαν OVASμασο νον Troiov/
res necessariasacquiri per artem videmusri ullam autem eiusmodi artem nouimus posse hominem reddere sapieritem: reliquum ab his e locus M solatii natio que magna ex parte s simulado uersae: sed non studio rerum seriarum. Interpres his artibusnecessaria videmusacquiri quarum nulla sapientem hominem reddit. Doc/trIna igitur quedam erit: Id. n. reliquum e imitativa:ergo istudio
437쪽
xl l . digna no est. Do et ririam dicit ubi Plato io cu M solatii ratione: que qm in imitiando uersae: aut imitiatiuae ut ipse loqui L. Con cludit. no esse studio digna qa nec ueritati couenit: Ma Platonis sermone longe aberrat. Nam Malique imitationesvbe ac shudici
digne esse postlantia Plato scribit iocos ac solatia in imitatione uersarii sed non in ea: que digna studio sit: at hominem possiereddere sapiente. Tum Plato cu ingentu M uim q meminimus ατοπον id e singulare M admirabile quanda ee facultate diceret hic uim indigna esle exponit. Item Plato πω γ p Toμ α α
φpo μκσεωσ αl Tioμ Hraio stat &Si Πε μεμαi. Quid inquit ea 'ii cunctaria bonaria rerum auctor est. nonne etiam prudentiesumi boni auctore putare debemus Interpres cur enim cetero omnita bonoru maximi ecia boni prudentie dico causa n6 puta bimus Item stato de deo πο-και πωμ α ων αι Tioμ Grinscia μ παν των MVt μ VToμ ΠΕΠομ εμαι .πεi μ τεσαμ ομο λο ror-μ. Ceteroria triquit borioria omniu auctore eia fuisse ingenue omnes copitebimur. Interpres ceteroru ecia bonoas id causa nobis fuisse: omnesutinia cocederemusqd pro cofesse Plato ponit de omnes fateri auctore omnisi esse rerum bonam Interpres optae ab Oibusco cedi. Item Plato denumero: OVT ταριθμον VSμ
oo RG Ημιν λυμα-εωιτ αι Tioc αν εiη spoμενο r. Ita 'tfit:ut numero subiici necesse omnino sit:sita cur necesse sit logior adhibeda disputatio est: adhuc fecerimus.Attame uel hoc loco eatenusrecte dici potest: ut ceteraru quo arcita natio :qua nulla arte sublata iam explicauimus seruari rio possit:sed ars omisosncipereat si arithmetica tolli patiaris. Prorsusnonulli suideri potest
438쪽
quarunda paucaria rerum causa genus humarita numero egere cura artes respiciant quanq id quoq: no leue est: Verum siquis ipsam diuinitate cogitat genenacionis M mortale natura: In qua M pietatis S numeri natio cognosci pculdubio potest: nequaqpte rea cuius': itersit pcipere: qritu nobis facultatis c6ciliat numerusca uniuersus affuerit. Interps ut hec omia corrupat aiaduertite. Ita nece ste es h inquit numeria presupponere:id necesse esse: noa supioribusmagisqhac ratione reche ostenditur: Nam cetere quoq artesqs pauloiate numenauimus sit numeru auferaspenitus evanesccbt. Nam licet Puzauerit fors an quispia pauca ee in arci busin quibus numero humana indiget genus: Magnu tamen id quoq est: Si quis ditamitate generario nisi M mortalitatis respex erit: qua in re Pietas S erga deos gnoscetur: numerusquoqi ipse qm magne uirtutis cause nobis ssit:boc modo Interpresmore suo omnia deprauat. Idem Pudo Toyi α1oμ cpRcri καi
Iustum inqt bona: honestu: M reliq generis huiusmodi A ignorat riuris uenam opinione nactus dinumentabit: ut uel sibi uel alteri: rem aliqua possit psiuadere Interpres nec enim qui iustum bonuhonestum huiusmodi omnia ignorati uenam unqgloria ricin
ciscet: nec illa sine numero possidebit; nec postaenda esse nec sibi nec alii sun persuadebit areete noster Interpres Platone intelligat;q ne opinio quide quid sit norit; sed P opini5e gloriam reddit: se bene interptatus segessit: facile quis potest perciperei presertim ii cu illius scriptisnostra eo tulerit. Ite Plato de deo:
posterit agnoscere: Tum uero apertiusostendit: idemq: assidue facit: qua in explicatione rerum: quid tandem pulchrius unum uno cernere possisq specie ipsa diei: mox ad nochisulcesdeuenies offitio oculorum:unde altera tibi appareat: illudq oirio diuersia.
Interpres nobis id primu indidit deust ut possimus quod ostendie
439쪽
intelligere:deinde ostendit ostendetq urium uno pulcbriusesse. ut siquis non cecuta die in nocte perueniat atq: hinc diuersa hec sibi uiderio. Qimi quiati errores hic sint uidetis: Idcirco reliqua Psequamur. Plato και Μεκpi μεμ τουτων και εν του
ενεκα - λd hec uM: M in hisomne qa potuit animal enumerandi uim habuit:qua res ipsas per se singula c6sydenaret: Rc uero nu
meria cogitare inuice omne. uidetur ad altiora otiriere Interos:
In hingitur M ad hec usqi quodcuq animal discendi potestat
trabet: singula per seipsa cossederesdo numenatiuu maxime facta et ii di ea collatione numera ad numerii facta magis ae mirius baibentur: Sic Interpres Platoriis sententiam explicat M differetia ex instituto illius reddit numeri: qui p se: M qui respectu alterius: consi; deretur. Deinde Plato cum deos esse colendos honesteo, uiueridia hortaretur: ut ita fine quis pulcherrimu cosequi posset: quisina deorum cultus sit:rogat: his uerbis πωσ Ουμ ωκ Sipi α λε
τcocr. Ned quoniamodo mi Clinia censeamus num deos laudibus extollentes colere magisplacet:optantesque optima M pulcher ma sui thec nobisde eis dictaa co tingere Ita ne censes an secus et pondet Clinias ita prorsus Interpres hoc tota reliquit:ho nestius opinor existimia omittere que ignorat si male interptarr. Item Plato sis μι αμ Tot μυμ και δωo Copi αμ. αν κ Io
cum ueteresauctores male retulerint: melius a nobis ae necesse est:luperiore illam repetetibus natione: qua aduersusimpios disse fruimus deo sesse explicantes. Interpresideors animaliuqi genera tionem: quonia male maiores nostri de his tradiderue: siuscipere meliusest ac ita defendere: ut aduersiusimpiosnon cauea ut fecidisserere primo φ dii siunt: Hem doctrina facundiam interptis qui se iudicem reprehensore platonice discipline costituit. Ite
440쪽
Plato stellataue deos aut deorum statuasi opipice deo faeras esse
Mierum inquit de hisduobus statuendu quod shatueris lupi a omnes statuas effigiesqi humariasmaxime colendum est; Interpsalterum igitur istorum decernamus M qa decreuerimus firmiter teneamus magisq: A deoru simulacra colamus Quis hic Interptis prudeliam rio admiretur cum d eoas stimulacra magis q simulacra deorum colenda esse affirmet. lterutru enim decernendia dicit: alterum autem est i ut stelle pro deorum simulaces colatur. Ita sequitur ut colenda sint deorum simulacra magisq deorum simu
lacra. Deinde Plato stellas deosesse φανερουσ id est cos icuos
dicie. Interprese uerosesse deosexponit. Tum Plato tertium demonum genus quod aerea incolit plagam interpretes esse uec
α T. Aerium inquit genuse quod sedem tertiam media obtinuit interpretiadiqi auctor est: bonorare plaeto debemusiipsius ho/riine intercessionis gratia. Interprestaerium genus in loco tertio M medio qui causa interpretationis est collocatus; orationibus honorare gracia laudabilisquestioisoportet. Hic quoέ cotiriere risum uix possum qridoquide Interpretaritercessione M operam
demonia: irarismissionem illam precum ac uocorum non potuit
expmere: sed questione appellauit; psertim ubi ne suspicio quide ulla questionis haberi poterat. Mox Plato celestia M terrestria
Quarecte hoc expressii fuerit quisnon iudiceti Visibile quidem est inquit: sed minusnobisapparet: qa Plato adesse quide ypius