Tractatus de promouendis episcopis. Auctore Sebastiano Medice ..

121쪽

i38 Sebast. Med.

Si enim vidua in Ecclesia recipi prohibetur, quae pauperes non reeipit hospitio, quς

pedes sanctorum non lauit, quae omne opu bonum non est executari multo magis

sunt prohibendi a sacerdotio , qui ab opere pietatis probantur alieni.Vnde hospitalitatis opera despicientes,

Cone in Gangrensi Concilio exco-Gaos, municantur, sic enim in eo statutum est. c. II.

Si quis despicit eos, qui fideliter agapas , idest conuiuia pauperibus exhibent, propter honorem Dei conuocant fratres,& noluerit communicare huiuscemodi vocationibus, parui pedens quod geritur, anathema sit. Hinc etiam Ioannes Euangelista in epistola sua quen- Diotrephem ex comunicat, qui nec pauperes recipiebais

122쪽

bat,in recipientes de ecclesiae ij ciebat. In hospitalitate autem non est habendus de lectus personarum, sed indifferenter quibuscunque sufficimus, hospitales nos exhibere debemus. Vnde Ioan: Chrys. in epist ad Heb ho m. Cluis.

II. ad 6.

Quiescamus ad hoc absurda curiositate, & diabolica, Wperemptori , si enim in clero se eluctum esse dicat, si sacerdotem se nominet, scrutare : non enim sine pericu lo in talibus in discusta com- inmunicatio est circa maiora periculum vertitur,n5 enim das, sed accipis . Si vero pro nutrimento postulat, nihil in his examines inquire . Quomodo Abraham hospitalem se circa omnes ostendebat. Si scrutator fuisset circa refugientes ad se,nunquam Angelos

123쪽

gelos hospitio recepisset .Fortassis enim non putans e9SAngelos esse, cum reliquis,&hos repulisset Sed quoniam

omnes recipiebat, suscepit, Angelos.Non enim ex vita eorum, quos accipis, mercede tibi retributurus est Deus sed ex voluntate tua, ex liberalitate , ex honorificentia multa, ex misericordia,& ex bonitate. Hospitalitas vero usque adeo Episcopis est necessaria,ut si ab ea inueniantur alieni, iure prohibeantur Ο Grato dinari Grat. 83.dis .in princ. Generaliter etiam pauperibus, ijs, qui suis manibus laborare non possunt, Episcopus necessaria prouideatGratian. 8a.dist in princ. Cone. Vnde in Concit. Aurelia-Aurol. nensi . I. c. I 8. c. Episcopus

8α. dist. Episcopus pauperim

124쪽

hus,vel infirmis, qui debilitate faciente non possunt suis manibus laborare,viectum, vessitum, in quatum sibi pose sibile fuerit largiatur.

Episcopi igitur debent hospitales esse multis ronibus. Primo quia ne incurrant maledictionem aeternae dam nationis, quae praeparata est ijs, qui misericordiam pauperibus negant, ut Mai. a 3 ibiospes eram c. Secundo quia non pote' runt alios exhortari conuenienter ad hospitalitatem,

sicut debent, nisi ipsi hospitalitate teneant, EpiscopuS. n. sequendo Apostolu exhortantem caeteros ad hospitalitate seruandam ad Rom. 12. ibi hospitalitatem sectantes,debet alios inducere ad tenendum

hospitalitatem , quod male poterit si ipse non teneat.

125쪽

1 Sebast Med.

Tertio quia Episcopi exe-plo Christi debent facere,ut non solum verbo , sed exemplo praedicet, per facta enim obtemperatur doctrinae secuphil. 1. duin Philos. 7. Eth .unde dicithili. credibiliora sunt facta, qua verba Quarto exemplo Abrae,&Loth Gen. IV quorum o mus semper hospitibus apertae e

rant, non autem sodomitarum quae hospitibus erant claust, in quorum opprobriu Angeli dixerunt,in platea

manebimus.

Quinto quia negare opus pietatis in necessitate pauperibus est commici ere peccatum rapinae, cum tempore necessitatis bona in praesertim clericoru sint bona pauperum .& eis communican da. c. sicut. 8 dist. Sexto ex parte praemij vim

126쪽

tae aeternae pietas enim qua quis hominum saluti prouidet, utilis est ad omnia, idest ad temporalia xspiritualia acquirenda,unde Hier. super illud oportet piscopum e sese hospitalem.Dicit hospitalitas futuro, idest consecrando Episcopo annuntiatur. Si enim omnes illud in euangelio audire desiderant, hospes fui, suscepistis me quanto magis Episcopus cuius domus esse debet commune hospitium; laycus enim unum , aut duos suscipiens, imple-hit hospitalitatis officium, Episcopus autem, nisi omnes recipiat in humanus est. Turre cr. 8a dist in princ. Praeter ista, possumus addere alia,quae ad hospitalitate,no modo Episcopos, sed omnes homines inclinare debent. Est enim hospitalitas

127쪽

i Sebast Med.

tum laudanda,amplectenda,&inquirenda, Lamanda .Primo quia in se est res, valde

decora, de honesta Sacra .n.

res est mensa hospitalis,ut dicit Seneca lib. 4 de officijs, S Tullius lib. de offici js Recte inquit laudanda est hospitalitas est enim ut mihi vide tur valde decorum patere domus hominum illustrium hominibus illustribus. Secundo, quia hospitalitas

disponit ad susceptione diuin, gratiae,&praeparat, quod ostensum est . Lucae vit ubi discipuli cognouerunt domi num coactum hospitari, cum eis,etiam infractione panis. unde Greg. in Homilia: ipse quoque dominus non est cognitus a discipulis in via duloqueretur,in in domo cognosci dignatus est, dum pasceretur, sic etiam, quandoq; diui-

128쪽

De prom Epist. I s

diuina cognitio infunditur hospiti,vel hospitis gratia alicuius sancti viri in hospitio

recepti.

Tertio quia hospitalitas

bona temporalia Haltiplicat, exemplo viduae, quae Heliam in hospitio recepit, cui

toto tempore favus , farina, oleum non defuerunt. 3. Reg. 7. Reg Quarto,quia a malo etiam 7. temporali seruat exemplo

Rab quae quia recepit nuntios filiorum Israel Ἀ ideo cuparentibus suis seruata est: Iosue. 6. omnes ali ciues occisi sunt. Quinto, quia meretur Angelos recipere , exemplo de Abraham, MLoth. Vnde Apostol ad Hebr .vit hospitalem nolite obliuisci, per hanc n. quidam placuerunt Angelis hospitio receptis unde Hie ron m.

129쪽

ronyIn Abraham , apth in lagelos susceperunt , quia hospites dilexerunt Sexto hospitalitas est ama da quia Deum meretur reci ' pere ait. o. Qui vo recipit, me recipit. Mat. 3. Qui recipit unum talem paruuluin nomine meo, me suscipit;

unde Hieronym. ad Nepotianum Mensula tua paupere & peregrinos suscipiat,& cii illis Christus conuiua erit , hoc autem non modo accipiedum est, cum in membris suscipitur Christus , sed et i quandoque personaliter, ut narrat Greg. de multis tam in Dialogo , quam in Homi-lijs Euangeliorum, quae breuitatis gratia pertransimuS. Turre cr. a. dist.in princ. De qua dixi in Summa Decreti di-

130쪽

PVdicus qtioque debet esse . Anti

sacerdos,ut moribus, 9 7. verbis pudorem indesinenter exhibeat, Gratian. 3 di Gr/t stinet in princ. Est autem pudicitia quaedam virtus anim ad castitatem specialiter pertinens. S.

I ho m. a. a. q. III. art. q. e S. Thornente August.de perseuera 2.2.art. tia. C. et O. Nomen enim pudi

citiae a pudore sumitur, in Vg quo verecundia significatur:

ideo oportet quod pudicitia proprie sit circa illa , de

quibus homines maxime verecundantur Maxime autexerecundantur homines de actibus venereis divi August. dicit in i . de Civit. Dei. c. de Ciu. 18. In tantum quod etiam csi cubitus coniugalis, qui hone state nuptiarum decoratur, Vere-