Tractatus de promouendis episcopis. Auctore Sebastiano Medice ..

131쪽

verecundia non careat. Et

hoc ideo, quia motus genitalium membroru non sub ij citur imperio rationis, sicut

motus aliorum exteriorum membrorum. Verecundatur

autem homo non solum de II comistion venerea, sed etia de quibuscunque signis Philis eius ut Philosophus dicit. a. τψxh . lib. rethoricae. c. 6. Et ideo pudicitia atteditur proprie

circa venerea, praecipue circa signa venereorum, sicut

aspectus impudici, oscula, tactum. Et quia haec magis solent deprehendi,ideo pudicitia magis respicit huiusmodi exteriora signaci castitas autem magis ipsam venerea comistionem . Et ideo pudicitia a castitatem ordinatur, non quasi virtus ab ipsa distincta, sed sicut exprimens castitatis circumstantia quadam

132쪽

dam; interdum tamen unum pro alio ponitur. Virginitas vero has omnes virtutes stiperat, de qua Sanctus Hieronym .lib. I. contra

Iouin quod est in c. nuptiae Nuptis terram replent virginitas Paradisum Di De hac virtute virginita tis,& iudicitis viderius dixi

Iuxta praedicta quaero utra 'conuόnienter ab Ecclesia sit statutum, ut ordinis '

cro votum contine

tiae sit annexum. REspond. affirmat facit

Innoc. III in Concilio Generali. c. I . quod est in. c. vi cler de vita.& hon. cler .

133쪽

rso . Sebast Med. i

l. V clericorum mores ;&actus in melius reformentur continenter castu riuere studeant uniuersi, praesertim

in sacris ordinibus constituti,ab omni libidinis vitio pro caueteS,maxime illo propter quod venit ira Dei in fiIios diffidentiar, quatenus in conspectu omnipotentis Dei,puro corde, a mundo corpore valeant ministrare ..

. Ne vero facilitas veniar incentivum tribuat delin quendi ,statuimus, ' qui co prehensii fuerint incontinςntiae vitiolat orare, O utinagis, aut militis eccauerint pus tur, se elin dum canonicas sanctiones, quas effica cius, districtius praecipi nius obseruari, ut quos diui

nus timor at alo, non Teuo cat, temporalis saltem P cena collibeat a peccato.

134쪽

Si quis igitur hac de causa

suspensius praesumpserit celebrare diuinaci non solum ec elesiasticis beneficij spolietur,Verum etiam pro duplicie ulpti perpetuo deponatur. Praelati vero qui tales praesumpserint in suis iniquitatibus substinere, naadii me Obtentu pecuniae , vel alterius commodi temporalis, pari sibi aceant vltioni. Qui autem secundum regionis suae morem,non abdicariat copulam coniugalem,

si lapsi fueritat, grauiu puniantur; cum legitimo matrimonio uti polsint.

Resp. dicendum cumTur- recr. c. I. 27 dist quod hoc statutum de continentia clericorum, fuit ab ecclesia conuenienter, d rationabiliter, factum , quae conclusio iuxta Dominum Bonaventuram S.Bon.

135쪽

aue Sebast. Med.

probatur ex tribus capitibus primo, quia ecclesia potuit siue licuit Secundo quia decuit Tertio, quia expedies fuit . Potuit autem ecclesia facere hoc dupliciter Tum

pJ Opter authoritatem prae-j torum, &maxime Pontimcis lammi. Tum propter co- sensit labditorum. Propter

auctoritatem namque potuit, quoniam, si omnia sacramenta auctoritate recipiant

indispensante aliquo modo

maxime sacramentum illud ordinis , in cuius signum in ordinis datione loquitur, Ut potes atem habens ille qui ordines confert; unde idicit Accipe potes atem Et ideo illud onus, quod Voluit Summus Pontifex huic ordini, siue sacramento alligare potuit , sibi licit una, sed huic authoritati QPo- testa-

136쪽

testat successit in latinis

voluntas obtemper adi, quia tale statutum libenter super se receperunt , haec duo secerunt statutum illud fir

mum .

Sed marci dederunt tergum,&quia non consenserunt in tam nobile statutum, vi vasa sua seruarent munda ablatum est eis regnum idest intelligentia scriptura rum . Et datum est genti facienti fructum eius , sic ergo patet, quod potuit.Nec solum licuit, immo etia decuit, hoc propter duo, quoniam in actu carnali, qui est usus matrimonij,ut plurimum estribido , in cohabitatione, ut plurimum est solicitudo. it libido, siue carnalis dele i etatio reddit sttidu,&immudum,in solicitudo reddit di uisum Et quoniam clari cum

137쪽

in sacris ordinibus constitu tum decet esse mundum, cum strat vasa Domini, iuxta ii, Iud Esai. 31. Mundamini qui fertis vasa Domini , decet tiam esse solicitum,& atteris tulit,ut solicite, diligenter seruiat Domino, dc studeat, quomodo placeat Christo; ideo decens fuit, eos ab v Xoribus separari, ut per omnia fierent idonei cultores,& ministri Altaris.Si enim illi qui

comune comedebant panem

propositionis , vasa munda habere debebant, ut habetur primi Reg. 2I.quanto magis isti, qui Agno immaculato affstunt dispensam, .sumunt, omni puritate, fan-ictitate debent fulgere, tu

'sa suci cu stodire in sinctis catione,&honore, non ex de si

rideri passione , vinoquitur Apost. I. ad Thes. 4.Certe hoe

138쪽

non tantum decens , sed etiadecentissimum iudicabit omnis anima , quae est templum Spiritus sancti, non an I. The. tum decuit, sed etiam e Ape q. diens fuit, propter duo iri in propter euitandum irregularitatis periculum Secu-do propter vitandum latrocinium . Propter vitandum

quidem pericultim irregula ritatis , quia similiter , est si

uxor alicuius , cognoscat alium virum, Mille vir coniux eius postea cognoscat eam , iam irregularis est. Et idem si uxor sacerdotis Graeci fornicetur, iam amplius nec cuca, nec cum alia potest rem

habere,is quia difficile est

abstinere, frequenter in irregularitatem inciderent , cum periculo ministrarent.

si uxores haberent. .

139쪽

i Sebast Med.

tadum latrocinium. Si enim

Episcopi Archiepiscopi

nunc silios haberent, omnia bona ecclesiiastica furaren- tur, ita quod pauperibus pauca , aut nuna remanerent. Cum enim modo congregent, ditent nepoteS,qua

si gradibus in computabiliter ab eis elongatos , quid facerent si haberent filios legitimos, nusquisque attendat quantum esset periculum , ideo prouidit Spiritus sanctus hoc offendiculum auferre, Dei consilio hoc statutum fuit in Ecclesia sancta Dei, ut clerici ad sacros ordines venientes nullo modo matrimonio possent uti. Causae multae sunt, quare oportet ministros ecclesiae esse pudicos,&mundos, pria Eeele est quia ipsi debent Deum pracare, Eccl. q. tempore

140쪽

iracundiae facta est reconciliatio. Placare autem notos sunt, nisi placeant, placere non possunt si carnaliter vivant ad Rom. 8 qui in carne Rom. sunt placere no possunt. Ber 8.

nardus viiiij irs, qui nonduDeo reconciliati reconciliationis aliens negotium, quasi Gens, quae iustitiam fecerit apprehendit. Secuda est, i ipsi sunt loco Dei, ideo ipsi vivere debet,ut Peus,scilicet spiritualiter, no carnaliter, DeuSaute Spiritus S est Io: . Apoc Apo a. idit Io:similem fili ho minis prscinctu ad mammillas Zona aurea'. cotinentia. Tertia causa est, quia ipsi officium habent malachiae a. dicitur de sacerdote Angelus Domini exercituum est, dicitur autem de Q.

sacerdotibus Exodo 19 is i.