장음표시 사용
151쪽
Opportunum eredimus ad obstruendum os loqueutium in tua quosdam doctrinales articulos adoptare , quos SaCra ovaniensis Facultas anno I 677. SS. Patri Innocentio XI. exhibuit, et duodecim pariter articulos, quos SS. Patri Benedicto XIII. proposuit Cardinalis de Noailles . Cum enim universae Europae notissimum sit, huiusmodi articulos Romae severissimo examini fuisse subiectos , et non solum a qualicumque Ce sura immunes exiisse , sed etiam a laudatis Romanis Pontificibus fuisse commendatos, os obStruemus inimicorum sanioris doctrinae si illos adoptaverimus, quales hic subiicimus.
i De ignorantia, probabilitate, et malitiae aetus, humani ina eruutia .
. r. Duo innata sunt vitia originalia: concupi centia et naturalis ignorantia. a. Uti nulla concupiscentia est insuperabiIis, ita nulla eiusmodi ignorantia est invincibilis 3. Quippe sicuti omnis illa per divinae gratiae auxilium, ita omnis haec per eiusdem gratiae lumen superari potest. 4. Opera igitur nostra naturali legi contraria , quae ex tali ignorantia procedunt, a peccato plene
152쪽
eAcusari nequeunt; ne favore quidem talius verisi militudinis aut probabilitatis s. Ad summum posset subinde mortalis macula dilui in venialem . 6. Quod ipsum tamen locum non habet in his PCCCatis , quae primis naturalis et aeternae Iegis priticipiis , aut manifestioribus eius praeceptis adve
. Uti de peccatis carnalibus dilucide docet S.
Aug. exposit. inchoata in epist. ad Romanos , ea ne in ipsis quidem pueris et adolescentibus a mortali malitia expurgari per ignorantiam. 8. Si autem actum legi aeternae et naturali contrarium numquam plene excuset istius legis igno. raritia, multo minus simplex inadvertentia, Seu non reflexio ad malitiam .
I. Fundamentale ac primarium legis aeternae mandatum est : Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo. et Proximum sicut teipsum . I. Vocem charitas tametsi aliqui Scholastici ameipiant pro sola illa Dei dilectione , quae est nostra cum eo per peccatorum remissionem amicitia, S. Augustinus et alii Patres eam Sumere solent pro quavis supremi boni casta propter se dilectione , qu si mero inquit Augustinus) alitid sit bona voluntas, quam charitas. 3. Hinc idem s. Doctor distinguit charitatem natam , nutritam , adultam , robustam , persectam ;et hanc duplicem : aliam praesentis, aliam futurae vitae , quae distinctio frequenter placet etiam S. Thomae. - . 4. Itaque charitas et cupiditas generatim sum,
153쪽
pia non sunt alitid, quam bona et mala volunta 'Sunt bona et mala radix, quarum haec solos malos, illa proferre possit solos bonos fructus. 5. Omne opus, ut plene bonum sit, et ne Venialiter quidem in eo delinquatur, debet ex tali climritate procedere, ac per ipqam referri in Dominum Deum : Nec enim , teste Augustino , fructus est M. nus , qui de radice charitatis non surgit. 6. Attamen ista relatio per charitatem perse
tam fieri non debet: sussicit eam fieri per charit,tem imperfectam . . Sed neque necessaria est relatio ex charitate actuali, sive ex charitate , super quam fiat actualis reflexio. 8. Haec namque Continua in operibus nostris
reflexio est multis huius vitae distractionibus i m. possibilis . 9. Sussicit ergo quod opera nostra per Charitatem virtualem in Deum reserantur. IO. Continua virtualis dilectio versari debet non solum circa Deum, sed etiam circa Pr Vimum. Absit ut Christiana iustitia contenta sit hunc solummodo non odisse, aut illi sola externa impendere ossicia .ri. Par nobis obligatio est fidei et speir etiam per has virtutes obligamur Divinae Maiestati coni,nuo, saltem Virtualiter , adhaerere . ra. Fides debet esse assensus firmissimus. S. Clemens Alexandrinus recte docet firmiorem esse omni demonstratione . Quare, quicumque censet esse posse probabilem dumtaxat aestimationem, iampridem damnatus est in Petro Abae lardo. I3. Debet esse non naturalis aut late dicta , Sed omnino supernaturalis et innixa authoritati Dei loquentis, per quanti credantur quae divinitus reve lata et Promissa sunt. 14.
154쪽
i . Ad iustitiam et salutem necessaria fides debet expresse tendere in unam Divinae maiestatis essentiam , ac in tres Personas , item in Deum remuneratorem , etiam in Christum Mediatorem . Novisse debet eius Incarnationem , Passionem , Mortem
Resurrectionem , ec. 35. Horum omnium expressa fides est necessarium iustificationis medium . Quicumque vel unum eorum ignorant, licet baptizati sint, sunt ex illorum numero, de quibus ad S. Petrum Alexandrinum clamavit olim Angelus : Ut quid huc iactatis vacua marsupia ρ16. Hinc Episcopi, Presbyteri Curati, aliique animarum directores rigidissime obligantur fidelem populum de iis omnibus plene instruere; quod praeceptum merito innovavit Synodus Tridentina.
- I. Post Adae peccatum ne 3 deinceps ve si ram iustitiam aut salutem aeternam adipisci po-- tuit absque Μediatoris et Redemptoris fide , mo- is do magis, modo minus explicita seu distincta is pro varietate temporum et personarum 'se a. Lex Musis Vi propria necessariam ad imis plenda Dei praecepta gratiam non conferebat. A 3. Absolutae Dei voluntati nemo resistit. is 4. Ut in statu naturae lapsae liberum homi- se nis arbitrium peccare aut mereri censeatur ., nonis requiritur aequalis ad bonum et malum facili res , is aut aequalis utrinque propensio , nec aequales in is voluntate vires requiruntur. - 5. Coecis et obduratis omnem gratiam inte-h riorem aliquando subtrahi in poenam praeceden-
155쪽
is sine erroris periculo propugnant. Qui autem om- is ni gratia destituti gravia peccata Contraherent , ,ό coram Deo non reos nemo dicere audeat. ἡ 6. Praecipuum Religionis caput est divinum se mandatum de dilectione Dei, a caeteris praecep-- tis distinctum . I. OmnIum nostrarum actionum ad Deum is directio res est praecepti , non consilii tantum eis nec sussicit si tendunt solum interpretative adis Deum .is 8. Qui Deum ignorans, vel de Deo actuis non cogitans , vel eXpresse ad malitiam pe is cati non advertens graviter peccat, Deum os- ,, fendit. D 9. Tutam salutis viam minime sectantur quiis in Sacramento Poenitentiae non requirunt eam is Dei dilectionem , quam ad iustificationem in Bapri tismo ab adultis exigunt Concilium Arar sicanum is secundum, et Concilium Tridentinum. io. EUUrgelicis praeceptis et Ecclesiae reis gulis consentanea est praxis, qua differtur abso- se lutionis beneficium poenitentibus gravissimorum se aut publicorum scelerum reis; vel iis qui in pec-- cati lethalis consuetudine, aut occasione proximari versantur; vel iis , qui inimicitias deponere, abla-
D ta proximo suo bona, vel famam, honoremve re is tituere , scandala reparare renuunt , aut sua culpari procrastinant; vel qui sincerae conversionis ani-
,, mi dubia exhibent signa ; vel iis qui mysteria fi- ,, dei aut Christianae vitae praecepta addiscere negliis gunt; vel generatim omnibus , quos non sicut ,, Oportet praeparatos prudens Consessarius iudic,
is Verit.,, II. Scripturae Sacrae lectio per se quidem is utilis est, sed omnibus et singulis hominibus ne-
156쪽
tessaria non est ad salutem lil. Nec unicuique licet
Scripturas pro suo arbitrio aut ex privato spirituri interpretari , aut eas legere absque debita pastoriri bus reVerentia et obedientia, aut sine sincera ani- ,, mi submissione erga Ecclesiam ,'cuius est de ve-D To sensu et interpretatione Scripturarum iudicare. I 2. Si qua excommunicatio manifeste prohi- is beat verae virtutis actum , aut a Vero praecepto is avertat, iniusta simul ac invalida censenda estis iuxta Ecclesiae decreta. Hisce duobus decretis Ρatres n. et 3 . stibscrip. serunt, Episcopo Praesidente computato. Qui sub- 'Scribere recusarunt, sunt qui Sequuntur.
Cigheri Angelus Colonicae Plebmus . Gelli Antonius Prior Valendistici. Vivarelli Marcus Parochus loci , qui dicitur
Cellegi Fabritius canonicus. Tolo mei Franciscus Presbyter Oratorii. Ρ. Antonius Barioli Minorum Convenitialium cum hac clausula subscripsit . Sah. iuxta doctrinam Eces . tiae , et praxim et professionem fidei.
1 cum articulus iste generatim acceptus a pigris et Ineuriosis fidelibus mala intelligi possit; ideo Sanctae Synodo placuit observare, quamvis Scripturae sacrae lectio omni hus et singulis absolute necessaria dicenda non sit, ab hae tamen lectione , quae maxime interest, non nisi veram impotentiam excusare . Nimis clara sunt Sanctorum patrum testimonia hac super re , nimisque sensibilis est primarum veritatum religionis obscuratio, quam isthaec incuria, eis divinarum Scripturarum ignorantia pePurgrunt. Dissiliet Cooste
157쪽
In hac Sessione , quae incepit hora octava matutiona , celebratum fuit Sacrum a D. Antonio Francis co Giusti Plebano Carmignant. Eo eXpleto, et recitato Evangelio S. Lucae Conυacatis Iesus ec. uti in prima Sessione. Consueti ritus sacri peracti sunt, quos Laec oratio conclusit: Ad te Domine interni clamoris υocibus proclamat Dies unanimiter postulamus, ut respectu tuae gratiae s sidati , praecones veritatis inciamur intrepidi, tuumque valeamus verbum cum omni Mucia loqui. Per Dolab
Cum sedissent omnes , D. Canonicus Talini rationem munerum suorum Praesidi, et Sanctae Synodo reddidit, ad Synodum accessisse referens D.
Doctorem Thomam Giusti Parochum S. Salvatoris, et Deputatum D. Μatthaei ΜaEgei Ρarochi Collensis , iustisque de causis hactenus abfuisse. Subdidit postulare D. Doctorem Iacobum Cari , ut ad Synodum admitteretur; D. Ualentinum Donnini Uernii Plebanum passum salutis incommoda deputasse D. Io. Andream Toetzini vicarium Abbatem Montisplani ; et cum Praelati venia propter spirituale ministerium Prioratus Gelli Sacerdotem Bartholomaeum Blanchi a Synodo discessisse.
158쪽
Atque his omnibus Patrum beneplacito approbati , unus ex Secretariis pulpitumi ascendit ; et ratione habita difficultatum , quas Promotori ii detulerant, qui Sessionis tertiae Decretis non subscripserant , his verbis Synodum allocutus
is Quamvis quorumdam paucorum dissensus,, non magni faciendus sit, nec officere possit ,, huius Sanctae Synodi Decretis, quae vim omnem is suam obtinent propter moralem unanimitatem'; ,, dum tamen vel minima dubia dilucidare velit , ,, ad hunc finem , ne Sessiones inutiliter protraham ,, tur, Constituenda proponitur Congregatio , .se Congregationem hanc component qui infram nominantur, nempe α,, D. Canonicus Ioseph Talini, Chori Praefeci
is D. Ioannes Paolini, Prior S. Pauli. ἡ D. Philippus Longin elli, Prior S. Vitalis . . is D. Ioseph Barioli , Prior Spiritus Sancti. - Ρ. Ioseph Baldest, Parochus S. Prosperi, et is oratorii Praepositus.. D. Doctor Ranieri Meucci , Plebanus Trieta-
ἡ D. Doctor Ioannes Fossi, Parochus S. Pantaleonis. is D. Laurentius Fortunatus Taci, Vicarius A. . ravius Abbas, et Plebimus S. Iusti in Ramanese.
is D. Petrus Casseri, Pleianus Valdi re . ἡ D. Hieronymus Prosint, Plebanus Vinaceiani. ἡ D. Gabriel Baldi . Pleianus Montismagni . . D. Dominicus Fanoi, Plebautis Pitelli. ἡ D. Ioseph Arrigoni, Plebanus Momini. is D. Bartholomaeus Cotti, Pleianus Liaetani. is D. Thomas Blanchi, Gabbiani Prior . . D. Io. Baptista Florini, Prior candeliae ia
159쪽
,, D. Vincῆntius Moroni, Prior contrainae. M D. Ioseph Ueagosi, prior S. Petri a x Malo. ,, D. Alexander Vanini, Parochus Spinu nae. - D. Carolus Baroni , Parochul Hamae . A D. Petrus Frosint, Parochus S. Blasti a V, is γου - se D. Petrus Laurentius Glierardini, Parochus
h D. Ioseph Dolfi , parochus -ntagnavae. si D. Petrus Setti, Prior Gri aut . - D.cAntonius Vincentius Paperini , Parochusis opeata e . . D. Ioseph Dini, Parochus S. Michaelisa Tob.
is D. Franciscus Berchielli, Parochus Sarripui . . D. Thomas Gelli, Plebis Montemurti Oecon
. D. Ioannes Andreoli , rice-Parochus S. Luis
A D. Antonius Querci, Capellanus Curatus Θμis ri tus Sancti.
D. Franciscus Ghergi, Vicarius Draueus reri Parochus Collinae.. D. Aloysius Carlini , Rector Academiae Eoo clesiasticae S. Leopoldi.
is D. Doctor Ioseph Iacopetti . . Ad hanc Congr gationem accedent etiam sy is nodi Promotor, Theologi, et Cataonistae Depinis isti . n
160쪽
,, Placet ne vobis , Venerabiles Patres , propo- ,. s tam Congregationem , et supradictos Dominos. Deputatos approbare Θ
Cum Patres concorditer et unanimiter respondissent , placet, Episcopus formula tertiae Sessionis ustarpata praescripsit, ut quae in Congregationibus intermediis de Sacramentis in genere, de Baptismo. Confirmatione , et Eucharistia decreta fuerant, promulgarentur .,Hinc iuxta tertiae Sessionis methodum quatuor Decreta a Synodi Secretariis lecta fuerunt, quae ab universo sacro Conventu plene fuerunt approbata. Post haec Praeses Synodum his verbis allocu
si venerabiles Cooperatores, et Consacerdotes .is huius S. Synodi Promotor iuxta praenunciata ita se huius Sessionis indictione in nomine Domini res,, exponet, Circa quas discussiones nostrae , et ,, nostrae definitiones versabuntur . Spiritus sa- ,, Pientiae, Pacis, unitatis, et charitatis christianaeri vobiscum Sit. Cum autem Synodus respondisset, lanen, Ps o- motor legit propositiones , quae seqUuntur :4 Expendendae proponuntur Venerabilibus Ρa- tribus praecipuae causae prolapsio ais disciplinaeri in Sacramento Poenitentiae. Qis Ad quem statum ea redacta sit, bre Uiter per- ,, Spicietur. Dis Instituetur sermo de eo, quod hominem Pe se catorem Vere constituit, et de modo quem servari re solet cum ad iustitiam revertitur , et in quo haec proprie consiStat, is,. Hinc de necessitate operum poenalium , siueis poenitentiae agendum erit, et quos opera huius- is modi in anima effectus pariant, et quantUm ne- ω cUἷariλ sint. δε is N