장음표시 사용
201쪽
is guntur, puriorum doctrinarum pascua populo subis ministrandi, morem hunc satis Confirmat. νγο Igitur S. Synodus nihil aliud.sibi proposuit .
v quam illas adoptare sententias, quae in celebrioriis bus christianis Scholis, et ab illustrioribus quibusqueis Ecclesiis propugnantur; quod vero pertinet ad gra' se tiam et praedestinationem, illos articulos approbare, quos ipsi summi Pontifices , et praecipue Beneis dictus XIII. Summopere commendavit , atque tulis' is sima, et inconcussa dogmata nuncupavit . N
Iis Vero qui Decretorum exemplar dari sibiis Postulant, in promptu responsio est, hoc in nul- D la unquam Synodo factum reperiri, immo nec fie-M ri posse in tam frequenti Patrum Consessus, m , quo singuli id ipsum possent exigere ; per hoc D.etiam nimiam atque in Synodis inusitatam dilati se nem productum iri ; nec demum indu singulorum is necessitatibus consultum fore , quoniam Decreta is haec non plenos eκhibent Theologiae tractatus , is sed simplicem doctrinae expositionem , quae se tractatuum theologicorum , ad quos pertinet , is cognitionem haberi ponit . isse Caeterum satis provisum omnibus S. Syno v das putat , cum methodum illam observat , is quae universim in prima Sessione adoptata fuit. isis Cum enim Sessio indicitur, res, de quibus agen-υ dum est, generatim proponuntnr . In sequenti artiis Culi distinguuntur , et ad internas Ecclesiae UalVasu assiguntur. In Congregationibus intermediis discri- v tiuntur, expenduntur, et illae mutationes fiunt. v quae iisdem Congregationibns opportunae Vide is tur. In alia Sessione Decreta leguntur. Nunciatis Promotor, quod illi, quorum animis:aliquae hae. rent dissicultates , subscriptionem suspendant ,
v donec eaedem fuerint expellae . Quibus hoc
202쪽
tempus non sussicit, ut perfectam rerum cognitio--is nem acquirant, nec Decretorum exemplar iis sussceret , sed plurium annorum schola desidera. M retur. Iam vero Synodi Sessiones cathedram non v erigunt iis erudiendis , qui res , quae definium
M Iis Fero , qui obiiciunt, Synodom fines suos .is eMCedere , Cum quaedam de novo decernit , quae I Uersim receptis in Ecclesia usibus videntur is ad Uersa, respondendum esse Congregatio exisbiaris inat, distinguendos rase hoc in loco usus, qui - constanti antiqui iam Ecclesiae temporum praxi Confirmantur', ab iis , quos viciniora nobis - ν tempora postea introduxerunt, et qui nullum ha- is bent in antiquitate fundamentum . Ad primos quod - 1 pertinet, nullam voluit Synodus ne minimam quidem - ,Π mutationem induere. Alios autem e re esse duxit. M ad propriam originem revocare , et in quibus. A dam articulis tantum remedia notavit, desiderium is quidem mutationis, non mutationem ipsam sis is gnificantia . ME Quod pertinet ad dissicultates a Parocho Luci
A gomani Propositas , Cum earum aliquae , uti so- is nant , fundamentales ethicae christianae veritates is subvertere videntur . ideo Saractae Synodo i pr is ponitur, ut ab Episcopo duci viri .probi doctique seligantur, qui uberiorem ab Illo exigantisopinio. m m suarum explicationem , unde de ipsius do
- . Demum Gqυod spectat ad duas epistolas a. ν, D. Can Fabricio Celleri scriptas , quarum Nnam IM D. Pronio tori, alteram D. Canonico I itura direxis, is qui vices obibat Praesidis Congregatio Is earumis dem examini deputatae, quoniam supra dierus D. . Can. Cellesi, posteaquam eadem Congregatio di . N a missa
203쪽
U missa est, novam protestationem, et' declarationem interposuit, ideo Congreg tio negotii huius ratio. M nem Sanctae Synodo reddere expectat , poste N quam eadem opistola declaratoria ad examen fuerit
is Placetne vobis, Venerabiles Viri , Praeses. HAM tres, et Consacerdotes, haec omnia approbare PAudita Patrum approbatione Episcopus iussit , ut quae in Congregationibus intermediis de Poeni. tentia , de Extrema Unctione , de ordine, et matrim nio constituta fuerant, Synodo communicarentur, quod opera eorum , qui a secretis erant, uti in aliis Se Sionibus, exsecutioni mandatum est. Cum haec quatuor decreta unanimiter a Patribus approbata fui sent , iis plerique de more subscripserunt. Quandoquidem in Decreto de Sacramento o dinis ratio habita fuerat in Congregationibus interm diis epistolae encyclicae Regii Iuris Secretarii datae die 26. Ian. circa aequalitatem titulorum et insignium, quibus spirituales animarum curatores decorari solent, ita qui a secretis erat . idem Decretum Ie- gens , quod hac in re sancitum erat, Synodo significavit, hisce verbis ipsam allocutus: is Cum in Congregationibus intermediis dieiis a 3. huius Mensis expendissent Patres titulorumis disserentiam , quibus nunc Parochi distinguuntur N iuxta praescriptum Encyclicae epistolae die 26. . Ianuarii huius anni datae , praecipue g. 26. , et υ cum aequalia singulis insignia proposuissent, Prae. Ses, cui tituli signique delectus ecimmissus fuerat, is declaravit, quemlibet Parochum principalem, ne- is mine excepto, tam in Urbe , quam ruri, Plebantra titulo esse decorandum, Parochos autem non primo cipales . et quos Capellanos vocamus , Coadiut in is rum nomine appellandos esse . i
204쪽
n Quod vero ad insigne pertinet , Prae-m ses ipse decernit , ut omnes indistincte curamis animarum habentes , sive Plebant illi sint, sive N Coadiutores, superpellicet loco Rocchetium, ut vo- νγ Cant, et MoZZetiam usurpent cum hoc discrimine, se quod Plebant moZetetiam et gutturis tegmen coloris D violacei deferant, C adiutores autem eadem usu is pent coloris nigri. MEpiscopi Decretum, cui haec deliberatio innititur , his verbis e Xaratum est.
- Νos Scipio de Riceiis Dei misericordia Epim,, Copus Pistoriensis, et 'Pratensis . isis Considerantes, titulorum et insignium diversi- ,, talem , quae inter dilectissimos Parochos nostrosis in usu est , falsam auctoritatis et dignitatis ideam ,, iugerere, quam aeque omnes a Iesu Christo acce- ,, Perunt, et vanitatis scintillas in populis eorum cu- rae commissi' facile suscitare posse , consilium Re-- ligiosissimi nostri Principis , quod nobis per episto ,, lam Encyclicam a Secretario Regii Iuris die et 6.
mensis Ian. I 786. communicatum est, eaque secuti,, quae in .Synodalibus Congregationibus intermediis is deliberata suerunt die a 3. Septembris I 86. , nonis tantum ut omnis inaequalitas auferatur, quantum eti- m, Ut noStrorum Cooperatorum decori magis consulis tum sit, eos distinguendo a caeteris , qui inferio,, ris sunt ordinis , et dignitatis, disponimus, ordiri namus , determinamus: οὐ Parochos omnes principales indiscriminatimis Flebant titulo decorandos esse , illosque qui hac ri tenus Capellani Curati vocati sunt , imposterum is Coadiutores appellandos. Dis In ecclesiasticis ministeriis Rocchmum, ut no- minant, et MoZZetiam Utrisque concedi, et extrais e aclesiastica incia gutturis tegmen coloris violacet, N g ei S-
205쪽
, ei que coloris signum in pileo tum hoc tamense discrimine quod Coadiutores haec ipsa insignia
se deserant coloris nigri, et omnia CC. mand. eC. M- Dat. ex Palatio Episcopali die et g. Septena, . bris II 86. His omnibus expletis S. Synodi Promotor quaedam discutienda proposuit de oratione , de vita et honestate Clericorum , de collationibus moralibus , tum de aliquibus supplicationibus R. Principi exhibendis . Hisce verbis constabat propositio :- Proponitur Uenerandis Patribus exhibendati quaedam generalis idea orationis . -- Rationes breviter proferentur, qui bili neces ,, sitas orationis innititur; quodnam sit eius princi se pium et spiritus: ad quem dirigenda sit; pro quo se sit orandum : quae petenda et cum quibus dispo. si sitionibus . M. Hinc nobis aperietur via disserendi de neces. , sitate orandi in nomine Iesu Christi : institueturis pariter sermo de invocationis Sanctorum utilitate, is et de honore , qui eorum reliquiis exhibendus est, se sicuti et de usu atque veneratione imaginum eua
Post haec de prece publica, et de ipsius
is utilitate tractandum . De facilioribus adiumentiq.,, quibus ad illam simplex populus excitari possit, is eamque diligere , quale est novi libri ritualis . etsi manualis in latino et vulgari idiomate compilatio. - Hinc quaedam indicabuntur, quibus provisum est,
,, ut officia sacra maioris utilitatis sint , et aedifica-- tionis; de festis agendum erit , ii eque expendetur, se num eorum numerum eXPediat imminuere; po, is stremo de locis orationi dicatis sermo fled. A De vita et honestate Clericorum dicendum erit. ,, es Exponetur insuper , qui sit. Collationum eo.
206쪽
is clesiasticarum scopus ; quomodo ab eo Ecclesiae
,, Pastores decursu temporum recesserint; et ipsarum is reformationis necessitas . sese Ea proponentur, in quibus .ipsae versari de ,, bent, et qua methodo. Postremo modus tabilietur, quo in ipsis re is cius ordo servari qUeat. - Proponetur denique libellus suppim R. Prin ,, Cipi offerendus, ut omnem in foro vim sponsa Iiri bus adimat ; impedimentorum matrimonium dirbri mentium numerum minuat; iuramenta reformet ἡ festa reducat ad minorem numerum ; Paroeciarumis Circuitum meliorem in ordinem redigat, et syStemari aliquod approbet pro reformatione Regularium, evis convocatione Concilii nationalis . o Tunc vero futuri Conventus dies hoc pacto iuxta morem indicta est. - Illust issimus et Reverendissimus noster illse Christo Pater Scipio de Ricciis Pistoriensis et Pra-- tensis Episcopus huius S. Synodi Dioecesanaeia Praeses pro futura Sessione horam assignat octa se Vam matutinam proximae diei Mercurii et . Sep.ri tembris . Vos omnes , ut interVeniatis, hortamur, Diti res in hac Sessione propositae expediantur, atque ,. ut de Sunodalium Constitutionum auctoritate aga-- tur, et de Sancti Concilii conclusione. Actis omnibus finis impositus est consueta bene dictione . Huic sessioni interfuerunt
207쪽
Sacramentum Poenitentiae , quod secunda post
naufragium tabula passim a Sanctis Patribus nuncu- Patum fuit, nostras curas et animadversiones prae Ceteris exigit . Interest nimium, Ut nedum a Pastoribus , a fidelibus quoque iusta ipsius notio Con- Cipiatur , unde et accurate administretur , et cum fructu recipiatur . Si tot abusiones et mala in tam augusto Sacramento etiamnum dominantia conspicimus , unde fit, ut innumerabilis pseudo-poenitentium Copia appareat. et nulla conversio , quod Romani Pontifices, sacrique Pastores toties defleverunt, hoc ex neglectis fontibus profluxisse dicendum est, ex quibus rectum de hoc Sacramento iudicium hauriri poterat. Non sine animi commotione et lacrimis Commemorari possunt beata illa Ecclesiae saecula , quando idem erat, ad hoc Sacramentum accedere . et mundi voluptatibus nuncium mittere, Continuum propriis cupiditatibus bellum declarare , humilis et mortificatae vitae rationem admittere , et in ea perquam diuturno tempore fervide perseverare . Sed illi transiere dies , et vere dicere possumus , nomen dumtaxat poenitentiae permansisse; quod si Sacrumentum Primam non amisit vim , Cum non ab himine intrinseca ipsius pendeat essicacia, plerumque
208쪽
tamen inutile et perniciosum est, quia male mini- tratur , et sine dispositione recipitur. II. Undenam vero isthaec inordinatio contigit Non est nobis animus gradus adamussim recense-τe , per quos ad tantum Contemptum hoc Sacramentum venit. Alexander VII. Pontifrix, ut supra n latum est, eum magna eX parte derivavit ex luxuriante licentia hominum temerariorum , qui profana loquacitate pleni , tum subtilitate , quae scholastica dicta fuit , et intemperanti desiderio incitati hominum cupiditatibus assentandi, a puris Scripturarum et Patrum fontibus recesserunt, suasque hUmanas opinationes , ut in Scholis et multo magis in Ecclesiis dominarentur , introduxerunt. Cum externorum i, agminum multitudo, invitis legitimis Pastoribus, in Sacramentorum ministerium se se intrusit, et ad OL ferendam ignotis et sine disciplina hominibus reconciliationem vagabunda defluxit; cum dominans ba barae philosophiae enthusias mus claram et distii clam huius Sacramenti id eam vitiavit atque corrupit, et momento temporis, aut mediae horae negotium factum est, quod Olim christianos diutissime occupa-hat; nemo non intelligere potuit, quo demum deducenda erat huius Sacramenti administratio. Hinc peccatores iis barbaris saeculis multiplicati humilis , poenitentiae curriculum ingredi repugnabant ; inde vero istorum transeuntium ministrorum utilitas exigebat , ut omnia velociter, nullaque habita de necessariis dispositionibus certitudine, administrarentur. Infelix studiorum ratio, quae non solum in prolatiis scientiis, sed etiam in theologicis scholis dominari coeperat, verborum et subtilitatum vi, qNibusdam regum iis, et sormalitatibus ridiculis, quae Patribus nostris incognitae fuerant, fidem et Sacramenta subiiecerat; novisque id eis veterum loco suffectis, non amplius de d spo-
209쪽
sitionibus et conversione cordis disputatum , sed
de materia et forma , de . numero et distinctioriae peccatorum, aliisque similibus III. Uerum luc non steterunt homines temerct rii. Quantumvis invectaeQtunc temporis .ideae inor dinatae essent, Omnium tamen adhuc doctrina erat,
dilectionem Dei huius Sacramenti basim esse et fundamento m ; et licet infelicitate temporum, et illo ram disputatorum levitate amorem hunc dominan tem Sacramenti materiam appellari placitum fuit . doctrina tamen de abgoluta ipsius neces ita te, ut Sa-Cramentum digne susciperetur , perseveravit . Qui 'Vero satis praevidere possit, in quam 'abyssum homo sensim ruat , si primis fractis obstaculis , sibimetipsi dimittitur 7 molesta nimis iis videbatur amandi Deum necessitas ad reconciliationem obtinendam itaque nescio quem poenae metum introduXerunt, qUilicet malus dici nequeat, si manum saltem cohibere
valet, cordi tamen immutando sum ciens esse non
potest. Amplius quoque progressi sunt, privilegium
nempe legis charitatis et amoris esse uoluerunt posse cum Deo sine ipsius amore reconciliari . Nullo Certe Sensu ac nequam esse oportebat , qui de commentitia hac impietate non exhorresceret; fatendum tamen , non tuisςe hactenus Ecclesiae fulmina, et piorum fidelium detestationem adeo pudendum Vu Inas perfectae sanitati restituere. Existunt adhuc, idque summo cum dolore reminiscimur, Scand Iosae huius doctrinae vestigia , et quorumdam cor
ruptorum , liberorisque ingenii hominum opera in non paucis pessimis libris, in quibus illa traditur, interdum exseressa resurgunt. Haec igitur mala detestata Sancta Synodus, et voIens, quantum temportim Cimcumstantiae permittunt , tam necesRarium Sacramentum ad antiquum fervorem ac spiritum revoCare, Pa
210쪽
stores, quam vehementissime potest, hortatur, ut εω fideles de ipsius natura, dispositionibus , et enec
tibus instruendos serio incumbant . IV. Homo inter omnes terrestres creaturas eX
tellentissimus nisi propter Dei sui gloriam creari non poterat. In hunc beneficum Dominum, veluti iaproprium centrum ac finem ferri ipsum semper opo tebat, Omnesque viros suas et actus illuc dirigere. Felix isthaec propensio ac pondus ipsi a Domino impressum charitatis amor a Patribus Constanter appellatus est . Si per peccatum originis cecidit , et a Deo, in quem semper ferri oportebat, in se ipsum relapsus est, in quo non poterat sine vitio quieScere, per reparantem Christi gratiam ipsi in Baptismate communicatam in ordinem restitutus , et ad Deum finem suum iterum dilectus est. Sic refectus homo, si ordinem hunc iterum pervertit, et a centro Suo ultimoque fine recedens ad creaturam et ad se ipsum convertitur, in se ipso et in Creatura quietem et licitatem quaerens, tunc peccat, illiusque amoris servus efficitur , qui concupiscentia carnalis et/ terrena nuncupatur. Amor igitur creaturae usque ad cou temptum Dei hominem peccatorem constituit ; amor Dei usque ad odium et contemptUm sui et Creaturae, ipsum ad ordinem revocat et ad iusti iam . U. Si peccatoris statuq iste est, patet non pos se illum a peccati statu ad iustificationem transferri, nisi per oppositam viam ad finem suum et ad Deum redeat, suos affectus a creatiariq avertens, eo oque ad Deum convertens, destruens amorem concupiscentiae, et charitatis amorem in corde suo pro.
ducens. Haec tam clara et distincta tu tificationis idiatio in pluribuς Scripturarum locis indicata est, ubi
poenitentia reditus et conversio dicitur: convertiis vi ag me ita toto corde vestro : coriis; Ie nos Deris etώ-