장음표시 사용
241쪽
nostram ferme ubique est receptus. Tune nbn Ecclesiae ministerium , Presbyterum ordinandi titulus aestimari coepit, sed potius ecclesiastici aut patrimo niales proventus , unde ipse viveret. Hinc nata mister ordinem et Beneficium distinctio. Hinc illa Clericorum persuasio, non teneri se Ecclesiae inservi. re, nisi aut animarum curae addicti essent, aut bonis ipsius unde viverent uterentur . Hinc singularis
primorum Pastorum Clericis potius, quam Eccle siis providendi sollicitudo ; et hinc denique illa infinita inutilium Ecclesiasticorum copia , quae fideli hus scandalo est, et dolore assicit Ecclesiam Chri sti . XI. Sub huius opinionis praetextu, posthabita Ecclesiae utilitate, pro Clericorum potius commodo Beneficia adaucta sunt . Multiplicata sunt Beneficia simplicia, Capellaniae, iura patronatus, quae Pr
ordinationum titulo recepta fuerunt , et una Cum Beneficiorum multiplicitate supra modum multiplic tus est Presbyterorum numerus; et dum propter
utilium Operariorum inopiam Ecclesia gemit, frequens Cleri copia in otio, in dissipatione , in ignorantia , in vitae commodis , et voluptatibus iacet. Εκ hoc systemate huius generis mala omnino fluere oportebat, Beneficiorum copia Sacerdotum Copiam exigebat ; necessariae sacris ministris virtutes Paucorum sunt ; rQum enim est omne quod ma suum est, sicuti de ordinandis disserens Zozimus apa dicebat. Aliunde vero urgebat sollicitudo, ne Beneficia vacarent, et Clericis provideretur. Dum omnis adversus Ecclesiam iniustitia committebatur . timor inerat, ne iniuria CIericis fieret, praesertim si essent, ut dicebatur, Arctati. His ergo de causis omni indulgentia et facilitate opus erat, ut ad sacras ordinationes admitterentur. a
242쪽
xli. Quam simplicior et fructuosior erat an linquitatis methodust Aequum est, ut qui Altari in serviunt , de Altari et vivant. Verum haec illo mum subsistentia ab Ecclesiae patrimonio derivabatur , cuius depositarius , et distributor erat Episcopus pro Clericorum Ecclesiis inservientium necessitati, laus. Liberi erant Clerici a temporalibus negotiis , et ad Dei tantum gloriam , et animarum salUtem Incumbebant. Non ordinabant Episcopi nisi illum Sacerdotum numerum , qui Ecclesiae utilitati nece sarius iudicabatur i, iisque ex communi oblationum fidelium massa necessaria subsidia suppeditabantur. Non latent causae, ob quas ab hac tam laudabili consuetudine declinatum fuit. Sed gratias Deo, qui in Religiosissimi Principis nostri animo verum do xinis Dei zelum excitavit , quo introductas in Mi- Distrorum electione, et collatione Beneficiorum abusiones reformare sollicitus, optimis Constitutionibus providit, ut res huiusmodi antiquae simplicitati , et puritati illius disciplinae. restituerentur , quae primis temporibus adeo utilis fuit Ecclesiae et Reipublicae. XIII. Hinc summopere gratulamur de Motupro trio REGIAE CELsi TuDIs Is circa Pistorienses Paroeincias sub die ai. Iulii 1783. li , tum de Momproprio 28. Iulii 1 85. die 5. Augusti promulgato, sicut et de aliis sapientissimis decretis ad Beneficia, et ad Clerum spectantibus leti, quorum spiritus eo tendit, iit iuxta primaevum morem communis Patrimonii Ecclesiastici massa ex reditibus beneficiariis emcia tur , qui pro temporum infelicitate dispersi erant ,
o vide Append. n. XIV. et Vide Append. n. XV. XVI. XVII. XVIII. XIX. XX.
I. XXV. XXIII. XXIV. XXV. XXVI. XXIII.
243쪽
et contra ipsorum institutionem divisi , quae at a
non erat, quam Ut eXterno templorum cultri , S, crorum Ministrorum sustentationi, et pauperum sumsidio inservirent . Hoc pacto facile est laboriosos , et religionis studio ardentes homines ad Ecclesiae ministerium promovere . Cum enim supradictorum redituum distributio Episcopi prudentiae commendata sit, ipse iis adminiculis non Caret quibus ecclesiasticos adolescentes in solida doctrina et pietate educet , eorum subsistentiae provideat, eos ad ordines promovens iuxta utilitatem et necessitatem Ecclesiae suae. Secundo abusio inevitabilis declinatur ex antiquae disciplinae corruptione originem trahens, qua Saepe contingit, ut dum aliquae Ecclesiae indigentes Sunt, superfluis reditibus Clerici abundent. Tertio Beneficiorum Ecclesiasticorum reditus illi restituun- tDr , et certo deputantur fini, cui religiose servandi erant, immediato nempe Ecclesiae ministerio . Quarto liberatur Clerus a temporalium negotiorum Cura , a Contractibus, exactionibus, aliisque similiabus rebus , ob quas Sacerdotii decus apud homines vilescit, et Ecclesiastici ab ea, quae magis interest, rerum divinarum sollicitudine distrahuntur, cui provocationis ipsoruna munere destinantur. Quinto per hanc methodum antiquus Ordinationum titulus revocatur non in alio situs , quam in Ecclesiae utilitate , et neceSSitate ,r et introductus postea titulus patrimonii aboletur, quo plerumque otiosi Reipublicae cives, et inutiles Sacerdotes Ecclesiae princreantur . Denique Cum Pastorum necessitatibus per aequam distributionem satis provisum sit , turpis abusio tollitur, ullam umquam exigendi eleemosynam pro Missa celebranda, et pro Sacrament Tum administratione , sicuti et quemlibet accipiendi Proventum, qui uolue dicitur ; ac generatim quod-
244쪽
eumque stipendium, atque emolumentum , quod suffra giorum aut cuiuslibet parochialis functionis Occasione ipsis offerretur, revocatis hoc pacto Ecclesiasticis in omnium parochialium munerum exercitio ad verum spiritum charitatis , et liberalitatis . Quamobrem providas huiusmodi constitutiones agnoscimus EC-Clesiae spiritui, et redituum ecclesiasticorum fini Consentaneas, et ad promovendum Sacerdotii decus, et fidelium aedificationem aptissimaS. XIV. Inter ceteras utilitates , quas ex Susc taresormatione speramus, hanc non minimam credimus , quod nempe de ecclesiastica eorum Vocatione, qui ad Ordines promovendi sunt, Certiores , quan tum fieri potest, emcimur . Sacerdotalis status , Observat sapienter Religiosissimus noster Princeps in
articulis , quos Episcopis Synodisque proposuit ,
graυibris adeo muneribus obligatur , ut ad ilium amplectendum super a non sit diu ruior , et prudentior consideratio . Hinc sapientissime ab ipso suggestum est, ne habitus clericalis deserendi licentia ante annos decem et octo Concederetur, nisi iis, qui una in Seminariis viverent, et Ecclesiarum ministerio addicti essent; qua tamen in re optandum Oset, ut a C
thedralibus , et Collegiatis inferiores Clerici aliquatenus subducerentur , dummodo aliter consultum esset ministerio, quod Ecclesiis huiusmodi exhibere
solent Clerici cum tanto morum et studiorum neglectorum detrimento. Aequo scilicet assignato mensuali
stipendio, probi laici eligi possent, qui missis deservirent, aliisque ossiciis fungerentur. Hanc rationem. suggessit Concilium Tridentinum pro iis Iocis, tibi adolescentes Clerici desunt. Pro aliis vero Ecclesiasticis officiis, quae quidem ab illis Clericis e Xercentur, provectioris aetatis viri deligi possent, ut vetus ferebat consuetudo , quando huius generis ossicia nota ad
245쪽
ad meram speciem pro maioribus ordinibus suseiapiendis redacta erane, sed veluti praemium pietati . et interdum etiam toleratis propter fidem passionubus debitum habebantur. Ita sublato Cathedralium et Collegiatarum hoc minutulo Clem , qui cum tanto bonae Clericorum disciplinae detrimento ridiculo
praetextu necessitatis inserviendi Μissis, versiculo que cantandi adhuc retinetur , omnium Clericorum
in doctrina et pietate in locis ab Episcopo destina tis educatio facilius obtinebitur . XV. Approbamus pariter , quod supremis de cretis insinuatum fuit de Clericorum examine, ut d ipsorum vocatione certitudo habeatur; quibus decretis nostri optimi ei.vigilantissimi Episcopi zelus perfecte respondet, nonnullis pariter editis sapientissimis decretis ad hunc finem obtinendum accommodatis. Propositam ab ipso methodum Sancta Synodus approbat
pro Clericorum adolescentium eκamine circa novum
catechismum suae Dioecesi prescriptum per encycli, eam epistolam diei I. Μaii 378 a. lii; et propter singularem ipsius doctrinam et pastoralem sollicitudinem ubi recta studiorum methodus brevi praescripta fuerit, quae adoptatis a nobis doctrinae Iesu Christi primcipiis inhaerens pro regula sit Μagistris, Lectoribus,
et adolescentibus ecclesiasticis, sperat insuper desider tam adeo Consensionem doctrinae tam circa fidem. quam circa mores et praxim in universa Dioecesi observatam iri . Cum ordinandorum examine circa eorum in studiis progressum , morum honestatem ,
et signa vocationis Concilium hoc arbitratur vald opportunum statuere , ut Examinatores Synodale sint Parochi, et Rectores , et magistri eorumdem Cleuci Vide Append. n. XXVIII.
246쪽
Clericorum in Seminario , et Academia ecclesiasti. Ca , qui prae ceteris de ordinandorum indole , et moribus , et de ipsorum in studiis aetati respondemtibus profectu rationem reddere possunt. XVI. Cum ab uno ad alterum ordinem transitus fit, eadem de vocatione, de studiis, et de moribus experimenta cum omni severitate renoventur oportet ; doctissimeque simul, ac peramanter a Regio Principe nostro insinuatum fuit, ut quoties in qualibet promotione ante Subdiaconatum in aliqui. Bus aut vocationis defectum . aut nullam ad studia habilitatem Episcopus cognoscat, non iam tardiu tionem differat, sed sincere et humaniter moneat ,
ut mature studiis sua alio convertant , nec Com.
miserationis causa illis blandiatur, et ita aut illos sine ullo vitae sustentandae adminiculo dimittat. Rut propter importunitatem licet ineptos ordinare
XVII. Hinc vero magis ac magis necessitas comprobatur summae circumspectionis, summique
xigoris in iis ab uno ad alterum ordinem prom vendis, ut maior, quae humanae infirmitati possibilis
sit , certitudo vocationis ecclesiasticae obtineatur. Hoc vero quam maxime observandum est, ant2
quam per Subdiaconatum irrevocabili perpetui coelia
harus lege adstringantur . Diligentiores, et diuturni res considerationes circa ordinandorum indolem atque Virtutes numquam erant superfluae, ut solide sperari possit , speciale continentiae donum ipsis a Deci concessum iri , sine quo frustra quis se custodire eam posse confidit . Diuturna dumtaxat experientia, et verae vocationis ecclesiasticae indicia spem hanc iustam firmamque exhibere possunt. Huius neceSs
riae cautionis δefectu accidit, ut quod splendidius Sponsae Iesu Christi ornamentum deberet constitu
247쪽
re , saepe amaris mis lacrimis ipsi causam praebeat . Hinc Optandum esset , ut Clerici ad Subdiaco
natum non se Sisterent, nisi aetate piraveCta, suis tria viribus serio expenSis, posteaquam nempe eX Sacris studiis ea munera, quibus obligantur, didicerint, et Status, quem ampleXuri sunt , excellentiam cognoverint . Saltem opportunum maxime crederet haea Sancta Synodus , ut Subdiaconatus , exceptiS e Xtra ordinariis casibus , in quibus aliquae Circumstantia Episcopum, ut secus ageret, determinarent, USqu ad aetatem annorum.)Vigrini quatuor disterretur , et
ab interstitiis Ordinum potius Episcopus dispensaret,
cum talem indulgentiam urgens Dioecesis suae ne cessitas eXlgeret, quemadmodum etiam florentisibus Ecclesiae temporibus aliquando factum DoVim HS.
III. Nobis quoque conveniens videtur, CUM de illis, canonicis impedimentis agitur,. quae CX delictis in iure eXpressis profluunt, ut aiunt, ullamumQuam neCiconcedendam nec admittendam, esse
dispensationem , ut hoc pacto umbra saltem aliquae veteris ecclesiasticae disciplinae retineatur .hDictum est supra, quomodo liac in re disciplinae prolapsio contigerit. Frenum Crescenti malo constituerct EC- cle5ia voluit, quibusdam,criminibus determinatis, quae irregularitatem producerent. Quae tam frequenter concedi solent dispensationes, nullumnet inefficari remedium iaciunt, quod ipsa relaxationi opponer studuit. Quod vero pertinet ad impedimentum Canonicum , quod eX aliquo corporis vitio provenit, ct quod usque a saeculo IV. Constitutum fuit, nullam contrahi irregularitatem ex idens est, si viti tam eiusmodi non sit, quod sacrorum munerum e CTCitium impediat , aut sine gravi scandalor et Prorsus indecore eadem obire non permittat. Haec e St Sem per a iure canonico indicata ratio. Iam vero Si
248쪽
corporalis deformitas talis est, ut scandalum gener re possit, aut ministeria impedire, tunc nullam ad mittese dispensationem optimum est; si secus, nulla
habetur irregularitas. Cum igitur ad Episcopum spectet de deformitatis natura iudicium ferre, ad ipsum pariter pertinet definire, an qui aliquo corporis vitio laborat, ad Ordines sit promoVendus . Tandem si de iis canonicis impedimentis agatur , quae' in iis constituta fuere circumstantiis , quae locum amplius non habent, contra vero excellentes doctrinae et pietatis dotes , aut urgens Dioecesis necessitas praevalere possit, Episcopus pro locorum, tem-POrum , et personarum Circumstantiis prudenter de.
finiro poterit , utrum indulgentia ac dispensatione uti satius sit. XIX. Hac in sacris ministris eligendis servata methodo sperandum est, optimis Sacerdotibus Ecclesiam donandam fore. Quoniam vero neque qui plaΗtat est aliquid, neque qui rigat , sed qui incremem tum dat Deus , ita hoc sacrum Concilium valde necessarium putat, ut singuli Sacerdotes tempore pra sertim quod Ordinationes praecedit, et qWatuor Ecclesiasticis temporibus fervidiores ad Deum preces
fundant, ut in Vineam suam charitate flagrantes operarios mittere dignetur, suasqu' benedictiones super
ordinandos effundat , unde divinae gratiae donis instructi fidelium aedificationi, Reipublicae utilitati, et Ecclesiae consolationi esse possint. Hac ipsa de
Causa opus eSt, ut PaStores omnes praecipue in quatuor iis sacris temporibus populum exhortentur , ut Preces suas cum Cleri precibus coniungant; atque ut
fideles ad hoc perficiendum ardentit excitentur . admonebunt illos Parochi se quanti ipsorum intersit honorum ministrorum electio, iisque augustam sacrorum
ordinum et Sacerdotii dignitatem, necessaria or-
249쪽
einandis virtutes, denique causas, quae iuxta Canonrim praescriptum eos sacra Ordinatione indignos reddunt , saepe explicabunt . Sic enim fideles edocti quam eximia sanctitas in sacris ministris requiratur , necessitatem deprecandi Deum melius Cogn scent , illis praesertim quatuor sacrorum temporum. diebus ab ipsa Ecclesia statutis, ut ad imploranda RDeo per ieiunium et orationem primo DioecesisPastori necessaria pro ordinandorum electione lumina, et super ipsos ordinandos. suarum gratiarum cΟPiam
XX. Denique sacra Synodus sui muneris esse Putat, sapientes et providas optimi Principis constitutiones commendare circa Benesciorum collationem, per quam, uti supra obserUatum est, saeculorum decuse Su infinitae corruptelae et abusiones introductae fuerant. Nihil magis canonibus sacris consonum est,
quam indicatus Motus propriim diei et 8. Iulii 1685.
I , quo statuitur, ut ecclesiastici proventus vero et legitimo ipsorum fini inserviant; et inde praescribitur , ut Beneficia simplicia tam collationis ecclesiasticae , quam regiae nomisationis , et privati patronatus iis tantum conferri possint, qui vere Ecclesiae ministraverint, aut ministrent, aut ad neces- Saria Studia excolenda , et exercitia praestanda idonei sint , quibus eidem valeant inservire ; nunquam vero illis conferantur, qui iisdem veluti patrimonialibus reditibus fruituri sint, aut eosdem sola clericalis habitus delatione usurpaturi. Ut vero non solum futuro malo, sed etiam quantum fieri potest . praeterbiis abusionibus remedium afferatur , prudentissime RRE G. CELsITUDINE Episcopis insinuatum est, ut pro
250쪽
sua quisque vigilantia novos Beneficiarios etiam simplices Ecclesiae ministerio adstringant, data suspendendi illis reditus percipiendi potestate , qui huiusmodi Beneficiis collationis ecclesiasticae perfluentur , Si suis muneribus desint , et similiter hanc suspensionem postulandi pro iis , quae regii iuris sint, aut Privati. patronatus. Et quamvis Episcopis Princeps permittat, ut prudenti utantur tolerantia erga illos, qui huiusmodi Beneficia possiderent, praeSertim aetate provectiores , quibus se novo systemati accommodare difficile esset , saltem Episcopum hortatur Synodus, ut a Beneficiariis simplicibus qui opulentiores sunt, impetret, ut aliquid subsidii Ecclesiis, quae magis indagent, subministrent. XXL Istae leges ed regulae eo nituntur incon s-so principio: quemlibet Sacerdotem certam in Ordinatione obligationem contrahere populo et Ecclesiae inserviendi in omnibus Sacerdotio inhaerentibus ministeriis ; quoniam Vero comperta reS est , non Unicum esse simplicis Sacerdotis munus Missae celebrationem, sed eorum quemlibet adstringi, ut per Sacramentorum administrationem , inStructionem, eκ-hibitam infirmis et morituris adsistentiam, et Praestitiam Parochis in eorum olfciis adiutorium Ecclesiae inserviat, ideo numquam satis commendari poterit , quod Regius Princeps insinuat, ut Episcopus modum exquirat, quo in Dioecesi sua singulos Sacerdotes pro viribus et modulo suo operosos, et titiles reddat. Hinc Sacra Synodus Zelum et sapientiam
laudat Episcopi , qui accurate hac etiam in re piis REG. CELg. consiliis ac menti respondet, singulis quudem Sacerdotibus residentiale beneficium possidentibus illi Ecclesiae incardinatis, ubi beneficium institutum est, simplicibus vero Presbyteris parochiali Ecclesiae , in qua commorantur, ut in ipsa sub Parocho constituti functio-2 δ ui