장음표시 사용
101쪽
cum in monasterium ad Cellas-novas venisset , Constantino ocu Ios
Subdit porro a Stephano inter ipsa pontificatus exordia i Synodum esse celebratam , cui multi Galliae praesules affuerint , Et praesidenis te, inquit, eodem beatissimo Papa, consiontibus pariter cum eodem is omnibus episcopis , deductus est ad medium Constantinus apostolicaeis sedis invador , jam excaecatus oculis r & subtilius exquisitus cur praeis sumpsisset apostolicam sedem , laicus existens , invadere , & talem is iniquae novitatis errorem in Ecclesia Dei perpetrare , ita coramis omnibus professus est , vim se a populo pertulisse, & per brachium is populi suine electum , atque coactum .in Lateranente patriarchium ,, decuctum , propter gravamina atque praejudicia illa , quae populo
is Romano injecerat dominus Paulus papa: & corruens in terram, ma- D nibus extensis in pavimento , se reum ac super numetum arenae maris is peccasse deflebat , petens tae misericordiae veniam ab eodem sacerdotaliis consequi Concilio: quem a terra elevare iacientes, ipso die nullam de eo
, otia vero die denuo afferentes eum , inquit , atque interrogantes . de eadem impia novitate, respondit nihil novi se fecisse, dicens: Quia is & Sergius archiepiscopus Ravennatium, laicus existens, Archiepiscopusis iactus est; & Stephanus Neapolitanae 'civitatis, & ipse laicus, repenteis episcopus consecratus est . Dum vero talia idem Constantinus persori Cueretur , illico irati zelo Ecclesassicae traditionis , universi Saceris Gotes alapis ejus cervicem caedere facientes , Tundem extra ecelesiam D ejecerunt.
De Episcopis vero , inquit , atque Presbyteris & Diaconis quosis ipse Constantinus consecraverat , ita in eodem concilio promulgati tum est , ut Episcopi illi , si aliquis eorum presbyter aut diaconus,, tuerit , in Iristinum honoris sui gradum reverterentur et & si placa- ,, bile luisset coram populo xivitatis suae , denuo facto decreto electiose nis more solito ad apostolicam advenissent advenirent γ sedem , &,, ab eodem sanctissimo Stephano papa benedictionis suscepissent su Dis ei perent consecrationem. Presbyteri vero ac Diaconi ab eodem Con- ,, stamina conlecrati , simili modo in illum , quo prius existebant ,
,, habitum reverterentur. Et postmodum si qui eorum extitissent exi- , , sterent ) , antefatus beatissimus Papa eos Presbyteros aut Diaconoso consecraret e statuentes .ut hi qui ex eis consecraturi consecrandi D erant, Nequaquam ad sortiorem honorem ascenderent , nec ad ponis liticatus promoverentur culmen , ne talis impius novitatis error in
se Eecles a Dei pullularet De laicis vero qui ab eodem is Constantino aut Presbyteri aut Diaconi consecrati sunt , ita pro ulgatum est , ut in religioso habitu cunctis diebus eorum atae , sive in propriis domibus , ves ubi fuissent , pcrmanere dehin
102쪽
Hujusmodi vero , inquit , promulgatis sententiis , illico Episcopi ,, illi , qui ab eodem Constantino ordinati sunt , revertentes , juxta ,, ejusdem Concilii sente tiam , in pristino honoris gradu , electi de- nuo a clero & plebe , factoque solito decreto , ad sedem Apostoliis eam properantes , ab eodem sanctissimo papa consecrati sum ....is Ita enim in eodem concilio statutum est, ut omnia quae idem Con-ri. stantinus in ecclesiasticis sacramentis ac divino cultu egit , iterata ,, fuissent iterarentur praeter sacrum baptisma & sanctum chrisma. Ipsum Concilii decretum vide tom. 7. Cono. pag. I723. REsPONDET Auxilius lis. a. cap. q. pag. 363. in eo fraViter peccasse Stephanum pontificem . Cum enim hoc exemplum sibi opposuisset ς Nunquam , inquit , exemplum a malis est sumendum is Quocirca Constanti is qui neophytus , armisque circumseptus, apo-o stolicam fibi cathedram usurpavit , jure damnatus atque ejectus est. se Iam Vero quod eum oculis privarunt , non apostolicum , sed apo- , , staticum est . Ordinationem quoque ejus non rectitudinis intuitu , is sed invidiae zelo contra sanctorum Patrum sanctiones in pristinos deis posuerunt gradus , addentes, & juramento constringentes, ut nullusis ue Presbyteris ac Diaconibus ad superiores gradus promoveretur. In
,, qua deliberatione , quid aliud intelligi datur , nili retributionis ti- ,, mori scilicet ne quando ad fastigium apostolicae dignitatis provecti ,
is suam Mindicarent injuriam .... Bene , inquam , bene quod neo-
se phytum ab apostolica celsitudine projecerunt , sed manifeste in eis
is peccaverunt , qui secundum canones ordinati fuerant , & eos depo- is nere non sormidarunt , eosque nefario ausu iterum in eadem ordiis natione consecrandos esse statuerunt. Alioqui frustra sanctissimus Leo se papa censuit , ut pseudoepiscopi abjiciantur, & eorum ordinatio ras ta consistere possit. Frustra enim papa Anastasius praefixit , ut Ordina-- tiones Acacii nulla portio laesionis attingeret. Imo & Liberii ordinatio. si nes, atque Uigilii consecrationes frustra illibatae permanserunt. Haec re-- fert Sigebertus ad ann. 963. Quae cum ita sint, de his aliorum esto judicium: nos interim benignio-- rem in partem cum Baronio, Natali Alexandro & aliis propendemus ma. Sis, quo nos multa momenta impellunt . Primum est, quod ne verisimile quidem sit tot eruditos viros, tot Episcopos, tot summos Pontifices a Traditione deflexisse. Esto enim, ab ea
desciverint quidam privati, quod non inficiamur i an idem multis Romanis Praesulibus, pluribus Galliarum ac Germaniae Episcopis, & non pauocis Synodis ascribemus λSecundum, quod qui a Constantino ordinati fuerant, in habitu religioso permanere jubeantur. Quorsum enim istiusmodi sanctio, si laici meri fulse 1ient, nec ullo ordinationis charactere insigniti λTertium est , quod cum depositi in pristinos gradus restituebantur , eaedem ferme caeremoniae usurparentur quas inter ordinandum adhiberi
103쪽
mos erat : ordinum enim insignia coram altari recipiebant , & benedictione episcopali in ordinibus ςonfirmabantur. Quocirca videbantur iterum consecrari. Non mirum itaque si nonnulli se iptores hancce novam benedictionem nomine appellaverint. INs AEnis. Ex iis omnibus quae Constantinus egerat , nihil illibatum remansisse dicitur nisi Baptismus & Chrisma. Ergo. Dis T IN Guo antecedens , quoad usum potestatis ἱ concedo : quoad characterem ἱ nego . Hoc itaque intelligendum de juribus cuique Lacramento annexis: sua sunt enim Sacramentis jura peculiaria . Porro ut Clerici Ordinationum suarum juribus gauderent , e quibus Iuxta canones exciderant , longo rituum apparatu , & quadam ordinationis adumbrata specie eguerunt . At vero erga laicos Nihil simile usurpatum est , ut juribus sibi per Baptismum , & Chrisma quaesitis fruerentur . Uno verbo circa Baptismum & Chrisma nihil actum est, quo r novari aut improbari viderentur: at multa acta sunt quibus ordinationes instaurarentur. Laici, ut erant, ita sunt telicti. Sacerdotes autem & Episcopi velut de integro ordinati sunt. Hoc 1ensu dicitur nihil intactum esse Telictum praeter Baptismum & Chrisma.
INsTABis a. Eodem modo dicuntur esse iterum a Stephano consecrati Sacerdotes, quo primum putabantur esse a Constantino ordinatio atqui in priori ordinatione characterem imprimere voluit Constantinus t ergo &Stephanus in posteriore. DIs TINGUO majorem e eodem modo quoad aliquat concedo : quoad omnia; neὀo. In eo posita est utriusque consecrationis similitudo , quod
eaedem sere in utraque caeremoniae adhibitae suerint. ΙNsTABIs 3. Stephanus, ex Ioanne XII. mox allegato, quos Constantinus ordinaverat, hos iterum consecravit. D Is TINGuo antecedens et consecratione non sacramentali ; concedo: sacramentali; nego. Scilicet cojatecrat. is vocabulo ritus illos appellat, quibus a Constantino consecratos Sacei uoles Stephanus in Ordinum suorum usum restituit.
Ossi CIEs 4. Photii , qui medio circiter IX. iaculo Constantino. politanam sedem expulio Ignatio ulurpavit , Oeainationes Omnes confixae sunt a summis Pontificibus & Patribus UlII. Synodi: imo & ipsa ejus consecratio videtur ab iis e;se pro nulla habita; Ergo. Ut aurem id planius fiat, observandum est, Primo anno 8 7. Ignatium ex Imneratorum stirpe oriundum , sed vitae sanctimonia longe adhuc clariorcin Methodio patriarchae Constantinopolitano successisse , cum Μichael hoc nomine III. in Oriente impe
Secundo eundem Ignatium , cum exosus evasisset Bardae qui gratia,& auctoritate multum apud Imperatorem Valebat , e sede esse deturbatum , & in ejus locum per grave nefas ab eodem subrogatum esse
Photium, qui. generis quidem nobilitate , ingenio & eruditione illustri L simus
104쪽
simus erat, sed qui laicus adhuc existebat, & intra sex dies contra Ecclesiae decreta omnes ordines a Gregorio Syracusano antistite , jam damna
Tertio cum acerba inde dissidia orta essent & causa delata fuisset ad Nicolaum I. summum pontificem , improbatam ab eo esse Ignatii depositionem, ordinationemque Photii nullam ab eodem esse judicatam quo quidem Photius ita exarsit ut anathematis fulmen , a Nicolis in se vibratum, in ipsum retorserit. Quarto a Basilio, qui sublato Μichaele imperin m est adeptus anno 867. Photium e sede fuisse expulsum , & Ignatium in eam esse restitutum e quod utrumqne firmatum est ab UIII. Synodo oecumenica, eam ob rem anno 869. habita , oui per legatos praefuit Adrianus II. Nicolai
succetar. Quinto mortuo circa annum 878. Ignatio , Photium , qui interim Basilii benevolentiam variis artibus captaverat , ejus opera ac se Fore Pristinam dignitatem recuperasse . approbante Joanne VIII. Romano
praesule , qui post Adrianum Ecclesiae praefuit : quod & Photius faciendum curavit a Synodo 383. Episcoporum, cui interfuere Ioannis legati, quamque Graeci schismatici VIII. cecumenicam dicunt omnibus quae antea facta erant, rescissis. Sexto denique anno 386. Basilio imperatori successisse Leonem ipsius filium, qui Photium rursus expulit, & Stephanum fratrem suum a Photio Diaconum factum ei substituit, Ecclesiam regente Stephano IV. qui Ioan nem VIII. excepit. Jam vero de Photio sc Ioquitur Synodus VIII. canon. q. tom. 8.Cono. pag. 137o. Photium ., inquit , contra jus fasque praecipiti te- ω meritate , vehit atrocem lupum in gregem Christi insilientem . . . . ,, nunquam antea Episcopum fuisse , neque nunc ulla ratione esse , - justo decreto declaramus : rec ab illo creatos in eo sacerdotii gra- ,, du , in quem ab eo promoti sunt , manere . Ac proinde ordinatio irrita esse decernitur . Itaque Anastastas , qui Synodo aderat , & ratinam in linguam Graeca Synodi acta transtulit , sic addit : omnibus maxime , quae in ipso , & ab ipso ad sacerdo- M talis gradus acceptationem vel damnationem acta sunt , in irritum, ductis.
DISTINGUO antecedens r nec Photium nec ab illo ordinatos Episcopos esse aut unquam fuisse , quoad usum , & exercitium legitimae potestatis ς concedo . quoad characterem ε nego . Quod enim penes characterem veri Episcopi serent, multa sunt quae eVincant.. Primum est, 'uod qui laici sunt, ii deponi nequeant. Atqui tam
Photius quam ejus asseclas a summis Pontificibus & Conciliis deponuntur aut deponi jubentur . Sic Nicolaus I. epise. 7. cap. I. rom. 8.pag. 287. de Photio. Sit, inquit, omni sacerdotali honore & nomi-Me alienus, & omni clericatus ossicio prorsus exutus De Gregorio. I itasse de ordine. G M au-
105쪽
autem Syracusano ibid. cap. 2. D, Gregorium , inquit, ..... Lancin' mus & definimus omni sacerdotali carere atque pravatiam fore ministerio. De iis vero qui a Photio ordinati suerant ibi em , cap. I. pag. 288. A, EOS Vero, inquit, quos Photius ne Phytus .....' in quolibet ecclesiastico ordine provexit , .... omni clericata Daec act' privamus. Hoc ipsum vide pag. I 172. oe III 3. Adde 9. ς'. r. a. σ3. pag. 338. C, 339. A, eps. LI. pag. 377. A, m epist. 13. pag. 82. C. Idem habet Adrianus II. epistola ad Binitium Imperatorem, quae
lecta est actione r. VIII. synodi pag. 98 a. B, C, D. Idem quoque sanxit Ecclesia orientalis ibid. pag. 9ρ3. B, C, D. Ergo Photius & ab eo
ordinati Praesules pro veris episcopis habebantur . . Secundum est, quod Photius, ut in locis modo prolatis dicitur non esse episcopus propter depositionem, sic alibi propter excommunicationem dicitur non esse Christianus . Teste enim Concilio VIII. - Assola ad Adrianum pag. I 39o. E, synodus Constantinopolitana accersito Photio & Photianis ut pro defensione suaque causa dicerent si quid haberent, ut eos tacere vidit , pronuntiavit photio Christiani cognomen abrogandum : tum vero sic pergit, Adrianum compellans : E se gone vero tu Photium a quinque Synodis aequas ob causas & ingenis ita scelera damnatum , inserisque per anathema devotum , Christia- is ni appellatione assiciendum censes P Ita etiam de Gregorio Syracusano loquitur Nicolaus I. in epistola ad episcopos & clerum Constantinopolitanum, actione 7. Concilii, pag. Io77. Quomodo Pli
si lius, inquit, etiamsi nihil aliud sibi jure valeat impedire , queat in se sacerdotali gradu persistere quandoquidem institutor suus Gregorius
se Syracusanus , cum hic ordinaretur , non solum sacerdotio , vertimis & ipso carebat Christiani vocabulo. M Atqui cum Photius ti Gregorius Syracusanus praesul propter excommunicationem in ipsos latam dicuntur non esse christiani, id prosecto non ita intelligitur, quasi e communicationis sententia Baptismi characterem in iis delevisset ; sed ideo duntaxat ita nominantur, quod nempe christiani nominis juribus
non amplius gauderent . Ergo pariter , cum pronuntiatur eos non
esse amplius episcopos , hoc non de charactere ipso , sed de munere, ossicio & Ordinis usu accipiendum est. Tertium est, quod Nicolaus I. suam ipse mentem aperiens epise. 13. id in Gregorio Syracusano tantum arguat, quod nempe Photium irregulariter ordinasset: Anathematizavimus, inquit, .... Gregorium, ...is eo quod ... Photium irregulariter ordinaverit. Atqui aliud est ordinare irregulariter, aliud non valide ordinare. Ergo.
Quartum est, quod Adrianus in epistola ad Basilium jam laudata , ibid. pag. 98a. C, palam & aperte profiteatur in eo se Leonis I. decretis adhaerescere , qui de Ordinationibus Episcoporum contra canones factis disserens, statuit ejusmodi Episcopos deponi quidem oportere , sed raris tamen haberi posse factas ab iisdem ordinationes. Atqui S. Leo
106쪽
s. Leo ibi manifeste admittit in his pranulibus contra sis ordinatis saeramenti characterem. Ergo. Quintum est, quod ipsemet Photius post mortem Ignatii a Ioanae VIII. consentientibus Ecclesiis Alexandrina, Antiochena, Hierosolymitana, citra ullam novam consecrationem , non secus ac ab ipso ordis nati, in pristinas sedes repositi sint . Nunc itaque , inquit Ioannesis epistola ad Basilium I ς9. rom. 8. Conc. pag. I 34. I433. ρο tom. 9.is pag. 13 l. aliis Patriarchis, Alexandrino videlicet 3c Antiocheno Scis Hierosolymitano, atque omnibus Archiepiscopis , Μetropolitis, Eo piscopis de Sacerdotibus, cunctoque Clero Constantinopolitanae se- is dis, .... controversiam aliquam in Ecclesia Dei amplius remanereo nolentes, hunc ipsum Patriarcham cum omnibus, sive Eeiscopis, iis ve Presbyteris, seu eaeteris Clericis, & omnibus laicis , in quos ju- is dicii fuerat censura prolata, ab Omni ecclesiasticae sanctionis vinculose absolvimus, sanctaeque Constantinopolitanae Ecclesiae judicamus recbis pere s edem, dominicique gregis esse pastorem. Uide & tom. 8. pag. I PI. 33. I 79. Sc I 9 . Atqui non potuisset Photius una cum suis sine nova ordinatione restitui, si ordinatio prior omni charactere sui se set destituta. Ergo. Sextum est, quod cum Leo Imperator PhotIum rursus ejecisset, Stephanus Leonis frater, a Photio diaconus iactus , in ejus locum substitutus sit sola dispensatione summi pontificis Stephani VI. ut legere est
apud Baronium ad annum 886. Sc Binium in notis ad vitam Stephans VI. rom. 9. Conc. pagina 363. id ex coaetane Is scriptoribus astruentes . Graeci auctoris verba ab eodem Binio memorata vide in notis eiusdem ad episolam 4. Stepbani, pag. 368. C, 8c alterius tom.' Conc. pag. IψIO.' Dispensavit autem Stephanus non Imperatoris tantum, sed etiam Episeeoporum Orientalium rogatu, quorum ea de re litterae extant parte gaes nodi VIII. cap. 4. pag. i 398. x4o . oe I o6. Ergo non solum Imperator, sed etiam Orientis universi Praesulas , & Pontifices Romani verum ac genuinum in iis qui a Photio ordinati fuerant superstitem charincterem agnoscebant et atque adeo tota Ecclesia tunc temporis idem omnino quod nos de ordinationibus invasorum & intrusorum semtiebat.
Septimum est, quod Ioannes Ix epist. 2. ad Stylianum, tom. 9. Conc. pag. 49 . ut Ionatium, ita Photium ae Stephanum, in numero legit, morum Pontificum receperit, etsi nullam unquam ordinationem no
vam suscepisset . Quapropter, inquit, Ignatium , & Photium , &Stephanum , & Antonium , sicut sanctissimus Papa Nicolaus , & I is annes, & VΙ. Stephanus & universa Romana Ecclesia huc usque te is nuit, etiam nos eodem ordine illos recipimus & tenemus , & illis,, qui supersunt ex illorum ordine .... pacis & communionis illis con cedimus unitatem. Ita Ioannes IX. post annum scio. Atqui neque Photium, neque ab eo ordinatos Episcopos, potuisset ita suscipere , stia i nu, Dissiligod by Corale
107쪽
nullus in iis omnino character extitisset. Ergo ab omnibus, in Epitc pis etiam intrusis & invasoribus character insculpi putabatur. Octavum est tandem quod exinde Photius tanquam legitimus Constantinopoleos Patriarcha, & ab eo consecrati Antistites tanquam vera Episcop; ab omnibus Graecis spectati fuerint . Imo Photio Graeci per tinaciter deinceps adhaeserunt, nedum de ejus consecratione aut Ordinationibus ab eo lactis dubium ullum moverint. Iam vero cum Pli lius plurimos sive Presbyteros, sive Episcopos ordinarit , & Praesules ab iplo inaugurati sine dubio alios, & isti rursus alios progressu temporis & conlecutis aetatibus ς si ejusmodi ordinationes omni characte re vacuae fuissent, dici non posset quam paucos sorte nunc habeat Orientalis Ecclesia veros Episcopos r atque adeo cum ad Ecclesiae Latianae sinum revertuntur , ii certe non sine nova ordinatione , majoria saltem cautionis gratia, admittendi forent . Is tamen non est usus Ecclesiae Romanae, nec unquam fuit , neque ullum circa hoc caput Grae,
eos inter & Latinos negotium aut lis intercessit ; sed eum ordinibuL1uis sine ulla controversia semper Liscepti' sunt. Ergo validas semper habuit Ecclesia Latina Photii ordinationes.
Quibus politis, jam perspicuum est , nedum historia Photii nobi,
noceat , ea contra mirum in modum nostram affertionem confirmari iaINsTABis r. Teste Anastasio qnaecunque in Photio aut ab ipso pe
racta erant, a synodo VIII. irrita declarata sunt. Ergo. DisTINGUO antecedens irrita quatenus ab Ecclesia irrita declarari queunt l. concedo r lecus; nego. Nimirum ordinis character ad 1acranaenti substantiam pertinet s. in substantiam autem Sacramentorum ,
utpote divini instituti, nihil Ecclesia valet : sed ordinis usus ad disciplinam spectat; ac proinde juris est ecesesiastici, non divini t in hune ergo duntaxat, non vero in illum, Ecclesia quidquam potest. Quocirca eum ordinatio ab illa judicatur irrita ,. id non de charactere, sed de potestatis usu interpretandum necessario est .
ΙNsTARIs 2. Longe aliter pronunciat nodus de iis Episcopis qui x Methodio aut Ignatio ordinati, Photio deinceps adhaeserant , quam de illis qui a Photio consecrati suerant et priores enim perpetua depostione plectuntur; alii autem dicuntur non filisse unquam episcopi . Atqui nullum plane esset inter utrosque discrimen, si de Ordinum usu 'sermo tantum flaret is enim etiam prioribus adimitur can. 23. apud Anastasium Depoliti sunt, inquit synodus rom. X. mg. Ir93. B, &- omnino sacerdotali operatione privati : ... & nequaquam tales in sa-- cerdotali catalogo recipiantur , etiamsi ex ' hoe converti volue- ω rint. Ergo. NEGO minorem .' latum enim est inter eos nihilominus discrimen i
108쪽
dinationum suarum usum; antequam enim Photio adhaerescerent , cunctis sacerdotii juribus fruebantur: sed qui a Photio ordinati fuerant , ii nec Episcopi esse poterant quoad hunc usum potestatis suae , neque unquam fuerant : atque hoc illud est quod de utrisque synodus pro
INsΤARIs 3. Extat quaedam Ignatii in sedem Constantinopolitanam restituti epistola, actione 3. f nodι VIII. pag. I Oo9. ad Nicolaum summum Pontificem , qua iplum interrogat , qua tandem ratione gerere1 di debeat erga Clericos tam a se & Methodio quam a Photio ordinatos. Cum autem has litteras accepisset mortuo Nicolao Adrianus, ipse
respondit distin ditionem esse adhibendam, & iis quidem qui a Μethodio & Ignatio conlecrati fuerant, si sub satisfastione libelli remeaverint, ignoscendum ess e , alios autem quos ordinaverat Photius elIe se. questrandos e tum sic addit e Prae Omnibus autem, inquit pag. Io I a.
o C, & super omnia Gregorium Syracusanum, & Photium tyrannum, is & quos idem Photius in gradu quolibet ordinasse putatus est , abis Epilcoporum numero vel dignitate , quam usurpative ac ficte dedit , is merito sequestrantes : I. quia Photius Μaximo , & Ordinatio ejus, , vel potius execratio, istius Ordinationi pene in cunctis videtur esse se simillima : a. quia &c 3. quia Photius Vir serensis , curialis .
,, neophytus, invasor, atque adulter , nec non & anathemate condemis natus existens , nihil habuit praeter damnationem quam se sequen- ,, tibus propinaverit. Ac proinde summus ille Pontifex Episcopos ais Photio consecratos putativam duntaxat , usurpativam ac fictitiam odidinationem ab ipso suscepisse decernit, cum Veram contra ac solidam suscepisse existimentur a Μethodio & Ignatio consecrati . Qui autem putative tantum & ficte ordinati sunt ; ii sane nullo sunt charactere insigniti . Ergo juxta mentem Adriani nullum illi characte
DIsΤINGUO antecedens : qui a Photio initiati erant , ii fictitiam tantum & putativam ordinationem suscepere , quoad honorem & dignitatem; concedo a quoad characterem nego. Sic enim statim subjungit Adrianus: Ab anathematizato & damnato Photio per impositionem D manus, non lucrum sed vulnus in capite susceperunt. INsTABis 4. Eodem modo accipienda est vox illa , putat a , quo modo alibi passim in eadem synodo intelligitur . Atqui alibi omnem prorsus effectum excludit e sic v. g. Adrianus in epistola eadem paulo post pag. ior 3. B, de Ignatii depositione a Photio perperam facta loquens, eam appellat putativam. At profecto omni effectu illa carebat. Similiter actione 9. pag. II 2I. synodus quorumdam laicorum temeristatem arguens qui amicti sacerdotalibus stolis & episcopalibus superhumeralibus, Patriarchas & Episcopos simulabant , di eadem quae illi , per impium jocum, agebant: Praesum plerunt, inquit , saceraOtio sum
gi & agere putativa. Atqui laici illi dubio procul nihil omnino es-isitasse de ordine. G 3 fici
109쪽
ficiebant. Ergo pariter ordinatio illa plane nulla suin censenda est
DIs TINGUO majorem : eodem modo accipienda est, quoad seri sta jectae materiae natura; concedo e secus; nego. Putativum enim id a inpellatur, quod videtur esse, neque tamen re ipsa est; ac proinde ad speciem externam potissimum refertur di huic autem speciei externae quandoque aliquid subest, quandoque autem nihil, pro rerum varietate. Ita
que depositio Ignatii putativa dicitur, quod cassa esset & contra regulas facta. Cum autem depositio quaelibet ad solam disciplinam pertineat, eo ipso quod ipsi repugnat , tota vacua & irrita est o ita etiam
Sacramenta, quae a laicis temere & impie conficiuntur, putatim nominantur, quia cum speciem Sacramentorum prae se serant, nullam tamen vim habent, cum ab iis conficiuntur quibus ea iacultas deest e neque vero ex parte tantum irrita sunt , sed omnino ; quia videlicet nullus est in laicis ad ea conficienda charadfer. At non eadem est Ordinationis conditio. Ideo enim putativa nuncupatur, quod cum Videatur aliquos evehere ad dignitatem quandam ecclesiasticam , nullam tamen eis revera conserat, sed aliquod duntaxat inane dignitatis simulacrum t absit autem ut idcirco putativa dici censeatur, quod nullum characterem infigat. Mirum porro non est quod veteres putati m ordinationem artiellent , quae jura ipsa Ordinationis , dignitatem & ossicium non
argitur , etiamsi aliunde characterem intrinsecus imprimat . Nempe non theologice , sed populariter loquuntur et nullum autem ac irritum passim dicitur, quod , cum effectus aliquos sensibiles extrinsecus habere debeat , nullos tamen habet qui compareant : eorum enim quae non apparent & qnae non sunt , in hoc genere eadem vulgo est ratio.
Irus TABis s. Actione 7. ejusdem Concilii pag. Io73. A, quaedam resertur Nicolai epistola quae de Greeorio Syraculano & Photio ab eo ordinato sic habet . Quomodo, inquit , quemquam aedificare poteratri Gregorius, in qui multipliciter jam noscebatur elisus λ quomodo quem- is quam in aliquo ecclesiastico poterat Ordine stabilire , qui Ecclesiae se unitatem scindens, ipse jam videbatur omnino dejectus Sicut enimis ligatus ligare, & delectus dejicere non potuit sic destructu, conis struere, & elisus quemquam ordinare nequivit . In summo quippeis ' status sui oportet eum vigore consistere , & firmis inniti per omnia is basibus, qui alterum vel prosternere vel conatur statuere. Gregorius is ergo, qui canonice ac synodice depositus, .... quemadmodum possietis quemquam provehere vel benedicere, ratio nulla docet. Igitur nihilis Photius ex Gregorio percepit, nisi quantum Gregorius habuit e ni-- hil autem habuit e nihil dedit ...... Hinc enim scriptum est o sititis obturat aures suas ne audiat legem, oratio eius erit execrabilis. Si ex
is crahitis, utique non audibilis : si non audibilis , ergo inessicax t si se inessicax , profecto Photio nihil praestans : nimirum qui vulneratum
110쪽
sACRAMENTI ORDINIS. I 3, eaput per illam manus impositionem potius habere dignoscitur. Edigo Gregorius Photium plane ordinare non potuit. DisTINGUO consequens o ordinare non potuit legitime ; concedo evalide nego. Si enim quae antecedunt ac consequuntur verba diligentius excutiantur, ea sane nihil aliud, quam dignitatem, ossicium, &ministrandi jus sonant. Quid enim aliud sibi volunt ista , indoicare , Rabiure, conseruere, provehere an non gradum ecesesiasticum aperte denotant ad quem aliquis provehatur' Caeterum ex hoc ipso Nicolai loco satis patet Photium a Gregorio accepisse quod Gregorius habuit ratqui Gregorius, utpote in Ecesesia catholica ordinatus , characterem
IrasTAs Is 6. Istiusmodi ordinatio juxta Nicolaum inessicax suit . At quod inessicax est, id omni prorsus effectu caret. Ergo. DisTINGUO antecedens : in ca x quoad gratiam & jus exercendae potestatis; concedo : quoad ipsam potestatem; neso. Nempe paulo an te Spiritus-sancti gratiar mentionem secerat. Nihil habuit, inquiebat; is ninil dedit : per eorum quippe , ut legitur, manus impositionem Ris invocationem dabatur Spiritus-sanctus, qui noverant mundas ad Da
INsΤΑΗIs I. Ordinatio Photii eum Μaximi Cynici consecratione in hac epistola & alibi passim in eadem synodo comparatur . Atquitate nihil omnino effecit. Erso. NEGo minorem. Quin imo ex ista comparatione novum essio. rescit in favorem catholicae sententiae argumentum , ut ex supradi ctis constat. INsTABIs 8. At nullum in Photio sacerdotii vestigium agnoscebatur . sic enim cum aliis Orientalibus Episcopis prometur Stylianus Neocaesareensis praesul in epistola ad Stepnanum UI. parte 3. Concilii , cap. 6. par a Io. C. Qui Photium, inquit, sponte renuntiari digni-- tatem scripserunt , illi ipsi Photium ut sacerdotem receperunt o nosis autem nullum in Photio agnoscentes vestigium sacerdotii, . . . 'uonis is do potuimus in hunc modum damnatum, tanquam sponte abdicatum si scribere Atqui ubi nullum est sacerdotii vestigium, ibi character ese,, se non potest, quod est sacerdotii fundamentum. Ergo. DIs TINGUO antecedens : nullum agnoscebatur sacerdotii vestigium secundum canones & Ecclesiae disciplinam , quae nullum in intrusis Rinvasoribus vel minimum ordinationis jus admIttit ; coneedo e secum dum divinam institutionem , quod ad ipsum characterem spectat ἱ ne
INSTABIs 9. At nullus in eo character eri censebatur . Qui enim Iaicus est, is dubio procul characterem ordinationis non habet. Atqui Photius laicus eri censebatur , & eodem loco habebantur qui ab ipso Aonsecrati fuerant. Ita enim Nicolaus epise. I. pag. 269. C. Photii V is ro consecrationem, inquit, non solum minime admittendam esse de-G 4 ncre