장음표시 사용
131쪽
sACRAMENTI ORDINIS. I 2 3na ae commoda sunt. At eadem non erat illorum, qui ab Ebbone consecrati fuerant , conditio , posito quod exauctoratus ille canonice suisset, nec canonice restitutus, quod statuebat synodus Suessionensis. Qui enim a praesule rite deposito, nec rite restituto, ordinantur, ii nec gratiam in Ordinatione suscipiunt, nec cum Ecclesiae reconciliati sunt , juxta canones honoribus suis ac juribus frui possunt; led ad laicam conditionem rediguntur. INSTABis s. Eadem synodus ibid. pag. 89. E. de his Clericis itα edicit γ Et quia gradus ecclesiasticos, quibus privarentur, non habebant, jussi sunt communione pri Vari. DisTINGUO antecedens e non habebant gradus quorum honoribus ac juribus frui deberent; concedo : quoad characterem nego . Scilicet inquirebatur in poenam Clericis illis infligendam. poena autem non erat privari exercitio Ordinum suorum, cum illud nunquam legitime habui Dient : iubentur itaque communione privari. Ea tamen poena actione Lapsis condonata est lynodi indulgentia & Caroli imperatoris rogatu, ut ibidem narratur pag. yo. E. & extat apud Flodoardum lis. 3. INSTABis 6. Actione 6. pag. 89. E. resertur historia cujusdam Haloduini, qui cum ab Ebbone deposito fuisset diaconus ordinatus , postea jussu regis , & Archidiacono ecclesiae Remensis pro more id postulante, presbyter & abbas monasterii Alti villarentis consecratus suerat sine examine a Lupo episcopo Catalaunensi. Cum autem ipsius causa a P
tribus fuisset expensa , de eo Iudicatum est a concilio secundumis lacros canones , sicut scriptum est ut qui presbyteri sine examineis per ignorantiam , vel per ordinantium dissimulationem sunt proveri ὀti, cum fuerint cogniti, deponantur : quia quod irreprehensibile est, is catholica defendit Ecclesa . Et ostensum est in eodem ex concilio se Sardicensi cap. 9. & ex aliis conciliis ac decretis , damnationis scrip- , to secundum canonicam sormam , eundem episcopum nihil do illius,, ordinatione attigisse , sed qui 1 altu sine gradu diaconi ad sacerdo- ,, tium prosilierat , in degradationem debitam resilire debere . Ergo nec Ebbo de ordinatione diaconatus, nec Lupus Catalaunensis de Ordinatione presbyteratus quidquam attigerant. DISTINGUO antecedens et nihil attigerant quoad ordinationis jura; concedo : quoad characterem; nego. INsTABis 7. Halduinus ille dicitur a Lupo presbyter per saltum Or dinatus . Ergo non censebatur antea diaconatum ab Ebbone accepisse- DISTINGUO consequens : non censebatur diaconatum accepisse quoad Iegliimum potestatis usum s concedo e secus; nego . Eadem redit res
. . I sTABIS F. Ordinario per: saltum ea dicitur qua quis ad altiorem gradum evehitur non suscepto, etiam quoad characterem, inferiori Or' ipe. Ergo. DI TINGUO antecedens e Ordinatio per saltum strictius ita nomismo nata;
132쪽
nata ; cone o : non ita stricte ἐ nego . Itaque ordinatio me saltum strictiori m ci dicitur , eum superior gradus suscipitur praetermissio , tum quoad characterem tum quoad usum , in seriori ordine . . Potest autem ita quoque appellari , cum quis nimirum ad excelsiorem gradum
provehitur , nec antea inseriorem ri e accepit et male enim accipere &nullatenus accipere, juxta popularem loquendi rationem & communem usum , non multum discrepant, Hoc autem posteriori sensu synodus in- . telligenda est oarici Es ultimo . Veteres theologicae scholae principes opinabantur ab episcopis deposuis , degradatis di excommunicatis Ordinationes non posse conferri. Ita enim sentiunt plures et Guillelmus Parisiensis de sacramanta ordinis, cis. 7. Rationahilsssime dixisse videtur, inquit exa A ctoratos atque depositos reordinandos esse cum redierint & Ecclesia eo
se restituere voluerit. CaeterOS autem ab Ecclesia apostatantes, reconcisis liandos tantum , non auum iterum ordinandos .. Si enim Ecclesiae in-ri tentio , exauctorando. ... sive degradando ordinatos , ipsos characte-
, res Ordinum delere sive abolere in illis: intendit , non solum verbis simile est , sed etiam necesse est Ecclesiae intentionem omnipotentiae ,, divinae virtute .... impleri. Sicut enim ministerio Ecclesiae adest omnisse potens virtus ad imprimenda sanctitatis signacula L sive characteres . . ....; sc & ad abolenda ipsa fgnacula dubitandum non est ejusdemis Ecclesiae ministris eandem esse & operari virtutem. . . . Nec timendum se ullatenus. injuriam fieri lacramento ordinis, si hoc modo , ut dixi- o mus , iteretur. Si enim nota reputatur iterandum quod nescitur es A factum ; multo sortiu& non est reputandum iteratum , quod scituris abolitum esse penitus & destructum Μagister sententiarum tib. q. GR. 23. Solet quaeri, inquit , si haere-ἡ tici ab Ecclesia praecisi & damnati possint tradere sacros ordinesis & si ab eis ordinati, redeuntes. ad. Ecclesiae unitatem , deheant reo dinari. Hanc quaestionem perplexa m. ac pene insolubilem faciunt do-- ctorum verba , qui plurimum dissentire videntur . Tum ait alios sentire ab haereticis sacros Ordines dari non posse ; alios contra di i plevero dubius haeret nec in unam potiuA quam in alteram partem propendet. Ergo. Disri Nouo antecedenar scholae theologicae principes quidam , reclamantibus fere caeteris omnibus i concedo z. omneS aut plerique; nego: Itaque non diffitemue Guillelmum Pariliensem & Petrum Lombardum , & ex antiquis alioa sorte quoidam numero paucos ,. Vel in ea sententia versatos esse ,. vel de ea perplexos haesitasse . . ' . At caeteri omnes aliter plane senserunt. Ac primo quidem Hugo Victorinus in summae sentent.. tras. 6. Cap. y. infra ,. pago I 3.. Secundo Gratianus Lombardoi coaetaneus secunda parte decreti , causa 1. quasione I. ad canonem y I. ubi characterem ordinia ab ossicii ex. cutio
133쪽
sACRAMENTI ORDINIS. eutione diserte distinguit. Intelligamus , inquit , aliud esse potestatem
. si distribuendi Ordines sacros ἔ aliud esse executionem illius potestatis. is Qui enim intra unitatem catholicae Ecclesiae constituti, sacerdotalem is vel . episcopalem unctionem accipiunt , ossicium & executionem sui is ossicii ex consecratione adipiscuntur. Recedentes vero ab integritateis fidei potestatem acceptam sacramento tenus retinent s effectu tuae po- is testatis penitus privantur et sicut conjugati ab invicem discedentes , is conjustum semel initum non dissolvunt , ab opere tamen conjugaliis inveniuntur alieni. Tertio Robertus Pullus eorumdem aequalis parte 7. cap. I 4. ubi sic lo- is quitur: μ Rebaptizari, inquit, aut reordinari non licet. Fit tamensi ordinatis suspensio ; fit & eum nimia est culpa , degradatio. Neuis tra potestate sacramenti privat et utraque ab incit exercitio alienat
Quarto Praepositivus apud Μorinum 3. parte, exerc. . cap. I. num. 3. --
sta, Pet. 3 q. Quinto Robertus de Flammersbur canonicus Victorinus ibid. num. .sem, pag. II Sexto Raymundus de Pegnasori lib. I. mmae, de haereticis & ordinatis ab eis, cap. in , dig. 3 3. Septimo Alexander Halensis , Sanctus Bonaventura , Sanctus Tho. mas, & Motus, ipso mente Morino, qui nobis hac in parte ad versatur.
Octavo Aureolus in diss. 13. art. I. ' Excommunicatus, etsi forte is reciperet characterem, non reciperet tamen gratiam , & rem ultimam o sacramenti.
Nono Ioannes de Batalis in . dis. 13. quaesi.unica, art. a. Epist is pus quantumcunque depositus Vel deeradatus , & etiam haereticus , is dum tamen non sit in hoc haereticus , scilicet intendat facere quodia facit Ecclesia, aliquid facit datque, quantumcunque non credat quod si Ecclesia facit aliquid; vere ordinat & confert Ordines de facto , si oe
se dinare attentet, licui sacerdos Vere consecrat & conficit, quantumcunis que depositus vel degradatus et Peccat tamen mortaliter, ordinando velis ordines conserendo. Decimo Auctor summae Alensis lib.6. tit. 3. an. q. Quaeritur, in
si quit , utrum Episcopus degradatus possit conserre ordines . Responis deo . Aliqui dicunt quod non ; quia degradati non tantum suntis suspensi ab ossicii executione , sed etiam sunt spoliati Episcopali dia si gnitate; unde non manent Episcopi: alii vero dicunt , & videtur ve-- rbis & rationabilius, quod possimi ordines conserre de facto , non de
Jur 3 non tamen ordinum executionem.
Undecimo omnes unanimi consensu recentiores theologἰ. ocirca tantum abest ut theologorum au ritas nobis in hoe ea pite ossiciat, ut contra communibus eorundem sinagiis sententia nostra
134쪽
so retur . Haec ergo veterum Patrum ac scholae principum doctrina jam ab omnibus non s olum ut tuta , sed etiam tanquam inconcuta . tenenda est.
. Ais ebaracter Ordinationis schismate deleatur aut hebeteris .
SCHis ΜATE nec extinguitur nec obtunditur ordinationis character.
PRORATUR I. perpetuo catholicae Ecclesiae usu I. enim eum saeculo III. medio Novatianus primum in Ecclesia Romana schisma conflasset,& ei adhaesitant nonnulli nominis Christi consessiores , ex eorumque numero Μaximus presbyter cum quibusdam aliis , agnito errore , ad Ecclesiam esset reversus , sic de eo loquitur summus pontifex epi. 46. ad Cyprianum , Quapropter , inquit, Μaximum presbyterum locum suum agnoscere jussimus : caeteros cum ingemi populi sitffragio reis cepimus . Omnia autem remisimus Deo omnipotenti , in cujus po- se testate sunt omnia reservata. Hic, ut patet, Maximus presbyter in pristino loco & ossicio itra novam ordinationem relinquitur : ac proinde Cornelii summi pontificis totiusque Romanae ecclesiae judicio schismate character Ordinationis non extirpatur. Secundo Μele ius Lycopoleos in AEgypto episcopus ineunte IU. Ἀ-culo , cum a Petro Alexandrino praetule propter crimina exauctoratus esset , ab eo & Ecclesia descivit , multosque in suas partes ac eandem ruinam traxit sacerdotes e atqui de illis , si ad Ecclassiae gremium redirent , sie concilium Nicaenum pronunciat in epistola ad Alexandrinofr Ηae conditione , inquit , in Ecclesiae communionem admittantur ,
is nimirum ut ecclesiasticae ἡignitatis , & ministerii gradum habeant illiri quidem, sed tamen omnibus presbyteris in singulis provinciis, & eccleis stis versantibus, qui sunt ab honoratissimo viro, & collega nostro Al se xandro ordinati, sint omnino inferiores. Tertio Donatistarum eodem tempore in .Africa schisma erupit. Porro id jam ab ipsius initio obtinuit , ut qui ad Ecclesiam inde transirent clerici , in susceptis Ordinibus permanerent : quod testatur synodus Africana can. 33. qui est in codice Asricano canon 68. apud Bal-etamonem 7 r. & apud Zonaram 7 Placuit , inquit , ut litteraris mittantur ad Datres , & coepiscopos nostros , & maxime ad sedem is apostolicam, in qua praesidet collega noster Anastasius , quo
135쪽
se noverit habere Africam magnam necessitatem , pmpter Ecclesiae pari cem & utilitatem , ut qui ex ipsis Donatistis clerici ad catholicam is unitatem transire voluerint , . . . . in suis honoribus suscipiantur , is sicut prioribus ejusdem divitionis temporibus factum est a quod mul- ,, tarum & pene omnium Ecclesiarum Africanarum, in quibus talis eris ror eXOrtus est, exempla testantur.
Quarto Felix , de quo jam supra , ubi de intrusis , diximus , dum
Liberius fidei catholicae 'causa exularet , in ejus locum sithrogatus maiaximam ecclesiae Romanae rartem a legitimo pontifice .s ejunxie . Cum autem varias Ordinationes peregisset, omnes a Liberio postea probatae
sunt : quod ex praefatione libelli precum. Μarcelli ni, & Faustini pret-hyterorum ad Imperatores , qui extat tom. I. operum Sirmundi , colligimus t Defunctus est , inquiunt , Felix Liberius misericordiam se fecit in clericos qui periuraverant, eosque in locis propriis suscepit. Idem puta de Liberio, qui per aliquod temporis intervallum exinde EO
clesiam scidit: omnia mim, quae gesserat, illibata permanserunt, ut num per docuimus. Quinto plurima consecutis aetatibus in ecclesia Romana schismata extitere e sic post mortem Liberii ann. 367. Ursicinus adversus Dama- sum insurrexit , Eulalius ann. II. adversus Bonifacium , Laurentius ann. 498. contra Symmachum , Dioscorus ann. 33 o. contra Bonifacium II. Vigilius an. 338. adversus Silverium, Ioannes an. 996. c tra Gregorium V. Cadolaus ann. Ios I. adversus Alexandrum II. Guibertasan. IO8 o. adversus Gregorium VII. sic & alii diversis temporibus plures . Atqui eorum ordinationes non sunt idcirco in dubium revocarat. yrgo Sexto Albertus & Theodoricus adversus Paschalem II. qui an. acis ad apostolicam sedem evectus est , aliud dirissimum sch sma excitarunt . Atqui rescissae non sunt Ordinationes tunc temporis a schismaticis factae imo vero in synodo Guastassensi praeside Paschali II. co tra sancitum esse reperimus apud abbatem Urspersensem : Super Oris dinatiohibus , inquit , tempore schismatis factis , unde permaximae ,, Ventilabantur quaestiones , decretum discretione maternorum visce- rum artificiose meditatum in Nec verba Paschalis II. promulgavit et , , Per multos jam annos , inquit synodus , regni Teutonici latitudo is ab apostolicae sedis unitate divisa est i in quo nimirum schismaten tantum periculum factum est , ut , quod cum dolore dicimus , vix pauci sacerdotes aut clerici catholici in tanta latitudine terrarum re- se periantur . Tot igitur filiis in hac strage jacentibus , christianae pa- is cis necessitas exigit, ut super hoc materna Ecclesiae viscera aperian is tur. Patrum itaque nostrorum exemplis & scriptis instructi, qui diis versis temporibus Novatianos, Donatistas & alios haereticos suis in Or- dinibus sulceperunt , praelati regni Episcopos in schismate ordinatos,ia nisi aut invasores, aut simoniaci, aut criminosi comprobentur , in OL
136쪽
ficio episcopali suscipimus . Idipsum de clericis cujuscunque ordinis
constituimus, quos vita scientiaque commendant. Vide tom. 2 o. Conc.
Septimo in gravi illo ac diuturno schismate , quod Ecclesiam vex vit & a concilio Constantiensi sublatum est cum varii hine & inde Pontifices secum iesi pugnarent , & plurimas' ubique ordinati res celebrarent nihil circa illas decretum est , quo aut nullae aut iterandae significarentur e rata contra omnia' habita sunt , & quis. que in ordine I mel accedio perstitit communi Ecclesiae consensu. PROBATUR x. testimoniis Patrum , dc Pontificum responsis, & d
Primo nempe id agnoscebat Μeschiades 2 cum enim a Caeciliano Carthaginensi Donatus sese Sc alios non paucos sejunxisset , causaque omnis ad Melchiadem delata fuisset; is quidem Caecilianum absolvit sed tamen testatus est eos, qui a schismaticis essent ordinati , se pro episcopis habiturum, si ad Ecclesiam remeare Nilent et Ipsius B. Melisse chiadis, inquit Augustinus epis. 43. Olim 472. num. 16. pag. 96. ulti m a prolata est sententia, quam innocens, quam integra, quam pro- ,, Vida, atque pacifica, qua neque collegas in quibus nihil constite-M rat, de collegio suo ausus est removere, & Donato solo , quem to- tius mali principem invenerat, maxime culpato, sanitatis recuperan-- dae optionem liberam caeteris fecit, paratus communicatorias litterasse mittere etiam iis, quos a Μajori schismaticorum episcopo ord, ., natos esse constaret : ita ut quibuscunque locis duo essent episcopi .es quos ditansio seminasset, eum confirmari vellet, qui suisset ordina: is tus prior ; alteri autem eorum plebs alia regenda provideretur. C jus sententiae meminit insuper epist. I 83. num. 47. pag. 66 I. Hoc, in-M quit, erga istos ab initio servavit Africana catholica ex Episcopo- ω rum sententia , qui in ecclesia Romana inter Caecilianum & partem ,, Donati judicaverunt, damnatoque uno quodam Donato , qui auctoria schismatis fuisse manifestatus est, caeteros correctos, etiamsi extra E se Elesiam ordinati essent , in suis ordinibus suscipiendos esse censueti runt : non quod etiam foris ab unitate corporis Christi possent ha- ,, bere Spiritum-sanctum; sed maximet propter eos , quos soris positiis possent decipere, & a susceptione illius muneris impedire t deinde se etiam ut eorum infirmitas lenius excepta intus sanabilis fieret, jam is nulla pertinacia claudente oculos cordis adversus evidentiam verb
Secundo Augustinus idem hune Ecclesiae fuisse sensum multis in
locis argviI. Libro enim t. contra epistolam Parmeniani cap. 13. num. 28. Si
se quando, inquit, ex ipsa parte venientes etiam praepositi pro bono. pacis, correcto schismatis errore suscepti sunt , & si visum est opus is esse ut eadem officia gererent quae gerebant, non sunt rursum ordis
137쪽
sACRAMENTI ORDINIS. r3 r. vati, sed sicut Baptismus in eis, ita Ordinatio mansi integra ... Ee. se cum expedire hoc judicatur Ecclesiae ut .... honores suos non admiri nistrent, non eis tamen ordinationis sacramenta detrahuntur, sed -- nent super eos; ideoque non eis in populo manus imponitur , ne si non homini sed ipsi Sacramento fiat insuria. is Libro x. de Baptismo cap. r. Sicut redeuntes, inquit ,, qui prius -- quam recederent baptizati sunt, non baptizantur; itae redeuntes, qui se Priusquam recederent ordinati sunt ,' non utique rursus ordinantur se sed aut administrant quae administrabant, si hoc Ecclesiae utilitas postu-- lat; aut si non administrant, sacramentum ordinationis suae tamen ge-- runt; & ideo eis manus inter laicos non imponitur. Libro a. contra Cresconium Donatistam cap. ro: m. Ia. cum ipsi reseponderet Catholicos insimulanti quod e schismate redeuntet una cum propriis Ordinibus uisciperent, Magnum aliquid, inquit, tibi dicereis visus es, nominando Candidum Uillaregiensem & Donatum Μaco- is madiensem se qui ex destris epis pis etiam apud nos episcopi fuem runt, .... quasi sacramenta & invocatio nominis Dei quae fit apud is vos, ipsa inimica sit nobis, eum & in eis qui extra Ecclesiam sunt, non sit omnino nisi Ecclesiae .... Quid cauta est ut titulus de nais tur Episcopus es , inquis', episcopum recipis presbyter presbyteqse rum. Polles mihi & hoc dicere : Homo es, hominem recipis : tam is quippe in illis sacramenta christiana, quam membra humana cogno is sco Et de epit copis quidem' vel clericis recipiendis alia quin ,, stio est. Quamvis enim, cum apud vos ordinantur , non super eosis invocetur nomen Donati, sed Dei ; tamen, ita suscipiuntur , ut videri tur paci & utilitati Ecclesiae convenire. In breviculo collationis cum Donatistis cap. 3. quid: in ea factum epset recensens, Quinto loco. inquit , recitatae sunt liuerae Catholic is rum , quas rescripserunt Cognitori e .... in eisdem litteris etiam, sese obstrinxerunt & polliciti sunt, quod si ia parte Donati veritas eis is demonstraretur Ecclesiae, non se illic episcopalem honorem quaesitu- ros, sed consilium eorum, secuturos pro salute christiana es autem ian sua communione potius veritas ostenderetur Ecclesiae , honores episeis copales eis non negaturos; & hoc ae se fieri bono pacis,. ut intelibis gerent hi quibus hoc praestaretur , quod in eis Catholici non chrbis stianam consecrationem, sed humanum detestarentur errorem . Epistola I I. num II. pag. 45r. Si vero ist, inquit, quod vobis is praestitit Deus non contempseritis, de vestra correptione saudinis bimus ,. & Sacramenta Christi, quae in sacrilegio schismatis ad judb,, cium habetis, utilia & salubria vobis erunt , cum in catholica paceis habueritis caput Christum, ubi charitas eooperi: multitudinem peci
Tertio Stephanus Tornacensis epid. 89: alias ro8. ad ripam, ab lin se postulat, ud cum aliquo ad minores ordines a schismaticis promo-
138쪽
; to dispensare velit, sicque possit ad majores provehi. Ae proinde validae tum reputabantur factae a schismaticis ordinationes e eas enim alio quin re iterari oportuisset.
Quarto Innocentius III. in epistia ad Archιepiscopum Bituminum , pronunciat eum esse deponendum qui a schismatico ordinatus suerit , nisi probet legitime secum esse dispensatum : sic enim habet lib. I. d cretalium, titulo 8. cap. a. Fraternitati , pag. 643. Priorem, inquit , se quem a schismatico asseris Ordinatum, .ab ossicio poteris repellere ino cunctanter, nisi legitime probaverit secum fuisse misericorditer dis ,, pensatum, & ab ea persona, quae super hoc potestatem habuerit dise,, pensandi. Ergo dispensationis beneficio citra novam & iteratam ordinationem in ossicio & gradu schismatici consistere possunt juxta mentem Innocentii : atque adeo schismate nec aboletur nec impeditur character ordinationis.
OBIICIEs r. Synodus quidem Nicaena Meletianos sacerdotes in ' s sceptis semel gradibus reliquit, sed postquam novam manuum impositionem accepissent: se enim loquitur in epistola ad ecclesiam Alexa drinam rom. E. Cone. pag. 23o. Illi vero , inquit , qui ab eo Mele-- tio in sacrum ordinem lecti sunt, simul atque sanctiore ordinatio- ω ne confirmati fuerint, μυωωGρα χωροτονIα βεβαιωΘεντας, ad com ri munionem post haec admittantur, & permittatur illis quidem honori ribus sevi, & sacris muneribus iungi ; sed tamen Omninus, in sing is lis Iaroeciis & ecclesiis, qui sunt ab honoratissimo viro & collega, , nostro Alexandro ordinati, snt omnino inferiores. Ergo non nisi novae ordinationis ope in acceptis ordinibus manere sacerdotes illi
permittunetur. DISTINGUO antecedens e postquam novam manuum impostionem
suscepissent qua in Ord nibus suis confirmarentur, ut ait synoduSi con
cedo i qua iterum consecraremur; nego. Itaque, ut jam monuimus ,
vox illa χειροτούα latissimae est significationis r cum enim per se ni hil nisi mauutim extensonem sonet , illic potest usurpari ubi talis manuum porrectio reperitur. Ea porro non in sacris tantum ordinatio nibus locum habuit, sed etiam in sacrorum ordinum restitutione aut Confirmatione. Namque compertum est ex concilio Toletano IV. cum restitueretur etiam immerito depositus, ei reddita esse eadem vestimen ta & instrumenta quae in ipsamet Ordinatione acceperat : ex Fulberi autem discimus adjunctam his suisse insuper quandam benedictionem super restituti Clerici caput. Hanc porro benedictionem manuum impa stionem vocat Nicolaus II. supra , pagina r44. Hinc etiam est quod Petrus Damiani Vast . 6. manuum impositionem inter varias reconci Lationis caeremonias recenseat. Ut ergo est quaedam manuum imio
139쪽
tio consecratoria, sic est etiam & reconciliatoria, sceptis confirmatoria. Iam vero Nicaeni Patres haud dubie verba sa-ciunt de confirmatoria, Simul atque, inquiunt, sanctiore ordinatiori ne confirmati fuerint. Ergo. Et vero nisi jam ordinis characterem habuissent Μeletiani, cur eo aut presbyteros aut episcopos secisset Ecclesia Z satis enim superque fuisset, si, ut laici erant, ita a Catholicis reciperentur . Ergone novis beneficiis cumulabuntur qui a perduellibus ad Ecesesiam revertentur 'An cum perfidis fuisse & ab iis novo scelere promotos esse , id meriti loco esse in Ecclesia censebῖtur λ An denique potior schismaticorum erit quam Catholicorum conditio P quis hoc putet y Non ergo in Ordinibus susceptis manere illi sinerentur , niti eos antea vere percepissent. Lege Ηincmarum ad Episcopos III. synodi Suessionensis toma 8.
pagis. 826. INsTABIs I. Haecce manuum impositio ordinationis comine donatur. Ergo.
DisTINGUO antecedens : ordinationis improprie dictae ἔ concedo rproprie dictae; nego. Quocirca Ordinationis vocaSulum dupliciter sum ditur . I. proprie ac frequentissime pro Ordinatione sacramentali; a. aliquando improprie pro caeremonia illa aut adtione qua quis jam ordinis charaetere imbutus, certo in loco aut tempore ad sacra munia obeunda constituitur sic dicitur Petrus Romae ordinatus fuisse episcopus,& Iacobus Hierosolymitanae urbis ab Apostolis : sic Gregorius supra , pagina I 36. ordinandi verbum usurpat de presbytero loquens , quem in vacante ecalesia constitui praecipiebat. Sed de hoc infra pluri Lus. IMsTABIs a. Vocatur haec sanctior ordinatio . Ergo longe potiori jure sacramentalis ista censenda est , quam prior in schismate
DISTINGUO antecedens e vocatur sanctior , quod spiritum-sanctum& gratiam conserat , quam Prior largita non fuerat , concedo quod sacramentalis esset : nego. Scilicet ordinatio in schismate accepta gratiam non impertitur . Cum autem aliquis inde ad Ecesesiam redit . tunc gratia quae velut suspensa manserat , sacramento vim suam exerente ubi removetur obex , in illius animam ad Ecclesiae preces illabis tur. Ea de causa impositio illa manuum sanctior nominatur : prior enim omni gratia ac sanctitate vacua fuerat.
Caeterum de hoe Nicaeni concilii loco consuli possitnt , ut pridem
monuimus, Valesius ad lib. I. Socratis, cap. 9. ρο ad lib. I. Theodoreti , cap. 9. ubi hanc esse iteratam ordinationem contendit ; & qui contra sentiunt Habertus in Hieratico, pag. 492. nec non & qui gallice vitam Athanasii scripsit in noxis rom. I. Ug. 73 Q. OBIICIEs a. Pelagius Papa , teste Praepositivo apud Morinum exedi
140쪽
rit. . p. I. nu. 3. sic ait o Si veritate ducente dirigamur, non est ve- ,, rum corpus Christi quod conficit schismaticus. Erso. DisTINGUO antecedens: non est verum quoad significationem mysticam , quia corpus Christi symbolum est unitatis ς concedo e quoad substantiam; nego. Similia vide apud Leonem Magnum Diss. ad Anatolium Consani. dc apud Algerum lib. 3. de Iacramento corporis Iangis nis Chrisei. Oari Cius 3. Μulti Romani Pontifices Ordinationes ab Antipapis sadias plane irritas et se judicarunt. Urbanus II. in synodo Placentina an . Io 93. cap. 8. sic habet: Oris dinationes, inquit, quae a Guiberto heresiarcha sactae sunt, postquam . si ab apostolicae memoriae Papa Gregorio VII. & a Romana ecclesia, , damnatus est, irritas esse judicamus, rom. Io. Conc. par IO Innocentius II. adversus Petrum Leonis anti papam ita sanxit in concilio Lateranensi I. can. 3. an. II 3 o. rom. IO. Conc. pag. I Ooz Ad haec,
se inquit , Ordinationes factas a Petro Leonis & aliis schismaticis &is haereticis, evacuamus & irritas esse censemus. Alexander III. in concilio Lateranensi III. an. II 79. can. 2. pag. I 3O8.
is Quod inquit, a praedecessore nostro felicis memoriar Innocentio II factum et , innovantes, Ordinationes ab Cctaviano & Guidone haeis resarchis, nec non & Joanne Sirum ensi, qui eos secutus est, factas, si & ab ordinatis ab eis; irritas esse censemus. DisTINGuo antecedens et irritas esse declararunt quoad effectum ;concedo : quoad characterem s nego . Id enim ex multis argumentis claret.
Primo quippe Urbanus , postquam haec quae supra memorata sunt in schismaticos decrevit, sic habet cap. Io. Qui vero, inquit, ab episco ,, pis quondam quidem catholice ordinatis, sed in schismate a Romana e is clesia separatis consecrati sunt, eos nimirum , cum ad Ecclesiae unita- tem redierint, servatis propriis ordinibus, misericorditer suscipi jube- si mus, si vita & scientia eos commendat. Cap. autem D. M Amodo V se ro quicunque a praedictis schismaticis sandiaque Romanae ecclesiar ad- is versariis se ordinari permiserit, nullatenus hac venia dignus habea- is tur. Cap. denique I a. causam huius benignitatis aperiens, M Quamis vis autem , inquit, misericordiae intuitu, magnaque necessitate urgenis te, hanc in sacris ordinibus dispentationem constituerimus , nullum ,, tamen praejudicium sacris canonibus fieri volumus ἱ sed obtineant pro- , , prium robur, & cessante necessiate illud quoque cesset quod saEtum se est pro necessitate. Ex his autem apertum est characterem ordinationis in schismate remanere ac dari o ii enim schismate extingueretur,
non posset qui in schismate ordinatus est , per simplicem ac nudam exinde Pontificis dispensationem ordinis ossicio fungi i sed nova , . quae characterem sibi non inditum imprimeret, ordinatione indigeret.