장음표시 사용
31쪽
3ο m. io. Βιblioth. PP. pag. 77 Haec oflicta Clcricorum , γ inquit , - septem gradibus sunt distincta . . . . In hix ossiciis, ... primus gradus
is est Ostiariorum : .... inde promovetur ad Ossicium Lectorum .' . . . se tertio sequitur ordo Exorcistarum e . . . quarto loco accedunt Aco-- lyti : ... quinto loco ordinantur Subdiaconi e .... Diaconorum Oris do est in sexto loco : .. Presbyterorum ordo septimus est. Decimoquinto Stephanus Educialis to m. 6. Bibuotb. PP. pag. 369. deSacramento altaris cre. I. In primo, inquit, fiunt Ostiarii - cap. a. In sese cundo sunt Lectores. cap. 3. Tertium ordinem oroant Exorcissi stae. - cap. 4. Ossicium Acolythorum, qui quartum obtinet gradum , is est &c cap. I. Quinto gradu praecellunt Subdiaconi. cap. 7. -- ordo Diaconi, cui sextus gradus attribuitur &c. cap. Ordo se Presbyterorum primus & summus, in persectione septenarii ultimus,, est ordinatusia Decimosexto Hugo Rotho magensis archiepiscopus contra Haeretico&fui temporis lib. I. in priesitione; oe lib. 2. cap. I. pag. 7o I. in appenssice ad Guibertum de Novi gento Septem sinu gradus, inquit, .... scilicet ,, Presbyteri, Q. . Diaconi ,. . . . Subdiaconi , Molytisi,. Exorcistae ,. Le-
Decimoseptimo Hugo Victorinus lib. 2. de Sacramentis parte 3. cap. I pag. 443. col. L. de septem gradibus, Sequuntur,. inquit , septem grais duum promotiones. Primus gradus est Ostiariorum; secundus, Lecto-- rum; tertius, Exorcistarum; quartas , Acolythorum ἱ quintus , Su se, diaconorum , sextu&, Diaconorum s septimus, Sacerdotum. Decim ctavo Magister sententiarum in q. diseia 2 . eorum septem Ordinum mentionem facit .. Deci monono Honorius Augustodunensis- in gemma animae , cap. I74da antiqua. ritu missa, tom. Io. Bibdist. PP. pag. Iaa 3. Sunt , inquit , si Clerici in. septem gradus dispositi sunt autem hi, : Ostiari ii , Lectores, Exorcistae, Acolyteri, Subdiaconi, Diaconi, Presbyteri.. Vigesimo Denique Innocentius IV. epis. ad Othonem Tusculanumania I 25.q. tam. LI. Conciliorum pag. I9. Volumus ut Episcopi Graeci septem ordines Ecclesiae de caetero cDnserant . His autem adjungi possunt omnes exinde Theologi. PROBATUR. 2. eorum auctoritate ,, qui horum ordinum ditiquos aue plures commemorant . Ut enim Sacerdotes & Diaconos praetermitta mus, de quibus. Scripturae loquuntun Primo Subdiaconos seu Hypodiaconos aevo suo jam in Ecclesia sui. se arguit, Cyprianus γ L 24. e fit. Rigati. Fecisse me Liatis, inquit, is ted orem Saturum, & hypodiaconum. Optatum conses rem Dis. 28. . - Desiderastis ut de Philumeno 3c Fortunato livpodiaconis , Favorinois acolutho . . . quid mihi videatur rescribam .. Epist. 7 3. Consessores nonnulli gratias agunt Cypriano. de subsidiis per Herennianum hyp diaconum. Sc acta uilios ad se missis. Disola quoque 79. Supervene
32쪽
- runt Iitterae tuae, inquit Lucius Cypriano , quas per Herenn is num hypodiaconum, & Lucanum, δώ Maximum, de Amantium acinis Iuthos misisti nobis. Eosdem memorant, concilium Eliberitanum ,, dum statuit cam. 3o is Subdiaconos eos ordinari non debere, qui in adolescentia sua fuerint moechati. . - letanum I. can. q. Subdiaconus, inquit, desuncta uxo-- re,. si aliam duxerid, ab officio .... removeatur , Se habeatur interis Ostiarios, vel inter Lectores. Vide can. s. Hieron. ep. pr. Sivilis cius epise. l. cap. s. tom. a. Con ic mg. Iori. Quicunque se Ecclesiae is vovit obsequiisi a sua infantia , ante pubertatis annos baptizari deis Lectorum defiet ministerio, sociari. ui ab accessiti adolescentiae useri que ad tricesimum aetatis annum , si probabiliter .vixerit una tanis tum uxora contentus, acolythus 3c subdiaconus esse debebit.
- His alii deinceps innumeri adjungi queunt.
Secundo Acolythorum meminere idem Cyprianus vis. 28. 78: Ο 79. Sc Syricius supra, Hieronymus γε . 2. tom. I. pag. I ta Innocentius I. eps. q. cap. I. to n. a. Conciliorum pag. L 161. Nec cito , inquit, quilibet Lector cito Acolythus . . . fiat. Augustinus epist. ryt. Epistolam ...is. per Leonem acolythum direxisti. epise. Ista. - Per Prosectum Cletaeum. Et Gregorius magnus lib. 7. indisiisve I. epise. p. c. Tertio Exorcistae leguntur in Udl. latiua Firminani ad Ciprianum inter eiusdem priani epuiolas. Unus de exorcissis, inquid ,. vir probais tus. Sc in. concilio Cacthag, IU. can. 9 α Οα omni die Exorcistae is energumenis manus imponant :. apud Hilarium de I Vnodis ; Eule-bium. Vercellensem epistola ad Discopoc Italiae . tom. et 3. Ubliothecae Patrum pag. 627. in qua sermo fit cujuldam Uictorini Exorcistae; Hiem-nymum in cap. a. ad Titum, n solum, inquit , Episcopi Pres
is certi Sc Diaconi debent magnopere providere ,. ut, cunctumi populumis ... conversatione .... praecedantῆ Verum & inserior gradus ore iis stae,. Lectores, .Editui Sc omnes omnino qui domui Dei deserviunt. Ambrosiastrum in cap. q. vi L ad Eρbesos in appendice tonn. a. mg. 2 I. Severum Sulpitium de vita fan Ii Martini cap. 3. Paulinum lib. q. vitae sancti Falicis, ρο epist. 14. Zo Iimum vid. I. ad Hescbιum cap. I, eom. a. Conciliorum, pag. III 6. Fortunatum lib. Io. poemate as. & in synodo
rebatensii anno II Id. apud Cangr- : uc inter exoticos taceamus Lucianum epi λ. so. Ulpianum in υμbdem Caesii Glossaris ; & insuper I lium Firmicum lib. 3. Matbeseos, cap. I. Quarto Lectores occurrunt apud Tertullianum, tibi dr praescriptione Haereticorum, cap. 4.L. Cyprianum vi L 1 . re 3 . in actis martyrum Cy- balitanorum; in gestis purgationis Caeciliani & Felicis in Arelatensis concilii L subscriptionibus F concilio Carthaginensi III. can. I,9. Bracarensi e . I.α apua Siricium epis. I, cap. p. Hieronymum. mis . a. iu ca put a. Fuisse ad Titum; synodum Toletanam r. can. 4. ρο 3. Innocentium L. epist. 4. Paulinum lib. 4, de visa sancta Micia; Zo limum tun,
33쪽
mum Pontificem eps. ad Hesctium, Sidonium Apollῖnarem II. . eri 23. Victorem Uticensem lib. 4. hisoriae Vandalis Hennodium in tuta
Epiphania; Ferrandum Diaconum cap. I 29. Martinum Braearensem cap. 43. synodum Bracarensem II. can. a. Vas ensem cap. I. rom. 4. Conciliorum pag. i579. Gregorium Turonensem lib. 2. de miraculis , cap. I 6. ρο de
miraculis S. Martini cap. 49. Isidorum juniorem in epis. ad Luisse dunta, Eulogium in documenta martyrii ; concilium Uormaciense can. 68 & alios. Quinto Ostiarios memorant Cyprianus epist 34. synodus Τoletana I. can. 4. Augustinus se m. 46. Isidorus junior supra ; Eginhardus in vita
Caroli magna, Alexander IV. 1n Tabulario S. Bertini
OBIICivς I. Supra dicti scriptores plerumque aliis ordinibus a censent Episcopatum , quem conceptis verbis nominant, Cornelius pomtifex, synodus Carthaginenss, Gregorius magnus, Isidorus Hispalensis. Alculnus , Isdorus Nercator, & alii supra , imo & Rabanus eam otirem octo gradus ecclesiasticos numerat. Ergo non sunt septem duntaxat Ordines eccles astici REA PONDEO 2. a nobis hic non quaeri an non sint plures quam septem ordines et lesiastici; sed an sint septemr cum Haereticis enim dimicamus, qui numerum ordinum minuunt. Quod si statuas octo elle, multo potiori jure septem erunt, quod illi insciantur REA PONDEO 2. a synodo Tricentina nihil est e circa id definitum rseptem quippe ordines illa recenset; an autem praeterea quidam ordines alii sint, id canon istis disputanJum reliquit. Sunt enim inter eox nonnulli, qui assignatis supra ordinibus addant Episcopatum et alii Cantoratum; alii Tonsuram adjiciunt RE 2 PONDEO 3. duplicem itaque esse de Episcopatu in scholis opinionem : sunt enim qui existimant Episcopatum esse ordinem ae 1
cramentum distinctum a Presbuteratu et alii contra idem unumque sacramentum a junt; adeo ut epilcopatus non nisi priorix characteris . ut loquuntur, extenso sit
Qui autem hos ordines distinguunt, ii simul statuunt hos ordines
specie quidem differre, sed uno genere, sacerdotii nimirum, continera i atque adeo possie aut octo aut septem ordinex recte numerari: octo enim esse, si singulae species recenseantur; & ita loqui supra laudatox auctores e septem autem , & accuratius, dici , si genux ipsum Sacerdotii tantummodo spectetur inii vero non distinguunt istox ordines , nihilominux eonfitenturalium eme gradum & excelsorem Episcoporum alium vero & humiliorem esse Presbyterorum;. sed unum tamen eundemque esse arbitraritur utrorumque Ordinem et quia scilicet ordo desumitur ab habitudi
34쪽
ne, ut aiunt, ad Eucharistiam Jam vero summa quae ad Eucharist ιam spectet potestas, ea est qua Eucharistia conficitur : haec autem potestas inest Presbyteris, nec major inesse potest Episcopis. Ergo, quoad Ordinem, unum idemque sunt; licet gradu, dignitate & jurisdictione disserant. Hinc Hugo Victorinus supra diserte notat unum eundemque esse Episcoporum ac Presbyterorum ordinem , licet non sit eadem illorum potestas. Hoc autem posito, posteriores illi Theologi respondent, ablegatos modo scriptores est e de variis Ecclesiae ministrorum gradibus , non de ordinibus proprie dictis intelligendos ἱ atque eo magis , quod Rabanus ipse, qui opponitur, hanc eandem gradus Vocem ulurpaverit, di octo in Ecclesia gradus, non ordines esse dixerit. Sic conciliari omnes facile possunt e septem enim sunt duntaxat ordines; sed octo gradus admitti possunt; quamvis plures veteres supra, confusis ordinum aegraduum vocabulis, septem esse tantum in Ecesessa gradus definiant. Sed de episcopatu alibi.
Os Ii Ci Es 1. Cantores inter Clericos a pluribus antiquis annumerantur, v. g. Hieronymo vis. a. rom. I. pM. lo. Isidoro Id. a. de inciis e clesiasticis c.F. I 2. Auctore ordinis Romani rom. I o. Ea Gib. PR FQ. 98. Rabano supra; Hari ulpho Iib. 2. Chronici Cenrulen is cap. II. rom. 4. 1ρι- cilegii, pag. 469. Sc aliis. Ergo plures sunt quam septem ordines. DisTINGuo antecedens et Cantores annumerantur inter Clericos , ut ossicium ecclesiasticum g concedo e ut ordo a subdistinguo : ut Oredo improprie dictus ἰ concedo : proprie dictus nego . Quod enim non annumerentur ut ordo proprie dimis , constat r. ex Concilio Carthasinensi IV. Postquam enim illa Synodus Clericos omnes recens uit , & distinctis canonibus eorum ordinationes descripsit , Cantoris addit omelum , & illud sine ulla Ordinatione esse admonet . Can. Io. Psalmistae , inquit , id est Cantores , possunt absque scientia Epi-- scopi , sola jussione Presbyteri , ossicium suscipere cantandi . M a. Ex ipsemet Isidoro di Ordine Romano supra , qui hanc synodi Carthagi nensis notam & i pia ejus verba exscripserunt . 3. Ex Rabano qui latis indicat Cantores confundi solitos cum laicis , quod iidem vulgo essent , & Lectoribus cantandi ossicium demandaretur: ait enim Psalmissa sis Lector . q. Ex Amalario sib. 3. de ditanis noctis et Canintores enim non collocat nisi post septem Ordines . Septem, inquit,
o gradus sunt ordinatorum i octavus Cantorum ,' nonus & decamus,, Auditorum utriusque sexus . Ergo extra numerum ordinum constituuntur ab ipso Cantores , scut & Auditores utriusque sexus. I. Ex Gilleberto Lunicensi jam laudato r hic enim eodem loco, uia, in-- qui e , quilibet de Ciero sola jussione Presbyteri potest ossicio Psalis mistae langi . . . . . in numero graduum Ecclesiae non ponimus . 6. Ex Durando Rationalis lib. a. eap. I. num. 32. ρο cap. 3. num. I.
apud Cangium , verbo Psalmisa: illic enim significat plalmistarum non fuisse Ordinem proprie dictum ; sed ossicium quoddam ordinibus prae-
35쪽
vium , ae Tonsurae aliquando certisque in locis annexum Primaist Tonsura. , inquit , quae apud nos Vocatur Psalmissatus , non est Ora se do , sed tantum dispositio ad ordines . Idem innuit Rodericus Toletanus M. 9. bisoriae Hispanicae , cap. Ia. pag. 144. pom. I. ubi deSaneio loquens , Oblatus , inquit , Roderico Toletano pontifici. .... se cum clericali Tonsura Psalmistae ossicium est adeptus. 7. Ex eo quod cum notum esset scriptoribus a nobis allegatis , esse quosdam in Ee lesia Cantores, eos in enumerandis ordinibus omiserint, id enim alia ex causa proficKei non potuit , quam ex eo quod non putarent cantores esse legitimum ordinem . 6. Ex eo quod antiqui , cum gradus
eos & ordines recensent per quos ascenditur ad episcopatum, nunquam inter eos Ordines cantoratum reponam . Adde quae de Cantoribus infra, ubi de Ecclesia -Graeca, disputabimus. OBIIcIEs 3. Tonsura est ordo: ergo. NEGo antecedense ut enim jam jam animadvertebamus, Tonsura non
est Ordo, sed dii positio ad ordines. Et vero Ordo est actio sacra , qua cuipiam tribuitur aliqua spiritalis potestas ad munia Ecclesiastica inheu da : Tonsurge porro nulla potestas, nulla functio assignari potest : ergo non est proprie ordo.
INsT AB S . Tonsura secultatem confert ad beneficia ecelesiastica fusebinenda: ergo per eam tribuitur aliqua potentia. DisTINGuo antecedens: potentia passiva ἱ concedo .d activa ; nego. Porro activa requiritur ad ordinem. OB IiCIEs 4. Canonici juris interpretes vulgo sanciunt novem ordines essie: vide Institutiones Suris canonici , ad calcem corporis iuris lib. I. tit. 13. Definitiones Iuris canonici pag. Io I. Navarrum de Sacramentis cap.
R Espo Nn Eo I. fidem esse potius habendam hac in parte Theologis , quam juris canonici peritis : praeterquam quod enim Theologi 1olent esse aliis accuratiores ; ad Theologiam proprio quodam jure pertinet quidquid spectat ad Sacramenta. R EspONDEO 2. Canon istas ipsos inter se non consentire , ut videre est apud Ioannem de Turrecremata , ad disiactronem et s. canone - Psalmisa. . REsPONDEO 3. ab ipsis novem idcirco ordines numerari, quod inter ordines reserant Episcopatum & Cantoratum, aut ut viii malunt, Tonsuram; in eo enim etiam illi a se invicem dissident . At tria haec jam
OBI ictus s. Fossiarii , seu qui humandis corporibus operam ex ossicio quondam dabant , inter Clericos referuntur a veteribus iisque non paucis . Hieronymus epise. 49. de muliere septies icta , Cleriis ci , inquit, quibus id om oti erat . cruentum linteo cadaver obvol- , , vunt , & Tam humum lapidibus construentes , tumulum parant. MIncertus auctor epise. I 3. ad Rusicum , apud eundem rom. 9. Pa . 48.
36쪽
APUD LATINOS. , 29 Primus in Clericis , inquit , Fossiariorum ordo est , qui in simili-- tudinem Tobiae sancti , sepelire mortuos admonentur . di notis Tironis , postremi omnium Fossarii collocantur in Ordine ecclesiastisco . Adde glossas Vulcanii pag. 3 o. apud Cotelerium ad opera PP. in appendice ; Auctorem praefationis ad libellam precum Marcellini o Faustini ; Augustinum eps. 62. O lib. I. contra Cresconium cap. 29. nu. 33. adjunge codicem Theodosianum , lib. 7. tit. 2 o. de veteranis , lege I a. tom. a. pag. 43 . lib. II. tit. I. de lustrali conlatione , lege I. tom. s. pag. 3. O lib. 36. tit, .a. de Episcopis , lege I s. quae est Constantii imperatoris, ubi non solum Clerici, sed etiam Copiatae, a Graeco nomine , copia, appellamur , & dicuntur esse recens instituti quanquam eorum originem ad Constantinum referre videantur Iustinianus noυella 43. σ
39. nec non & Leo novella I 2. Ergo .
DisTINGUO antecedens : Fossarii Clericis adduntur , ut ossicium ipsis annexum , aut proximum ἱ concedo : ut ordo peculiaris, distin-
Etus & proprie dictus ; nego . Quod enim ordo non esset peculiaris ac proprie dictus , id colligere est r. ex eo quod Hieronymus supra
hoc appellet officium certis Clericis demandatum . a. Ex eo quod nulla uspiam legatur eorum ordinatio . 3. Quia non numerantur a Conciliis aut summis Pontificibus inter ordines episcopatui aut presse byteratui necessario praevios. 4. Honorius imperator lib. 7. codicis Theodosiani tis. 2 o. de veteranis, lege I a. supra, eos .ideo vocat Vocabulo Cis ricorum , quod Clerici nempe vulgo essent nomine tenus duntaxat. I. Ea
etiam de causa non gaudebant illi privilegiis Clericorum , ut notat Gotofredus ad legem de lustrali conlatione nuper allatam. Itaque FOTarii , ut idem animadvertit ibidem , non Clerici erant ; sed Clericis proximi habebantur r aut si Clerici erant , non peculiarem quemdam ordinem constituebant ; sed nudum id erat ac sacrum ministerium , alicui ex proprie dictis Ordinibus commissium , ut majori religione Christianorum corpora sepelirentur . Certe Concilium Carthaginense IV. can. 8 I. ossicium hoc in poenam tradit iis qui poenitentiae publicae obnoxii erant Μortuos , inquit , Poenitentes Ecclesiae afferant , &is sepeliant. OBIICIEs 6. Sanctus Hieronymus in cap. I 0. Isa jae tres tantum constituit Clericorum ordines , & iis duos adjungit Ordines laico-Tum ait, enim, quinque in Ecclesia ordines esse, Episcoporum videlicet, Presbyterorum , Diaconorum , Fidelium , dc Catechumenorum .
perspicuum fiat, observandum est S. Hieronymum ibi explicare quod ait Isaias: Erunt quinque citatates in terra AEdipti loquentes lingua Chanaani fide. Illud autem exponit de iis qui Christi nomen profitentur, quorum
proinde pro numero civitatum , quinque ordines distinguit i Episcopos
37쪽
scilicet, Presbyteros, Diaconos, Fideles & Catechumenos: nona ine aurem Diaconorum seu ministrorum , ut non pauci alii Patres , caeteros
omnes intelligit, qui altari deserviunt, & quos Hieronymus ipse alibi sigillatim appellat; ut modo vidimus. OBIICi Es 7. Vetus ille auctor , qui missola I. ad Rusticum , tomo 9. operum ejusdem Hieronymi de leptem gradibus ecclesiasticis scripsit, Exorcistas & Acolythos omittit , & in eorsim locum sufficit Episcopos ac
RESPONDEO I. hunc auctorem esse obscuri nominis ἱ atque adeo magni ponderis esse non posse contra tot Patrum testimonia . RESPONDEO 2. anonynium hunc, dum istos Ordines tacet, in co adversari Hieronymo, qui de illis mentionem iecit. RESPONDEo denique, ipsum ea officia, eosque gradus recensuisse, qui eo loci obtinebant ubi degebat ; non autem negare alios esse ordines , qui in aliis passim Ecclesiis frequentabantur : hic porro quaerimus, quid Vulgo omnis Ecclesia , non quid unaquaeque usurpaverit . Fieri enim potuit , ut certis de causis , non eadem omnino apud singulos officia iidem ve gradus extiterint ; cum id ex Christi praecepto necessum non
OBIICi Es 8. Ambrosiaster in cap. 4. epist. ad Ephesios , sistra, quinque duntaxat ordines habet, Episcopos scilicet, Presbyteros, Diaconos, Lectores, & Exorcis as. Ergo.
DisTINGuo antecedens e & non omnes , qui in usu erant, commemorare illic instituebat ἔ coneedo : & omnes commemorare Voluit ne
SP. Nempe non agebat eo loci hic scriptor ex proseiso de Ordinibus ;iud occasione data ex iis Apolloli verbis, Et alios quidem dedit' Apostolos, otios Propbetas, alios Evangelisas, alios Pasores Doctores his autem quinque Pauli ordinibus, alios quinque ecclesiasticos ordines aptare Voluit . Itaque nomine Aposolorum, Episcopos ; Prometarum , Presbyteros,' per augelisas, Diaconos; Pastorum vocabulo , LeStores; denique Do tortim seu Migistrorum, ut iple legit, nomine, Exorcistas significari contendit. Caeterum an alii praeterea ecthnt in Ecclesia ordines necne , non investigat nec definit. OBIICr Es 9. Optatus lib. a. disputans adversus Donati stas, qui Catholico& Omnes , clericos ac laicos, sine ullo discrimine poenitentiae publicae iubjecerant , tres duntavat Ordines Clericorum recenset: Extendistis, is inquit, manum, Sc super o inne caput mortifera velamina praetendistis; is ut cum sint, sicut supra dixi, quatuor genera capitum in Ecclesia, Epi- ,, scoporum, Presbyterorum, Diaconorum δc Fidelium; nec uni parcere,, Voluistis. Ergo.
DISTINCuo antecedensi & uno Diaconorum nomine omnes & varios
ministrorum ordines, quomodo supra Hieronymus, intelligit , concedo:& alios Ordines excludit ; nego . Ipse certe lib. r. plures alios Ecclesiae ministros praeter Diaconos agnolcit Quid, inquit, commemorem lai
38쪽
APUD LATINOS. 4 3 is eos, qui tunc in Ecclesia nulla fuerant dignitate sussulti quid mi-- nistros plurimos quid Diaconos in tertio ρ quid Presbyteros ins se cundo sacerdotio constitutos Ipsi apices & principes omnium . . . . se Episcopi , &c. Consule Ath aspinaeum , & alios optati inter
De numera ordinum vad Graecos.
CErtum est apud Graecos esse Episcopos , Presbyteros , Diaconos , Subdiaconos & Lectores. QuHRI Tu R autem primo an non praeter Lectores , apud eos quoque sint ordines Acolythorum, Exorcistarum, & Ianitorum.' Secumdo an non Cantores, Fossarii, aliive id genus inter veros ac legitimos ordines abi plis reserantur.
Non videntur unquam apud Graecos extitisse Acolythorum, Exorcistarum , & Ianitorum ordines.
PROBATUR pluribus momentis ex antiquitate ductis. Primo enim auctor Constitutionum apostolicarum, vetustissimus sane, lib. 8. cap. . I. l6. II. I 8. 2I. 21. de iis, qui in Ecclesia Graeca obtinebant , ordinibus agit ex Professo , & singularum Oidinationum ritus s-- gillatim describit. Episcoporum porro, Presbyterorum, Diaconorum, Subdiaconorum & Lectorum mentionem facit, imo & Cantorum , Di se conissarum ac Consessorum: tres autem propositos ordines non comis memorat. Quid ita λ nisi quod in usu illi non estent . Quin Exores- ,, stas postmodum recenset : sed nedum illos in Ordinum numero reis ponat , conceptis Verbis asserit eos non ordinari . Adde cap. 28. σ3I. Secundo Auctor Canonum apostolicorum , ejusdem cirςiter aetatis , frequenter ac distincte ordines ecclesiasticos enumerat. V.g. Can. 26. ubi
figit qui Clerici uxores ducere queant; can. 41. σ 43. ubi poenas Clericis aleae vacantibus inflisit ; & ean. 61. fm 6 a. ubi loquitur de Cleribcis sanctam quadragelimam non jejunantibus t illic autem Episcopos , Presbyteros , Diaconos , Subdiaconos , Lectores , imo & Ostiarios silet Tertio Liturgia vetus Marco ascripta , quater pro universis Cl ri ordinibus preces ad Deum flandit , eosque nominatim vocat , do tribus Dipit irod by Corale
39쪽
tribus autem illis , quos in quaestionem adducimus , ne verbum qui
Quarto Scriptor vitae S. Cypriani martyris, qui sub Diocletiano mortem oppetiit aa diem 26. Septembris , narrans quibus ille gradibus ad Episcopatum ascenderit , a Lectoris Ordine , ut omnium primo , incipit . Anthimius Episcopus , inquit , accersit quamprimum Cypria- is num OctaVo die sacrum facit praeconem , & expositoremis Christi mysteriorum seu Lectorem . vicesimo autem , Subdiaco
se num e tricesimo autem, resert in numerum Diaconorum . . . . Cumis autem totus annus esset transactus , dignus judiςatur cathedra Presby-
Quinto Concilium Sardicense can. I . graece , tom. 2. Conc. pag. 633. ab eodem lectoratus Ordine exordium ducit , duosque alios praetermit tit sic enim ibi; Osius episcopus dixit : Hoc quoque necessarium e se xistimo , ut cum omni cura & diligentia examinetur , ut si quis exis foro sive dives , seu scholasticus , Episcopus fieri dignus habeatur , , non prius constituatur, quam Lectoris, Subdiaconi, Diaconi & Pres.se byteri ministerium peregerite ut per singulos gradus ad episcopa is tus fastigium per progressionem possit ascendere. Haec Osius: quibus verbis , ut ordinum fastigium in episcopatu , sic principium ac fundamentum in lectoratu constituit . Vide concilium Sardicense can. IO, apud Beveregium , tom. I. pag. 486. Goar pag. 238. cap. a. Sexto S. Ephrem . in sermone paraenetico de secundo Christi adventu , ε is Tunc , inquit, Clerici ab aliis dividentur Clericis; Episcopi ab Epi-- scopis , Diaconi ab aliis Diaconis, & Subdiaconi , Cantores , atqueis Lectores a se invicem &c. Quo satis arguit se alios Ordines ignois rasse. Septimo Iustinianus imperator in Codice , lib. I. tit. q. de Episcopis& Clericis lege 43. Clericos omnes enumerans, & eos quibus coelibatus post Ordinationem injunctus est, ab aliis distinguens quibus nuptiae sunt permissae, Sanctis canonibus, inquit, neque Deo amantissimis Presby- is teris, neque reverendissimis Diaconis , aut Subdiaconis nuptias conis trahere post hujusmodi ordinationem permittentibus ; sed solis reve se rendissimis Psaltis & Lectoribus id concedentibus , &c. An alios Clericos omisisset, si eos agnovit Iet Octavo Iustinianus idem Nomel a 3. eos omnes Clericorum Ordines recensens, qui in Ecesesia Constantinopolitana esse deberent, Sanci is mus , inquit , non ultra sexaginta quidem Presbyteros in sanctissimais majore ecclesia esse, Diaconos autem masculos centum , & quadrais ginta seminas; Subdiaconos autem nonaginta; Lectores autem centum is & decem; Cantores viginti quinque ita ut sit omnis numerus ......is Clericorum ...... 42 3. Ergo nullos e Clericis praetermittere voluit Imperator, corumque numerum in unam summam colligens , decernit
esse 42 .at, si subducas calculos; qui modo numerati sunt , hanc sum
40쪽
πmm enniiciunt ergo nulli alii praeterea Clerici tune erant . Vice ia
Nono Georgius Presbyter , qui sancti Theodori vitam conscripsit, cujus discipulus extiterat, apud Suritim die a I. Aprilis , reserens quomodo ille a Theodosio Anastasiopoleos episcopo Presbyter ordinatus fuerit, Mn Statim, inquit , ad eum in Oratorium accessit Theodosius , & cum fi illum salutasset Lectorem declaravit postridie vero Subdiaconum , , Diaconum, & Presbyterum instituit. M Atque adeo primus omnium ordinum tunc temporis in Ecclesia Graeca erat lectoratus. Decimo Constitutio quae est M. f. iuris Orientalis, tit. s. cap. I. E- is piscopus , inquit , est observator & curator omnium ad Ecclesiam ,, pertinentium animarum quae in ejus provincia sunt , habens potesta-- tem initiandi Presbyterum , Diaconum , Hypodiaconum, Lectorem, is Cantorem & Μonachum. Ecce , ut apparet , omnes deseribit Ordines , qui Episcopis subsunt. De Acolythli autem , Exorcistis . & stiariis ne mentionem quidem facit. Nono Rituales Grieci omnes ad unum , eum alios Ordines summo studio recenseant, & singulos, qui in iis conserendis usurpabamur, ri tu6 accuratissime persequantur , hos ne verbo quidem attingunt et quo ridem nihil esse potest evidentius r cur enim literent eos Ordines . si issent apud eos in usu an casu, an consilio id factum est Non casu. Quis enim putet omnes Graecos in iis reticendis casu ac sortuito con- eardasse, cum variis locis ac temporibus scriberent ρ Non consilio. Quid enim boni inde obvenisset; quid non potius damni , si ex consulto pra-terirent, ac tenebris obvolv8rent, quae ad ipsam religionis summam pertinere cognoscebant' An sibi Oberi, an posteris fraudi esse voluerunt uis non intelligit haec non posse, nisi adsurde fingi Cum emo altis fimum sit de tribus istis Acolythorum , Exorcistarum & Ostiariorum ordinibus in cunctis ritualibus silentium , id argumento est. & quidem luculento , hos ordines in Ecclesia Graeca non viguime. Duodecimo S. Ioannes Damascenus initio Dialogi a ersus Manich.eos idem aperth docet : eum enim ibi ostendat vocem hanc principium ambiguam & aequivocam esse, inter alia exempla ordines affert , & ipso se in limine tedioratum constituit: M Principium, inquit, ivisuper de Oditi di ne quoque dicitur, ut prima dignitas Lector est, deinde Subdiao ,, nus, post Diaconus, post Presbyter, atque ita demum Episcopus dbis Titur.
Decimotertio Elias Cretensis ad orationem Is Gregorii Nattanet. versus is finem, Sacerdotis vocabulum explicans , Porro, inquit , per μων D dotum Vocabulum , reliquos etiam . sacros Ordines complecti mihi visis detur, Lectorum scilicet , Subdiaconorum , Diaconorum: ex quibus is etsi Lectorum ordo altaris non est, ut qui nihil in eo, ex his omni, is bus quae Subdiaconi essiciunt , operari queant; tamen lacer est, ur quiis consecrationis symbolum susceperit. μ Quibus quidem verbis Elias in mirasse de ordine. C v