장음표시 사용
341쪽
SUPERIORITATE. 33sdiversa auctoritate; eoneedo: communi aut potitu eadem auctoritate, nego.
Itaque beatis illis temporibus, etsi praecipua semper auctoritate polleret Mopus , ea tamen non ita passim utebatur , sed communicato cum presbyteris, imo & diaconis, & plebe universa consilio, omnia ecelesiae negotia tractabat . Ita v. s. Cyprianus e d. s. ad diaconos , & presibyteros Ad id vero , inquit , quod scripserunt mihi compresbyte- is ri nostri Donatus & Fortunatus solus rescribere nihil potui ris quando a primordio episcopatus mei itatuerim nihil sine consilio ue- ,, Hro & sine consensu plebis , mea privatim sententia gerere . Ad.
de epise. 3. 4. 7. 9. 11. 13. 14. m. An vero idcirco nulla admittetur
diaconos inter & presbyteros differentia An eadem esse putabitur plebi quae cleri auctoritas INsTARis a. Qui Apostolis successerunt in ecclesiae administratione
ii omnes frequenter apud veteres presbieri vocantur. Clemens Romanus eps. I. ad Corinth. aeum. I. Non leve, inquit,
is peccatum nostrum fuerit , si eos , qui inculpate sancteque dona ob se tulerint , episcopatu de ecerimus . Beati prius emensi viam presbyteri ri &c. Papias apud Eusebium supra , Quaecunque, inquit, aliquando a sese nioribus , πρεσβυτέροις, recte didici & memoriae mandavi, tibi conis texere non gravabor Si quando quis venisset qui senioresis c πρεσβυτέ-άπα λους frequentasset, seniorum considerabam sediis mones, quid Andreas . . . . quid etiam Aristion, & senior Ioannesis Ephesiorum antistes Domini discipuli loquebantur. Irenaeus lib. 3. cap. a. Ad eam , inquit , traditionem , quae estis ab Apostolis , quae per successionem presbyterorum in Ecclesia einis stoditur , provocamus . Idem epi' ad Victorem papam , Qui se ante Soterem , inquit , Ecclesiae , cui nune praees , praepositi suereis presbyteri , Anicetum dicimus, & Pium &c. Sie ille de ipsis man urbis Episcopis . Ergo primarii ecclesiarum rectores presbyteri
DISTINGUO antecedens e frequenter presbyteri vocantur, idest aetate seniores I concedo et presbyteri ordine : subdistinguo presbyteri vocantur communi inomine . quo' proprium non excluderetur s nego . Non inficiamur ergo primarios etiam ecclesiarum antistites me νteros
esse dictos ; sed plerumque aevum spectatur , non ordo . Sic Papias supra ad iaciendam dictis suis fidem , seniores , hoc est antiquiores ,
appellat, qua ratione nos saepe veterum testimoniis sententiam nostram firmamus . Si autem alias spectetur ordo , quid mirum si omnes ecclesiae rectores dicerentur presisteri communi nomine , cum Omnes r
vera Presbyteri essent ρ Sed illud est observatione dignissimum , primi quidem ordinis antistites aliquando presbyteros nominari , quia revera Presbyteri erant , sed secundi ordinis Pastores nunquam Episcopos nuncupari, quia vice versa Episcopi non erant et quoa arguit singula
342쪽
3 3 ε DE EPISCOPORUM rem illis etiam vetustissimis temporibus Episcoporum dignitatem , quae
exsors plane esset , nec vulgaribus Presbyteris competeret . Unde nedum hinc evertatur Episcoporum eminentia , eo contra illustratur . Cur enim quaeso Episcopi nomen eis solis proprium fuit , qui supra omnes eminerent . non autem omnibus Presbyteris commune ρ, nisi quia illi prae reliquis eximiam cum auctoritatem tum dignitatem habebant . INsTARIs 3. Imo Episcopi nomen dabatur olim omnibus Eretis aeministris qui supra diaconos essent Clemens enim Romanus supra , num. 42. bipartito clerum omnem dividit, in episcopos nimirum & diae onos r se quippe habet : Apostoli .... praedicantes .... per re-- giones & urbes, episcopos & diaconos constituerunt: neque is noe nove; a multis enim temporibus de Episcopis & diaconis seri is tum fuerat. Sic enim alicubi dicit Scriptura r constituam Episcopos eorum in iussitia σ diaconos eorum in fide. Erm omnes Ecclesiae ministri erant aut Episcopi, aut diaconi : atque adeo omnes presbyteri mpi oporum nomine donabantur. REsPONDEO I. nihil esse absurdi , si dicamus , juxta Chrysostomi de Scripturis opinionem, Clementem Apostolos imitatum promiscue de duobus Ordinibus usurpasse Episcoporum nomen ; sed non idcirco hos ordines non distinxisse , ut jam monuimus . Longe enim satius foret existimare hoc nomen, etiam post Apostolos, aliquandiu fuisse comm ne, quam utrumque ordinem confundere. REsro NDEo a. juxta Epiphanii sententiam , posse diei initio omnes ecclesias non habuisse tres simul Ordines, sed fuisse alias quae epis. eopos solos 3c diaconos , alias quae solos presbyteros cum diaconis habuerint; ad priores autem solummodo Clementem respexisse. REsro NDEo 3. unum csse Clementem apud quem ejusmodi loeutici reperiatur. R Esp DR Distinguo propositionem ἐν Clerum bipartito dividit in Episcopos & diaconos, omissis peculiari de causa, non exclusis nec comerehensis presbyteris; concedo et secus, nego. Ioannes quidem C telerius ad hunc locum, & Petavius lib. q. Merarchiae, cap. II. conten dunt illic non distingui varios cleri ordines, sed generatim omnes &eosdem Ecclesiae praepositos hoe utroque nomine designari. Nomina it que Disopi ct diaconi non esse ibi certorum ac distinctorum ordinum propria, sed eorumdem simul appellativa , quia nempe iuxta Scripturarum consuetudinem & nominum originem Ecclesiae rectores possunt iidem diei , & Episcopi quia sunt inspectores, & diaconi quia Dei &Ecelesiae sunt ministri. Atque hoc sane propugnari potest. At si pertinaciter contra obnitaris & velis hic duos ordines recenseri, id potest prosecto concedi, ita tamen ut omissi fuerint presbyteri, non exclusi , neque hoc Episcoporum nomine comprehensi . Cur autem omiserit Cimmens , id ex ipsius scopo repetendum est. Nimirum eo loci ostendere
343쪽
volebat non leve esse' eorum scelus, qui praepostis suis non obedirent. Id autem probat , quia nempe illi a Deo praepositi essent o itaque qui eis resistit, Dei ordinationi resistere : a Deo autem constitutos demonstrat. Isaiae prophetia, qui ait, Consituam episcopos eorum in iustitiam Cum ergo eo respiceret Clemens , & in prophetae istius oraculo Episcopi tantum & diaconi occurrerent, eos quoque solos ipse appellavit . Caeterum alibi in eadem epistola tres Ordines diserte distinxit. INsTABIs 4. Ignatius epise. ad Magnes de Episcopis qui presbyterorum collegio praeessent loquens, id novellam Drdinationem nominat , νεωτερικη . Ergo non ita pridem Episcopi a presbyteris distingui
REsPONDEO I. hoc etiam everti Blondelli figmentum . Cum enim Ignatius anno IOI. martyrium secerit, inde saltem consequeretur jam
sub finem primi saeculi illud invaluisse. REsPONDEo a. ibi non de episcopatu dici, quod sit novella institiatio, sed de episcopo Dama, quod juvenis esset ordinatus; & ΜUn
sanos moneri ne episcopum suum contemnerent propter juvenilem aetatem. En verba juxta antiquum interpretem e Sed & vos decet nonis couti aetate Episcopi, sed secundum virtutem Dei patris reverentiamri ei tribuere , licui cognovi & sanctos presbyteros , non assumenteso non reputantes apparentem juniorem ordinem, sed ut prudentes si in Deo concedentes ipsi . Iuxta recentiorem vero : Non pro si pter juventutem , quae in eo videtur , arbitrantes eum contemnense dum.' INsTABIs s. Presbyteratus dicitur esse honor omnium maximus. Sic enim Eusebius lib. 6. cap. r . de Origene disserens, Theoctistus Cae-- sareae, & Alexander Hierosolymorum episcopi, cum supremo is honore dignum Origenem probavissent , ei manus , ut presbyteriose fungeretur , imposuerunt . Ergo nihil erat tunc temporis supra presbyteratum. DisTINGUO consequens o nihil erat supra presbyteratum dignitate ;eoncedo: auctoritate; nego. Itaque reipsa nulla excellentior est potestas ea qua conficitur ipsum Christi corpus , quaeque presbyteratu consertur . Neque Vero episcopatus , quatenus seorsim ac per se sumitur ;presbyteratum stignitate superat , sed auctoritate : quod non impedit quominus ipsi Episcopi sint presbyteris superiores. INsTABis 6. Presbyteri eliscopos collegas suos vocant : Ita enim loquuntur presbyteri Romani in historia Μarcionis. Ergo dignitates pa
DIsTINGUO antecedens e collegas majores; concedo: paresέ nego.
In eo collepae erant Episcoporum illi presbyteri vacante sede Ecclesiam administrantes, quod Ecclesiae praepositi forent, sicut & Episcopi; sed in eo non erant pares. Et vero se loquuntur Romani presbyteri, cum iam latente Blondello episcopi supra presbyteros evecti fuerant . Vitasse de ordine. Y Atta- Di siligod by Corale
344쪽
Attamen vulgari in more positum fuit ut Episcopi collegas non appellarent, nisi qui ex eodem ordine essent , quod liquet ex Cypriani e stolis r quamvis presbyteros modestiae causa compresb erus appellarent , quod notat Chrysostomus. . IMsTABIs 7. Cum de majoribus ordinibus sermo fit, passivn quidem episcopi dicuntur Apostolorum eme successiores; sed aliquando tamen , imo non infrequenter , presbyteri etiam dicuntur Apostolis successime eorumque formam referre, v. g. apud Ignatium. Ergo nullum inter eos est dilcrimen. NEGo consequentiam : nam & idem de diaconis supra legitur , &de omnibus Ecclesiae ministris id certa quadam ratione , licet non ita proprie, potest amrmari. Sed animadvertendum est , cum ordines sacri recensentur, & presbyteri asseruntur formam Apostolorum referre, tunc Episcopos vulgo dici locum ipsius Dei aut Cnristi tenere o quo
magis adhuc eorum eminentia astruitur.
OBIICIEs q. Ambrosiaster in cap. 4. ad Ephesios , post verba a nobis supra allata, Ut cresceret plebs, inquit, & multiplicaretur, omnibus inter initia concessum est , & evangelizare, & baptizare , &,, Scripturas in Ecclesia explanare o at ubi omnia loca circumplexa estis Ecclesia, . . . ossicia sunt ordinata, ut nullus de clero auderet , quiis Ordinatus non esset, prassumere ossicium, quod sciret non sibi crediis tum Vel concessum .... Hinc ergo est unde nunc neque diaconi in ,, populo praedicant &c Ideo non per omnia conveniunt scripta se Apostoli ordinationi quae nunc in Ecclesia est , quia haec inter ipsa se primordia sunt scripta . Nam & Timotheum presisterum a se crea- is tum episcopum Vocat , quia primum presbteri Episcopi appellabanis tur, ut recedente uno sequens ei succederet. Denique apud .Egyptum is presbyteri consignant, si praesens non sit Episcopus. Sed quia coepe- ,, runt sequentes presbyteri indigni inveniri ad primatus tenendos , is immutata est ratio , prospiciente Concilio , ut non Ordo sed meriis tum crearet Episcopum, multorum sacerdotum judicio constitutum , is ne indignus temere usurparet, & emet multis scandalum &c. In caput autem 3. vis. r. ad Timoth. Post episcopum , inquit ,
,, diaconi ordinationem subjicit. Quare nisi quia Episcopi & presby-
is teri una ordinatio est r uterque enim sacerdos est e sed Episcopus is primus est , ut omnis episcopus presbyter sit , non omnis presbyteris episcopus et hic enim episcopus est qui inter presbyteros primus est. o Denique Timotheum presbyterum ordinatum lignificat : sed quia anteis se alium non habebat, episcopus erat. Unde & quemadmodum Epis
is copum ordinet, ostendit : neque enim fas erat aut licebat, ut inferior, ordinaret majorem et nemo enim tribuit, quod non accepit.
Ex his sic arguit Blondellus. Iuxta hunc antiquissimum scriptorem epilcopi & presbyteri una ordinatio esto ergo Episcopi ex ordinis sui
natura non sunt presbyteris superiores.
345쪽
SUPERIORITATE. 339RΕsPONDEO I. hunc auctorem, ut ignoti nominis & incertae aetatis, sic exiguae admodum auctoritatis esse imo sorte haereticum esse ,& Blondelli judicio fuisse schismaticum e atque adeo ille aut cum cae teris consentit, aut cum ipsis pugnat et si consentit , totus noster est ;sin minus, est abjiciendus. REsPONDEO 2. Distinguo antecedens o Episcopi & presbyteri una ordinatio est in sacerdotium ἱ concedo : omni ex parte ἔ nego . Sic quippe statim subdit : Uterque enim sacerdos est i sed Episcopus pri- ,, mus est, ut Omnis Episcopus presbyter sit, non omnis presbyter E- is piscopus. Porro juxta eundem primus ille presbyter non fortuito casu & antiquioris morte fiebat Episcopus, sed creatione peculiari et neque nomine tantum ab aliis presbyteris distinguebatur, sed dignitate &auctoritate, quod nuper ex ipsius verbis ostendimus. Sed & hoc in lineo idem significatur. De Timotheo enim sic habet : M Timotheum a .
se se creatum episcopum nomine presbieri donat . st praeterea, ue- is madmodum , inquit, episcopum ordinet , ostendit e neque enim sasse erat aut licebat ut inferior ordinaret majorem : nemo enim tribuitis quod non accepit WErgo fiebant Ordinatione episcopi, & fiebant ab Episcopis solis hane facultatem habentibus, eamque cum solis Epilco pis communicantibus et sic Episcopi qui ordinabant alios Episcopos, id
tribuebant , quod ipsimet antea acceperant, eoque majores presbyseris
erant et quippe qui , ut pste inferioris gradus , Episcopos ordinare non
ΙNsTABIs I. Contra Ambrosiaster indicat ordinationis antiquitati delatum esse primatum Episcopatus. Sic enim ibid. Primum, inquit, presisteri Episcopi appellabantur, ut recedente uno sequens ei succede-
REspo ungo I. si ita sentiret ille scriptor, ipsum non tantum cum Serppturis & Omnibus aliis doctoribus, sed etiam secum pugnaturum . Quid enim an non Μathias in locum Iudae proditoris subrogatus est electionis via nonne eadem ad sacrum ministerium assumpti iunt sentem diaconi an non Apostolus Timotheum adhuc adolet centem episecopum creavit an non I/cobo communibus omnium suffragiis successise
. se dicitur Simeon in sede Hierosolymitana Quid hic Clementem Romanum commemorem ab Apostolis ordinatum , & qui ipse ait ab Apostolis constitutos fuisse Episcopos quos ipsi probassent Taceo Damam juvenem Magnesianorum episcopum . An non ipse Ambrosaster asserit Timotheum ab Apostolo fuisse creatum episcopum , & Episco ros ab Episcopis solis ordinari consuevisse Ordinabantur ergo & crea antur ipsi ab aliis, non vero per aliorum obitum casu fortuito & irso, ut ita dicam, facto Episcopi evadebant.
R PONDEO 2. Distinguo propositionem r recedente uno sequens suc cedebat , id est , alter ex eodem ordine, sed non citra novam ordi nationem ἐ concedo et antiquissimus necessario, & citra novam ordina.. Y a ti
346쪽
tionem; nego. Non ergo Ambrosiaster ait, cum Episcopus mortem orpeteret, ei necessario jure successisse, & citra ullam electionem aut novam consecrationem , qui forte ei antiquitate proximus in clero reperiebatur, sed decedente eo presbytero, qui epit copus ilictus ipse fuerat electionis via, & novae inaugurationis beneficio, ei successisse sequem tem , hoc est, alium ex eodem collegio , & ab eodem electum : quomodo si dicat aliquis legem hanc esse, ut non nisi eardinales eligi possint in summos Pontifices , atque adeo uno mortuo eligi sequentem , id est, quempiam alium. Nempe is scriptor respexit ad peculiarem Ecclesiae Alexandrinae consuetudinem, in qua, ut mox videbimus , netas erat olim episcopum ex alio , quam presbyterorum ordine assiumere :aut eundem ubique morem principio religionis christianae viguisse ex stimavit. REsPONDEO 3. etiam si ille falso sibi persuasisset antiquiores presbPteros Episcopis mortuis certa lege ac consuetudine semper successisse , non tamen adversaturum ipsum nobis, modo non negaverit. postea a cessisse & aecedere debuisse consecrationem & ordinationem peculi rem qua episcopi dignitatem ac propriam potestatem acquireret . At istud certe non negavit r imo contra diserte amrmavit. Quapropter in historia sorte, sed non in ipso dogmate lapsus fuerit'. INsTABIs a. At ille scriptor addit immutatam esse postmodum ra. tionem, Ut jam non Ordo , sed meritum crearet epilcopum, multo es rum sacerdotum judicio constitutum. Ergo. DISTINGUO antecedens r ut jam non ordo presbyteratus; concedo: Drdo antiquitatis; nego. Is quidem docet mutationem postmodum eo tigisse o sed in quo posita illa mutatio erat λ in eo videlicet, quod . cum antea ex solis presbyteris & ab iis solis eligerentur Episcopi , ut credidit Ambrosiaster, postea invaluerit, ut non Ordo iste faceret episcopum, sed meritum, hoc est, deinceps ex quocunque gradu etiam diaconorum &c. si meritum insgne foret , cooptari possient , & ut non soli exinde presbyteri suffragia serrent, sed etiam vicini Episcopi, qui sacerdotes hic vocantur. Forte etiam in eo collocavit auctor ille hanc mutationem, quod citra ullam electionem antiquior presbyter olim episcopus semper fieret, non item postea. Quidquid sit, utroque hoc tem- .pore ordinationem Episcoporum peculiarem agnovit. Itaque ista mintatio, quandocunque explicetur, ad solam pertinuit electionem . INSTABIs 3. At juxta hunc scriptorem Timotheus ideo episcopus erat, quia Primus presbyter erat & alterum ante se non habebat. Ergo eum fato fungebatur episcopus, hoc ipso episcopus esse censebatur qui inter presbyteros antiquissimus forte occurrebar, 3c quidem citra novam
NEGO consequentiam. Is enim scriptor ait Timotheum quidem sui sese episcopum, quia alios presbyteros ante se non habebat; sed non ait,
ob id praeelse, quasi nihil intervenisset, quo a presbyteris dignitate &
347쪽
η .uctoritate distingueretur . Nempe juxta Ambrosiastrum omnes Ecclinv sae rectores presbieri tunc nuncupabantur. Cum ergo teter eos Episcopust emineret, is primus presbyter erat, & ἰdeo episcopus erat, quia ante se et Presbyterum missum habebat et sed jam eo redit quaestio, qua ratione si ret primus presbyter; an sortuito casu & antiquioris obitu praecise , ita ν ut nulla episcopi consecratio aut Ordinatio intercederet ; an contra et nost vero hoc postremum ex ipsius Ambrosiastri verbis elicimus . . . ', INsTABIs 4. Absente Epis po Presbyteri baptizatos eo gnabant ν in AEgypeo, eo etiam tempore quo icribebat ille auctor. Ergo.
I DIsTENGUO antecedens a ex concessione Ecclesiae ἡ concedo et ordin
via potestate; nego. Id tantum probat presbyteros esse posse extra odidinem Confirmationis ministros , talesque ι in Hypto etunc extitisse . quomodo etiamnum apud Graecos et quod non Megamus, nec Episcopo-τum superioritatem evertit
INsTΑBis 3. Idem Ambrosiaster ibidem pronunciat initio non fuisse ossicia distributa , sed omnia omnibus licuisse s postea vero institutum esse, ut non usurparentur ab illis qui ad ea ordinati Mon essent. Ergo cunc erat quo Episcopi a presbyteris distinguerentur . . E. TNDEo r. inde etiam consequi presbyteros non fuisse a diaconis ipsitque adeo laicis distinctos , uno verbo nullum ordinem in E cIesa tunc extitisse, quod ipse Blondellus noluerit-REsPONDEO 2. Dntinguo antecedens. : licebat omnibus quaelibet GDficia exequi quae per se ac necessario non requirunt altiorem ordinem. eui addicta erant quo aevo di quibus in locis scribebat Ambrosaster . Concedo : omnia sine ullo discrimine ; nego. Scilicet Ambrosiaster vide-hat aevo suo & in ecclesia sua aut provincia diaconos nec baptizare, nec evangelizare , nec Scripturas explanaru : ista autem omnia videbat in Scriptura a diaconis facta r hoc ideo notat ; de solis enim diaconis loquitur, cum ait omnia omnibus licuisse. Praeterea vero officia haptis Eandi & docendi de quibus solis mentionem iacit, supremo ordini non per se & necessario assixa sunt , sed etiam diaconis competunt, imo privatim ab unoquoque exerceri possunt. OBIICIEs s. Hieronymus hanc eandem Episcoporum a presbyteris distinctionem ac superioritatem aevo Apostolorum viguisse non credisdit , ut ex pluribus ejus locis constat. Din. enim Sa. alias 83. ad Oceanum res, terram, In utraque, in-
is quis, epistola ad Timotheum nempe di ad Titum sive presbyte-- ri , sive Episcopi . quanquam apud veteres iidem Eeiscopi di presby-
is teri fuerint , quia illud nomen dignitatis, hoc aetatis Jubentur mo- . ω nogami in clerum eligi. s. Ioa. alias 8 s. ad Gangelum ψε Audio I quemdam , in- ., quit , in tantam erupisse vecordiam , ut diaconos presbyteris, id estis Episcopis, anteferret. Nam cum Apostolus perspisue doceat eosdem . . esse presbyteros quOS di Episcopos , quis patiatur mensarum, & vi'
348쪽
duariam minister , ut supra. eos se tumidus efferat, ad quorum pr. ces corpus Christi sanguisque conficitur ' Quaeris auuoritatemὶ A ,, di testimonium . Paulus o rimotheus . . . ..omnibus sanctis in Chri-M A Iesu qui sunt Philippis cum episcopis o diaconis. Vis & aliud exem-
se plum t . . . Ad unius ecclesiae sacerdotes ita Paulus loquitur .... In quo mos Spiritus sanctus postiis episcopos . . . . Ac ne quis conten o tiole in .una ecclesia plures epikopos fuisse contendat, audi & aliud testimonium, in quo manifestissime .comprobatur eundem esse lepist , , pum atque presbyterum . Propter hoc reliqui te in Creta , ut., construeres presbieros per civitates . . . . Si quis es fise crimine . . . ,, Oportet enim epi copum sne crimine esse . Quod autem postea unus.
ω . a electus est , qui caeteris praeponeretur, in schismatis remedium is factum .est . . . . Nam & Alexanariae 3 a Μarco evangelista visis que ad Heraclam , & Dionysium episcopos 'presbyteri semper unum se ex se .electum , in excelsiori gradu collocatum , Episcopum nominari bant et quomodo si exercitus imperatorem faciati aut diaconi eligantis de se quem industrium noverint , & archidiaconum vocent. Quidis enim facit excepta ordinatione episcopus , quod presister, non faciat Diaconos 3 paucitas honorabiles, presbytetros,, turba contemptibiles facit a . . Prqsbyter & Episcopus, aliud aetatis, se aliud dignitatis est nomen . Unde & ad Titum.& ad Timotheum ,, de ordinatione episcopi & diaconi dicitur, de presbyterit omnino re
licetur quia in .episcopo .& presbyter continetur . Qui provehitur, is de minori ad majus provehitur. Aut igitur ex presbytero ordinetur se diaconus , ut presbyter minor diacono comprobetur , in quem crescat ex parvo , aut si ex . . . . diacqno Ordinatur prebbyter, noverit se' lucris minorem , sacerdotio esse mjaorem . Et ut sciamus traditiones apostolicas sumptas de veIeri testamento , quod Aaron ,& filii ejus, atque levi tae in templo suerunt , hoc sibi episcopi , &
presbyteri, & diaconi vindicent in ecclesia, se epi . autem ad Titum , Diligenter , inquit , Apostoli verba
attendamus dicentis r in conssiluas per civitates presbteros .... Qui,
se qualis presbyter debeat ordinari , in consequentibus disserens , hoc
ait . . . . OP tet .enim episcuum me crimine esse A. . . idem i est
is ergo presbyter qui episcopus : & antequam sa) diaboli instinctu st se dia in religione fierent , & diceretur in populis , Ego sum Pauli ,
is ego Apollo , ego autem Cephae , communi presbyterorum consilio ec- si Elesiae subernabantur . Postquam vero unulquisque eos quos baptizais verat si os putabat esse , non Christi , in toto orbe decretum est , is ut unus de presbyteris electus superponeretur caeteris, ad quem om4M nis ecclesiae cura pertineret , & schismatum semina tollerentur . Pu- ,, tat 3 aliquis non Scripturarum , sed nostram esse sententiam, epiis scopum & presbyterum unum esse ; & aliud aetatis , aliud esse n
is men ossicii . Relegat Apostoli ad Philippenses verba dicentis r
349쪽
SUPERIORITAT T. 3 rnulas, ct Timotheus . . . . . omnibus sanct3s in Chrso Iesu qui sum Phil pis , cum Episcopis o diaconis . . . . Philippi una est urbs Μωcedoniae'. Ec certe in una ciuitate plures , uv nuneupantur , spisco-- pi eme non poterant , sed quia eosdem episcopos illo tempore quos& presbyteros appellabant ; propterea indifferentpr de epilcopis qua- ,, si de presbyteris est locutus Haec propterea' , 3μ ut ostenderi remus apud Veteres eosdem fuisse presbyteros , quom & episcopos , is paulatim vero , ut dissensionum plantaria mellerentur , ad unum .is omnem sollicitudinem eme delatam . Sicut 6 . ergo presbyteri sciuntis se ex ecclesiae consuetudine , ei qui sibi praepositus fuerin esse subje-o ctos ita episcopi noverinc se magis consuetudine, quam dispositiose nis dominicae veritate presbyteris esse majores , & in commune' deinbere ecclesiam resere ,. imitantes Μoysen , qui cum haberet solusis praeeri populo Israel , septuaginta elegit eum quibus populum judicaret . Ex quibus ita arguit Blondelius . Iuxta Hieronymum aevo Apostolorum iidem episcopi erant & presbyteri: Ergo immerito dicuntur semper suisse distincti . RESPONDEO varias esse theologorum' de his Hieronymi locis opis
Prima est Μichaelis Μedinae , qui lib. t. de Derorum hominum origi
ne m eorum continentia ,. cap. s. existimat Hieronymum in Aerii errorem lapsum sume r quami labem non ipsit tantum sed etiam Ambrosio Chrylostomo , Augustino Theodoreto , Primaso & Sedulio 'aspergit, Relatis enim eorum sententiis ,. Atque ita ,. inquit , isti viri ali se. quin sanctimunt , . & sanctarum Scripturarum consilitissimi , quorum tamen sententiam prius in Aerio ,. deinde in Valdensibus , postremo
Ioanne Wicleis damnavit Ecclesia . . M Imo idem Medina eos irridet qui' inter' horum haereticorum,. & veterum illorum Patrum sente
tiam in hac parte ullum eme discrimeo' putant. Sed iniquum est hoc, salsumque , & homine eat holico indignum de tot tantisque Patribus judicium ; quodi ex. dictis jam manifestum est, & ex dicendis manifestius
Secunda est Durandi in dissiact. 24. quaest 3. Alphonsi, a Castro lib. adversus hareses verbo Episcopus ; Dominici Soto is 4. disinct. 2 qtMess. a. an. I. Vasquesti disp. I 4o. & aliorum , qui arbitrantur Hie ronymum quidem admisisse magnum presbyteros inter'& Episcopos diseerimen ,. illudque optimis de causis institutum sed tamen, ipsum p tasse id humano duntaxat jure suisse inductum . In eo autem , inquiunt, lapsus est citra fidei dispendium , cum ita tune liberum erit opinarii sed ramen ab Aerio longe di scessit , cum Aerius non modo jus divinum nega ret, sed etiam improbaret eeelesiasticum. Id, quoque probabile esse judi cat Sotus in dis. s. Tertia est Cellotii lib. 4. de bis rebia , cap. I s. eontendentis; sup V. 4 allata Disiligod by Corale
350쪽
allata Hieronymi loca haereticorum ae sortassis Aerianorum fraude' Ris xl corrupta. Quarta aliorum vulgo theologorum qui Gnsent Hiemnymum posis exponi , & cum vulgari Catholicorum doctrina non aegre conciliari. .
, REs PGN. Eo ergo a. Distinguo antecedens et Episcopi & presbyteia iidem erant nomine tenus , concedo: reipsas nego. Quod enim nomina ipsa relpiciat Hieronymus , id patet ex iis quae proxime consequamur . Epistola etaim 83. ad Oceanum , a , i quit , illud nomen dignitatis est , hoc aetatis . Epi' ad Evagrium, H Presbyter & Epi1copus aliud aetatis , aliud dignitatis. est nomen . In epist. denique aes Tirum , Aliud , inquit , aetatis , aliud est noAM men officit . Ibidem , Eosdem episcopos , inquit , illo tempore , is quos & presbreros appellabant , propterea indifferenter de episcopis. quasi de presbyteris est locutus. Et vero Hieronymus istud probat ex variis. Scripturae locis, quae de solis nominibus agunt. Ergo. Quod autem non existimaret eosdem reipsa suisse, ex his ipsis locis pespicuum est nam in epis . ad Evagrrum ex eo colligit presbyt ros. Epnesinae ecclesiae esse a Paulo episcoporum nomIne donatos, & in commmenia in σιβ. ais Titum,. idem de Philippensium presbyteris elicit, quia nimirum in una eademque ecclassia non erant nec esse poterant plures veri nominis Episcopi .. Ergo primi ordinis antistites in singulis ecclesiis si gulares agnoicebat, eo igue a presbyceris distinctos, quamvis eodem cum
ipsis nomine appellarenturia is INSTABIS I. Imoe Hieronymus nullum agnoscebat , qui presbyterix auctoritate antecelleret sic enim habet ἐν Communi presbyterorum is consilio eccletiae gubernabantur. Ergo . DIsTLNGuo antecedens et communi..consilio , sed non eadem aucto-ma e , Concedoi 2 eadem auctorizate, nego. . Scilicet , ut non ita prisdem adνepcimus, presbyteros Ecclesiae habuit Hieronymus tanquam senatores , & Episto puna tanquam principem, . Communi ergo omnium consilio Ecclesiae gubernabantur , quod ex Cypriano etiam ostendimus, sed tamen auctorisas. tota , auu praecipuae saltem penes Episcopum residebat .. Caeterum si ex eo quod Episcopus nihil ageret nisi. de consi- Iio presb verorum. , inde consequiuut nullam fuisse utriusque ordinix differentiam, inde etiam consequeretur aevo Cypriani in Asiae, nullum fuisse discrimen diaconos inter & presbyteros. ac Episcopos , nullum intem clarum & plebem: nihil enim agebat Cyprianus nisi de consilio presbyterorum & diaconorum , ac de contentiu plebis. INsTABIs M At Hieronymi judicio noci nisi progressu temporis sinctum est. & quidem in schismatis. remedium , ut unus 1 esponeretur cae
teris. Ergo non nisi humano jure haec Episcoporum distinctici xemine