장음표시 사용
121쪽
re eenturio quidam exclamauιt: sigmfer statuae si
Inum , hic optime manebimus; quam uocem auditam pro omine aeceperunt, ac propterea omiserunt deliberationem, conflium migrandι. Si praeterea
figurarum, tinearum distostiones confiderentur in aliquibus eorporibus ad sutura pronuncianda, est alia stecies Auinationis. est quidem in manibus chi
vomantia: in humeris animalιum, homomantia. Deιn
de alterum genus diuinationis , quod fit fine daemonum expressa inuocatione, ιllud est cum ab occultu,' quod amisimus, aliquid inueniendum . aut quod uis in manifestum aperiendum resticiamus ; quae Fer nonnullι esticiunt, ue notentur quadi punct.ι, quod ad geomantiam pertinet: sue confiderentur figurae, quae explumboliqueficta, proiecte in aquam, ciuntur: siue cartulae quaedam aut scriptae, aut non scriptae,dum fortuito educuntur aliquo ex ecculto μ' eo, aut uast, attenditur quam quis acceperit: siue ex festucis inaequalibus propositis,quis longiorem, qWis breuiorem easeu contigerit, aut protraxerit: sue quis ex talorum iactu plura, uel pauciora pucta efficiat. si eonsideretur quid aperienti tis rum occurran. quia aliqua de domo exeundo faciat in limine: quid adi' grediendo iter obuiam ueniat tonita huiustinodi alia: quae omnia sortium nomine comprehenduntur. Ae huius generis Huinatio fortilegium est: nam sors
tilegi passim dicuntur, qui per sortes futura praenun
iant. Verum quia diuinationes longis grauibus
122쪽
ct etiam puniuntur ab ecclesia regulis quinquinnii secundum gradus poenitentiae desinitos operaeprectum est, ut eo redeamus, unde oratio luxit: quidqude coelestibus globis, et motibus eseere, ac sentire con .
Vera de coelis,& eorum motu sententia. onstituendu in primis, et sine dubio recipim dum est, uera i si ι omnino esse, ae prorsus infathbilia de motibus, re globis coelestibηs, qμα nobis plane sensu, rationιόus, ductoritate diuinai patefiunt: neq; coelestes globos, motus debet quis alterius conditionis, π rationis,aut plures imagina i, qηam satis sint, quanq; natura ipsa reqMirati: haudquaquam sane optimus maximus Deus quidsin natura seuperfluum condidit . quare Favorinus phi losophus in oratione quam alioquι argutissimam ha*ιuit aduersos Genethliacos apud Gellium ab re ideo . mirari non debuerat; quia non plures, renomi, pia netas, quam uulgo existimentur, ponerent . nec deblierat elim arbitrari,posse feri, ut alii quidam planetae pari sint potestate, quos tamen cernere homines no possint,propter exuperantia, uel diledoris, uualtitudinis. Hac. n. in re uehemeter allucinatus est ratiorings qηaqua est pulcherrima,et memorabilis ea dissertatio, quam in primo eapite quarti decimi libri apud Gelliu instituit aduersus eos, qui chaldaei,ssu Ginethliaci appetiantur , er ex Gem metibusq; βdcrum,
123쪽
o stellarum facta se hominum dicturos pol icentur.
εἶ igitur omnes Orbes homocentricos 'LVna cum Alpetragio, Averroe constituendum, Gr recipiendum est: deinde septem p Iinetarum esse orbes omnino septem , ac supra istos A plancm ci m utros: ad haeenonum mobile cum Alpetragio contra A uerroem, quoniam defectuosa, γ manca erat illius opinio, ut disserui antea instuper creuenit peculiarem suamq; intelligentiam cum Averrae, contra Alpetraglu,cuis orbi assignare. at contra ipsum Auerro em non est pu. tandum beatas illas intelligentias mcuere suos orbes quantum possint naturati ter, ac necessario sed uoluntarie, libere, contingenter ; quantum velint, pro aeterna optimi maximi Dei ucluntate. qliares m. ouentes angelos resticiamus, ille coelestis motus uoluntarius iber, contingens prochldubio est naturalis autem, si globos, qui proprie ad motum illum inclinantur,atq; idonei sunt siciamus. Cum enim praepotens Deus angelos rationis participes immateria-us incorporeos fecisset e nihilo, et alijs alia obeunda munia commisi et,quemadmodum sanctissimi,et claris i tbeologi diserunt: tum singulis coelis prae
serit singulos angelos, qui tantister, dum forent in
de inferiori mundo propter electos homines clim utiles um necessariae harum rerum assiduae generatiounes, globos, quibus praefecti erant,circumducerent; quatenus mundosius lunari esset motus illesalutaris non solum ad generationum euariationem, sed etiam ad earum continuationem, conseruationem tamquam
124쪽
suam postirior quaedam eausa, instri mentum Hvinae prcui lentiae quousq; filiorum Dei numerus, non amplius , aligeretur adeoq; absolutissme impleretur ulist inqtiam Deus Angelis, ut talem conficerent motu or&u 'oru, quale in opinione A lpetrarii explicauimus: ut motu, ac lumine superioris illius mundi regeretur iste inferior, que propterea esse oportuit ei contigvum. Possunt igitur quia uolunt, quia prosunt mortalibus, quia diliinam esse hanc uolunta, rem intelligunt,fic orbes ciere ab ortu in occasium; ut Eliae stellae citius, aliae serius circumuoluantur, modo in si tentrionem vergant, modo in meridiem plus minus uti tum celerius um segnius, ac tardius. Possunt aliquando etiam, et sine dubio uolunt uxta placitum uoluntatis diuinae, orbes velocilis mouere: aliquando etiam periκs, ut angelus, qlii solum ciet ipsum tardius in boreali medietate dodiaci mouet: in australi autem uelocius. Sol enim peragit fere centum octoginta peptem dies ab aequinoctio uerno: us ad autumnale : in signis quidem Γοrealibus : sed ab aequinoctio tamen autumnali, Us; ad uernum, bdeest insignis australibus cetum septuaginta octo dies eum quadrante, quocirca in medieta septentrionati: hoe est a principio Arietis , usis, ad 'em Virgins, sol tarius mouetur, quam in reliqua medietate, no sum fere dierum statio. Deinde possitnt omnino amouenssis orbibus despere: ais id, s quando illud placere optimo maximo Deo cognouerint , efficiunt 4criptum enim est in ubro Iosue hoc modi. Tun e locis.
125쪽
ius est Isue domino in die, qua tradidit A merrheu meonspectu suorum Vrael, Qxiis coram eis: Sol contra Gabaon ne mouearis, e luna contra uallem Aiadon. Steteruntq; Sol, er Luna, donee ulcisceretur serens de inimicis suis. Nonne scriptum est hoc in libro iustorum' Stetit itas Sol in medio eoeli non festinauit occumbere statio unius diei. Non fuit antea postea tam longa dies obediente domino uoci hominis, pugnante pro lsrael. Me in Iopue, denis possunt retroducere in orientem Ilios orbes angeli, si modo, ut id faciant,issis Deus praecipiat. Scriptura eram apud Esaiam, hoc tibi erit signum, ait, a domitio, quia facie dominus uerbum hoc,quod locutus est. Ecee reuerti faciam umbram linearum, per quas deseenderat in herologio Achae in S ole retrorsum docem lineis, er reuersus est sol decem lineis per gradus quos descenderat. Haee apud Esaiam . Non decipiamur autem cum philosophis p itioso errore seducti putantes coelum esse animal quoddam: aut in telligentias orbium siuorum esse animal, aut formas, quae tribuant eis, ut actu sint. Deliramenta quidem haee impia, eν mera, er ualde pestifera emnia somnia longe abis iamus. Singuli quidem angeli assii tueerbibus singulis, ut eos tantister agant, et moueant, dum pat coelum novum , terra noua. Q ua de retractandum est alio in loco , atq; in tempore alio . N une age de nono mobιli Orbe disperamus aliquanta
126쪽
T dixi pρmndum est cum A lpetragio nonum exlum mobile supra firmamentum, in qμo prorsus nulla stella, quod ea ratione, atq; babitudine, quaam exposuit A lpetragilis, circumfe'ratur. Hoe fideles, er Christιanι doctores appellant Aristallinum, aut aquchm. hoc inquam superiorum aquarum nomine scriptura uocat: in libro enim Gregseos inquit Mosest fecit Deus firmamentum: diuisis aquas, quae erant subfrma meto ab ijs quae erat puper firmamentum : Simititer apud Danielem dicis tur . Benedicite aquae quae 'per eoolos punt demina. Et porro David in psalterio eantat: Extendens coelum sicut pedem, qui tegis aquis superiora eius. Ex his persuasium habemus, origenem fuisse merito a pastribus eonfutatum. ut qui opinaretur, edoceretq; -- periores ιlias aquas non corporeas, at stirituales esse, ae proinde capiendas allegorice' ' Leinde constat magnum Basilium non ab re in examero siue explesisse , qui superiores aquas , illas uaporales intelligerent: quae pustenduntur in nubibus. haudquaquam sane illud nonum corium propterea uocatur nomine aquarum; quia tale simules hae aquae punt elementariae, quas fluere apud nos videmus. Nam ut uenerabilis pater Augustinus ait in fluis conssponibus, aquae ibia superiores immortales, fecretae ab omni eorruptione punt. Verum sic co denominatur, quia uni: Mersum
127쪽
nershm id calum nonum eum in sie nullam prorsus habeat stellam perlicitum, em diapbanum, pe lucidum est in omnibus partibus suis omnino instar aqua yum, limpidissimi christalli: Quare tam, si humini peruium est, non tamen lisu apprehenditur :haudquaquam enim fatis est rem aliquam illuminari, ut uideatur, T stectetur, aer quidem illumina tur sine dubio, cerni tamen distincte potesta nemine
sed necesse est omnem rem, ut ab oculis distincte peri ripi queat, esse densam, lumens habere tempactum. Non propria igitur, sed methaphorica illa est noni mobilis denominatio. Quoni4m uero punt, qui adhibent omne studium, ut probent seuper A planem esse aliud nullum extum, eorum colligamus, o sigillatim diluamus argumentationes. Adtiersariorum nostrorum argumenta recitantur, ac diluuntur: quibus illi probare uolunt, supra firmamentum non esse alium
Rimum argumentum . cum in singulis er&όus planetarum una tantum stella infigeretur, multa esse plurimas oportuit in octaua sthaera , ut inquit Aristoteles, quia cum in altissimo loco supraposita esset omnibus globis ommbus etiam debuit n bilitate antecellere:quod profecto esse nequaquam potuit ne stellaru multitudine: quippe eum coeli fuarta habeant a stellis nobilitatem: eommlini enim censiens
128쪽
emnium antiqliorum sprentili ,stellatae partes ciae,
lorum me dubio praestant non stellatis partibus. Ergiis nonum quoddam mobile supra firmamentum esse concederetur, in quo ne una quidem stella Agereor, be illud reliquorum omnium uilasimum, pariter, ignobilissimum oportet: quod uchementer pugnat cηm natura. quae praestanti ora corpora in sublimioribus locis ponit semper. Res ondeo. quanquam Aella nobilιοr est pars globi per accidens, quoniam densior est, oe' actuosa magis propter lumen, qucd in ea compressus est: non tamen per se,aut seu antialiter, quemadmodum ante dixi,praecellentior est mini me igitur capit suam nebι litatem coelum a pessa ise accidentariam: sed a forma substantialι praeter
falsium est in octauo coelo vim, ιηfluentiam actuosiorem contineri quam in nono . Lux enim per totκm
illud nanum coelum spargitur, alco; in omnibΠs eius partibus delusa imbibitur: non adeo enim rarAm, et peruium est illud caesam,ut an eo lux non fulgeat, σsplendeat perinde atq; in chrisia o. quod porro dicitur, partem globi stellatam multo esse digniorem non pessatis partibus. Id uerum est,si partes eiuslem erbas inuicem comparentur : at se partes unius orbis , cum orbis alterιus partibus conferamus illud absurdismm, sin ualde reprehendendAm est. Secundi m argumentum. Nihil debent praestantes iuri alberere in naturalibus rcbus, ni se ab aliquo sieno i su id comprehendi queat: omnis enim inlientae noti l nis scientiae dux,ς principium est sensus nosse
129쪽
uippe quia oritur a sensu omnis humana, re as Γι.nime parta cognitio. Cum ergo pensius nullum comprehendat extum iis perstella, aeseupra firmamen tum nulla omnino appareat stesila commentitιum esse Ommno sequitur nona illud corpus mobile. Reston deo .imo ratιο perseensium conclusit necessitatem pri- mobilis: cum enim sensus uideret in rerum genera
tionibus, tum uariationem, tum continuatronem :
νMιo persuasum haberet, uariationem in eum caeli motum, qui esset difformis redigendum: et continuationem referri oportere in motum simplicem, ω' unis formem : postquam deprehensum est motum nen Ρ-lum planetarum Fed inerrantiAm quos oderum, habere in se, quam in Averrois, π Alpetragii opinione, diuersitatem aperuimus. necesse fuit concludere,
supra Armamentum esse aliam quandam 'haeram mobilem, quae motu simpuci, Cr uniformi super polis
muni conuerteretur. Deinde nos praeter naturalem rationem ex dιumarum scripturarsim infallibili orasculo, ut paulo ante dixi, nonum rarium aceepimus.
I ertium argumentum . coelum est propter stellam in eo infixam, ut scilicet eam deferat,incirea med dum mundι reuoluat: non enim agit caelum sed stella in hune elementurιum, et Ablunarem mund . itaq; si nonus orbis eoncederetur,eum in eo stella nulla includeretur, ociosius omnino σβuperuacaneus esset. R pondeo, nonus orbis est ideo necessarius, ut eomi-ntiae sint rerum generationes , quemadmodum alii fune
necessarii globi s ut riptae rarum generationes euarientur:
130쪽
vientur: quod autem dicitur, obstellam esse necessarium orbem; id propterea uerum est; quia coeli propoter suam tenuitatem, et raritatem haudquaquam potest lucere, neq; lumeninstiendorem enundere: eum autem nonum coelum sit christastinum, limpidisimum, calcatamq; adeo habeat lucem,ut in hune mundum stargere qMeat uim 'am ad perpetuitatem, conseruatione generati enm ut ante dιxi) manifestum est, orbem nonum propter ledammon sp, ac stiueris nullius auxitio Uere.
De immobili coelo empireo. ε iii collis,qηi moueηtur, et quot sint, et quo
pacto moueantur, satιs multa diximus: nunc utrum sit ne aliquod coelum immobile, uideamus, quod mobilibus quidem coelispuperemineat. ac in primis uidetur ualde probabile, ut pupra nona mobile existat coelum perpetuo quiescens, peniturq; im mobile: nam ita esse, admodum uerisimiles habet rationes. Primum sane quia hoc ascito, ω facillime, er regulariter, demonstrari poterit, in locρ esse pristinum, ais adeo nonum ipsem mobile . nam si ueluti
sapientes philosophi docent, quidquid fertur locali-tιν, mutat locum necessario, vel xcundum β, uelμ- cudum siuas partes, omne profecto quod eiusmodi est, oportet esse in loco: siecus enim ferι non posset,ut locum mutaret ulla ratione,cum igitur nonum coelum,