장음표시 사용
101쪽
Aminad recte hae ollinia si onini sensibili consolatione agna debEce si inutione tirrere, ut iudicetur animai ellacia hae passiva purgatione positam:n misi una, aut altera tantum sit, aliam potest habEte causam. De. t insuper haec purgatio, ad hoc ut talis habeatur, ella continua, regulariter loquetido quia vclopo Iup. cit.tenet Sancti T. P.
si semel Deus purgare incipit sensitivani attem e u dui perficiatur pureatio non desistit. Dixi regulariter interdit quip- ne uini ab uberibus gratissensibilis repent ablactate nia luna aliquod contingat ex ipsius stagilitate , solet Deus aliquam consolationem porrigete, destitutam. Secundus anime robur, ut quae virili alitur cibo. Tettius elarior tὶm sui , qui , Dei cognitio: nim qui experieu..tia cognoscit debilitatem pro priam, nihilqne boni ex se habere,ex hoc ipso cognoscit summam dependentiam . quam Deo habet.Vnde aiebat Augu iastinii simum tu me,er noverim Assin te. Hunc etiam effectum significavit Psalmista sal. 6a his verbis . In terra deserta, emin- via et i quosa; sic in Sancto
1 Qua itus effectus est quaedam specialis lux ad specialiter Deum cognoseendum. Ut sed transeunt quidem, ut statim anima ad pridictam purga docet N. Mystic. D. Ioc .cιι .cap. tionem perficiendam revertatur is promittiturqu per aratris mico secundo et praetEt 8. . io orietur in tenebris enumeratos effectus,qui ut pro lux tua. hocque exigit ex natu A pri passii Vae purgatio a sensitivae a sua tribulatio in vexatio in partis tribuuntur, sunt, malij, qua anima repetitur e iuxta qui quidem licet non ita pro Isaiam 28. . ty. Quem docebit Isaias. pti sint, deserviunt anaea ad scientiam 'c quem intelligere ipsam cognoscendam Hotum faciet usitum e ablactatos aliqui privativi sunt, ut notavit aste, avulsos ab uberibus.
τρὶ 'ii positivi. Pi iv xivi quidem' quolibet exercitio posset acqui-
sunt pargatio ab inpersectioni tete Videns enim, iudicans bus , a vanis ima qua attonibus se nihil pol si nihilque facete Doemonumque inutionibus liberatio. io Positivi autem sunt: primui subiectio partis sensitiis vae ministioris ad intellecti
bus obmuteicit propriae aestimabilitatis cognitio aut cogitatio. Vnde in et sona istorum David aiebat: Psalm. 38. Obma Psalm. Diuitiro b Corale
102쪽
ά bonis videlicὶ spiritualibus,
ras p. in Sextus effustus est iugis Dei praesentia .avidLenim quaeritia quo existimat esse dereli- ωna,& inveniendi desiderio in omnibus prostiae studet morti- Marium . si ita seria inveniat, aue ni minia diligit, nequE in aliquo alio consitationem msu mitur nisi in propria mortis e P . ne elaninis eum Psalmista Psalm. s. v. armati eou.-- ηιma mea:memor fui Dei, emconsolatus sum; emexereis iv,er defecit spiritus ineus.
ac Septimus est virtutum omnium exercitium patientiae, sertitudinis , humilitatis, c. VndLeoneludit Mystieus D. S.
, Crue. βηaImente en odalias virtu- rLassi Cardinalis,eomo Theo lagales. Morales se exereitari asma ejestasi quedades. Exquisiis omissius emista: ni maximum bonum sit animam baneingredi passivam purgatio nem partis ensitivae Et licte ipsa non beneficium, sed pro peccatis poenam tune existimet. postea tamen dum iam purgatau scit illius laboris nummunionem cum Deo esse , eum Psalmista dicit Pal. II 8. . TI.
Vtram eooperandum Deo fit is hae purgatione passiva
. QVpponimus ut e o iiii animam quans nam ad molio in illius gratiae letabilis, quini in meditatione experiebatur,in ordineque ad pHi xiionem lucis, qua caret ad cognos eri,dum uiuunodi sensibis gratiae priorionem a
Dei bona voluntate provenire. passi esse habete , ideoquesinula non agere, sed pati undε cooperatio animae, si quae sit, debet ad hoe ordinari. v hoe quod patitur cum fructu sit adfiitemquesa Deo intentum in quendum ordinetur. 16 Die igitur primo Ladstructu echniolinodi passiva purgatione certo capessendum viri docti,4 experti directis neces .
sistisest, alioquia enim omnino. di perandus 1 prosectus ut ait a P. Iomnes s Cruce. his ver s. an. bis: Si, a quietis entienda a Cirue. Melaen atras dexando e ς αι-- Uioxando, Homelior se suris de ir adeunte. Dixi Uiri Docti,e experti
utrumquesenim, si in eodem inveniatur ad tectam directi
nem requiritur. Si taloen aIiussit doctus, expertus aliet dodius eligatur iuxta Doctrinat licra in
103쪽
8 Disceptatis Mystica Tra a. r.
taina N. Philip .ariS. T cui it .vbi ni enim: s,qli in nude amabi sup art. 6. Doctiis ei in tu nil lis magistri buius beneplacit si, ne Sacrae Seri prata duist, faci de voluntatem , etiam in posse. lilii inter bonus . naaluinque Tnon posse, in om ui actione, discernit. Finite igiti Lauiniste dimissione, in canetis spiritua-nitus se subiiciat ciui nitibus libus, de eorporalibus alictio que parere decet irat ininqui nibus , in vivendo dein vi. πω buraragis indiget direct Me, morienso. Ubi enim , aut qua in quana dion viam ignotat, dum, moi babeamus. instinus in his, qxae caliginosis ii nocte consti eunctisque alijs immobiliter pe- tuta nullum, vel modice diuini rini nobis esse debet absquἡ nat caeleste lumen omni vaciliatione, absque omnii Dico lectindo: Maxini electione , vel repudiatione congruit in late passiva pii ga baias,vel illius,absque omni de Ilione constitutis divinae coope nique esse. vel aversari. Hanc cari in iciatiae pec omni inodam ergo Christi lectione in spiritua'. in Dei votivitate resignatione in iis Magii ce quotidie discipula, Devotissimus in expertus au legat, hanc ipsum edoceat, dcina: diatur de hac re Tauletus Epist. videt in hac passiva purgationeas Vbi sic ait Pro hae autem constitutum, cui sit acquiescat secticissima, ac benedicta Sebo adie: fectiorem statum, Deoia Icomata penuas defer eda sunt vente, certo petet euchendus Τί quierim in ea amabili lectori . 18. . Dico et tio: Modus eo illia subii tu esse voluerit, eum tissimus, quo Mim a cooperari U-- se ipso cr certaturis omni debet diurnae instaetitiae, est co-bus expesit in , de liberum esse rani Deo a sistet tempore ad oportet Denique in hac Scha oratione ni destinato uiri qua-ia a Dignis ιm Magistro in datu affectuosa ad vel tecta, ab sin .no , a exec Ilentissima ι que omni discursu, aut imagina 'bro baca gotidie institutio, seu tiones se quaesita, vel intent et praelectio discitur quod viteli absque desiderio , aut aviditate
cet in vera re gratio in volun Deum sentiendi , ei vive conso tutis nostrae , tu gravissima a lationes guttincti, sed in tene- Dei voluntatem per mentis ira bris sedeat siccitatem , qua inmobilitatem tu aridum feci per patitur, tolerando. Doctrinas crin se nobis j dc beat liae et est Mystici Doctoris Divi
104쪽
ersipessso, di medita cion; pue tenga porgrati merces trabassardia como be dicho no salempo en servicios de tun gran euor. 4 esso An que exemesta a me sabele contentaen agacilo. alma en fusos siego , di quietud, Et cap. Ir suae iit de his lo.
a unque Iesiareet ea que noeta quens tribulationibus ait: o-etennada, que pierien item miens a no se est..itur de ι' ro que poris βοxed ad n Cruet, I vera como se a crudae. Qicnen galia de pensar auton alleva et Senor, conel contenis, naiau que arto baran en tener o que anda, fel pro ecb que . ac ι encia, in perseverar en a D cadetolo ... - Esto nolo digo 'oracion Con solo dexa alia I tanto porcios que comenςan; lania deserabar4etasa, descansa dunque es importa mucho coin da de lodas Ias noticias, spen mensa concilia ιberiadi defamientos, noueniendo cuidas o lsrmin detona si nosor Iocque asside que pensaras,ni medita ba muc bo que comensaron , ν' rati, contentandos solo con una nunciaeaban de acabar; Hereo advertencia amorosi, I par es gran parte se no abrasasse.
si cui ades, sin ficacia , I stu coni Cruet des eis principio. gana dentasias de sentiri Dices intomodo iusti
ausiaris:porque tota estas pre poterunt consolari, dum sic tri te rones inquietan, distrabe bulantur, cum ex ipsa pas iva ' at alma de lis egula quietud, purgatione oriatur iudiciu , quo octo vidve de contemplacion, certe credunt se in peccatorum que qui se ea suorum poenam talia pati, nihil . Contonat Seraphica Doctrix que in ipsis esse Deo placitum de Theresi cap. 23. Vic pirfect Q iomodo similiter huic passio- ubi sic itaquit: Iinportuno haeter ni consormabuntur, quani iudicas de si quedales , An antes cant non bonam, sed potius poeiseeterminars , que unque est na dignam seques ad dure odita vita Fateor' i md in hae re maxitieue de exur aer a Christo ma requisitur in directore pru'. eo latruet. Desuerte, que asn dentia , plarinatimque aliqualisque en ta oracion se ad seco intercsse experientia . sed hae efii ug nosse defconfucle generalia praecepta communiter Dies eique a G, que muchos prosunt nempe ut patient Er,ae eius no a finis 1squidad, dis suaviter discipuliis instruatur, eis usio , des abor, que unisu ostendendo quomodo pati pccbucipen e nicnto no se puede catum non sit Q io modo Delim
tener, diu an mala gaηa,auu pa similibus praesiuiis, de laboribuseta exi a racion En ta etiam Sanctos exerceat. Quo
105쪽
aut neglige si s coieritis Deus est. Si enim qui aestiva purgatio
ipsam Obscuritate in perna ittar, ne crisi 'mum exercitia , vel
tenebra anaen ipsa peccatum et techoni, status ratione a plua non est. Q in potius ex xiiii ine ribiis linei inveniuntur vitiis, riti origo in causia, si pation e citius in hanc obscuram ingre seratur. Similiter ut certo cre diuntur noctena , citiusque indatu te a Dc non eis separa illa purgati ad contemplationistos , alit derelictos, sed idiae bimen pervehuntur. Docti in Saodit. mavi in Deci in illis coni in est Sania illini Parentis Ioannis a Crue., tum esse , cum tribulantur z a Cruce tib r. noctis obse eap. 8. iuxta illud Psalm so . v. s. his verbis Aia gente recogi- Cum ipso sum in tribulatione dracaece nias en breve despuer Et tandem quod si scripturae que comιensa , mas que tuos sacri, Sanctisque Patribus fi demani porque como stan modes adhibenda est, Deus quos librcci iaso casiones para bot diligit corripit. Et ut canit Ec ver atris, reforman mas prese Helia in t Responsor de com tocios apetitos de ius cosas delmuni Martyr ex scriptura de Aglo , que eclo a se requiere sumpto: Tanquam aurum infor para comen a centra e lanae probavit elactos dominus, fellet, ob de fentido ordinae quas holocausti hostiam de ria mente no passa mucho item cepit illos, C in tempore erit o. Ergo E contra, ij, qui a secu- respectus issorum, quoniam do latium rerum fere liberi,&iu- nulla, C pax es electis Dei. Qui ri repetiuntur. Brevius in hae confidunt in illum intelligentie ob Hira nocte purgamur.
riistem,emsideles in dilectione at mine titulo quaestioni aequiescent illi. Cuncta igitu directe respondetur; non posse
an pace terminabuntur ii cum certum tempus praefiniri adia LBeato Iob 3.ν i s. ex corde di si vana purgationem sensus .a dimcam: Etiam s. oceiderit me spe ex parte animae, tum ex parte rubo in cam. Dei ipsam animam purgant is,& ad aeternam vitam medio lioe ARTI C. N. exercitio perducentis. Ex parte quidem anilii patet non posse
Vtruris assignabile tempus, pro cunctis idem determinati duratio vera tuus purgatio rempus. Pro diversitate en inanis partis sensit ιν ea dispositionum, sive affestionum. diversa debet esse duratio Ple-: Onimia bus idem i.luc namque sunt, vel naturaiah teni pus ad passi- iter ad malum proni , quia su- in purgationem necessatium rbi, vel luxuriosi, iracundi
106쪽
niolles, e vel saltini quia in ra in fine his verbis En DID- viiijs enutriti altam in ipsis ad gandos por eontinua mortιβ- versae cupiditates fixere radice . acto deis quatro passiones. His igitu diuturna opus est et alma . que son Oeto dolor, purgatione , utpote in quibus speransa , I temor, I en dur- purgationis ignis magis invenit, micndos enua sensu alii ad porquod ab laniat. Ij veto, qui vel ordinarias eque cie suos ape- per virtutum exercit a , vel litos naturales, en alcando de per naturalem dispositionem ab obram barmonia deuos fentiis huiusmodi viiijs liberi existunt. dos,r potencias interiores,ces', blevior ob oppositam rationeni sanio de sus peraciones dis, sustici purgatio cur vas como avem os die boa 2 parte autem Dei purgan qualus todita gente, I mordiatis eadem in duratione proba de a parte inferior de alma: tu dissetentia unica sola voce cillos nolueden impediresia esi Saulum e persequiore Apo piritua libertad, quedria ea stolum effecit, multiplici cala I a solsegada, quieta, como semitate , diuturnaque passione diet e piguiente perso: Iobii in purgavit. Ad maius naisque patientis meritum altissima Sali in sernotata.
probationem dii ponit. Si de an Sed nee ita intelligenda Eeeles Seraphie Matre Theresiuiae est cessatio haec ab omni motuin o te ciet in tenet: Per duo de viginti passionum 3 operationum di Dannos gravissimis morbis, e cui sus,& sensus, ut nullus extra Mari, tcntationιbus vexata eo statum passivae purgationis esse stantissime merii. in eastris intelligatur, qui vel transeunter Christiana poenitentia, nullo re passionu experiatur motu S. Nam
fetia pabulo coelestium earum ut bene D. August. θrm q. de conjolatιonam,quibus folit etia Verbis Domini,etiam in sanctis in terris sanct ιtas abundare impossibilis est totalis passionu Quae res quoi nodo co extinctio , nisi ex specialillimognoscatur animam ab statu pur ptivile o,nulli unquam, B Rgationis passivae iam exisse Matia excepta concisso Hinc Respondetur hoc certe , de in est etiam persectilsnaos multo- fallibit: ter non posse cogito sci, ties ahim transeunte in hae sunt tamen aliqua sit ua ad id obscula nocte puigati ab insurdignoscendum, quorum praci gentibus motibus : Opposuistia af puum affert Mysticus D. D. nabem tibi ne transeat oratio Ocrης Ioannes DCruccobi sup sap. Sanctissimus Iti aicbat , licet, La uiui
107쪽
enim sanctus, huius ain i obs- pervenit , comminationes, crcurae noctis patiebatur tenebras. Plerunque etiam varijstentationibus 4 assi ictioniblis an inaas vexatas vidit nus. Testa tu dira illa vexatio qua et quinquenni uin ves ut auruli in- fornace pr6bata est. S. Maria Magdalena dei a ZEi ut refer tu in eius vita cap 38. Incipientibus etia ex opposito Deus misericorditer dum in bac purgatione existunt, nonnullas concedit consolationes, ne nimio labore praesii deficiant in via: ergo neque ex tentationibus, neque ex conislationibus certa regula desumi valet ad dignorucendum sit nec nyanima in ira, vel exit, passivam purgatione.
Sed hoc amplius insta patebit, diim de purgatione partis inteu
ponsum praebet devoti silinus aut erus Drm. I.
43ιπ-sanlio Augustines, his ver- hic Pio est quod Hieremias cap. Is ait A facie manus tua fotus sedebam, quoni ita commi uatione replesti me .Quid est boecharissimi advertite. Ubi quis ad hane pertingit qMetem , er
tanquam si utroque ita pugnominitur. Et alter cui es pug nus est caligo , racuebrae , orpro liniam , ac desolatum ter, quae illi intus occurrant, ita venibi sciat, nihil babeat, Cy super athac omne malum: vebe mentissimae quoque tentritones
super. iae luxuriae, perfidiae, se a inlitelιtatis , C aliae plurimae, diversae impugnationes , qua
omnis se iam pridem evasisse, ac superasse cresebat, rursus in
eam irruunt, C fortiter impμgvant. Vt et go ad fingulas tent tiones descei clamus. a Dico primo et frequens est viros spirituales in hae passiqua purgatione tentationes Doe- monum mulit pliciter experiri. Aliquando enit in Angeluui transformantur lucis , quo animam ab incepto itinete avertant. Aliquando suggcstionibus contra divina praecepta aggrediuntur, quibus si vincatur anima, statim ad exteriora colaver titur. Plerunque eti, horri is bilibus apparent figuris minacia prosetunt verba, saepiusquE flagella,& vulnera corpori in si gunt, ut vel ic ab arrepta via anima recedat, in qua tot pati tur bella, tot imminent pericula, tot expetitur labores. Expertum audis M. Ioannem de V 2 ιΑvila, lib. de loquut. divini amo Io1.
108쪽
veriser, po est dr ense Deos con a Dico secundo fimoe Iavere adera doctrina Chri ι a monis impugnatio saudulenta, que nocensen a ponernos est,ut quado ii Angeliun traiis es t Altissimo querιr diatae formatiit lireis,duo re inedia adissior o sufri con pacicncia io hibere expedit. Prinium ut vique nos inbia dedentro, de ionem, aut loquutionem sati in fuera, intentigucrra mandes suo directori manifestam faciat, cubierit baetic idos leon se nihilque absque ipsius consilio,vdet, eique antes era Dragon es aut operetur,aut credat. Secun- condido. Et principalintento dei tim ut visiones aut revelatio Demonio en est batalla, es, qui, ne non admittat, neque eis asintareIessuerso det orason, pura sensium praebeat, sed ad Deutar,
que por estudii se dex el bie vc ipsius vices gerentem pro comensades, et quare procura sui spiritus directione, Sescullotomando alaunus,eetes figura dia recurrat. Hoc suadet U. M. M de Dragonio de Toro, b de otros Ioannes de Avita tract in illud. Axiladanimales festorvando Ia ora Audi filia cap. si ubi sic ait: elon con esstruendos, impidieti Si os interens quererius vos do ei repos de sueno, comesia loquitur de visionibus, ci Santo Iob sede baetia, eeb.ndo velationibus hiemed γ no tesentra nable temor albombre, deis credito; mas recurridauego
His frequentEr Iungitur inte meum in ordinario, siano dariot inquietudo animi ab ripsis os que te Ara/en. Sed de hoc la-DCemone causata inter hae lius inlia, dum de revelationi omnia piaecipuum malum. Ita bus,& visionibus sermo fiet. F. The testatur alma Mater Thetesiae am Dico tertio: Si Dcemon lib. sua vit cap. r. bis verbis tantum horrores, timores inis Otravecme estuvo atorment1 cutiat, varias mutatus in foris do eineo horas eonterribies do mas, ipsum spernere oportet. lores, desa sulego interior, I spretus namque vires amittit, veexterior, que o me parece se testat ut Seraphica Doctrix N.
109쪽
mar mora. Cuius docti, iaculis libidinis i petu tur,pret tis est, quod cum Doemon si ripuequὶ dum actualite spiri nistitia superbus sit, parvi peti malibus vacant exerciths.s ex di non patitur, viai,, spretus supposito. aufugit. Econtra vet5 si timea Dimitim, Ij qui ad
tu , superioritatem quandam vita spiritualem venereis vo-aonoscit, terriculametisque me luptatibus eoi vertuntur, haetum augelcit, quo superio ma eontra astitatem perficiunturgis,ac magis appareat. Si tamὸ tentatione Frequenter enim im- horroribus, erroribusque, ac pugnato eorum proposito, si viminis verbera,& plagas adiiciat liter pugnent, crebras ex iniis Ptientia superandus est. Clim mico reportant victorias, proh
enim videat animam ex illo mar dequ quo magis ab antece- tyrio Vberrimum seu in per denti alliciuntur voluptate, eo opere,ne talem asciuatur pro magis rebellis subjicitur appe-
tione contra casti, anen, ne occasionibus, etiam re talem motis immisceantar Nihil inia , piciant, legant,auscultentur, ut
a Vplex est persona eκ proposito cogitent, quod et tum genus quae remot hule tentationi tomitemnim castitas in hac passiva pur praebeat. A mulierum praecipue satione adversiis . pleiunqud familiaritate abhorreant, contalentationibus oppugnatur. i lium sequentes Augustini, qR D A. mum est earum, quae ant otia apud Philippuni Trinitar. ubi Versionem luxutiore seu Moerim sup se ait, Iroem inimicum plura contra ostii imiem x 'inta est eastitas, eui non ii
tirotas, si is Per oppositum tam resistent i, sta dimissio
inae,quae nunquam venerea ex stelio longi κ fugiensuminor γ
110쪽
latet Ucus libidinis i experto lutitarium, quod si voluntarii nere e , expertus sequar, corim non est meatum non est. v no- Deo non mentiora milibani erit secumjo huiusmodi peti- duees gregum sub bae peste ee ebit a praelia melius fugiendo. cidisse reperi, de quarum casu quam aggrediendo vinci, qua non magis suspicabar, qui de propter c un in pudicos senserie Ambrosi vel HieronImi μ' motus , imaginationemque imis sic turpitudine. puraeogitan; ena,sesther,&.senis 3 Die,seeundor Etiam sim in meliora divertat, inuasio nulli, qui nusquia venetra et artem ab obscoenis ad indissimi euerti, lani inarae purg serenita. binis ad rina lia
subire venere pinu volastis se unus a sui Ἀ-s in illis obscoena cogitans luntario inca -- , lirans ὀimaginatio,iensibilis latinatio salubrius, tutius,e e ciui. βdita. Sed neque in iis peccant ratio se in circa
si istiter dimieenti di de modum non curantis,ue ιιve a aximo Beelesiae Doctore in tenti, poluntatem ad alia,quam Hieronymo dixerim . quid de s solieitetur tripetur.,urbetur
Beata Catharina Senens , quid erisonetur tales expellere Eun- M aliis , quorum propositum, dem praeliandi niodum docet sinctiias, puritas ab Ecclesia D.Τhoniar. 4 66 art. 3. ad a. D. raccommendatura 'illi' i'nid ait: Comptι fomιtis non
tentati pecorerunt, biit, sed in pedιt quinHamo possit repri- agmen, suum patimuersi tabere invitos motas ordιηates,suit illis ad Oroiram,quod os 4-nenio cogitationcm ais assensisareu ui sciitat, vitic. Obiectum auum in od de poenam ratio convertetula est in ath; Dico enio a Quando ut ab istis impuris cogitati i--iritualis Magistet in huiusmo bus qui, liber evadat, conis i di tentationem discipulum abs turer aliquid in vitam,&pat que volvitote incidisse cogno nen Cliristi octituens , inta 'vetit,hane ani t linum libidinis angitis cmuum m ponat veneno.Vt primbi ci et, si, debet si sit inua uor.