Disceptatio mystica, de oratione, et contemplatione. Auctore R.P.Fr. Antonio ab Annuntiatione, ..

81쪽

da est. Scilicet ut nulla ratione. teneatur, tamen si semel fit,de, nulla ve causa hora illa vel tem. ait eum reverentia fieri debet. pus, quo ors tioni incumbere 4nm igitur irreverentiae genus ciuis decie vit, alio negotio ab sit, eum Deo loquentenciae ites'inaturi, vel qualibet ccasiones invita diverti manifest sequiis minuatur: ab hac enim perseve ciuit huiusmodi distractiooemuintia maximE in o ixtione F milpabilem esse. Deinde oni a.

gandis sermonem instituamus. ut ex se patet ergo erit,e 3 39 Vltinis oratiotiis eondi tum saltim veniale videaturtio est ut quiete fiat: hoc est ab G auarea Ioe. s. p. it. quei in sinationum quantum si vero distractio involunt

Leus unicuique dederit in varie ria sit,ptimaque intentio orati rate. Qita propter in una est con nis sui exequendae eum debitis sideratione listcndain, ne spe cireum stant ijs, non soliti cuia

82쪽

τε IN cIPIεNTIUM EXERCITIIS, qui fluetati ad vitam stiritualem

devotionis adaugen memoria peccatorum, quae Eo iminem redit humilem apud se. Recordatio maa. nam quae illum solicitet ad bene agendum. Confideratio peregrinationis, quae ili hortetur visibilia debere contemni. Desidetium vita perennis, quae hominem incitans ad profectum, coget eum a terre-

83쪽

etrast de orat. ωntali cap. stamiam eoiisessu si nee ne Ita line igitur postqxiam quis uicia. Amim credere oportet,nisi alias talis ratiotiis aggrestis ex validissiliis iciori rasitam due viam , per particularesque pec. ti rationiblis . nec in hoe sitici eatorum consessio res conscien qui hae state debet iudicio, sed tiam expiare comenderitigene 'Magistium conlittere, eiquὸ uiralem an e actae vitae conses omnibus obelliro.

nem, longa praeparatione diipo D Dico se ivlo Trinum si tam emere a D uis siesno- messitationis materia modiis rem exequuti mathiae brevi; peccata incipionibus. esse M. am,neqii milias utilem ac uet: nam ex Docti ina o vercipe regulam, diuturno expeti mi in meditatio in hoe innotempnto probatam in nostrisque debet, voluimi' humilis, de

novitiatus conventibus laudabi abiectus existimetur,viqii vetEliter,o fructuosZexe ei: alii te talis obeatur 'mine Ezechias,

tuali 'us exercitiis 'scv c tib omnes moraneos imm vacare sit tibi, in quorum amaritudine aninis mea. Pontuquolibet ex decenti calogi laetet ergo ut sie clarius, Ta- praeceptis vitam exλminate stu cilius gravitatem depraehendae de , peccataque adversus illux offensae summam illam Divinae commissa recoles, quae quidem maiestatis Iesae sanctitatem, de niethodus,& facilis id fructi se pei sectionem,inquam injicere, ra experientia teste coperta est ii posset, maeulam ex terrae putas Sed nota huiusmodi ge- vere procreatus miser ausus est. neralem consessionein, semel fa vermis. Divinam contempleuit,ctam saei te iterandalii non esset misera ionem, iqud Iatie' se 1 Doctissimis nostrae saetae iii, quae cum aeternis iussissi

serupuiis , , aiixietati se ina fecit miselicordiam, ut spatiunxqueatur,ob loti ru* tm us,quo poenitentia concesteris illa circumstant peccauinummul deindε propria antime malum. toties oblivioni traduntur , vel Christi sanguine redeuuis cinadi sellii recordantur. Quo inderet,quibus pro merito fio . . circa si novae, quandoquesdiabi . sideratis ni serreum peMs,ada se

lationes insurgant circa peracta mantinum habeat cor, in la' eonfessioneii generalem, fueries chrymas contritionis liquescet-

84쪽

virentem silvam aerendit sti eamino , Drdonde με .igitn erit, si in minima eonGi bien riscellas It tiabio, deret se Maeviter Deum o se quem ιιν, que naianae ose disse naultiplieiqiirpeetato, ut de . Dios, I aer en peeados, exinde ad contriti O eifica a que serioraxo se guardasei citet moveatur se much, Hellos, a tenaceo- Dieci tertibi Huiusmodi mensado a me ibi Ulas merce- considerationis finis efficax de des; mas sonos miserabies Locaetero non peccandi proposi que avis mucho. e De node tum esse debet , alias inutilitet Lia oraclom quae alia entendelaborasse se sentiat David me ruso que taete, I ga ara arrericavit, de post peccatorum iu i pentimiento de Seta erea,

ruina eryi is consideratis que Auc a se parta, qu

preno de albabor exercitio peraeorum by Quaeressoriaste: Virbis post inceptum mentalis ora . . ARTIV. Il.

inle incidat peccatum, vel sorte De impedimentis vitandis 4 iterata committat ab oratione matriι oratιonis e ter 'ersare debeat Hoc quaesitum ι. εω m. qnon tam ratione dissicultatis ali

cuius in ipsis e tentae , quam Iuta sunt impedimsi

85쪽

ν--, νε-mae teressum per . sum alleui statui.vel saltime Vitandae ergo initomnino e lis status persectionem,eum eupinones illae, quae inspectis ius ipsam impediantrergo om- omnibus Iuperstuae adinvenian nis occupatio, omnisque actio, tui Sequuturus Christum Maar quae alleui statui obligatoria noe 'mitte me primum ire, ero perstita est censenda. imbri Patrem meum; Iesus, Ex quo insertur aliellum plot- '' - ait illi: MDeν me, emia sus ab statu Religiosorum essese, mine mortuos,sepelire mortuos saeeulares solum ob polytieam suis severa nimis primo obtu correisondentiani in sere, nisi tui disciplina. vi enim iam olitis oveommunitatis, Religio-rtum, quim hoc erga ι-- nisve eouimodun hocque -- inlinitatis , de pie Mic m. diei, i pr.mremisit sequitue

. ias sas, nego e torno in particulari actionibus, petis cessarios, cada no eo forme i sonis iudierim serte in longissis epaioris es eos que impor mum esset abires illud pro ominta taluo , que An comiens a nibus observare oportet, quod haeter esto,io tengo por impos ea actio, occupatiove, quae inse bletque aprovecbe pectis initibus necelsaria , vel Dico secundo zoccupa tali in Aongrua status perfectio pationes ilis lupo fluae censeri ni no erit,penitus relinquatur

86쪽

ο'i: ientibu cli secti eon. . . . - .em,imo,dc necessarium sit, praeci γε auieta inopientitam proprium est, oririlia lingui quae ad mentalis orationis exeris citium expectant proxim , remot directori suo manifest re, de omnibusquesconsulere. Cuius peculiaris indigentia r tio est: quod cuna in aliqua scie-tia vel arte inexperti, vel prima pracepta ignorent angentia, possitu insuperabilia occurrunt ste emet dubia, quae quidem nisi iliami ductit mirea in valent.

-ationis pertineat exercitiam, quaquὸ vel ad ipsum prodesse, Vel obesse illi possunt. Ea enim. qi, sive fiant, sive omittantur,

. nihil ad rem conducunt ut micas panis catello porriger oleis vare sestueas, Ne Magistro non sunt communicanda. Neque. inanem hanc reputo animadve

ii em , nam experientia didici, plures,praeeipurii iesieres rebus, Bis idiotis propalandis, lu*-simi , de irreparabile consumere teu pus. Cui obviando nocivrimento, ε periculo, Mnc pro spirituali eommunicatione, q'quim ipsa toruod situr, accipe regulam.

De modo sitae anteactae , de

tione.

De modo, .ad quem spitiis,

tu San movente inclinaturian stilices ad blitudinem. an adiorationein, reseMemplatione an ad Charitatis opera, dcc. 4 De medin ad hoc conducen-. ii sas De uiuis extirpandis huic sinii oppositis. 6 De vitia dimis: Moini nate, virtuteque magis inicienis et De ino orationeniae eo iremptationem inuendi. Postquam autem iam in perfectiociis via fuerit instruct re portet. - An in onuictus obesidieri Magistro

a. An in virtute illa, quam pro viribus ut assolet exercere: -ς vit, profecerit 3 3 Acciiiiiserit orationis Ni -- quam ob causam, - An in oratione distractionem vestimatiam, in involuntariam

87쪽

xibus confabulationiblis ianuam iii dilectoris iuditum . reor aperiar, Deminisque praeeipuE. tion est , neque demptio aliqua quibus innata loci meitas mo esse valet. Unde ut Cardin. r. dum habete non finit. Vidi,ae Tutieeremat refert in desens aliud malum δε quidEm apo Reves. S. Brigit eap. r. Abb. ' mcipientes, mpraecipue apud Moy s. in lib. colui ita ait 4 , foeminas frequens:idaneum ele- . Nauaten s enim deeipi quisquasere Magistruiu, qui attentis potest, qui non suo inditio , sit omnibus eos muni cum securi maiorum vivit exemplo et nestate possit per man petiectionis iactis is Mantia eius eallidus inrigere, cuius tamen dictainia i ore, qui amisersas

umo ex quadainani levitate. cis fine volantiae. Si vo Innta- qua eum ibi placeant. commu- cm subsieius Deo, er Abbati nicationis titulo propri piose in omnιbus , faciliter peccatachiis quaerunt ostea tum inia vitabis. In huius denique rei. inplet qui proficere exoptata maiorem coiciemationem alidi illud ptae oculis habeat ut o Seraphicam Doctiicem Theres. S. o stea quam Uno Docto δε ex AI alisti. cap.9. vhi filiabus luis ueri qui celeto talis sit te tra alloquens,ait: Lo que es MeneHaeiderit dirigerulam, potius ius tir bermultas, es,que a ad eis conli eae quam nova praecepta gran laneea, ,eriad ηo digo

88쪽

- Γ, se fideliter exequii ninxς, quη mximii appetitui, si metaphysice pomini conson sunt, per sensus eniti,

si animam sic procedentem de externos species noxiae ad inimcipi moraliter tamen impossi riora sertare, ascenditquesm : bile videtur et fidelis est enim toties inore per senestras; qua- Deus, qui eos, quos toto eorde propter qui persectionis meis exquirentes ornit decipi non tam pertingere, quiquesuboris patietur si enim qui superiores fructus percipere exoptat, se audit Deum audit qui per ipsos suum desideria cohibeat. Ste

deciperetur, per ipsum decipe quippe laboranti ii molatae

retur Deum. inlicit. es per Isaiam cap. 33. Iauca ν. Is promittuntur his vel iARTic. IV. bis: Qui ambulat iniustiti sita Ioc'itur veritatem,qui proiicit Maaibas imperfectionibus in avaritiam ex ea nia, Cr exiscipi e purgari de cutit manui suas a. omni mane-ώ-u re, qui obturat aures suas, ne

niunt, qui quamvis aliquantii ii iitas. orum sublimitas enis,nim in via persectionis perora panis ei dam est, quae eius=-xennin illeditationem prosi dises μ' i regem in decores cerint, nondum illuministi videbunt oculi eius. -n sunt ingressi, sed petiue Hinc igitur primo visius e

gativam adhuc inredunt. De hibendus est ne ea inspiciat, quq huiusmodi ergo incipientibus ad libidinen , vel etiam deleetasse ait alma Matera heresia tib tionem inducere possint. Alieno sua vit. cap. 7. Et a oraeton que documenta malo suseipiat Veis eon discurso de enten imi en nenata iacula pulchrytudo ditato por muchoque aga orae pergit Petiit miser Samson, es arua corriendo porta terra, quam male perierat, oberecatus Ino labeo μὴ atassente, pulchritudine. Davidicu adul-nηnea altamen est eam in terium ab incantis luminibus .e asinosar,osse sedetenta, si sit originem. Proili supe . a nolo, mi quantori mortalia pectora 1 Incipientesi uir, si in cera noctis habeni I iE via persectionis prolicere u eonspicis,quae dii gemebundus Diunt, acri, serventique studio eas Cave nequando eum fit iter

. sensuum mortificationem exe temta renor. 3. . I. eiulari

I iis

89쪽

per itinera incedis,caute ansebula. Vellicita aliquando videre desine, ut ab illi et tis facilius abstineas. Pepigi Desus eum

oculis meis, ut ne cogitarem quidem de Virgine.ca II. . . Iob. Iob aiebat: eo quod, ut inquit Greg. D. Gregorius Magnus: Semel Mήg. species forma eorde per oculos alligata, vix magni Iuctaminis mattu solvitur. Praeceps quippe anima dum ante no providet, ne quid incauti videat, quod concupisciat coeca post ncιpit desiderare quia vidit:

. Auditus fiuiliter hiberullia est,ne ea audiat quae miniae in. teriorem conversationen per tua bane varuerint. Mendacia in primis austestari renuata Persalomonem Proseruor. 9.ν. rab dicitur:Princeps, qui Aem ter diat verba mendacij. omnes misistros babebit impios: do enim ratio,seu mens quae ut Princeps sensuum Reipublicae

tegimen habet mendacio des e,ctatur, ministri, idest sensiis fa-cdE depravantur impudica in obseena . vel quia Christianus, imoinitia homo est penitu abhorrere debet Scurrilitatis ver- ha,anilesque fabcllas vitare studeat,inaniter quippesin plis au- .dludis consumitur tempus:qua

namquesio viro spirituali nescis quid inderentumquid enim tam

absurdum, quὶm poenitentena virum, seu foeminam macie, desqualore pallentem, fragranti inbus incedere speciebus onustu Iiγgustu mortificando diffiis ellius est praelium sed pro faciali iis appetitu rebelli vincendo, illud empὸ memiuerit Prover obior 29. . ai. Qui delicate a roripueritia aut rit servum suum, postea sentiet eum eontumacem.

delicatis igitu obsoniis vir spiritualis abstineat. Et de vilioribus qui desii in ich s mat,contentus cum Apostolo r. ad Tit. 6 ν. 8 sita, afrin menta.U Pisas tesser. --αια enim refert vilia nesan praetiosi,d delicata sint obnoxia, si de

vilibus usque ad alimitem,vel etiam ingluuiem sismatur,4M ee inquit Ezechiel 6. . si Ex κHee fuit iniquitas 'doma sororis tua su perbia fatui statu

puniri In comprimendo denique tactu acerbiora sunt praelia huius mcillei indolei domare , hic opus hic labor est. Si habenas

Iaxes effienatus in tartara cur ritas premas succumbit oneri,

neque piritui deservit O qua magis individuus Miuberi-

o semper cum Proplieis dioi lior comes, potentior initiae lis italis id os tur in me misi tu in primis observa Deus duri, est, ut quisque iuxta pr olsecta mouisore nessis stium uni Vilibus ut uir,

90쪽

q-ntum ire suppetias attule rem Plailosophorum, Medi rint. Flagella nequent et cilicia, coturn sententiam ipso fiuntis ut bulos . cc. noverit deniqud dedi vii interquὰ ipsa superetis sorpus hinoumibus molestiam a Seeundiis sensus est imagi- palluruna, siritia 5 desere natio, seu Phantam in medio conlinio oppreuus labore, vel capitis filum habetis,cuius pro vis insonitate spiritui et ire pria operatio est species mor---r. . durare, exque ---tis es.soriirare tertiauis vrecipeei

suarum sententia praeter quin disconvenientiae amicitiae, deque sensus externos visum, sci inimicitiae. Vt patet in ove, Faeheet auditum,olfactum, gustum, anem a mi eum, inimicumquis tactum , quatuor alios inter Iupum iliscernit. Quartus dein nos in homine reperiri Pti niquessensus memoria est a pomum sensum communem , in seriori capitis parte constituta, quem veluti in communem spe euius proprium munus,in officietum intelligibilium tecepta esum est species ab alijs sensiculum omnes sensus exterm re bus acceptas conservare, et tarum aequisitas species transnut temporis opportunitate ii q

ius sensus proprium Num is mine detur etiam Mimma est inter species a sensidii, -- φὶ Ο ex praeterit remis immisses disce ere,neu premitatione ad sensitivam cui divexis aquae in eundem memoriani adstruendam ess pressumes stagnum commis ea videtur desimi non posse

centur, ita ut inter unam argumentum n brinis ramen, ali in discerni nequeat, sic, de quae intellectva memoria e . speetes, quod absque huiusmo rent ex ipsa etiam experientia

di sensus ministerio nec ellario seni viva memoria delim is x eveniret. Sensus communis se tu evidenter Seseirca hoc viodes est anterior capitis pars: re dematur N. Coni plut abbrev mmpl. Disi tiro b Gorale