장음표시 사용
171쪽
tur Sub baecigitur tanta pau- μοι homicida innitarum anima pertate constitutus, iam casum ram, ta animae meae. Subinde..
ruereri incipit, C e sam pus querelatis pluribus alijs lina satur diffidentia, qui est extre giliationibus quibus anima eius .mus,πνltimus terminus, in quo tribulata fuit, subiungit Sed citra desperationem, in gratia mod p iquam Di in isto statucon stere quis potest cognico quod interia ambu -
In eundem sensum to militatem maiam ,πpraedicturi qui turi Laurent. Iustinian. μperbiam, est maxima purgam
' c is huiusmodi exercitatio, sed eram acquiro , sine qua nullar quod magis ad praesuram ani homo satiatur ei quanto ma- maia deducit, est quando ante ior si humilitur, tanto maior,ban pnrga; ioncm aliquibus f mrgatio animae. Unde eu- visionibus se revelationibus nosco qκod inter ipsam humili
Et ostendebam me esse filia u ta μri e radicatur Hacten lis .srationis, πιgo eram filia irae, B. Augela de se ipsa , vel bis σμperbiae. Iliad ι aboli. Et quidem simplicibus , sed adio leniebam me baberae Deum prune expressius. Et anima, consolesiones di i secundo i Plute; vinas in coelia, π cgo habebam sux t impersectiones , a quibus diabolum in .anima, h, in cella. 30ima hoc modo pnrgatur. Ptia Fe sciatis quod toto tempore, ut ex pia satis Beatae An vitam ea ludui quomodo possem Hae verbis vidimus, a super habere famam sanctitatis ibi enim vera acquiritur sciatis in veritate quξ prop- humilitas.Secundo liberatiuabter malitias , efflinulationes, affectu lantiaoderato circa vi- suae absconditae LM in corde sonen rcvelaetiones consolati
172쪽
lintea experta nihil sibi iii aia libi arseataneo opeian tuta ita ariditate costitutae prodesse persectio: a in operaiida desiia Tettio libetat tir apericulo ete eiunt. Ab his igitur ni petiadendi plures allas revelatio ctionibus liberalitur pee hinc nes,quas daemon in statu ante pursationein, licet non totaliis .cedenti veris interserit Mario ter, magna tamen ea parte, ille ab impet sectionibus aliis de praedictae potentiae proxime, Naeudatut habitualibus,relictis ex anima radicaliter, 3 ut eatutu actibus praeeedentibus , cum principium sunt causa materia quibus ad gradum excellentio us in qua exercetcreassiva eum rem pervenire, aut difficillima satio.
dexni3 p.ramme Dio... . - is nutabiliter illo et inlatanto cla edeeirotis M. nando, vitiniana cruciat, inacluserocciones deustos Ide eo lactiun tenebris obviavit, vo ano son incurabια, portener iunmtem ad extremas angustiastis Hos por mas spiritualari deducit. Quod nullo alio uno,
emar ver illa verba de Christo i in I sinuentiam Aligustini enu ARTIC. I. tiata a Psalmista Ps. 87. dic t vulnerati dormietues im
ui pluribus in hae vita is tu illa dirisa, non qnaiae est ad in im nectionibus eum. , sed quae in Mysti
ob tam ni iuruiationem, o intervenit Theolose, --- inrasitate: ex originali pec templatione insus a ta Deoν
173쪽
ileiens hitiusmodi purgationis, de tenebrosae noctis. Quod i tum explicati P. N. Ioannes a Cruce lib. cit cap. s. his ver-sIo.n bis: Esla nocbe obscura es una a Crue in luencia de Diose et almaque larga de sus gaoracias, impcVecciones habituales, naturales di spiritualis , queBamandos contemplativos, eon.
iluminandola, 4ι pone paraia union de amor de Dios Eula qua purgacion laminata padec et alma gras passi , Ipena a causa de docestremos qen elia se unia divino, qu-mano. Et divino es est purgativa contemplacion et bum noes et sug to de alma. como et
Anda liniebia , que et alma se sente i desbaetiendo corio
stat aulam finalem vitiniam huius purgationis esse purissi
viam Maione animae cum Deci per amorema proximam vero
esse purgationem animat ipsius ab impei sectionibus eum iliates lectus,qui suo tantum intatiori modo, 3 limitato Deum cognoscebat,etiam in contem. platione fidei modo consentaneo suae limitationi, tum etiam voluntatis amantis Deum m
do solum activo, de sensibili. Constat etiam quare tam densissima tenebra obruat inistellectum, obscurissimamque
patiatur noctem. cum enim inis filia lux elevet animam adis dum cognoscendi nunquam sive naturaliter expertum , id tur sibi in tenebris ambulare. Et certe ita est quod relinquitur sine lumine intellectuali. turali consono suo connaturali
anima reputat non habere verum orationis exercitium, cum tamen ad altiorem contemplationem ultra omnem suam inisdustriam, activitatem Hevata sit. Gravissimas etiam in volu tate patiuntur angustias, Ma xietates nam eum ab eis subistrahatur lux ad cognoscendum amorein purum modo concessum numquamque expertum, existimant se non omare Deum,
174쪽
tialiter ille enim soliun hisce
vetus videin amor. Cumquὶ eis in hae purgatione non per
mittatur ita sensibilitet 4e imperfect Deum amare, quo se vertant nesciunt, ditaquLamiacti poena saepias eiulare cogun
ARTIC. III. Utrum purgatio passiva potis intellectiva perficiatur tentationibus ontra fidem, eontra spem,o reprobationis timore coprimbe Anima I in hae probati he,is obscuritate noctis confli tuta quasdam patitur suspiciones circa fidem, sic videlicet discurrens quidnam foret si quae de Christo dicta sunt, de
Ecclesia, de aeterna selicitate, deque reliquis artieulis fidei, vera non eaeent, Pro misela decepti l Si ex una parte homines propter proposita ab Ecclesia tanquam de fide omni prorsias carentem consolatione Uitam transegerint,& post mordem in alia vita nullup Aiborupraemium percipiant i Sed cersi haelitans anima in hae purgatione posita nullium a.
Det peccatum, quin imo a. ximam meretur cororam diram ei im am: ctionen patitur huitismodi elatatione .lm hec
tollata ideo illi intolerabilis est
quia firmiter redit uicta a Deo revelata, Cab Eeesesia proposita infallibilia eta. Vidi quandam Virginem hac impeditam tentatione , ut ei resisteret, pro qualibet Ecclesiae cetreis monia vitam libenter offerre, hocquὰ mirabili fervore saepius repetebat inandoque vero timens ne tentationi assentitet, se ipsam de sua fide interroga-dam Inquisitoribus tradere disponebat, is dilectore suo ad hoc licetiam exigebat. Quo quidem clar demonstrabat seddelissimam esse imo hac tenistatione enixe in fide fuisse roboratam. Non semel ab hae
de se tellat ut S. Angela de Fulgino Ioe eit his verbis: Via s. Ana pro commutatione praedictorum geltorme.itorum , extentationum, Fulgin. σι Deus auferret a me pradicta, ego libenter eligerem ,πvellem omnia maia , infirmitates omnes, e omnes dolo in res, qui fiunt in omnibur coris
poribus hominum sustinere, O erestrem quod leviora , Crimi nora mala inibi essent, quintpradicta tormenta: Unde pluries dixi qaod pro eommutatione praedictorum tormentorum, ego sigerem omne genus mamidiri sustinere. Dico seeundo Animae in hoc statu positae nonnunquareprobationis timore,ac horrore praemuntur; cooperante de
175쪽
iii Nam manifesta iis omnibus dico ritu deprecabor. caupeccatis, ic se clibiisque vel mi iliro contem Xaudicri me, toti nimis latissina conteniplatio Cria , quod ausi erit Oeenunis infusae luce cleiectis tam rixat turbine enim conte miseras se intuentos, niihilque e misitiplicabit.vulaie- boni a se facti conspicientes, a i ta etiam in causa Aonhorrorem dele ipsis cocipiunt, ρης dit requiescere spiritura. de suis meritis mite qui biis tyiζηm,si impici me amaritudineminem salvati cognoscunt Si fortitμdo κs ritur,.
omnia sere desperant , de ρῆμsti mus est; 'e 7ιιitas iu sua damnatione nimia anxieta dic , nemo audet pro me testi . te timent. Ideo aiebati Sancta ' λοιμπ dicere. Si iustifiearer, An Angela de uligines Sciatis' hol ero, os meum condem I quoisum posita in ruta deste δε innocentem Oflei ι- lgi' ratione, quos nunquam habui cru., pravum im comprobabit. di modo, quia omnino despe Amplex fuero, hoc ip-ravi de Deo, et omnibus bonis igit orabit anima mea, cretus, Urfeci chartam inter me, u me vitae meae. Unum est ipsum. Et id cessum. erta logi litus Iu ἰη,Cr nno cenis quod non est utiqua persona , t m, iupiu ipse consumit. Si mundo tu plena omni malitia, Scitat, Occidat fenici e non damnis da eiit ego Diu quia 4 portiis innocentum. τι dcat. quidquid mihi concessit Notandum tamen est dedit ad maiorem desperatio huiusnodi cstuctum non essenem is damnationc perrui desperationem propri Edictam, Li. scd magis signum doloris otti Huius tam dita am ctioni, , segnitio, e clarior divinae
D ii dicens: si eth fit ad me Myi ad dolor ipse timorem
non videbo eum hieri tui ou d/mnationis auget, dolet equi intelligam. Si repci te interro, peccasse, attamen poena. sit, qui responi bit ita et Iud o videt ut ipsis iustis, quis dicere pol li: Cur ita a qua D p.rum mereantur pe cisti rus, cuius ire nemo resi cata. Quo circa ipse Iob aie-stcre potest a sub quo curuati, cap. Utinam tur, A portant orbem. Quan pina cyclitur peccata mea sui. tu crgo sum gom cspodium με iram mζrμι, C calmitus, ei loquar cr is meis cum eo qnam ratior in statera. Quia QM i ctiam δε habuero uippia arcna marι haec gravior ap-irili m,noim Urondibo, sed tu, porcrct Oupc quae ciba ait Caiet, Orale
176쪽
Cιiet Caietanus Perdo elare dia sit, q- quamvis peccaverit, calamitas tamen sua maior erat peeeatis suis et inhie est fingularis textus in quo Spiritus Suctus per Iobum revelavit multossanctos longe plus pati in hac vita, quam eorum propria
peccata meruerint. Sermo igi- tiara fortiori intelligendus est de peccatis venialibus,naortale enim nullum est quod non gra-yiores poenas mereatur.
xi Sed insurgit non levis obiectio Deus in puniendo noexcedit quantitatem demetiti; imo commune est Theologorum Deum punire citra , praemitare vero lira condignum: igitur conita divinam pietatem est alserere Deum Sanctis suis plus poenae tribuere, quam eo rum peccata merentur. Sed reis vera huiusmodi excessus non est assumendus, ut supticium pec-ςati, sed ut medicina purgativa, ut causa maioris gratiae respectu iustorum , ideo enim
pliis pati iustos vult Deus, ut plus in ipsas inveniat quod reu neret, unde tὲm longe abest hic excessus ab eo quod iit 'secius iustulae, quod potiussit effectus miletia cordiae.
ARTI C. V. Vir in aliis tentationibus iperificiatur purgatio passiva partis intelieisiva.
rcspondeo: alia enim pen innumerabilia tentationum genera in hac purgatione interveniunt. Nam in pri-n is conqueritur aliquoties anima de iustitia divina disti ibuete superna bona, quasi ista tribuat indignis, ninia aute iust s. QuOcuca aiebat Hieremias c4p. a mere.
v. i. flus quidem tu es si diseputem tecum; verumtamen iusta loquar ad te inare via impiorum prosperatur et bene est omnibus, qui praevaricantur,πinique agunt'. Cum autem scinquetibus capitulis suas, de ali rum iusto um afflictiones de
ploret r oritur ex hac tentaticiis alia: immititur nimiru animet suggerente Doemone periculo
sum taedium, quo pia exercitiae disciplicent, viaquε persectionis saepius recedere penὸ decernit,eo quod potius Deumoflendere sitis exeleiiij atbitretur quam ei placere Proponuntur insupet ipsi animae ea Ouinia, quae ob divinum amois rena relinquit, quibusque renatiavit, quaeque legit, omniaquὸ perdidisse videns in impatientiam quandana prorsumpere v x, Cooste
177쪽
videtur similiter cum B. Iob In tenebrost coroe te e Tresa:
multoties dicunt:Pereat dies in quas mortuos sempiternos Sed qua natus sum. . . . Quare non cum clamavero . e roga, in vulva mortus sum, egressus ero ,exclustiorationem meam . ex terono statim per . . . . Qua Tetendit arcum suum quasi ini
remis ro data est lux, σοι ta leus firma a it dexteram suam i s. qu in amaritudine anima ηasi hostis. Qiod . U. . r. ro funt qui expectant mortem, eror Ioannes a Ietu Maria sic ex a Iesu
non venιt,quos effodietes be plicat , in Paraphrasi a cap. -ria Durum γιro cuius abscoηdita s. Iob. Sermo graviter as est ii, e eircumdedit eum Grum pronius. Et se ungiti Meus tenebris:antequam in Q orem par an est verbis iam suspiro, ex qua ii mι-- Dei oriribus acer se iteratisi
nibus non peccasse idem demi, si suboritur acerbissimaeegum silmilia palimitibus tino, quia proponitur Deumeendum est. Nam ut docet D. - nam sesellisse. Cui inciuit Thomas hae verba sententia, .. ad quid ad amorem sum
sunt contra se ab ipsis prolatae, me invitavit,in omnia proptet iudicantes haee., similia Oh eum relinquere iacit, si nunc sua elimina meruille ipsas na nee amaria me patitur , cum quit m male beneficiis divinis iam nec aliud amare volo, nee usis suisse videtur, ut melius valeo. Haecin fides amor estraesset eis si natae non fuissent. Ineautam sesellisti a quod I Timet insuper anima a pulo Dei aeeidiae deploratae Deo derelinquendam. ama. interemos ap. q. γ τοῦ H μ, ολε aissimo hae de causi anxiatur heu.DominePeus erg)ne dece- dolore. Cum enimoperta suo si popso in istum, er ισα-
ut, necurationem quident ita inritar, quaeriturque Propht Gomaudite velles se minii tepu i ta oos Deus itaserepenti in
178쪽
igilaram efflam ridebastire, in ea arim, ad eognoscen- alatium in ipsa regam Iudam dam hane purgationem passivariis is raristi a Deo provenientem eius esse-Dimis urito Anmni ctissent eonsiderandi,qui quueni in is statu Deus se per vi se sine in dupliei differe Mnes, se revel sones maniis ita es j enim sunt , qui etsi restat, gravissimam patitiae eon gulariter huiusmodi purgatio- susionema qui in hac proba ne comitentur, non tamentione omnia filia indicat, qu uiseparabiliter ut put tentatiose M. binitur,eimbaque contra fidem, contra spem, eo praecedem xx .mnationes poliatio externorum rumorum. mine, fallendi ortum duxisse, tersequutio, dignitatum priva- praeeipue sitos consessirios de io, aliaque huiusmodi unde directores. Ae ut undique do ex eo praecis quod spuItualis
tot accrescat, is ipse in si fatet hae e omnia pati, imori patie velit in ipsa eonsessione eos ter ferre videatur . non colligi fallere existimat bonam enim tur certe quod sit in hae passiva reputabunt inquit se eonfi purgatione positus.Αli; sunt ententcm, tum te vera pessima in lactus huius status ita proprii, ini id durius animae lesiderauis ut ab eis recte inseratur ani. ti in omnibus Deo placeresPret mana in tali statu esse constitu-ςluditu enim hac via omnis tam, dare. consolationi aditus. Quaprop- . 1 . Die secundo: Cum
ter maxima in hoc statu neces nostro hyippo a Sanctissim tuta est consitati prudentia Trini te ins lie. Theo ta, nam D in L 'st x, ara, Tria Heredibila est quo sine gonem principulier esse signa demo laborum , qjibus anima tam strantia uigationem Piloauiquam a iiii inornace proba- xxi in itis ae .Primum initur, quibus reserendis vix tem qu3n in imma videntur μα- p. sumiet, nonnulli tetigisse dicta possurae; simulquε -- Muti commisisse culpam , aut
ARTIC R. sectionem habere , sibi conscia
non est praecipue si brevi tem-- in sint aliqua signa purga poris intervallo de stata delis noen passivam demui ci tum,in suavitatum , quas, ruatiat abunde pamcipabat, in statum
miseriae, ariditatis is desola-
Ico primo Cunc tionis te vidcactra missam. Et
179쪽
credibile ex una parte eui sed exercitatio divina censenda
animam punire pravatione gratiae aute concessae, nisi ad ipsius citcrcitiunt, ad conferedam ei naaiorem gratiam contemplationis insulae absque cutipa an iniae, quia misericors, miserator Dominus faciendi quod est in se auxilijs gratiae coii cessae, altiorcio nou denegat gratiam . ergo signum cui-dens est saltim moraliter .ani mam, quam privat tali gratia, ad altiorem gradum disponere media tali privatione Cumque ex alia parte Dei et secta sint opera, si iam in contemplatione acquisita huic animae cςpit sua
ostendece voluntatem,& ad c 5 templationis montena evocare,
cur absque animae culpa ab in-ccpto desistete credendus est I secundum signum est quod eadem ration probatur nando anima diutius a peccatis plene deliberatis, etiaminimis, abstine , t .llamquEhabet ad exteriora δε temporalia propensionem iam iuxta Docti inam D. Thomae sine amicitia Dei moraliter impossibile est diu absque casu laethalipei sistere maxime si haec conia scientiae. puritas ardenti allacietur Mesiderio servandi se inco-Iunie ab omni peccato, ad summumque et fectionis apicem perveniendi. Haec enim omnia in anima peccati rea nullatenus inveniuntur, ac proinde ius exercitium non poena peccati,
continua Dei contemplatio, summa eiusdem dilectio in , medij naquc purgationis huius tenebris anima in generali, &quasi confusa Dei cognitione, l& memoria lugiter mallet, ardentique charitatis ignes, licet assi stivo aestuat, comburitur : Hoc expetiebatur Psalmista dum Ps. 38. v.3 aiebat: Obmutui, humiliatus sum, conis caluit cor meum intra me, erin meditatione mea exardescet ignis. Sed de hoc postea art. 7. huiuse sermo redibit. Haec
Trinitate purgationis huius indicia.
ARTIG. VI. Utrum Anime in purgatione passiva partis intellectiva aliqua sint albi beniarciniata at firmative rem pondeo in nullo enim statu tanta est indigen tia quanta in hac purgatione passiva, in qua tigrotati animἴ medearis haec adhibe remedia. Ptimum inter omnia,& fortasse unicum est dircisti prudens hominis docti, experti: docti
inquam,ut inter bonum,&- Lim di ernere noscat. Experti:
plus culin experientia ad comis passiciis
180쪽
passionem animae amictae, quastientia pro letit. Huiusmod hinminis desectum se passain saepius deplorat Alma MaterTheis resia, in plures enim hae de ea ubi iniecta est anxietates.. 2 Caveant tamen directores ne alienum a bono spiritu reputent si huiusmodi pretia
suram patientes documentis non assentiant, vel monitis ipsus blatium non capiant. Existimant enim ea milae a dis ctore sibi di euntur ad ipsorum tantummodo . esse solatium, dicuntque intra se si conscientia meam nosceres peccatorum meorum multitudinem, quὲm longe aliter sentires. Oritur hoc iudicium non ex inobedientia, sed ex persuasione quam habent omnia opera sua mala esse, Dcuque minime sir diligere.
Hanc autem tollere praesumptionem non est in manu hominis, hoc unum efficere valet director, certiorem reddere patientem docti in is Scripturaria, Sanctorumque exemplis multoties Deum hoc modo amicos probare, sciat tamen huic mala minime, vel aegre applicari medicamen posse. Test Seras.The phie Doctriee Theresia Mans recta. 6. cap. r. in fine ubi alta Quesabra deeti Io quesba es indeis cibie, porque son apricto , penas spirituales , que nosse sabet pone novibre E mesor remedio no digo para que se
frir, es ententer en obrandreais ridad, di ext criores , I speraria miserieordia de Dios que nune a falla aclos que en I seperan. a secundum documentu, Comnino necessarium est re
signatio humilis in divina voluntate, quae iustorum poenas nonisolum permittit,sed ad eorum maiorem prosedium positive vult quod si dicant non ad eorum prosectum , sed ad sua peccata pnnienda id Deutri
permittere, aut saceres, audiatur Taulerus apud nosti Phi- lippum a Triuitate lac eit. art.
o. in fine Plerique aliqvcmo Ta Ie. lestia gravati, ita mibi dicere.
eum agitur, diversis enim af flictionibus , multoque moerore
perturbora er ego recte cum eis agi pronuntio.Tunc illi:non, aiunt, Domine sed mea ulpa
id actum ad quos rursus ego et βι tua culpa id actumst.siva non crede ipsam aflictionis Crucem a Deo tibi impositam, eidemque gratias agens, fusti ne,e re gna te ipsum rurseia illio sed magna inta arιditate, e obscuritate contabesco quibus D feras, aio, dilecte fili patienter, e mellil tecti agiis tur, quam si magna , multaque senstbili exotione versar