장음표시 사용
281쪽
quam admirabile est nomen tuum in uniuersa terra. ARursus si onere vis pro torcularibus,Deo gratias agens,habes octauumimmine dominusnoster. Et,lxxx.Exultate Deo adiutori nostro. Si coerceri inimicum vis,&creaturam saluari, non confidens in teipso , editi
Dei filio dic nonum Psalmum: Constebor tibi domine in toto corde meo. Si quis te metu afficere velit,tu confidens in domino,cane decimum Psalmcila domino confido. Si multortilaabiam& malitia vides abudare,ita ut nihil sitinter homines san mim,confuge tu addit ira,&dicundecimu Psalmumi Saluu me fac domine. Si diutius perseuerent aduersariorum insidiae,ne teipsum negliga quasi tui dominus sit oblitus,sed inuoca dominum,canens vigesimumsextum Psalmumo
minus illuminatiornea,&salus mea.
Si quos audis blasphemantes contra prouidentiam, nescitu quide particeps impietatis eorum sed ad Deum confugiens,die Psalmum xiij. Dixit insipiesin
corde suo,non est Deus. Si scirevis qualis est regni coelorum ciuis,cane decimum quartum Utesmumi Domine quis habitabit in tabernaculo. ' . Si tibi oratione opus est propter resistentes tibi, &circundantes animam tinam,cane decimumsextum Psalmum:Exaudi domine iustitia meam.Et xxxv. inclina domine aurem tuam. Et, lxxxviij.Misericordias domini in aeternum catabo Et,cxl Domine lamaui ad te, exaudi me. Si scire visqualiter Mosesorabat,habes Psalmum octogesimumnonum: Domine refugium factus es nobis. Si euasisti ab inimicis, taliberatuses a persequentibus te, cane tu quo deci mum septimum:Diligam te domine sortitudo mea. Si miraris ordinem rerum creatarum,*diuinae prouidentiae gratiam, tu BPsalmum decimvmoctauum: Coeli enarrant gloriam Dei,&opera manuum Oius annuntiat s amentum.Dies diei eructat verbum,di nox nocti indicats entiam. Et Psalmus vigesimvsseptimus:Ad te domine clamabo. Si tribulatos vides,consolareeos,& pro eis orans,dic verba Psalmi deciminoni Exaudiat te dominus in die tribulationis. -
Si te custodiri a domino vido,&prospere agere,gaudensone Psalmum vigesimumsecundum:Dominus regit me,&nihil mihi deerit, in loco pascue ita
Si contra te irruunt inimici, Hem animam ad Deum, & dic Psalmum vigosimumquartum: Ad te domineleuaui animam meam. Frustra eos inique agemtes videbis.
Si perseuerauerint inimici,&sanguinolentis manibus abstrahere veso ridere te quaerunt, ne des homini iudicium,suspecta enim sunt humana omnia, sed Deum iudicem postulans, ipse cum solus iudex est, ec dic vigesimumqui tum Psalmum: ludio me domine quoniam ego in innocen. Et, cxxxiiij. Iudi
domine nocentes me. Et, xlii. Iudica me Deus,& discerne causam meam.
Si autem saeuius instent,ec multitudo instar castrorum sint inimici despicientes, quasi ne cinctus quidem sis, nihil formidans, cane vigesimumsextum Psabinum: Omnes gentes plaudite manibus. Si rursus impudentes sint qui insidiantur,minime eos curanssa ad dominum quae sunt in Psalmo quadragesimos timoiMagnus diis 5 laudabilonismis, in ciuitate Dei nostri in monte sancto eius. Si seire vis quomodo gratias acturus,accedere ad Deum debes,intelligibilis
ter intelliges ne Psalmumvigesimumoctauum: Audite haec omne gentes.
282쪽
c Deinde renouans domum tuam di animam, quae dominum suscipit, diis domum, in qua corporaliter habitas, age gratias,re dic vigesimum nonum Psalmum: Deus deorum dominus loquutus est. Et, centesimum vigesi,mumsextum Psalmum: Nisi dominus aedi nouerit domum. Si te odio haberi propter veritatem ab amicis & propinquis vides, ne remitte studium,neve aduersantea extimesce,sed sutura cogitans, cane trigesimum Psalmum: in te domine speraui non cons undar in aeternum. Si baptizatos vides a corruptibili generatione liberatos,diuinam benignitatem admirans, cane trigesimumprimum Psalmum Ceau quorum remisis sunt iniquitates,& quorum tecta sunt peccata. Si canere vis inter multos iustos viros, di recie viventes, colligens cane trigo simum secundum Psalmum: Exultate iusti in domino,rectos decet collaud.' Si incidisti in hoste N eos prudenter euitasti, atque insidias effugisti, di obidagere vis gratias,conuoca mites hominetici cum eis cane Psalmum trigesi mumtertium: Benedicam dominum in omni tempore, semper laus eius. Si vides iniquos in multum certare, ne putes secundum naturam inesse illis
Si malos iniqua agentes cernis,&contra paruos superbientes,& admonere' visaliquos,ne istos attendant aut aemulentur,quoniam cito extinguentur,dicubi re aliis trigesimumsextum Psalmnini oli aemulari in malignantibus. Si statui iti habere tui curam, divides insidiantem aduersarium, maxime enim contra tales excitatur,ac vis temet in eum Parare,cane trigesimvoctauum Hesmum: Dixi custodiam vias meas. D Si multos vides pauperes di mendicos, ac mitereri vis, potes eos,α qui iam sunt miserti, probare,&alios ut idem agant,hortari, dicens Psalmum quadrastesimum:Beatus qui intelligit super egenum N pauperem,in die mala. 'Si uenderium habes erga Deum, inimicos 1udis exprobrant , ne pertur heris, sed intelligens immortalem fructum,qui ex hoc desiderio nascitur,
solare animam tuam, spe erga Deum ci hac reuelans,mitigansque vitae dolo em die Psalmum quadragesimumprimum: Quemadmodum desiderat ceruus ad fontes aquarum,ita desiderat anima mea ad te DeuM C. u . . Si recordari frequeliter vis beneficia Dei, quae patribus secit, di in exitu de Aenupto, di io deserto. Esquomodo Deusquidem bonus psi autem ingrati, hades quadragesimumquartum:Deus auribus nostris audiuimus.Item lxxvri. Attendite popule meus. lxxxviq.Misericordi domini in sternum cantabo. CLDomine exaudi orationem meam, dictamqr meus ad te veniat. G. Confite
Mori, iam in seculam misericordia enas. i. m. iii domino quoniam nonus,quoniam in , Ulum muc Icor Iasteminidomino quoniam bonus, quonium in seculum misericordia eius. Et dim centisimumoetiuum Psalmum: is exitu istaei de Aegypto. confugiensad Dra, assii,quae iduersus te dicta sunt,& gratias agere vismodi narrate eius erga te benignitatem hines quadragesimum quinis Usa trium: Deus noster refugium & virtus,adiutor in tribulationibus quae inuene ' d pectasti &conuersus poenitentia afficeris, di vis misericordian consequi, h, sconsessionis verba in Psalmo quinquagestino: Miserere mei Deus iec . inseri magnam misericordiam tuam. e Sicinamniam passus es apud mala regem,&di bolum vides gloriantem, e-
cede didicquae sunt inquinquagesimoprimo Pulmo i inrid gloxiari
283쪽
rsa, qui potens es iniquitate. - . ASi qui te persequuntur oc calumniatur, prodere volunt icut pharisae i Iesum.& alienigenae Dauid ne taedio marcescas, sed confidens in domin cane quinquagesimumoctauu Deus in nomine tuo saluti me fac,Nin virtute tua iudi xine. Et quinquagesimumquintum:Miser erem et Deu ,quoniain conculcauit. Si autem concurrant persequutiones,& non cognoscens in speluncam ingrediatur,in qua tu absconderis,ne metue, trabes enim in hac necessitate utilia,cui ad consolandum,tum ad memoriam recolendam,verba in quinquag smos xto Psalmoi Miserere mei Deus, miserere mei, quoniam in te confidit anima mea. Et, centesimo quadragesimoprimo Psalmo: Voce mea ad dominum i mau voce mea ad dominum deprecatus sum. Si obseruari domum qui insidiatur iusserit,ut effugeris, age gratias Deo,Σ in tabulis animae tuae rem incidens,dic quadragesimum tertium Psalmum: pe me de inimicis meis Deus meus.
Si exprobrent inimici qui tribulant te, & loquacius detrahant qui amici esse
videntur,re in exercitatione tua labores aliquantulum, potes inuocare Iu qu
que Deum,dicens quae sunt in quarto Psalmo: Quum inuocarem exaudisti me Deus iustitiae meat,in tribulatione dilatasti mihi. ἔα ι Contra hypocritas ec in sacie gloriantes, dic ad eorum conuersionem quinq*agesim umseptimum PsalmumiSivere utiq; iustitiam loquimini. Si aspere irruant in te, Zc capere animam tuam velint, oppone illis subiecti uem tua m ad Deum,& bono animo si Qu3 enim magis in saeuiunt illi,e3 in gis domino subricientur. Dic autem Psalmum quadragesim a primum. Nonne Deo subiectaerit anima mea Si persequutionem sugiens in desertum concesseris,ne metuas, quasi solus DBi sis, sed habens Deum, di ad ipsum diluculo surgens Nane sexagesimum secun Bdum: Deus Deus meus,ad te de luce vigilo. Si perterrefaciant inimici,nec struere insidias desinant,re omnia inqui maduersum te,etiam si plurimi sint, necesseris. Sagittae enim paruulorum erunt horum plagae,si cecineris sexagesimum tertium Psaliniim: Exaudi Deus oratisonem meam cum deprecor .d timore inimici eripe animam meam. Et,quadra
gesimus timu. Exurgat Deus redissipentur inimici,& fugiant qui oderunt e .um a facie eius. lxix. Ueus in adiutorium meum intende, niine ad adium;
dum me sinina. Et septuagesimum Psalmum: In te domine sper ψi non cq
fundar in aeternum,iniustitia tua libera me. 'i
Sicanere Deum vis, habes lxiiij. Psal. Te decet hymmas Deus in Sion. Si quos imbuas resurreictionis mysterio, habes septuagesimum nonum qmum: Qtii regis Israel intende,qui deducis ves ut ovem loseph. ν i nSi misericordias a Deo petis cane Psalmum. lxvi. Deus miserratur nostridet ne dicat nobis,illuminet vultum suum super nos&miserratur nostri. Si videas impios in pace prosperari, ne scandaldieris,ut commouearis,dic ti quoq; septuagesimum secundum Qua bonus Israel Deus his qui rectio sunt cor, Si irascitur populo Deus, habes verba quibus hunc consolaris in septuagesi molertio Psalmo: Vt quid Deus repulisti. . . . Si consessione tibi est opus,cane septuagesimum: In te domine speraui. xxi . Psalmum Confitebimur tibi Deus confitebimur. octi. Bonum est confiteri do rhino,& psal. ciiij. Confitemini domipo oc inuocate nomen eius. G. Consi mini domino quoniam bonus,quoniam in secu.cvii. Paratum cor meum De cxConstebor tibi domine in toto corde meo.cxvij. Confitemini domino quoniam bonus quoniam in sectam misericordia elua. Psal. cxxxv. cofitemini dot A . miso
284쪽
DE LAUDIBUS PSALMORVM LIR I. titi
c mino quoniam bonus,quoniam in aeternum misericordia eius. Et cxxxvj fitebor tibi domine in toto corde meo,quoniam audisti verba oris mei. Si vituperaregentilem vis ec haereticos,ut apud quos Dei cognitio non est. potes intelligendo canere re dicere, quae sunt in psalmo octogesimo quinto: Inqdina domine aurem tuam ec exaudi me,quoniam inops N pauper sum ego. Si occupauerint inimici effugia tua,ec magnopere tribuleris, quanqua perturberis,ne desperased ora. Et si clamans exauditus fueris,age Deo gratias, di tans quae sunt in psalmo septuagesimo sexto: Voce mea ad dominum clamavi,
voce mea ad dominum deprecatus sum. Si perseuerantes inimici irruerint, ec polluerint domum Dei e sanctos occiderint,ta eorum Orpora volatilibu coeli proiecerint, ne metuas illorum madelitatem,sed compatiens patientibus, die psalmum septuagesimum octauu: Dori venerunt gentes in haereditatem tuam. Si canere vis domino, in celebritate conuocatis Dei seruis, ne octogesima Mimim: Exu late Deo adiutori nostro,iubilate Deo Iacob. xciiij. Venite exuitemus domino, iubilemusDeo salutari nostro,praeoccupemus facie eius in consessione, di in psalmis.
Si rursus inimici congregentur undiet, reminentur domui Dei, conspirantes Ontra pietatem,ne te multitudo re potentia illorum perturbet, habes velut an coram spei verba,quae sunt in lxxxij.Deus quis similis erit tibi, nec taceas, ne compescaris Deus. Si videx domu Dei ξc aeterna eius tabernacula, 5c desideria habes ad illa, sicut habebat Apostolus,diere tu octogesmatertisi: Quam dilecta tabernacula tua. Si cessauerit ira, ec soluta captiuitas tuerit, habes quibus gratias Deo agas. Ixxxiiij.Benedixisti domine terram tuam. Et psal. cxv. Credidi propter quod P locutus sum. Si discordiam catholicae Ecclesiae aduersus schismata cognoscere vix, ec illoseonuertere. potes dicere q sunt in psalmo octogesimo sexto: Fundam eta eius in Hontibus sanctis, diligit dominus portas Sion super omnia taberncula lacob. Si exhortari teipsum vis N alio ad religionem, ac persuadere quod spes in Deum non eonfundit,sed intrepidam reddit animam lauda Deum dicens,quaesurit in psal nonagesimo:Qui habitat in adiutorio est iismi. Si eanere.is sabbato,habes nonagesimum primum: Bonum est confiteri domino ec psallere nomini tuo altissime. . I Si gratias agere vis dominico die,habes decimumtertium: Dixit insipiens ine de suo,non est Deus. .e . .
Si canere vis in secunda sabbati, habes quae sunt in nonagesimo q*arto: V nite exultemus domino,iubilemus Deo salutari nostro,praeoccupemus faciem eius in consessione, & in psalmis iubilemus in t . . Si canere vis parasceve,habes laudationem in nonages mo secundo: Dominusimnauit,decorem indutus est.Tunc enim domus aedificata est, quavis circuire G, iati sunt hostes. Atm ideo triumphale carmen canendum est ipsi Deo. si eaptiuata suerit ac vastata domus,rursusq; dificata domus,cane quae sunt inn agesimo quinto. Cantate domino canticum nouum a Siveκ ra terra fuerit ab hostibus,& deinde quiescat regnante domino, ha
gnauit,exultet terra laetetur insulae multe. habes q canas. xori.PIM.Dominus regnauit,
si Hu quarta sabbati canere habes nonagesimum tertium t Deus Vltionum eoUinus Deus vi. Tunc enim traditus, ulcisci mortem coepit, ec de ea triumph te. Quum igitur euangelium legens videris Iudaeos cpnsilium ineuntes aduer
las dominum, di ipsum audacter stare pro nobis aduersus diabolum
285쪽
di sunt in nonagesmo tertio, ut supra. ii . . t ASi vides prouidentiam domini in omnia,S dominium ipsius, xvisu u ealiquos ipsius fidere obedientia cum persuaseris prius ut confiteamur, canen nagesimum nonum .iubilate Deo omnis terraseruite domino in laetitia. Si potestatem iudicandi in eo cognoscis, &quod misericordiae iudiciunt ad miscens iudicat Deus,atque accedere ad ipsum vis, habes ad hoc verba cent mi psalmii Misericordiam ec iudicium cantabo tibi. i'Si propter imbecillitatem naturae nostrae assiduis vitae malis aliquando, ceu medicus,taedio assiceris,5 consolari te vis, hab psalmum cenIessimum primu
Domine exaudi orationem meam, ecclamor meus ad te veniat.
Et quo tuam conuenit semper,di in omnibus agere Deo gratias, quando ipsi
benedirere vis,habes quomodo tuam animam adhorteris. cij. Benedic anima mea domino,&omnia quae intra me sunt nomini sanisto eius. Et citi. Bene dic anima mea domino, domine Deus meus magnificatin es vehementer. Si laudare vis Deum,&scire quomodo ob aliquod oportet laudare,ec quo G dicere laudas debet, habes cxij. Laudate pueri dominum laudate nomedii cxvi. Laudate diam es gentes,laudate eum oes populi.cxlv. Lauda anima mea dominum, laudabo dominum in vita mea, psalla Deo meo u diu luero. cxxxij. Ecce di bonum. lui. Laudate dominum qinhonus est Psalmus. cxlvij. Lauda Hierusalem dominum,lauda Deum tuum Sion.cxlviij.Laudate dominum de coelis.cxlix. Cante domino calicum nouum,laus eius in Eccles a sanetorum chLaudate dominum in sanetis eius, laudate eum in firmamento virtutis eius.
Si habes fidem,quemadmodum dominus dixit, A aedis in his, quae orans loqueris,die centesimum quindecimum: Credidi propter quod locivus sum. Si te ascendente sentis ructionibus, sic ut dicas obliuiscor, his aut qui pcedunt contendo,habes in unoquoq; processis,quae dicas quindecim graduum cantica. DSi captiuatus es alienis cogitationibus,& sensistite abduci,& poenituit, desine deincepsit manens i tepeccantem deprehendisti, sede ac lege tu quo quemadmodum secit populus, dicens quae sunt in centesimo trigesimos exto psalmo: Super flumina Babylonis illic sedimqs. Si tentationes putas esse tui probationem,age post tentiones gratias Deridi cens centesimum trigesimumoctauu: Domine probasti me, ec cognouisti me Si teneris ruinis ab inim&is diliberari vis, dic centesmum trigesimum-num psalmum:Eripe me domine ab homine malo, a viroiniquo eripe me.' Si orare vis di deprecari,dic quintum psalmum: Verba mea auribus per pedomine, intellige clamorem me .clxDomine clamaui ad te,exaudi me. E. Voce mea ad dominum clamavi, voce mea ad dominum deprecatus sum .cxlij. Domine exaudi orationein meam, auribus. lv Lauda anima mea dominum,
laudabo Deum meum in vita mea;psallam Deo meo quam diu i uero. Si inimico tyrannus insui texerit aduersus populum, tu quoque sicut David Goliath ne timeas sed una cum inuid crede re canens dic.cxliii.Benedi eius iminus Deus meus,qui docet manus meas ad protum,& digitos m eos ad bella 'Si bonitatem Dei ocinteoc in omnes recolis, ct benedicere Deo vis, dic ver-ha quae Dauid dixit in octogesmoquartoi Benedixisti domine terram tua
Si cantarevis domino,habes quid dicas. x Cantate domino canticum,pui x ij. Cantate domino canticum nouum,quia mirabilia fecit. . iid i paruus forte in aliquo usu fratribus anteponeris, ne extollaris contra ipses,
sed dans gloriam Deo, psalle tu quom psal.li. Quid gloriaris in malitia,qui posiens es iniquitate. Qui proprius Dei es, alias cl. Laudate dominum in sare
286쪽
DE LAUDIBUS PSALMORVM LIB. l. ΠΝ
c Si canere .is obedientiam habentem Alleluia, habes centesimum quartum'
confitemini domino,ec inuocate nomen eius. c. v. Contemini domino quonia nus quoniam in seculum misericordia eius, quis loquetur p. d.cvi. Consu mini dito quoniam bonus,quoniam in seculum misericordia eius. Dicant naequi. 5c cx. Confitebor tibi domine in toto corde meo. cxi. Beatus vir qui timet dominum,in mandatis eius.cxij.Laudate pueri dominum, laudate nomen d mini.cxiij.In exitu Istael de Aegypto.cxiiij. Dilexi quoniam exaudiet diis. cxv. Credidi propter quod locutus sum. cxvi. Laudate dominum oes gentes. cxvij. Confitemini dominoquoniam bonus,quoniam in seculum misericordia eius. Dicat nunc Israel .cxviij. Beati immaculati. cxxxiiij. Laudate nomen. dni. cxl:. Lauda anima mea dominum. lvLLaudate dominum quonia bonus eli psal-m .cxlvii. Lauda Hierusalem dominum.cxlviij. Laudate dominum de coelis. lix.Cantate domino canticu nouum.Et cl. Laudate dominum in sani his eius. Si seorsum canere vis de saluatore,habes de eo in quovis psal. praecipue vero habes xliiij. Ad te domine leuaui animam meam. cix. Dixit dominus domino meo, sede a dextris meis. Indicantes ipsius ex patre legitimam generationem, Scorporalem eius prs sentiam. π.In domino confido. Et lxviij. Saluum me fac Deus. Praedicentes de diuina cruce, ecquantum pro nobis insidiarum suscepit,ec u multa panus est. ij. Quare fremuerunt gentes.Et. cxviij.Beati immaculati. Significantes Iudae ora insidias di malignitatem,& ludae Scariotis proditionLxx. psal. Domine in vise tute tua. xlix. Deus deorum diis locutus eth. lxxi. psalm. Deus iudicium tuunti Ostendentes regnum eius,oc iudicandi potestatem,& eius praesentiam in carne. v.Conserua me domine,quoniam speraui in te. Indicat eius in carne resurrectionem gloriosam. xxiii. Domini est terra, ecD plenitudo eius. Et xlvi. Omnes gentes plaudite. Annuciant eius in coelum ascensum.xcij.Dominus regnauit. xcv. Cantate domino canticu nouum, cantate dii omnis terra.xcvii. Cantate domino calicum nouum, quia mirabilia fecit. xcviii.
Dominus regnauit, irascantur populi. Si leges, speculari poteris, quae dominus noster beneficia per passionem contulit.
Talis est igitur stylus di character Psalmorum:d hominu utilitatem.
ATHANASII ARARCHIEPISCOPI ALEXANDRI,
ni, de exhortatione monachorum. - l Liber. I T si quid gloriar in Christo licet,huiusmodi principiis insetiati,ut sit inchoatio vestra persectio,&ad veram viuedi frugem gradus interpostos pr uolantes,apice ipsius culminisi occupato,disciplinae summa teneatis, ut in votis habere dini beat, ec imitari quisq; vos quam posse credat.Instituti milia
tamen huius licentiam praerogatiue paternus adscriptitat-fectus,&lectenda mihi vestrae exposui latiois exactio. ' Qui dum me auditis,non solum libenter, sed etiam auide, impudentem me vestro amore secistis. Praecedentes duco, re ultra mensuramineae possibilitatis extensus, quos sequi cupio, ducere compedor. Uergam igitur per tramitem vitae vestra ut quasi qui primis literarum imbuatur elemen-
287쪽
D. ATHAN Assi Anc HIER A LEX AND. i
tfs depictis, adumbratis praerogationibus, notas stylo imitatore calcabo, acta sidentibus ad sperata beati instituti praemia, quae sequenda sunt. Prim dinabit, nentiae cura, ieiunii, pa tientiae,orandi ast iduitas oc legendi, vel si quis adhuc liseterarum expers sit, audiendi sit desiderium cum cupiditate ducendi. Haec enim sunt prima quasta Remium cunabulorum in DEI agnitione crepundia, quibus homo admonitus, ortus sui diuini tramitis ingredi viam velle incipiat, dum posse consuescat. Et quidem ista tradens,non de vulgi promiscua fide loquor,qudd omnipotentis Dei tantum infirmata confessio, ec innocentiae singi laris instillata doeti ina,venia sola efficit esse contentum. Quanqnam dominus noster,sicut legimus,omnes velit salvos fieri, re ad agnitionem veritatis veni re, tame quia prae eminentis gratiae cuncti capaces esse non possunt .Non enim omnes,qui ex lsrael sunt,lsraelitae sunt. Nam &Ismael a consortio fraternae haereditatis excluditur, oc compugnantes Iacob oc Esau, ius uteri claustra rupetunt. vel contenti puteo aquae vivae, nos in holocau stu nostri, hostiam voluntariae oblationis aptemus, desiderantes escas ec parantes, ac primatibus illis ad mensuram viae hanc sententiam largientes. Omnis creatura Dei hona, ec nihil abiiciendum quod eum gratiarum a stione percipitur,nos ad praemium gloriae illo Iabore nitentes, bonum est non manducare carnem, neque hibere visnum. Et rursusi omnis qui in agone contendit, ab omnibus se abstinet. Et illi quidem,ut corruptibilem coronam accipiant, nos autem incorruptam. A
stinen tia enim continentiae nutrix est,quae innupta sue nupta, facilius possibis litatis frenos patitur, si non deliciarum calcaribus incitetur, qvim sic eos qui ad summa nituntur,ves cupio vel mando colere, ne putent in aliis crimen esse nopsisse,scientes scriptum esse: Bonum est nubere,melius est non nubere. Qui hoc enim illicitum credunt, vin praemium sui laboris imminuunt. Illicitis enim carere,iugum necessitatis est: permissa vincere,munus arbitrid. Malisa, Bllinere,disciplinae merces esti bona supergredi, libertas meriti est,non finis imperii i Illud legis indultum est terminis,hoc gratiae reserva tum est increme tis. Ieiuniorum quoque non sit volentibus certa mensura,sed in quantum pose sibilitas valet,nisu laborantis extensa, quae praeter dominicam semper sint si lemnia,si voti sint. His sese Moses beatissimus praeparans,aifatibus Dei disgnus ingesssit. His praedictas per Ionam Nini uitae minas, in placidam rursus Roxere sententiam ρ His Getuliae populus Assyria obsidione conclusus, 5c usque ad deditionem sui, experta plurima virtute conterritus, ab Holofernis tumen tibus minis constantis manu taminae meruit vindicarit His Mardocheus Lman crudelem superbia, praeparato sibimet ligno, acceptae poenae conuersi ne suspendit. His Iesus saluator noster in carne hominis quem adsum serat eruditus, suadelas diaboli tentantis obtundit. Quas Sc si aliter potuisset expellere, docendos tamen populos voluit hac imitatione formare. Ora tionibus vero ita frequenter instandum est, ut vix eas aliquod tempus interpollet. Scriptum est enim: orationibus instate, vigilantes in illis. Et iteruma Quaerite,ec inuenietis i pulsate, aperietur vobis. Per has amicus dormiens excitaturi& quamuis omnem familiam sopor altus obsederit, depromi tamen sibi ae porrigi panes importunus expostulator extorquet. Has, si fiori potest, sola intercapedo disrumpat. Cuius rei cura in canonicis ponenda est salubriter monimentis: Non quod apocrypha debeamus, praesertim ignorata, damnare, sed quod ad scientiam DEI digestam, canonis seriem putemus posse sufficere. Illa enim si consentiunt superuacua sunt. Si disseni unquitanda sunt. Sine orandi studio nemo ad D E VM intentus, sine a
tem legendi studio nemo ad dominum esse valebit intentur. Primum, quod huius-
288쪽
C huiusmodi opera ab altis actibus caducae occupationis abducunt, re diue
serum exemplorum insinuata cognitio,vel bonorum appetentiam, vel mal rum factam esse cautelam. Neq; enim alias Petrus apostolus admoneret nos,dsecens:Parati semper estote ad rationem reddendam, ad omnes poscentes vos de
verbo spesvestrae, ec fidei. Et Apostolus: Non cessamus pro vobis orantes, ut impleamini agnitione eius in omni sapientia di intellectu spiritali. Et rursus iverbum Christi habitet in vobis abundanter in omni sapientia. NamWin v teri testamento similem hominibus curam sacrae praeceptionis inculcauit eloquium. Sic enim David ait Beatus vi qui non abiit in consilio impiorum, ec inina peccatorum non stetit, di in cathedra pestilentiae non sedit. Sed in lege domini voluntas eius, re in lege eius meditabitur die ac noete. Et ad Iesum Naue Deus loquitur:Non recedet liber iste de manibus tuis, ec meditaberis in eo die acnocte. His quo*negotiis malarum cogitationum lubrica frequenter inter serunt.Et qua uis ipsa sedulitas animum ad Deum praestet intentum, efficit tamen in sese mordax seculi cura solicitum. Quod si haec frequenter Zc importunὸ patitur religioso labori deditus, nunquam profecto illis carebit ociosus. Nam
quoniam studiorum membra digessimus, morum augmenta cumulemus. Illud autem extra commonitionem puto, ut sit victus facilis,vestitust vilis, cam haec tegendi corporis grat ia reperta sint, non ornandi. Et illa sustinendae ansemae potius,quam obruendae. His ergo, quae supra ostendimus , actibus mancipatus,omne odium deponat inimici. Nec hoc tantam fine contentus, simulta tes amore commutet, iram patientiae temperet freno, auaritiam abstinentiae sorti vincat imperio,& praecipuὸ linguam custodia taciturnitatis obsepiat, ne in litigium controuersia feruescat,ne in maledictum procurrat, ne in obtrectationem maledica serpat,ne iniurationem facilis prolabatur, ne in mendacium D sim simulet, ne in circumuentione astuta calleat,ne in elationem superba iactetur,sed obseruans lepus tacendi,& lepus loquendi omne verbum ociosum,
obnoxium sciat efferationi. Nam ideo di Dauid beatissimus, ori suo custodia deposcit. Et condiendum sale,henedicti Pauli pagina sacra, sermone constituit. Et nullum indomabile membra esse u linguam,testificata Iacobi pcepta signa runt.Sit igitur qui huiusmodi via scandit tacitus, mitis,benignus.Et quia charitatis insolubilis habetur affectus,in studio parili semper alium iudicans potio-tem. Hoc enim freno adstringit inuidiam, quam vicinae sibi elationis saepius incitata iudicio, dum gratias referedi sibi honoris appetit,notam miseri litioris incurrit. Nec primu aded unusquisq; percipit,si ab hominibus id requirit. Deus enim superbis resistit, humilibus autem dat grati Qui cdm de huiusmodi studio discipulos erudiret,ipsum pronunciat maxImsi,qui minimus velit esse cum storum .Esto ab aliquibus frater tuus propellus honoretur, nec illos quasi msenus amicos habeas, nec hunc quasi aemulum platae venerationis attedas. Quin-im 3 iudica circa leaugmentu illius honoris accrescere, sciens scriptum: Si enim
gloriatur unum membrum, congaudent omnia membra. Vos assi estis corpus
Christi,&mebra. Nam quicunm alique vestrum diligit, omnem dignitatem Deo in quem vos coitis,adscribit. In hoc silentium placet, in hoc affabilitas blanda diligitur.Hunc rudis Sc innata simplicitas, hunc scientia erudita commendat. Huius in ieiunij iugitate patientia, huius in abstinentiae virtute contem plus, huius lectionis assiduitate sedulitas pro diuinorum munerum diuersitate
laudatur. Haec autem sicut scriptum est,operatur unus atq; idem spiritus, dius ' denssingulis prout vult. Sicut enim corpus unum membra habet multa,omnia aut membra corporis cdm sint multa, unum tamen corpus sunt, ita di Christus.
Omnes enim nos in uno spiritu,in unu corpus baptizati sumus. Singuli vobis
289쪽
potestis omnisi bonorum summa psumere, si nullus se incipiat in eo, altero Apraecellit,efferre. Sed enim vos inuicem nexu astriciae charitatis a relabitis,tune eos qui foris sunt,ta inseculari actu adhuc mundialibus vinculis colligatur,n lite propter attetioris vitae austeritate danare,scientes scriptu: Nolo iudicetis, iudicemini. Et iterum:Tu quis es,qui iudicas alienum seruum domino suo stat aut cadit. Potens est enim statuere illum Deus. Magis benignitatis adhortati nibus di illiciente blandimento via veritatis ostensa, nubem erroris aperite, ut non trahi incipiat unusquiso,sed sequi praecedente. Semper duriora fleeὶen sunt ne viribus inclinata curuatio prius a in circulu veniat fatisces Magnae estui dat. Hinc em saepius scandala vulgi dicaciter gignutur. Dum ad religionis iuga censorium arrogatur imperium,vita nostra iubeat,lingua persuadeat, quia plus autoritatis gestat exempla, di ingerit appetentiam sui,mora lenis formatio. Homni igitur actu vestro quasi speculo relucete,sulgere.Vbio circsspeeii, ubi , soliciti, ne quid livor inueniat, ne quid rumor vel talsus instigat. Foeminas pro
has*religiois studio vero deditas,cumensura veneratiois honorate,ut nec a steritas inhumana,nec sedulitas sit remi ilia. Accessus ad vos inuice vester mi
gestus sit,sed innatus,quem causa fecerit,no que causa sibi relaxarit. Plures a dite eum pluribus,aut si quando alterius sexus frequentia deerit, vel annorum cuiusquam est probata grauitas, vel celebritas loci,vel ratio temporis, id hono ste, quia praecipue vobis aetas, hora, licitudo vitanda sunt. Non quo mihi tost,de his qui vere semel deuota Deo pectora dicauerunt,secus stimare aliquid, sed ut ex abundanti sie omne quod fingi potest, tanquam possit 5c credi caueam us, n e in nullo famae no strae vulnere serpat nata ab occasione suspicio. ipsa s inae semina priusquam linguis nutriantur, intereant.Non tamen nobis fides si 'ised postibilitas etiam releganda mendach. Beata enim vita est praeci ra, de qua nihil licet falsitati. Nem enim ego hoc iudicium meum austerus censor arri- RPui,sed coeleste imperium monitor blandas adsumpsi. Nam di sic ait Apost ius: Zelans vos Dei zelo,de spodi vos oni viro virginem casta m exhibere Chrosto,sciens scriptum essetNeponatis offensionem,uel scandalum fratri.Et iterat Sine offensione estote Iudaeis 5c gentibus,et Ecclesiae Dei. Et iterum: Non e go blasphemetur bonum nostru.Et iterum: Vt quid enim libertas nostra iudicetur ab infideli conscientia Et iterum: Omnia autem vestra, honesta fiant. Et iterum: Comendantes vosmetipsos ad omnem conscietiam hominu cora Deo. Etiterii: Provideamus bona no solum coram Deo, sed etia coram is ominibus. Et iterum: Vt is qui ex aduerso est, confundatur, nihil habes dicere mali. N me praeterit secularis laboris inuidia in obtrectationem semper religiois ardoris mordacem malignis rumoribus dentem impressum dicacitatis infigem Vtatur sua mudus natura ,du nihil in nostra inueniat disciplina. Falsitas ex in re iactetur,du n re verisim it e quidem possit esse quod dicitur.Nemo ideo debet contenete vulnus infamiae,quia sema consueu erit rumor simulare. Sed eo ait tius praecauere. qu3d soleat etiam ficii componere. Nemo ab obtrectatioisin tu redditur obtrectandi solennitate securus. Nem est negligentiae causa solicitudinis continuata materia Sit igitur pudoris ac reueremiae vestrae tuta ae circa spe sta custodia.N cessarius e domo,& rarus egressus.Quem aut religionis ratio extulerit, aut ad substantiam victus causa exercendi operis ordinariti Muneribus cunctis, nisi quae ad quotidianum cibum annuumet vestitu suppetant,a stinentes. Scientes scriptum esse: Habentes autem alimetare quibus tegamur.
hiscontenti sim us. Et iterumi Vt honeste ambuletis ad eos qui foris sum,oc nullius aliquid desideretis.Nec quidem praebendae eleemosynae gratia ultra sum'
dictos victus ab ullo quippiam praesumatis, scientes scriptum:Si enim vola a prompta
290쪽
EXHORTATIO AD MONACHOS LIR L Hi
A prompta est secundum id quod habet, acceptum est, non secundum id quod m' habet. Sicilia Euangelici semonis diuina tententia,anum pauperem, inter lar ga locupletum munera gemina tantum pera mittentem,magnifica accepta largiag tione ditauiti uia non potest parum ei le,quod totum est. Ne quisquam amplius dedit,quam qui sibi nihil reseruauit. Haec si cui praeter vos nimium vid ra huntur astricta qu i Dei claustra pulsare tentaverit, prout ratio sua tulerit, rela-:it atabit.Nequis fori eam connexussit coniuge, aut liberis impeditus. Habet prae α ter haec charta substantiae plurima, quae sequatur.Neq; se repulsum credat, sed id aditu alterius vocationis admissum,sicut scriptum elii Unusquiso in qua voca- tione vocatus est, in ea permaneat. Non tamen Ut propensiorem curam patrimo la nio quam religio ni in caducis magis occupatus impendat, agnoscens scriptuma esset Et possiden tes rana non postidentes. Si quem tamen posteritatis compede felicior natura,si intelligatur, absoluerit, causam haerendi inmundo, nisi igna-lo rus est Dei munerum,non habebit. Cur enim vivendi voluntate non soluat, sidia moriendi lege rumpendum est,faciens de sorte mercedem, ut de necessitate vir a cutem augeat Quinim3, qui in sua re familiari de paruis magna,de vilibus pro 'a ciosa, aeterna facit de caducis, lus est postquam peruenerit,ni sempiternus pa- a trimonii sui possit esse possetar. Si auarusnon est, debet desiderare perpetua, a sciens scriptum esse: Nolite thesaurizare vobis thesauros in terra,vbi tinea oc ru Bigo exterminant, ec ubi fures effodiunt di iurantur.Thesaurizate autem v a Lis thesauros in coelo, ubi neque tinea, neque erugo exterminant, oc ubi furesst non effodiunt,nec furantur. Hoc enim et,qui non caret filii 'hortamentum est, , qui caret,imperium. ista vos cuncta congrua temporibus, apta personis, referta exemplis, condita blanditiis,affatu illice,hortamenti,mitis integritate, faciliusi potest persuadere qui facit. Nel enim aliquo horum omnium fructu invidi 1 n stis,cuiusquam aestimatione fraudandi.Erat vobis certe corpus firmum, aetas integra, des animi,quamuis angusta pro humani generis varietate patebant, vel negociandi usus, vel studium militandi. Diuersae artes innumera in actibus
inundi augendae facultatis ossicia. Postrem3 non deerat,vel pauper vXor,que vitiendi pararet voluptatem,ec in ista humanis sensibus pignorum blandimenta. Quae vos omia quidem corpore, castis sensibus, respuentes diuins sententiaei formam religiosis actibus custoditis,dicente scriptura: Quicunq; plus me secoxit domum,aut uxorem,aut filios, non est me dignus. Vestra igitur intuentes exempla,nec illi de meritorum summa,angusta sui aestimatione desperent,qui subflantia parili ad studium vitae huius adueneruntun hoc ergo,fii icharissimi, vivendi tramite constituti, vacate re videte qm suauis est diis. Dies noctesqrectionibus ain orationibus ducite. Et mei semper, quem in opere Mesentia abortivum omnium sacerdotum praeceptorem vobis tali habuistis eligere,m in tote. Vigilate,state in fide,viriliter agite,confortamini,omnia vestra in charitate fiant,& Deus pacis erit vobiscum.
ni nostri Iesu Christi, quae per imaginem ipsius facta sunt in Be
ritho ciuitate, quinto Idus Novembris.
APud Caesaream Cappadociae urbem permaximam, conuenientes de sin
lis urbibus Asiae,sanctissimi praesules pro stabili mento sanctae Ecclesiae intrarunt consilium. Siquide apud eos de cruore lateris domini nostri Iesu Chrissti non exiguus error exortus esse videbatur. Qua ex re, ut praefati sumus,iniam dictav rbe maximus congregatus est sanctorum episcoporum conuentus, uteri