장음표시 사용
291쪽
hoc errore in unum tractare deberent. Sed dum euncti ex more in sanctam Ecclesim ad refidendum se contulissent, Petrus beatissimus Nicomediae urbis antistes, in modio eorum consurgens,ita ad uniuersos exorsus est loquitSi placet, inquit, vestrae sanis ctitati o sanctissimi patres, libellum unum Athanasii Alexandrinae urbis magni episscopi, me vobis referre delectat. Sancta synodus responditi Placet plane, & vi testatur
optamus. Ad haec ille libellum in medio protulit,dc materiam ipsius tituli taliter a gressus est legendo.
ni, de passione imaginis domini nostri Iesu Christi, quali, ter crucifixa est in Syria n urbe quae Berithua dicitur, temporibus Constantini senioris, & Hyrenae uxoris eius.. Liber Lllectisti ins Itaque omnes siti sancts ecclestimentis vestrs oculos simul & aures erigit reconsiderantes admiremini rem gestam, quam ad vestram scientiam transmittere cupimus. Cernite cuncti infinita Dei omnis potentis mirabilia, di ei laudes incessabiles reddite per secula. Contemplemini eius imeffabilem per curritas generationes hensegnitatis magnitudinem, multis modis luce clariorem, super humanum genus resplenduisse semper. Considerate sublime dispem sationis eius mysterium, di ideo ex nimia -- eius pietate permoti, adsumite planetiim, lachrymosque amaras proferre mementote, ac singultibus super tale miracu tum in nostra generatione patratum, quod pene omnibus seculis est manda
eum. Deo quippe nihil impossibile, sed etiam nec aliquid est dissicile. Nam
luper ea, quae ipse modemis dignatus est patrare temporibus, omne cor obstinpescit , audientium fugit visus, hebetatur auditus. Sicut enim in passione uni Leniti ipsius expauit coelum, Dei caeca imago est reddita, radii quoque solis luce obtenebrati sunt, quin etiam terraemotus suo horrendo sonitu abyssi fuse camenta valide exterruit, mortuos plurimos, quos tenebat, eritimuit inuisncatos, ita α nunc secundo eadem syna pariter sunt innovata. Igitur a dientes intelligite, intelligentes obstupescite,& ea quae vobis intimare curamus, plena fide Θc aure intenta cordis percipite. Est autem huiusmodi series narrationi
292쪽
DE MIRA C. IMAGIN. DOMI. UB. I. m. A Caput primum.
-. Si quaedam eiustas in Syria,inter terminos Tyri & Sidonis posita, Beu.
in quaeiadia LIMILAENIM OΥM' in I OD II inra AΥII OL MIMBUMM , OLLI
a thus vocata, Antiochiae vera subdita. In hac urbe innumerabilis multitu do erat Hebraeorum, quamuis eodem tempore ciuitas metropolitana obtineret dignitatem. Accidit amem,r iuxta synagogam Hebraeorum quae magna valde habebatur,quidam Christicola a quodam suscepisset cellula, censumq; et ex ea redderet. In qua aum ingress as esset ad habitandum, icona domini nostii Iesu Christi, quam apud se habebat,sixit in pariete contra loe uti siti faciem,qus etiam continebat in se integram domini staturam.Euoluto denique non paruo temporis spatio am praelibatus deicola perquirere studuit in alio loco eiusdem urbis spatiosam domum ad habitandum. Quam quum re uisset,tollens cuneta quae ad se pertinere videbantur, egressus est de cellula. mini autem prouidentia id agente, Iesu Christi domini nostri iconam ibi neglectiun reliquit.Hoc autem domini occulto peractum est consilio, qui vult
omnes homines saluos fieri,& ad agnitionemveritatis venire, ut ostMeret cunctis se eoi Etibus,suorum miraculorum virtutem ad increpationem impiorum,
de suis contubernalibus inuitauit unum ad prandium. Epulantibus illis, Heu tiit Hebraeus qui inuitatus fuerat oculos,& vidit in interiori loco cellulae eius se conam dominicam parieti conexam unc vehementi furore exardescens, coe pit fremere dentibus aduersus eum,qui ipsum conuocauerat,dicensau Hebraeus cam sisAuomodo apud te Iesu illius Nazareni iconam habes reposita uitia quo n&opprobria tanta aduersus dominum saluatorem emisit, quantanee aures fidelium sufferre possunt,nec nos scriptis tradere praesumimus, ob iniuriam nostri redemptoris. Iudaeus vero, qui illum malevolum conuocauerat ad prandium,satisfacere illi cupiens,sacramentis terribilibus prostebatur se aliquando minim),quam praemonstrabat, vidisse iconam. Ad haee qui inuitatus fuerat,siluit.Finito autem conuiuio,abscessit, Nabiit ad summos sacerdotes remincipes,di dixit eis: Notum vobis si quoniam Hebraeus ille talis Iesu Nazarestonam apud se retinet clanculo. At illi haec audientes,dixerunta4 eum: Nun eritia possunt vera esse quae adseris non credimus, rusi demonstraueris. Ipse vo amrmabaliquia ego in domo eius eam demonstrate curabo. Haec illi audierires, maximam in Iram deciderunt. Sed die illo, quia iam hora incumbebat o spertina,siluerunt.Mane vectis sto,summi sacerdotes, principes,&maiores natii plebis Iudaeorum, assumentes secum illum,qui eum accusauera ad domum Unus velocius se stimuerunt.Videntes autem vera esse,qus dicta fuerant, facto. in1petu cum eo,qui haec testificauerat,irruerunt in eum, multis* eontumeliis, ac variis cruciatibus affectum, tra synagogam semiuiuum proiecerunt. Capitulum secundum.
DEponentes sit domini nostri Iesu Christi iconam In terra, dixerunt
ad inuicem: Quoniam aures nostras tetigit non exigua opinio,quda Iesum Nazarenum patres nostri diuersis modis illuserunt, ita oc nos huic faciamus.Tunc coeperunt spuere in iaciem imaginis domini sal ratoris nostri, di percutiebant eum alapis, 5 inde dicentes: Quanta de Iesu Gali Deo nostri genitores fecerunt,eadem & nos hvie eius imagini faciamus. Innomerabilibus itaque illusionibus dominicam illuseruat iconam. Iterum dicunt,
293쪽
in eius paglane scriptum esse agnoscimus,m eius pedes ac manus incruce com fixae sunt, nos υοδ quamuis moderniores tempore nil praetermittentes, adda mus ec haec Gunc crucifigentes Ronam dominicam, clauos acutissimos adlisehuerunt in manibus di pedibus illius Imaginis.Post haec permoti magis ac magis fellis amaritudine, dicunt inter se: Audiuimus qu)d patres nostri iesu Galselaeo acetum di fel in potum cum spongia praebuerunt, hoc di huic inciamus. Quod ec sic fecerunt, apponentes dos sanctae iconae nostri redemptoris aceti cum felle mixtu Nec sic itaque cordis sui malitiam refrenantes, iterum dictiti Didicimus quod nostri maiores coronam contextam de spinis capiti illius critiscifixi circumponebant, post modum arundine percutiebant, insultantes ei, α nos igitur nequaquam postponente id ipsum faciamus. Climque coronam spaneam capiti illius circumposuissent,accipientes arundinem, percutiebant caput imaginis illius, qui caput est omnium sanctorum. Ad extremum vero, quum insaniam suae mentis tolerare non possent, dixerunt,sicut veraciter didici M. patres nostri latus Iesu lancea aperuerunt.Nos verὁ ne aliquid minus secisse videamur, ec hoc ipsum adiiciamus.Nullam ad haec moram mediam fecerunt, Madferri lanceam iusserunt,ci praeceperunt cuiddim Hebraeo tollere eam, di vali do ictu latus dextrum iconae illius transfodere. Cumque tam maximum fare nussuisset perpetratum, res mira&vehementer stupenda Multoque unquam is culo vn qnam audita,ibi repente est effecta. Nam ipsus vulneris lociis, aqua ecsanguine ilico coepit decurrerαEt sicut in passione Dei filii saluatoris mundi lim contigit c um expauisse, ita nunc quoque pariter Deo Praestante, eadem innovantur siue reinrantur.Vere enim in hoc facto non solum clementa mundi concuti potuere, sed etiam virtutes supernae tale facinus exhorruere. leseco Christe cum mire spirituq sancto sit gloria indeficiens. Quis enim est sicut tu domine,&quis est Deus faciens mirabilia signa,& terribilia,& obstupescenda in Gelota in terrato admirabilis mediator Dei dc hominum, o mi Um diredemptor ac saluator,totius bonitatis plata tisi secorigo. O quantus odomine lesu in humilitate,quicdm esses Deus,morsicinum nostrae carnis suscipiendo homo fieri dignatus es pro salute generis humani,quem impii di crudalas paulo minus ab angesis minoratum cernentes,horribili morte pia fieret non erubuerunt. O quam magnus es noster siluator in patientia,qui in tempore suae traditionis,mo proditori ad te venienti osculum praebere non renuisti, S set uo Malcho Apostoli gladio abscissam auriculam reintegrasti, quando ad postionis victimam velut ouis mansueta ducebaris. O quantus es in misericordia Crisse,spes unica mundi,qui quum in cruce teipsum hostiam Deo patrs exhibui Glisiaructam di immaculatam,proriris crucifixoribus veniam postulasti dicendo PtremiPater,ignosce illis,quia nestiunt quid faciunt. Tunc quidem pron stra salute incuruatus, in eadem carne quam ex virgine sancta ec immaculata adsumpsera mortem pertulisti crudes em.Et qui eras in substantia cum patre sanct 6que spiritu unus oc impassibilis existens, ecinuis hilis, condoluisti humanam perire naturam. Et ideo in hanc lachrymarum vallem descendens, pron siris erratthus Zc piaculis, sermam seruilem suscepisti, in qua te permisisti ab
iniquis teneri .flagellari,ad ultimum uod crucifigi.Nunc autem in sancta imagine tua crucifigeris domine iterum ad confusionem impiorum omnisi infidolium ad corroborationem omnium in te credentium. Et ideo tibi omnipotenti Deo una cum Pire spiritoque sancto gloria sit,per cuncta secina .lorum secula.decus di lartitudo,virtus atl victoria Amen.
294쪽
DA MIRA c. IMAGIN. DOMI LIB. I. tu
AVdite omnes ecclesiae filii, caetera quae postmodum facta sunt, ipsius
enim mysterii suit dispensatio . Postquam enim, ut superius dictum est,tatus sanctae imaginis illius lancea apertum est, continuo exivit sanguis 8c aqua. Dixerunt autem principes sacerdotum, adferatur vas ad locum vulneris,&videamus exitum rei. Sit ilico detulerunt hydriam, & ad locum .ulneris, unde sanguis ec aqua decurrebant, statuerunt. Quae absque ulla mora subito repleta est. Dixerunt autem ad inuicemi oniam susurrant Christum colentes,qudd signa Θc mirabilia multa inaudita iecerit In mundo, quae ne: mo alius potuit ageret Accipiamus hunc sanguinem,ec aquam hanc, deferamus ad nostram synagogam, de congregemus uniuersos, qui se male habent, Nex hoc perungamus eos, ec si vera sunt ea, quae de Christo dicuntur, continuosiriabuntur, sin alia ostentui habeantur a nobis cuncta, quae a suis sequacibus astruuntur de eo. Haec dicentes,hydriam deserunt ad synagogam, aestimantes Chtisto Iesu domino nostro aeterni regis filio, maximam inferre posse in tu Ham. Congregauerunt igitur quoscunque reperierunt languidos, ec in conspe oueundiorum Hebreorum introducti in synagogam,inter quos quidem pro- ue me aetatis erat homo, quem a natiuitate sua grauistima possederat corporisi molestia,quae Graeca locutione παρὰ νους, Latina vero distatutio membrorum, dieitur. Hic dum primam ab eis fuisset perunt ius, repentdde suo grabato, quasi ceruus exiliens ad laudem fili j Dei incolumis redditus,ad propria remeauit. Deinde adducentes caecos nonnullos,loca eorum luminum perungere studue runt.Qtis ipsi statim in Iesu Christi nomine discussa caecitate, post multos a nos lumen amissum recipere meruerunt.Aegrotantes autem plurimi ad hoc spectaculum suntadducti,manibus post terga reuineus. Cum eg illi fuissent per B uncti,mirabili Dei virtute undet perfusissensu reintegrato pristino,ad propria dum reuertuntur sanisssimi, laudes Dei omnipotentis filio Iesu Christo domino
saluatori nostro persoluuntur ab omni populo. multus aute exortus in m Mnus per totam eandem urbem concurrentibus omnibus,propter innumerabo
ita quae fiebant miracula.Et quicunm variis languoribus infirm os possetas hahebant apud se,illuc eos deduceres perungebant, ec statim sanitatem quam do siderabant, consequebantur. Omnes autem ad quoscim v peruenire potuis opl- nso, adferentes infirmos, quos habere poterant in domibus,paralyticos, caeca claudos, surdos,mutos,es leprosos siue aridos,deducebant eos ad synagogam Iudaeorum,.bs haec fiebant sigila diuinitus. Sed quamuis maxima esset haec e dem synagoga,nequaquam tamen recipere poterat superuenientium multit dinem.Infinitae enim erant populorum caterus,qus undio illuc confluebat prorter innumerabilia miracula prodigia, quae pro sua nimia prolixitate nefastitum generent,transgrediendo praetermittuntur. Omnes aut principes s
cerdotum, di seniores, Nomnis turba Iudaeorum paruulorum ac maiorum,&; mulierum,uidentes quae iacta suerant , crediderunt in dominum nostrum I i sum Christum, re dicebant i Gloria tibi sit aeternae Deus,&omnipotens pater, hui nobis indignis quamuis sero, reuelasti unicum filium tuum dominum n i strum Iesum Christum,quem ut Esaiae vaticinium cecinit,virgo concepit, &vis' so peperit, ac post partum virgo permansit.Gloria sit tibi Christe,quem patres nostri Uerum Deum &υerum hominem,in cruce morte horribili afficere non metuerunt. Qui nunc etiam a nobis iterum passus este in imagine tua cruci ad
fgi, Gloria sit tibi Christe sili Dei, qui tanta mirabilia nobis miseris demon-srasti.Te eredimus,tu nobis esto propitius,5c nos suscipere dignare quia exto in cord ec tota animatat virtute ad te coniugiis Praec echissimilia claman. - α id ten
295쪽
tes dicebant,lachrymas autem amaras emittebant di singultus. GCapitulum quartum. Ostquam autem curati sunt cuncti,qui egritudine detinebantur,occurorit omnis multitudo Iudaeorum ad domum sanctae ecclesiae, qua in e
dem urbe erat,vbi metropolitanus. Cuius prouoluti vestigijs, se peccas sese grauiter dei iquis Ie, magnis vocibus fatebatur. Qui cum ab eis perquireret omnem rei gesis veritatem, sanctam iconam domini demonstrantes, annunclauerunt cuncta,quae in ea exercuerant. Et qualiter ab ictu lanceae,sa guis 5 aqua emanauit ex latere ipsius iecnon & de mirabilibus ab ea ostensis, illi retulerunt per ordinem.Ille veris interrogabat, qualiter icona ipsa ab eis suis
set reperta, ec si ab aliquo eam excepissent. At illi retulerunt et,q, quidam Chrisnicola per obliuionem in cellula synagogs proxima dimissi et eandem iconam, dum se ad alium locum transferret hospitandi gratia. Qui statim iubetur inquari,&repertus in pressentia domini metropolitani statuitur. Cum ab eo studio si stim e sui sic t interrogatus,quomodo icona apud se deuenisset, ves a quo iamis rabiliter posita esset,respondit dicens,qudd Nicodemus qui ad Iesum nocte ve verat, proprijs manibus eam composuisset,ec moriens Gamalieli tradidisset. Camaliel autem do 'oris gentium Pauli 4 α α cum diem sibi cerneret adesse extremum acobo eam reliquit,ec Iacobus Symeoni, ec Symeo Tachsore sic per successores temporum in Hierosolyma perdurauit,vs quo subuersio illius urbis patrata est quadragesimo oc tertio anno post ascensione d ni saluat xis ad coelos. Sed hiennium antea Titus&Vespasianus eandem subuerterentvrbem,admoniti sunt a spiritu sancto fideles atque discipuli Christi, ut relicta urbe,ad regnum se transferrent Agrippae regis, quia ipse tunc Agrippa Romanis scederatus erat. Qui egressi ab urbe, omnia quae ad cultum nostrae religionis vel fidei pertinere videbantur,secum auferentes, in has regiones transtulerunt D e. Quo tempore etiam icona, cum caeteris rebus ecclesiasticis deportata,vsq; hodie in Syria permansit,quam ego ipse a parentibus ex hac luce migrantibus mserii traditam, iure haereditario usque nunc possedi. Haec certa 5c manifesta ratim cst de icona sancta domini saluatoris,qualiter de Syria in Iudiae partes deuenit. Huditis his sermonibus reueredissimus metropolitanus,valde hilaris redditus, conuersus ad populum Iliaesiticum, dicebat:Conuertere Israel ad dominum p trem uniuersorum viventium,& adora nobiscum eius filium,per quem sunt annia creata, ec spiritum sanctum,qui est vivificator cunctorum viventium,oc illaminator nostrarum animarum. Festina debitum absoluere votum. Omnis autem turba stirpis Iudaacae,clara voce coepit cantare,& diceret unus Deus p aer,ec ipse ingenitus. Vnus filius,& ipse i genitus Christus,quem patres nostri crucifixerunt,ec nos ipsum agnouimus verum dominu.Vnus spiritus sanctus, Gab utroque procedem,per quem veraciter nos credimus esse saluandos. Haedicentes,prostrati genibus ipsus,veniam postulabant de suis consequi sceleri-hus,per baptismi rem edium. Quos suscipiens beatus antistes cum suis clericis,
per dies plurimos de disciplina erudiuit Christiana. Ad ultimum verὁ catech menos factos,& triduano peracto ieiunio,ex aqua ec spiritu sancto regenerauit
Postquam ured baptismum consecuti sunt,rogabant enixius sanctum
virum, ut synagogam suam ecclesiam consecraret in honore sancti Salis uatoris mundi. Quorum petitionem minime aspernatus, synagogam illorum, quae maior esse videbatur,in nomine Unigeniti Dei filii redem
Ptori mund constantis Exi citaque Pa diuellar orbi; terra nationes re
296쪽
DE MIRA C. IMAGIN. DOMI. LIB. s. ii
A prouincias mos inoleuit, ut basilicasplurimas vel oratoria, pontifices Christi nae legis in honore sancti salu toris mundi condere Se dedicare non desinant.
Nam antea antiquiores nostri, vel maiores, hoc peragere minime praesumpse runt. Sed ad narrationis nostrae ordinem reflectamus articulum. Rogauerunt autem metropolitani praefatum virum, ut caeteras synagogas eorum in honore
non solum de sanitate corporum,quae emanauerat maxima, sed &de tantis anamabus,quae ab interitu satanae ad vitam aeternam suerant reuocatae. Capitulum sextum.
Enetrabilis vero di summus antistes,dieno 2 variis fluctuabat co
gitationibus de hydria,quae dominicum intra se retinebat cruorem. Valde haesitans quid de ea oportunum fuisset perasere.Tandem autem salubri reperto consilis,omnium ecclesiarum,quae per orbem ter Me onge lateq; consistebant,inaestimabile atque profuturum prouidit consolationis remedium. Denique ampullas praecepit fieri vitreas, in quibus portionem. misit singulas de sanguine 5 aqua,que de imagine domini saluatoris nostri de currerant,quas etiam per Asiam,Africam,Europam, per suos nuncios diriges, cuncta quae apud urbem iam dicitam suo tempore contigerant , deuenisse suia scriptis vel eloquiis manifestissime uniuersis sancis Ecclesiae filijs viriliter decla. rauit. Hoc insuper ab eis efflagitans,Ut per annos singulos in mense Nouembri, qui apud Hebraeos es: nonus,apud nos vero mensis undecimus, nono die ipsius mentis, id est,quinto idus Novembris, non minori reuerentia, quam natalia domini vel paschalis,ista dies prccipua obseruatione colatur. Capitulum septimum. HAec est vera ec vehementer credula ratio de cruore Iateris domini no stri saluatoris,qui profluxit de sancta imagine ipsius,quae crucifixa est in Syria,in Beritho ciuitate. Hiceit etiam sanguis ille dominicus, qua apud plerosque repertus esse dicitur. Necesse aliter aestimandum est avere catholicis, inster id quod scribitur a nobis,quasi ex carne di sanguine Christi aliquid possit in mundo inueniri, nisi illud,quod in ara altaris per manus sacerdotumquotidie spiritaliter efficitur. Haec ergo sciens amantim mi patres α ratres, acceleraui declarare, vobis ad aedificationem animarum vestrarnm , asincrementum vestrae fidei,vid in hoc scire valeatis, quata sit virtus 5c pietas dni saluatoris nostri Iesu Christi.Idcirco in fide sortes estote,ct congaudete sua mae cna ec obstupesceta eius miracula,quae in nostra generatioe a Deo sunt patrata, Et date illi gloriam cum laetitia gaudentes,& cum nimia cordis compunctionei maiestati immensas gratias agite,eo quod fidei suae, di scientiae dignos nos fecit esse.Ipsi Christo Iesu saluatorinostro cum patre sanctoque spiritui gloria sit hon5rque,laus etiam perennis. Qui sempiternum
297쪽
ni, de virginitate, siue de exercinuone.
Rimus sermo salutis, factus est ad virginem. Primum
mnium crede in unum Deum,patrem omnipotentem, via
sibilium pariter Zc inuisibilium conditorem, re in unicum eius filium Iesum Christum,qui est ex substantia patris,esedem aequalis per omnia, qui erat ante secula:&in spuitum sanctum,qui est in patre ac filio,qui a patre mittitur,ac perntium datur. Pater, & filius,&spiritus sanctus, tres personae. 'ggi una deitas,.na potestas,unum baptisma.Siquid em ipse Deus noster,qui est pater uniuersoru,sex diebus fecit coelum ac terra,mare,& omia quae in his sunt.lpse enim exornauit coelum soleta luna, stellis pulcherrimis: si militer ec terram decenter fundauit,super aquas, exornans eam plantis di arb ribus omnijugiis, huiusque iussu manant amnes melliflui, sontiumque peremnes scatebrae prosiliunt, praecepitque terrae oc produxit carnem, ac genuit mnes bestias terrae, iuxta suum quodque genus. Mandauit aquis, re produxerunt pisces, fecitque cete grandia. Omnium autem postremum condidit ho minem,cui tradidit omnia in semulatum. Dixit enim Deus filio suoi Faciamus hominem iuxta imaginem,iuxtach similitudinem nostram.Et formauit domanus Deus hominem sumpto luto deterra,ec collocauit eum in paradiso desici rum. Immisit autem Deus Adae stuporem ac soporauit, sumptaque una de costis eius, impleuit carnem pro ea,ec aedificauit cosam, quam sumpserat, in mulierem,& adduxit illam ad Adam, dixitq; Adam: Haec nunc caro de carne mea, Vt coono reos de ossibus mei&.Haec vocabitur virago,quoniam de viro sumpta est. Propter hoc relinquet homo patrem suum ac matrem,&adglutinabitur uxori sus, ec erunt duo in carnem unam. Audi ancilla Christ audiant oes quicunq; volunt salvi fieri, N auribus excipiant verba oris me suscipiant gaures tuae verba diu no affla tu prodita .Mysterium em, inquit, hoc magnum est, quemadmoda ait beatus Paulus,qm cdm adhaeret vir uxor unum corpus sunt ambo,ita rursus,ils quis vir aut quaecunm mulier adhaeret domino, unus spiritus est. Etenim si qui mundo adglutinantur,relinquinii patrem ac matrem, di adiunguntur hominibus mortalibiis: quanto magis virgo continens debet omnia terrena relinquo
re, lim domino adglutinari. His quae dico,ipse etiam Apostolus attestatur, docens: Mulier innupta, solicita est de his,quae sunt domini, ut sit sancta corpore ec spiritu:quae vero nupta est. solicita est de his,quae sunt huius mundi, quomo do placeat inro,di diuisa est.Hoc igitur dico, qudd omnis virgo viduove conisenens, si habuerit solicitudinem in hoc mundo, ipsa cura maritus eius est. Qudas possessioes, si facultates habeat,ipsa solicitudo polluit illius mente. Queadmodum enim per maritum corpuspolluitur,sic di affectiones mundanae, animam simul &corpus continentis polluunt,nec iam est sancta corpore ac spiritu. γterum eius quae curat opus Dei,sponsus est ipse Christus. Quae em viro mortali desponsa est, quod vult vir ipsus, facit. Sic enim dictum est, quὀd V or su
corporis potestatem non habet, sed inr. Ac rursum: uemadmodum Ecclesia subdita est domino,sichvxores maritis in omnibus.Ex rebus immundanis si velimus,res coelestes intelligere licet. Porr3,qus coelesti sponso iuncta est, facit
quod vult sponsus ipsius. Haec est aut voluntas Christi, ut quisquis ipsi adlisur. ne quia
298쪽
necdo sno huius seculi secu adserat,ne terrenarli reru cura teneat, sed de sola .rucifixi cruce gloriet,ea me baiulet,eius cura ac sollicitudine gerat noctu pariter ato interdiu, uti inces Ianter laudE oc gloria ipsius de hymnis celebret,ut qui irmentis oculu habeat illuminatu,quo videat qus sit voluntas ipsius, eamet perficiat,ut simplex habeat cor tisimu purum,ut sit misericors, ut quemadmodum ille misericors est Ac miserator, sic ec hic illum sequens mitis sit ac quietus, tot rans malorum,nem cuia malum pro malo teddat, multas sustinens Grumelias, quemadmodii ipse a ludaeis affectus est contumelus,plagasq; perpessus est,&siistinuit cruciatus. Na ipse Iisc pertulit.Cdm em alapa percusius esset a seruo poticisci nihil secit,tanta dixit:Si male locutus sunt,perhibetestimonia de malo,n , vere bene, quare me caedis: Qui terrae prs ceperat, in Dathan ec Abiron vivos
deuoraret. 3terat efficere,ut re hunc qui manum extenderat verberarati conditorem suum,uiuum absorberet sed pertulit, nobis exemplum relinquens,ut nos ipsius sequamur vestigia Tu porro homo,non sustines a cognato tibi homine affici contumelia imitare tam tuum. Etenim si ille, cdes esset Deus, tua causa sustinuit ab homine peccatore,caedi alapa,tu indignaris, ψ homo tui similis in te dixit conuitium,ac moliris in illum talionemra miram demEtiam, Ain signem incogitantiam. Propter hoc oc nobis ultio parata est,ic ipsi nobis igne aecedimus, ν cum simus ratione prsditi, rone carentibus animantibus nosipsos Riniles reddamus.Vehemeter humilis venit in huncmundu, oc cd messet diues, propter nos egenus factus est,ut nos illius inopia ditesceremus, di cu m esset Deus propter nos ho iactus est, ac natus est ex dei para Maria,ut nos eriperet e po- . testate diabolirunde nosseruare cupiens,facit seipsum stultum in hoc mundo, vi apud Deum habeatur sapiens. Homines im,eos qui dare callent ec accipere, emere ac vendere, tractare suffuraru res proximi, usu mare aliena, foenera- .ri,atque ex uno obolo sacere duos dirudentes appellant. Deus autem illos fato .. os imprudentes di peccatores vocat. Audi siquidem quid ipse Deus per Hieremiam Prophetam loquituri Populus hic, filij imprudentes sunt,ut faciant m lainonum autem iacere nesciunt. Item beatas Paulus i Sapientia mundi huius, stultitia est apud Deum. Rursus: Qu vult fieri sapiens, stultus fiat Ni sit sapiens. Iterum dicit idemi Fratres nolite fieri pueri sensibus, sed malitia paruuli
stote. Deus enim vult vos ad res terrenas stultos esse, sed ad coelestes prude tes. Nam aduersarius noster diabolus malitia sapiens est, ec nos oportet sapie
rer ira uadere, quo vincamus illius insidias, quas malis artibus in nos strum Loqviitur enim ec Saluator in Evangelijsi Estote prudentes sicut serpentes, ecsmplices sicut columbae. Veram, qui sapiens apud eum vocatur, hic est qui sapiens est ad explendam Dei voluntatem, oc ad seruanda illius mandata. Magnum salutis remedium est, animus modestus ac submissus. Etenim S 'tanas non obscortationem in ob adulteria aut furtum deiectus este coelis, sed ob superbiam ipsius deiecit eum Deus ad inseriores partes abyssi. Sic enim dicetini Ascendam ec ponam sedem meam in conspectu Dei, ec ero similis altissimo, ac propter hunc sermonem deiectus est, factaque est illius haereditas ignis aeternus. Itaque superbia in diabolo est, modestia in Christo. Nam ipse
dominus diciti Qui vult inter vos esse magnus, sit omnium seruus, Deus enim humilium est. Didymus vehementer ieiunium,magna custodia est ieiunium,
ec deprecatio atque eleemosyna. Liberant enim hominem a morte. Siquidem quemadmodum propter cibum 5c inobedientiam eiectus est Adam Eparadiso, sic rursus per ieiunium Ac obedi Etiam qui vult ingteditur paradisum, Hac virtute orna corpus tuum 3 virgo,& placebis collesti iponso. Etenim quae mundo sese applicant,&vnguenti odoribus.aromatibus preciosis vestibus, auro d
299쪽
auro 3 corpora sua exornant, ut placeant hominibus, Deo placere non possint. Chri 1ius aute nihil horum petit abs te, sed tantummodo cor purum, ec corpua immaculatum,ieiunioq; castigatum. Quod si qui venerint dixerint tibi, ne ioiuna frequenter,alioqui redderis imbecillior,ne credas illis nemae auscultaueriseis,nam diabolus illos subornauit. Memento Q scriptum est,cum tres pueri ae
Daniel captiui tenerentura Nabuchodonosor rege Babylonis, aliju pueri in il iis, rex et illis praecepisset, ut ederent de mensa ipsius, bibereniet de vino ipsius,
Daniel ac tres pueri nolebant vescide mensa regis, sed dicunt eunucho, qui macurandos susceperatim nobis de leguminibus terrae,ci comedemusiatio illis eunuchus: Metuo rege qui priscripsit vobis ciba ec potu, ne quado visae fuerint sacies vestrs tristes in oculis regis,prster alios pueros vescetes demensa regis,et condenet me.Dixerui a sit illi iTenta famulos tuos dies serme decE ac da nobisa dedit illis legumina in cibu,ta aqua ad bibenda,&adduxit eos in conspeetii regis,divisae sunt facies illorum insignes supra pueros alios vescentes de mensa regi Vide quid facit ieiuniu,ec morbos sanat,&pituitam corporis exiccat,ec drmones eiicit,di cogitMiones prauas excutit, ec mente reddit splendidiorem, recor purum4corpus sanctificatum,di throno Dei comendat hominem. Ac ne
tes h temere dici, habes testimonisi in euangeliis, quid a seruatore dicit inj
errogauerat eum discipuli ipsius,dicentes:Domine, ostende nobis, quom do immundi spiritus pellantur.Dixit aut dominus:Hoc genus non eηcitur,nia precatione 5c ieiunio. Quisquis igitur ab immundo spiritu turbatur, si cogita Merit ususq; fuerit hoc phumacoda imisu ieiunio, protinus spiritus malus in an gustiam reda ictus discedi territus ieiunio. Nam prorsus gaudent demones crapulaec ebrietate,cordorisu requiri gnam vim habet ieiunium, magna per illud fiunt benefacta.Nam undedi homines ingentia perfecerunt miracula,vn- deper eos signa fiunt, de sanationes fgrotantibus per hbs donat Deus,nisi omnino per exercitatione ec macerationem corporis,peret modestiam animi, perhona viis moderatione cieiunisi emangelorum vita est,qui illo utitur,in angelois ei lati r m ordine est. Ac ne Putes dilecta, res vulgaris sit ieiunisi. Non em qui tantarum ab eduliis ieiunat,illae pristat virtute,sed qui abstinet ab omni malo opere, hute
impuratur ieiunium.Et si ieiunes, nec semesos tuum ne loquatur sermone Prauum,aut iracundiam, aut mendacium,aut periurium, aut si loquaris contra proximum tuum,si hae inquam,prodierint ex ore ieiunatis, nihil profecit,vorum etiam totum laborem suum perdidit. igitur ancilla Christi, ec omnes. quotquot volunt consequi salutem,si ieiunaveris, purisca teipsam ab omni auar dis, is riua.Nam qui diligit pecunia,non potest Deum diligeret radix enim omnium . iεnua malorum est auaritia. Inanem gloriae cupiditatem&am ogantiam vehementer fuge. Si tibi suggesserit cogitatio et facta es magna pulchral, quodet proseceris virtute,ne credideris illi:inimicus enim est,qui obstat,quiis inanem gloriae cupiditatem submittit.Ne sustineas igitur cogitationem subeutem animum tuum. Quod si tibi suggesserit cogitatio, dicens: Noli laborare aded moleste, poteri seri salua,ne audias illam,inimicus enim est,qui suggerit remissionem ac ne se gentiam quo deiiciat a tuo probo vitae instituto. Multae sunt enim artes,quibus hostis utitur aduersus seruos Dei. Suggerit enim hominibus,ut illis subeantcogitationes ad efferendum cor ipsorum. Tu vero ne recipito laudem hominum. Qudd si quis tibi dixerit,heatus es,dicilli textuero ex hoc corpore rectepe
Tentat Iois acta ita, tunc beatuSsam,nunc autem non credo militipsi, qudd sim beatus. novariae. Siquidem homines veluti ventus,sc mutatur.Frequenter autem suggerit tibi, ut contemnas vescentes,ne credideris illi,alienus enim est sed omnium minima
teipsum aestinutrivi multos pracedas in regno coelorum,ato apud Deum subi
300쪽
cille dc inutisse reddas.Tu verd in munio perseuerato,ieiuna totum annu etiam sinulla cogat necessitas. Horaveris nona diei, cdm iam in hymnis& e 2 perseueraueris furiae panes tuos cum oleribus conspersi soleo,omnia purauu cunm carent anima.Tu ver3 virgo,nequis cognoscat exercitationem tuam ne Cibis ex propriis qui de tuis cognatas sed siquid facis, in occulto facito, di tuus flestis qui videt in occulto,reddet tibi in aperto. QuΘd si manifestaveris vitam amnascitur tibi Vana gloria,damnolassiciriqud usquam inueneris animam concordem laborantem Deo,quemadmodum re tu facis, huic soli patefacito secretum. illic nonestinanis gloria, dixisti enim,ut seruetur anima. Multam mer e - -- dem accipies,si per te seruata fuerit anima. His,qui audiendi cupidi sunt quere ea quae conducunt: si non audiuerint nec fecerant, ne quid limaris.bsecit em m Deus: Nolite sancta dare canibus, neque proiiciatis marga itas vestras ante porcos. Canes enim ac porcos appellat Deus eos,qui infamem agunt πNam margaritae sunt preciosa Dei eloquia, quae solis dignis dantu obrtanima, quae audiuerit hos sermones scriptos in libro hoc,&quae fecerit eos toni ficor omni homini audienti verba haec & facienti, qudd nomen eius scri-hetur in libro vitae rein tertio ordine angelorum inuenietur. Si oras aut psal- ratis,aut legis, sola sedeto,nequis audiat nisi tu sola. Aut nisi habueris conc dena unam aut duas virgines,dicit enim Christus, ubi duo aut tres sunt conetre Σpropter nomen meum illic sum in medio illorum. Depone muliebrem a me fortitudinemque. Nam in regno coelorum non est ma viragosculus & foemina, sed & omnes mulieres quae strenue se gesserunt, virorum ordine muntur. Obliuiscere iuueniliu ornamelorum, υ accipias honore αsi viduae fit en sc inutu :Honora viduas quae verae viduae sunt i quae νωro vera vidua est ac desolata, spem habet in Deo,& perseuerat in pre on bus & obsecrationibus nocte ac diciquae inuit in delicijs,vivens mortua est. Vse Qua eligatur non minor annis sexaginta, quae fuerit unius viri uxor, si filios ducauit, si hospites excepit, si lania rum pedes lauit, si afflictis subministra alit, si in omni opere bono fuit assidua tiuniores autem viduas refice otiiori
dem nationem, quod priorem fidem irritam fecerunt. Tu ver3 si non facis quae habent speciem iuuenilem non audis iuuencula, verum etiam anus appellaris, proque anu honoraris.Substantia vestium tuarum ne sit preciosa,pal- I rium tuum nigrum, non tinetlara sed nativo propri h eolore aut ad CVJ V concharum speciem accedens. Tum maphorium crassium eiusdem coloris ac nicae laneae, quae tegant brachia, usque ad manuum digitos. Capitis pilos Labeto circuntunsos, deinde intra lanea caput obcingat, ad haec cucullus re umerale crassum. Quod si occurras homini ted a lacte esto,in humum defixis oculis, nec attollas faciem tuam aduersus hominem sed Deo tantum exhibeas euo. Cum stabis ad orandum sint pedes tui tecti calceis. Nam hie amictus decet acris vacantem. Ne nuderis,sed noctu pariter&interdiu vestis tua tegat coserias tuum nudum. Ne qua mulier videat corpus tuum,nisi summa costat necessitas, i md ne ipsa quidem scias te nudatam cor pore. Posteaquam enim Deo conaicientiam professa es, corpus tuum sanctificatum est, templάmdue Dei foGum. Non conuenit autem,ut Dei templum a quoquam nudetur. Prospera valetudine non ibis ad balnea,nisi summa urgeat necessitas. Nec corpus tuum t rum immerges aqua quonia sacra es domino Deo, nec olla re mundana coni minabis carnem tuam,sed solam faciem lauato, solasque manus ac pedes. Cdm
faciem lauetis, non lambis ambabuo manibu6 neque desticabis geoas vultus