D. Athanasii archiepiscopi Alexandrini, ... Opera omnia, quae hactenus apud Latinorum officinas reperiri potuerunt. Omnia vix aestimando labore & diligentia, multo quam antehac vnquam, elaboratius castigata, aucta, & in suum genuinum ordinem redacta.

321쪽

c volans, deo ordiam omnibus fabricare, ec prae emirus arguere, te remouere

hanc insidiantium altercationem. Quas prae uidentes fa ncti patres in sidias ec altercationes.vnanimiter in praediista Nicena statuerunt synodoret nullus Episcopus,nisi in legitima synodo,oc suo tempore apostolica autoritate conuocata, s per quibusdam criminationibus pulsatus audiatur,id cit, iudicetur vel damn . eur. Sin aliter praesumptum a quibusdam fuerit,in vanum deducatur quod egerint,nec inter ecclesiastica vito modo reputabuntur. ipsi vero primae sedis Ecclesiae, conuocandarum generalium synodorum iura ociudicia Episcoporum,si gulari priuilegio,euangelicis ecapostolicis ti ea nonicis conccisa sunt institu iis,quae semper maiores tau sae,ad sedem apoitolicam multis autoritatibus reserripraeceptae sunt. Nec ullo modo potest maior a minore iudicari. ipsa nan omibus maior N praelata est Ecclesius. Quae non solummodo canonum di sinctora patrum decretis,sed omini saluatoris noliri voce singularem olitinuit principatumrTu es inqu iens Petrus,ec super hanc Petram aedifieabo Eccletiam mo m,oc reliqua. Et quaecunq; ligaueris super terram ierunt ligata di soluta in coeloci in terra. Porrδ dudum a sanctis apostolis successoribusq; eorum in prelatis antiquis statutis decretum fuerat,quae hactenus sanetaocvniuersalis apoitolicat nec Ecclesia,non oportere praeter sententiam Homani pontificis cocilia celebrari,nec Episcopum damnari, quoniam sanistam Romanam Ecclesiam primate i hiata omnium.Ecclesiarum esse voluerunt. Et sicut beatus Petrus apoliolus primus ne semeti afuit omnia apostoloru, ita re haec Ecclesia suo nomine consecrata domino instituente,primare caput sit caeterarum.Et ad eam quali ad matrem aio apice oes ' Misaiores Ecclesiae causae, di iudicia Episcoporum recurrant eiusq) iuxta termina suma ni sententia. Nec extra Romanum quicu ex his debere decerni pontifice, quatenus no ita proterve,&pro libitu quisqua suo Proprio arbitrio quibuslv men tropolitanis,sicut agere solebat,liceat inconsulto Hom. Pont ilice,a ut maiores mclesiae causas deturbare,aut Episcopos damnare,sed communi lane ae Romans

sedis Episcopi consilio occoncordi actione,quam sunt Christi zelo agenda, dis

Donat unanim it c r,ree et sentiaiar, di ea quae senierint,non nobis sibimet discrepando,sed Deo placita perficiant. Est etiam in iam sata Nicaena synodo cocorditer statutum ut accusatores ec accusation es quas seculi leges non admittunt a sacerdotali funditus auertantur nocumento. Ecce inquit propheta, si bonum ecuiueundum habitare fratres in unum. illi vero non in una ha bitant,qui a fratrum se selatio subtrahunt,aut fratribus insidias pr parant.Non aliter fratres vos patiamini peccato grauari,quia quod necesse est dicere veremur. nec cuius religio dissipatur,indignatio prouoca. Prae oculis habete,ec tota mentis acie reuerenter aspicite beati Petri gloria, eccum ipso communes omnium apostolorum coronas,cunctorum martyrum palmas,qui pro fratrum nodcstritistione.sed confirmation e dc veritate in Christo passi sunt. Nos ergo qui domini discipuli ecdici ec esse volumus, portare crucem Christi,di cominii fratribus debemus. ecnon persequi. Subtrahite rogamus, aetas,cogitationεsque a talibus nocumentis,si non vultis ipsim suscipere in vos ultionem , quoniam talionem meretur, qui fratri seueam praeparat. Et nos scitote deinceps hunc typum non esse passa ros,ut ea quae ad hanc specialiter sanctam pertinent sedem, sicut iudicia Epist torum 8c maiores causas, ut paulis superius praelibatum est, vos patiamini no- is inconsultis inuadere absque vestri status periculo. Sed siquis ab hodierna die, ec deinceps Episcopum praeter huius sanetae sedis sententiam damnare, aut propria pellere sede praesumpserit .sciat se irrecuperabiliter esse damnatu .ec Proprio carere perpetim honore.Eosq,qui absque huius sedis sunt eiecit sententia,vel da nati sine huius sanctae sedis autoritate, scitote pristina recipere co

322쪽

EPISTOLA IVLII PAPAE.

munionem,& in propriis restitui sedibus. Quoniam 8c prius a tempore scilicet Aapostolorum haec huic sanctae sedi concessa suntiEt postea in memorata Nicaena synodo, propter prauorum hominum infestationes,atq; haereticorum perse . quutiones, oc insidiatium molimina fratrum sunt concorditer ab omnibuscorroborata,vi magis singuli prouideant, ne talia audeat perpetrare. Et caueant, sanon propter dominum oc amorem fratrum,tamen propter opprobrium hominum ruborem suum,ato canonicam ultionem, saltem haec timore di verecundia compressa silentio comprimantur, amputato scilicet totius usurpationis excessu. Quia nullus debet praesumere,quae sibi non videntur esse concessa. Qua culpam potuissetis nullo modo incidere hi unde consecrationem honoris accipitis,inde legem totius obseruantiae sumeretis. Et beati Petri apostoli sedes,quae vobis sacerdotalis mater est dignitatis,esset Ecclesiasticae magistra rationis. Vnde sicut nos multum ea quae vobis pie recte sunt acta,lctificant, ita nimium ea, quae sunt perperam gesta,contristant. Quoniam necesse est post multarum talium experimenta causarum,haec in posteru soli citius prospici ec diligentiuspraecaueri,quatenus ea quae sunt ab apostolis eo et successoribus statuta, nulla desidianegligatur,nulla dissensione violetur,nulla concertatione turbentur.Nam sicut in .no corpore membra multa habemus,omnia autem membra non eundem actum habent,ita multi unum corpus sumus in Christo.Singuli autem alInter amo ter alterius membra, conteXtio totiuscorporis,una sanitaterenam pulchritud, stolos simi nefacit.Et haec quide cotextio totius corporis,unanimitate requirit, sed praese). i. ., ' pue exigit concordiam sacerdotum.Quibus etsi dignitas communis non est,tare dilate, men ordo generalis est. Quoniam ec inter beatissimos apostolos, in similituditio portita ne honoris fuit quaedam aiscretio potestatis, ec cum omnium par esset electio, i 'Vx his uni tamen datum,ut caeteris praeemineret. De quasorma Episcoporum quaera exorta est distinctio,&magna ordinatione prouissim est,ne omnes sibi omnia Mvendicaret, sed essent in singulis prouinciis singuli, quorum inter fratres habe retur prima sententia: 5c rursum quide in maioribus urbibus constituti, solicitudinem eius susciperent ampliorem, per quos ad unam beati Petri sede,vniue

salis Ecclesiae cura conflueret, nihil usquam a suo capite dissideret. Qui ergo scit se quibusdam praepositum,non moleste ferat aliquem sibi esse praelatum,

sed obedietiam quam exigit, etiam ipse rependat.Nolite itam errare fratres mei . dilectissimi,doeninis variis&extraneis nolite abduci,at instituta apostolorum ec apostolicorum virorum canonem; habentes, his fruamini, his circundemi his delectemin his armemini,vt his steti,circundati,delectati,armati,cotra in ista inimicorum resistere valeatis. Satis enim indignum est quenquam vel pomtificum vel ordinum subsequentium hanc regulam resutare, u beati Petri fide valeat ec sequi di docere.Multum enim couenit,ut tota corpus Ecclesiae in hae

sibimet obseruatione concordet, quae inde autoritatem habet, ubi ens Ecclesiae totius posuit principatum, dicete scripturat Ordinauit in me charitate. Et item Omnia eum ordine fiant. iterum Psalmista praedicate:Circundate Sion dic plectimini eam,narrate in turribus eius. Ponite corda vestra in virtute eius, ut enarretis in progenies alteras,quoniam hic est dominus Deus noster in aeternaec ipse reget nos in secula.OScij enim nostri consideratione non est nobis di mulare,non est tacere liberum,quibus maior cunctis Christianae religionis zelus incumbit. Ne per taciturnitatem, aut fauere aut colantire videamur fratrum

nocumentis. Data Calend.Octobris Feliciano di Maximiano virisdarissimis consulibus. EPIAE .

dicit.

323쪽

EPISTOLA ORDENTALIUM AD IULIUM PAPAM

causantium, quodin communionem receperit

Adranasium, & caeteros quos ipsi

damnauerant.

H nostris in Anthiochia congreotis. Licet circa omnes Eoi clesiam Romanam stiamus e munificam di apostolicam

habere curam,oc matrem semper existere pietatis,qua in i quam ab Oriente ad eam pridicatores pietatis aduenerunt, tamen optaremus vos nobiscum concordare,di quos a communione suspendimus, a vobis et se suspensos. Et quos in ordine confirmamus ' Episcoporum a vobis et Ie firmandos,nec nos secundoloco habendos, cum sis qui ex his partibus ad vos usque dogmatizantes apostoli peruenerint. Nec senim nosvobis reluctati sumus, quamuis hoc agere potuissemus, quando uatianus a Romana pulsus estEcclesia.Quoniam, uti iuxta vulgarem consu tudinem loquamur,inimicitias quaerit omnis qui vult recedere ab amico. Nec eriminecarere potest,qui alterius excommunicatum absque eius licentia, a quo communione est priuatus,in communidem susceperit, canonibus semes iubetitibus,excommunicatusabalijs,ab aliis non suscipiatur. Viventibus illis, a qui- Athana hus communione priuatus esse dinoscitur. Necsolum in his nobis contumeli- comam irrogatis,sed etiam in his quaedam consilia nostra dissoluitis,neq; ea recte definitis eiiciSunt nanoe a nobis,oc maxime a totius Orientis Episcopis damnati, AEthanasius Alexandrinus, Paulus Constantinopolitanus, Marcellus Aucire, Asclepius Gazae,Lucianust Anopolites, pro certis criminibus, quibusadue sarii sunt apud nos inscripti quae per praesentes huius epistolae latores omnia sub

324쪽

. ii

EpisTOLA ORIENTALIUM.

Et ea

cerdoici maximam generantes discordiam,edquod su stantialitatis voce qua Ascripta non inuenituron fidei doctrina pbi uertit. Quidstura enumerare ficte '

bus molirati talibus aciem tauere,quid aliud eli, lutire Cum sacra scriptura haec prohibeat,dicens:Non solum qui saciunt,culpabiles existunt,sed etiam qui consentiunt facies ibus alibus enim vos obsisteretoia tis viribus optimum, ne inuoluamini peccatis eoru et ne ex comm unicatio eorum suscipiatis.Tales enim a vobis procul abi cite, ne propter animositatem i,sacrilega dissensione dispereant, itaq; optirnum vos improbis probe resi i uere Quapropter si neglexeritis deturbare peruersos,liquet quod eorum pro tegatis errorem . Nec vero caret scrupulo societatis occultae, qui manifeste iaconoribus desinit obviare. De et enim vos ad arguendam proterviam eorum linguam vestram exacuere,oc velut venenosos a vobis re ter sine eorum veneno vos vestri'; in aliquo sauciemini. Sufficiant hae vobis querimoniae contra eos delatae,quoniam derelinquet nos tempus ecundum quod ait Apostolusibi ' luerimus omnium obloquentium oblatas contra eos prbducere queresas,maxipi senisu 'me quum hae nobis susticiant,quae superius diei sunt. Nec nobis necti se est, ito honora iterum eorum diuulgare mala,cam ipsa per se prodeant,ec maxime omnes rientales testes super eorum malis exist antilo ore enim,iuxta quod scriptu est. 8 duorum vel trium testia stabit omne verbum. Quanto magis in multitudine tantorum sacerdotum populorum,abbatum vel monachorum, &scripto revoce contrahorum prauitatem quotidie acclamantium. Nos vero diu experitaui

Labruscae mus eos Mus grς- bruscati

trahorum prauitatem quotidie ac lamantium. Nos vero diu experitaui asper multam patientiam,vi iacerent as, sed illi econtrario seceruntia os ergo non optimum de caetero negligere o differre tales,ne quod absit memorata crimina eorum sub imitemini irrationabiliter episcopos pone d

ita. ipsi enim,nisi cito corrigantur, iuxta quod beatus Apostolus protestatu se cundum duritiam eorum oc cor in poenitens, thesaurizant sibi iram in die irae ec reuelationis iusti iudicii Dei, qui reddet unicuim secundum opera eius. Qucorrigendi sunt per temporalem delectationem,&per mendacia atet figmenta sua, vobis eis assensum praebentibus,rete a perdant praemia,quae per vera e o nitentiam consequi possunt. Nec haec quae praedicta sunt,solummodo Athan ita re sequacibus eius irrogamus,sed etiam quod contra regulam egerit,quam ii Episcoporu pitsacerdotium,sed sibimet arrogando Ecclesiam fuit ingrestus, re in sede resenos decreueramus. inia non decreto communis concilii

disicii in dudum decretum fuisset, nullum a pauciore numero restitui debere, quem des situm fuisse constaret. Deinde quoniarn eius aduentu sit turba commota, plurimi seditione sint mortui, di non solum haec pereum 5c propter O

lidi sic

rum snt peracta, sed etiam quidem alam dicto Athanasio caesi,iudicibus dicuntur esse contraditi. Haec ec alia iii numerabilia sunt ab eo sudenter perpetrata, quos excommunicatos comunioni,ut audiuimus, contrare v gulam in contumeliam omnium Orientalium sociastis. Praefato itaque debit , . saluationis o Seio,propter beati Petri honorem impense postulamuri vi dei ceps ad vestras hinc venientes aures,non tam lacile admittatis. Nema nobis ex

communicatos citra velitis excipere, ne canonum transgressores inueniamini,

'sed magis salua fraterna charitate, erratum hoc in posterum minime patiamini. Et subscriptio.Orantem pro nobis apostolicum vestriim dominus aeuo a diat longiore beatissime pater, Amen.

325쪽

η LII PAPAE RE.sCRIPTUM CONTRA ORIENTA

les pro Athanasio Sc

carteris.

J VLIVS sinime Romanae scapostolicae Ecclesiae isc

Il pus,Eusebis,Theogonio heodoro, Berintho, di caeteris Orientalibus Episcopis. Decuerat vos aduersus sancta Ro-

manam de apostoliram Ecclesiam,timate ec non ironice lo- . qui. Quoniam ct ipse dominus noster Iesus Christus eam: decenter alloquutus, aiuTu es,inquit,Petrus, di super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam,& poris inseri non prae Mebunt ad uersus eam,& tibi dabo claues regni coelorum.Habet enim potestatem singulari priuilegio sibiconcessam, aperire ec claudere ianuas cintestis re gni quibus voluerit. Nam si ei detraherequae dominiore sacrata,ato desupec exaltata est,non timuistis,nec mirums fratribus irrogare iniurias minime ces. sitis.Vnde iam silentio non teguntur,quae vestro concilio turbulento, at et mmpotestate decreta sint. : Apparet enim qMniam quadam tumultuosa iodis pli natione veritas est opprella. Vobisquippe non considerantibus qu cent Deo propter iurgia,quae contra proximos vestros habetis,vota vora ineuitabilia esse contenditis.Sed erit opus diuina prouidenti quatenus e contrario a parte deprehensa possinteuacuati Et quicquid illic conuenientes,sine ulla qualibet P gratia odio,aut inimicitiarum causa gruistis,sunditus repelli .Quapropter cum omiti iastinatione vos omnes ad huius sanctae sedis reuerentiam volo concurre

re, quatenus gestorum apud vos integritatem per vosipsos possitis ostendere. Nam nec dubitare vos credo Athanasium .sacrae legis doctorem, i -- - , sacrae legis doctorem, non solum a es triobis,sed etiam a Nicaena synodo,verae fidei cultore esse comprobam Qui na synodo defuncto Alexandro mirabili sene, qui Ara e prostrauerat blasphemias, si verae sed i quinq; menses Nicaeni concilii,Alexandrinorum Ecclxsiae suscepit praesulatum. Aduersusquem eiusq; se statores, multa mendacia texentes, di nudas valdec lumnias, quasi veras accusationes componentes, nobi multorum malorum cum causam,tum caput esse perhibuistis.Et non solum apud Aegyptum, sed setiam apud Palaestinam ec Phoenicem,ui curasst gentes Giptis vestris illam periurbationem esse significastis. Qua de re Ecclesiasticam sequentes regulam, .ps N illos, Romae regulariter ad iudicium die statuta, non sub angusto tempori spadio,inexcusatio locumnon inueniat,literis-apocrysiariis euocauimus. Ill ue vocatione suscepta ad diem praestitutum venere.Sed vos, nevςstrum daciis caperemini,vestraquecalumnia enudaretur,veni edistulistis. ως iis mchinationibus solummodo contenti estis, sed etiam videntes oves pastprili desolatas,hipospro pastoribus per eos posuistis.Decuerat ergo, ut d regula tem veniretis conuocationem, quo de his, di de aliis vestris praesumptionibus eddereturationem.Quoniam occurreret verstas,si falsita s displiceret. Et nul - lus dubitat,quod ita iudicium nocens subterfugit, quemadmodum quumi nocens,viabsoluatur,requirit.Nec suspicioneraret, qui alium calumnijs obiur

euocatus veni s r vocationem, Ut

salselsa dixisse,quum sp&ad iudicium t probet,quae intulit, eicii stulerit.' Vellem entinuos magis adiam diei vix conuenire coram uniue sali concilio redderetistationem, cur synodum ad stMqm Eccla' Aa Harum

326쪽

tarum,ec serrum in Antiochiam subuertendum,&Ni ueni magni concilii de Astructioneni fecistis, ut cur nobis inconsultis Episcopos ad eam conuocastis, ad quam nec maximus Hierosobmitaminvenit , nec nostra inter fuit legatio, canonibus quippe in Nicaena synodo iubentibus , non debere praeter sententisam Romani pontifici ullo modo concilia celebrari, nec Episcopos damnata Aut quur in praediistorum loco fratrum alios adulteros posuistis, antequam po ---r b c nes nos aut apocrysiarios nostros eorum causa canonice esset examinata, que perciperet re istum. isti enim, qui ad memoratam regulam venere,vocati nem videntes, vos d praedictis subtrahere calumniis, multa aduersus v lacli inabilia,&doloribus plena referunt. Accusantes uos di dicentes, multa se ii portabilia a oobis esse passos.Vos ergo refugientes venire, ill 5sque perseuerantes in vera ratione usisque calumnias reclamantes, super quibus di Aegypti rum Episcopi literis nobis missis protestantur suis salsa esse,qui contra Athan sum suosque sectatores machinantur,cunctaque Arrianorum machinata blasphemiis. Talibus namque figmentis liquet eos este inculpabiles,v6sque culpabiles. Quias de vera consideretis innocentia,nullo modo a iamdusiavos canonica subtraheretis euocatione. Quae non subito,sed spatiose denunciata est. sed omni subduc a apologia,absque tardatione venishoc causas reddere festinaretis. Quibus ita gestis,scripsi vobis re omnibus, qui in Antiochia contra stolicam canonicίnique regulam nobis inconsulitas ueratis. Arguens vos prismum de iniuriistiterarum, demum qgur Athanasium, suoque consectatores ad vestrum concilium conuocassetis canonibus semel praecipientibus, nihil extra Romanum decerni pontificem. Cui haee 8c maiora Ecclesiarum negocia, tam ab ipso domino,quiniab omnibus uniuersorum conciliorum patribus speciali sunt,ut iam die um est,priuilegio tradita. Vobis ergo refugientibus, ec ad concilium toties conuocatis adesse nolentibus,illis quou in sua reclamatione,& B . tu sta ratione persistentibus,vestra, cognoscentes crimina ,ecillorii iustam exa- uminantes rationem,omnest eos Nicaeno concilio cooperantes,& nostris apostolicis iussionibus obtemperantes. Visum est nobis acvniuerso concilio, ut adiuinis praeceptis,& apostolicis monitis informati, qui pro omium Ecclesiarum statu impigro vigilare debemus effectu,s qui quam reprehensioni usquam ira uenitur obnoxium celeri solstitudinexb ignorantiae imperitia, aut a praesuinptionis usurpa tione reuocemus. m.

His taliter consideratis atque discretis, tanquam omnium curam gerenter. propter sedis propriae dignitatem, suscepimus eos in orationem , singulor cum autoritate huius sanctae sedis rebus,proprias reddidimus Ecclesas. niam huic san me sedi propter priuatorum hominum insidias,ipso domino i stuuente, di sanistis apostolis,eorumque successoribus perfngula concilia roborantibus,hoc semper licuit, licebitque domino auxiliante in perpetuum. Vnde de qui sit se aliis este praepositum,non moleste serat aliquem sibi esse praelatum,

sed obtemperantiam,quam ab diis requirit,gratis ec ipse rependat. Quari

pter increpando, bis scribo,quia non recte traelastis viros inculpato rea n bis minime examinatos de suis Ecclesijs communione priuatos pellentes, diri

clesiasticae disciplinae iniuriam irrogantes, constitutumque Nicans concreti minimῆ seruantes, talia indisciplinate agere non formidastis. Idcirco quoniam dudum venire vocati renuistis nodo ad certum diem, id est, XV. Kalendas No-

uembris,vos iterum regulariter literi missis moram vicoram nobis ostendamus,nos iustam in eos protulisse sententiam,& de caetero non talia esse passuros. Est etenim in antiquis Ecclesae statutis decretum ..t qui aliena invadit i exeat impunitus,sed a multiplicatione restituati si di in Euagelio seripta est. - Quod

327쪽

ς duod si aliquid disraudaui reddo quadruplum. In lege quom cautum esti Maa Malediri. ledictus omnis qui transfert terminos proximi sui. Et dicet omnis populus, A-

Aen. Qirare mirorvos tam audaces est e,et taui imprudenter egisse,ec terminos his, proxii hira beati Petri apostolorum principis inuasisse. Sui enim,ut pauid superius co mi.

istobatum est,iuris erat ut absq; eius sanctae sedis autoritate, nullus deberet aut cilia celebrare,aut Episcopos ad synodum conuocare, vel damnare res, aut pellere sedibus,aut alicis in eorum loco ordinare,quae omnia vos teme

me id uinuistis. Quid ergo aliud est talis praesumptio,nili quod apostolorum. si ii . . successoriim decreta transgredi,ec maledictionem superius compro&nsam,in leges ei cautam ,quam populus uno ore, cosonast responsione peries en,ia est,fiat eou rmauit,suscipere non timuistis: Necnon ut reor talibus Onsgressionum stat culis costricti nostrum,ne vestra proderetur flagitia, exa indeclinastis, ta ad supra dictam vocationem venire distulistis. Sane manifestiim est,suum eos confiteri crimen, qui toties euocati absq; ineuitabili causa voniret distulerint,ta purgandi se voluntate non utuntur. Nam si de vestris dictis fideretis, etiam in faciem probare non distulissetis. Tales insidiatores spiri tu praeuidentes sancti patres in Nicaea congregati,ieges statuerunt, quas nos canones appellamus,ne Lacile probi ab improbis damnarentur. E quibus nonnullis sententias hic inseri iudicauimus,ut tantorum patrum autoritate, nostra r 5braretur epistola. Atq; omnes Orientales sint reliquarum partium Episcopi. Nec audientes in tantam foueam non incidant,ne damnationem a patribus d cretam percipiant. Sequuntur enim ex praedicto cocilio Nicaeno capitula,id est, , in. xlxxxi. xxiii. xxvi. xxvii. xxvri. xxxiii. xli.&mvij. ec viii. ac li. lii. iiij. liiij. D. lvij.lviii. lix. lx.lxi. lxij.lxiij.lxvij. Et omnes Episcopi, qui in quibusdam gra- utaridus pulsentur,vel criminantur causis, quoties necesse fuerit,libere apost D licam appellent sedem. Atq; ad eam quasi ad matrem confugiant, ut ab ea, sicut semper hiit, pie susciantur,defendantur oc liberentur. Cuius dispositioni omes maiores Ecclasiasticas causas,ec Episcoporum iudicia, antiqua apostolorum, brum successorum,aim canonum autoritas reseruaui: Quoniam culpatur msiscopi,qui aliter erga fratres egerint,quam eiusdem sedis papae fieri placuerit. 'lacuit,ut accusatus vel iudicatus a prouincialibus,in aliqua causa Epiticopus, liscenter appellet,& adeat apostolicae sedis pontificem, qui aut per se aut per vicarios suos,eius retractari negocium procuret. Et dum iterato iudicio poti sex causim agit,nullus alius in eius loco ponam aut ordinetur Episcopus. Qioniam quanquam comprouincialibus Episcopis,accusati coram eisdem ponti scis acta serutari liceat, non tamen definire inconsulto Romano potifice permissum est.

Cum beato Petro apostolo, nabati,quam ab ipse dictum sit domino:Qus- Nota molim ligaueris super terram,erunt ligata re in coelis. Et quaecun Q solueris super tutum. terra, erunt soluta 5c in coelis. Si quis putauerit se a metropolitano grauari,apud primatem dioeceseos,aut penes uniuersalis apostolicae Ecclesiae papam iudicetur. Accuctores di accusationes,quas leges seculi non asciscunt, & nos unanimis ter submovemus,ne fiat indistricta probatione impietas,cdm recta sit iudicii in electione sententia.Nullus Episcopus alterius parochianum praesumat retinere aut ordinare abso eius voluntate,vel iudicare. Salua tam en in omnibus apost ista autoritate. Quia sicut irrita erit eius ordinatio,ita 8c dijudicatio.Quonia censemus nullam alterius iudicis nisi sui sententia teneri. Nam qui eum ordinare novomit,nec iudicare ullatenus poterit. Siquis erga Episcopum vel actores Ecclesiae se proprium habere crediderit negocium, non prius adeat iudices, quam ad eos recurrat,qui charitatis studio ut familiari colloquio commoniti ea sanare debeat,quaein querimonia deducutur. QSiod si aliter egerit,cdmunione priuetur.

328쪽

Nemo pontificum deinceps alique Episcopsi suis expoliassi rebus, ut a sede pes

sum excommunicare aut iudicare praesumat,quiano est priuilegium si spoliati possit ia nudatus, Pari tenore decernimus,non credi accusatori, u absente adue sario causam suggerit, ad* utriusq; partis discus ioem,nec accusa tores vel teste suscipi, u non sunt idonei. Placuit,ut si accusatus vel da natus Episcop us,appella

uerit Romanu pontificem id statuedum ipse iusite cessierit. Et oes, qui dum sus patres armant ur,infames esse censemus. ecp eos,qui cum inimicis mitur,ad accusationem vel ad testimoniti recipiendos. Piacuit semper injccul ne clericorum,primo persona,sides,vita ciconuersatis blasphemant; si priscrtetur. m fides omnes adius hominis praecedere debet. Quia dubius infidelest,nec eis omnino esse credendum.qui veritatis suem ignoret, nec reetae con 'versationis vitam ducunt. Quoniam tales,&sacile, oc indifferenter lacerant de criminantur recte ecpie viventes. ideo suspicio eorum discutienda est primo aecorrigenda Ne accusatoribus suspeestis,oc de inimicorum donN Orodeunximbus credendum. Quod non aliae metropolitanae Ecclesiae vel primates sint, nisi gli qui prius primates erant, di post Christi aduentum autoritate apostolica τ' enodali,primatum habere meruerui. Reliquae non primates,sed metropoles . centur. Eor ut Episcopi non primarum,sed aut metropolitanorum, aut arch piscoporum nomine fruuntur. infames esse censemus oes,qui suam aut Christianam praeuaricantur legem, ut canonica postponunt autoritate,saluo in omnμMetropo- hus Romanae Ecclesiae priuilegio. Nullus metropolitanus abso caeteroru omnii ' ἀμ ' um comprouincialiu Episcoporu astantia,alistrum ex illis audiat causas, sa irx

tae erut,imo θc causam in synodo pro facto dabit. Alienis erroribus sociata,vel a sui propositi tramite recedente, aut sacris canonibus inobedietem fuscipere noPostumus. Nec impeterere ste credentes, vel sanctorum patrum sanctionibus obtemperates permittimus. Peregrina iudicia generali sanctione prohibemus. sQuia indignum est ut ab exteris iudicetur,qui prouinciales-se eli istos debet habere iudices. Salua apostolicae Ecclesiae autoritate,nullus Episcopus extra su

am prouinciam ad iudicium deuocetur, sed vocato eo canonice in loco omnibus

congruo,tempore synodali ab omnibus coprouincialibus Episcopis audiatur. qui concorde sua eum canoni et proferre debent sentetiam. Quonia si hoc misnoribus, tam clericis,quam laicis concessum est,quanto magis de Episcopis sedi uari conuenit Nam si ipse metropolitanum,aut iudices suspectos habuerit, aut insenses senserit, apud primates dioeceseos,aut apud Romanae sedis pol ifices iu dicetur. Nemini de se consesso credi potest super climen alieni: m. Qm eius ari omnis rei professio periculosa,5 admitti aduersus quemlibet no debet.Incerta

nemo υnu pontificum iudicare psumat.Quia auis vera sint non tame crededa, nisi qmanifestis iudic is coprobantur,nisi qmanifesto iudicio conuinctitur,triliquae iudiciario ordine publicantur. Criminationes maiorum natu per alios nessant,nisi per ipsos qui erim ina intendunt,s tamen ips digni & irreprehensibiles apparuerint,& actis docuerint publicis omnium se carere suspicione atq; inimicitia,& irreprhensibilem fidem atq; conuersationem ducere. Et prouincialis snnodus retractetur per vicarios urbis Romae Episcopi,si ipse decreuerit. Placuit, vi a quibuscunq; iudicibus Ecclesiasticis ad alios iudices Ecclesiasticos,vbi est autoritas maior fuerit prouocatum audientia non negetur. Si quis metropolitinnus Episcopus, nisi iid ad suam solummodo propriam pertinet parochiam, sine

consilio oc voluntate omnium comprouincialium Episcoporum aliquid agere te nia uerit gradus sui periculo subiacebit, di qd egerit, irritu erit & vacuum Sed quicquid de comprouincialiu Episcoporis causis, suarumcp Ecclesiarii, di clericorum, to seculariu necessitatibus agere aut disponere nec esse fuerit.hoc cd om i

329쪽

AD ORIENTALES.

-um consensu comprouincialium agatur pontificum. Non aliquo domina tionis fastu sed humillimas concordi administratio: te, sicut dominus ait: Non veni' ministrari,sed ministrare. Et alibi: Qui maior est vestrii, erit minister vester, o

reliqua. Similiter ec ipsi comprouinciales Episcopi cum eius concilio, nisi quan- Ptum ad proprias periinciparochias,agat luxna sanctorum constituta patrum, oc .. uno animo,vno ore,concorditer sancti glorificetur Trinitas in secula. Caveant iudices Ecclxliae,ne absente eo, ius cauta ventilatur .seretentia proferant. Quia . irrita erit, C rationem pro actione reddet in synodo. Et ut proditoris calumnia, nec eorum postea vox audiatu r. Nemo enim debitorum amplius potest cognoscere,quam ille qui iniuriam .eius o sustinuit nequitiam. Si quis super quibuslibet criminibus clericum puli dum crediderit in prouincia, in qua ille consistit

qui pulsatu suas exerat exactiones. Nec existimet qui cudem accusat, alibi, aut

longius protrahendum adiudicium. illi vero qui pulsatus fuerit, si iudices suspectos habueri t,liceat appellare. Primates accusatum discutientes Episcopum,non Pyi ut ante seri tentiam proscrant damnationis, quam apostolica freti autoritate,aut re usper seipsum,aut per innocentes oc canonice examinatos regulariter testes couincatur Irritam ei te iniustam Episcoporum damnati Oem. Idcirco a synodo retractandam ta ut oppresso ab omnibus in cunctis subueniatur causis. Det nacto Demus.

re qui aiuina autoritate eradicandi sunt, autores inimicorum .ab Episcop,

II submovemus accusitione. Similiter ne summorum quispiam minorum accu ' i' sitionibus impetra tura ut disperea neq; in re dubia certa datur seni ratia, nec viselum iudieturn,nili prudenter habitum teneatur. Plura de his ideo hic non ins iruimus,ne vacuare vilemve facere praedictam synodum videremur, aut fastidicin legentibus audientibusq; prolixa saceret epistola. Siquis aute de his ampli ora atque abundantiora scire voluerit, in sacro nostro sedis Ecclesiae scrinio, oeri ea quae praediximus inuenire poteri veru me dicere,testis est diuinitas. De t ceptione vero sedis,oc sacerdotii at* honoris,quae dixistis Athanasium absque concistii decreto suscipere,non ita inuenimus scut calumniati estis. Sed quorumdam Episcoporum concilio atq; decreto recepit suum, quod iniuste perdiderasi . sacerdotium ac resedit in sede. Quod quum scripsistis, non posse eum a pauci re numero Episcoporum restitui, quam depositus suerat, non ita est. Nec haec re cula orthhdoxorum sanctae Erclesiae est Episcoporum, sed Arrianorum,soci riim videlicet estiorum haec adinventio ad perditionem orthodoxorum Episscoporu eontexta est. Nun in no bis a veracibus est testib is relatum quado A

cochiae procinatione fidei, de consubstantialitate prohat fuistis congregati, odio; dicti Athanasin hac regula protulistis,quaenullas habG vires, nec habere

poterit. Qiri nec ab orthodoxis Episcopis hoc concilium actu in est, nec Roma ia nae Ecclesiae testatio Intersuit. Canonibus praecipientibus ii ne eius autoritate ι 5eilia fieri non debere,nec ullum ratum est aut erit unquam cocilium, si a non sul Utum suerit eius autoritate. igit; de sugasua qua Athanasiu reprehenditis non recte agitis, uum ipse dias mandatu hoc nobis dederit: Quum assequuti vos suerint in .na ciuitate. fugite in alia. Et ipse diis per semetipsum exemplum nobis demonstrauit. Pharis concilium seceruntaduersus eum, ut euocciderent. Mi ens autem Iesus, discessit inde. Et alibi: Tulerunt lapides ludaei, ut mitterent in

eum. te xautem abscondit se,& exiuit de templo. Et transiens per medium e

rum abluit.& ita discessit Necnon α discipulipropter metum ludaeorum reces uni,celantes semetipsos Et Paulus in Damasco a principe quaestus gentis, de mutu etimuro insporta positus est,ta manus quaeretis effugit. Et alij quam plurimi N in- mantur. Si e numerabiles sancti tam in veteri testamento, si in nouo fugisse leguntito suga improperatis iugietibus,erubescite potius perseu,ta quiescite i scite insidiari,

330쪽

quiescentet continuo fugientes la siue perimatis eos, mors contra vos semper exclamat. Sive rursus exilia superponati ubiq; in vos mali memorata destitiare noscimur,ec illi patiendo sibi proficiun Vndeo diis ait: Nolite timere eos qui occidunt corpus,animam alit non possunt occidere. Sed potius eu timete, sp test corpus di anima perdere in gehenna. Multos em cognouimus pessimis machinationibus iniuste depostos. ideo summopere mihi,cui vice apostoloru prin apis oniuersalis Ecclesiae cura comissa est prouidendu, auxiliate ipso ummo apostolo, ne deinceps talia fiantitaepe huic sanctae sedi praenia priuilegia,ideo spocialitu sunt conces a dec regandis concilijs, tam de iudiciis ac restitutioniblis Episcoporet, si de summis Ecclesiam negociis,ut ab oes oppressi auxili si,tain. iuste dinati restitutionem sumant,& talia ab improbis ne psumantur ab scpesu one,nec exerceantur ab sua damnatione. No ergo recte egistis, id praedictos fratres calumniati estis, dicente diro O facies calumnia proximo tuo,nec vi opprimes eum.Non recte egistis δd nobis inconsilitis conciliu celebrastis, eos ad conciliu vocastis,& damnare psumpsi stis. Canonibus,ut praemissum est, iube

tibus nihil ex his abs ii huius iane sedis autoritate fieri debere. Non rem egistis,quod regulariter a nobis ad concilium vocati distulistis. Non recte egistis,

i, de his rationem reddere,vt vestra erga eos aut probaretur recta sententia, aut improbaretur,non venistis.Nec rationale mandastis causam, propter qilam haec renuistis. Ho ergo omnibus perpensis,manifestum est vos reos existere,ec illos innocentes remanere,&vos recte excommunicatos, illos a iustos liberari. Noluit namo dominus ta leuiter suos tractari ministros,sicut saciti aut a vobis damnari,sed sicut memoratum est b has sancta sede, cui commissi sunt, aut suo re seruari iudicio, ait enim: i vos contristabit,me contristabit. Qui fecerit vobis iniuriam,recipiet id quod inique gessi Et quanta poena expectet eos, qui domi ruscandalictant discipulos, Euangelium sussicienter exponit, ubi de scidalimn itibus discipulos loquitur. Nam quod a vobis n5 sint danandi sed aut hac sancta, in praelatum est, sede,aut sibi reseruandi, ipse nianifeste dat exempla,quadopeetates sacerdotes,quorum locum modo in sancta Ecclesia Episcopi tenent, non per alium sed per semetipsum vedentes ec emetes eiecit de templo,& mensas numulariorum primo euertit' flagella, &eiecit de teplo. Et ipse alibi alti Diis stetit in synagoga deorsi,in medio aut de discernit. Et reliqua talia his similia. Et alibi idem ipse alti Nolite iudicare,ut non iudicemini. Nolue condemnare, ut non condem nemini. In quo enim iudicio iudicaueritis, iudicabimini. Quapropter non tam temere,ut vos facitis, quisquam suam praesumat euomere iniquitatem,sed iudicantem oportet cuncta rimari Ic ordinem rerum plena inquisiti ne discutere. Nec de illis quae inconcessa sunt, ullo modo iudicium prae tumere.

inter rogandi ac proponendi audiendi et patientia praebita abeo,ut ibi actio par tium limitata sit pleniter. Necprius litigatibus sua velit sententia obviare, quam

illi peractis omissius iam nihil amplius habuer*t in quaestione quod proponat.

Nec oportet quequam iudicari aut danari nim suos accusatores praelantes h heat, locumet defendendi accipiat spaciosum ad abluenda crimina.Simile in iam sata synodo statutum est,ut ultra prouinciae terminos accusandi licentia non

progrediatur, nisi ad hanc apostolicam suerit sedem prouocatum. Ad quam omnes qui voluerint, libere ec absque ullo impedimento in quibusdam agen ris i. - . - Statuta b dis confluere debent. Similiter in praestra synodo est decretum, nesuspecti,

Gς - infames, vel criminosi,aut gratiosi,aut calumniatores, vel affines, aut scele ti ut facile litighntes suscipiantur accusatores, sed tales qui omni careant sinspicione. Quia columnas suas dominus firmiter stare voluit, nec a quibuscun-

Ipicione. Quia columnas tuas qominus iirmiteritare voIuit, nec a quinu

cedis