Martini Rulandi filii ... Demonstratio iuditii de dente aureo pueri Silesij aduersus responsionem M. Iohannis Ingolsteteri Norimbergensis

51쪽

11 MART. RV L. DEMONSTRAT. lores tantum conferunt, testibis Galem Ariai . Ate es aliis. Patet ergo manifestissime finem hunc minus principalem esse, & accidere potius dentibus anterioribus , ut loquelam articulatius pronunciandam adiuueni : quia vocis i strumentum aliud natura,lingua videlicet, qua posita Ἀτα φύειν pΟ- natur Gρπια ipsa necesse est & contra. Mia' nus principalium iudicium esto diuersum. Ansens ν Quocirca si & sensiis finis principalis foret με p dentium naturalium, ille idem erit denti

i m. bus ma ime proprius. Hoc quam absurdusit dicere, praeter neruosum genus,cui sentiendi facultas ut in strumento prim o & per se competit, altercatio veterum & recentia orum nunc dentibus sensum ascribentium, nunc eisdem illum eundem dementiu, pro-- denter be euincit. Accedit quod Dentes no usques ' quaque sentiant obtuso sensu praediti.Nam

citra dolorem notatu dignum lima atterui tur,teli bro perforantur, igne vrutur. QAbus&Hippocrates stibscribere videtur,qui detes tum dicit dolere, cum pituita radices eorum sebierit lib.de a 'ctionsi. His & Co- . . lumbus astipulatur, negans sen1um in dente carni supereminente. Quomodo igitur. dentiu principalis finis,propriaq; actio sensus i Fallopius libr.1.G dsbus, cap. I . eiusde

. . . . est sententia quando intuiti Sed descendam ad formationem,in qua unum obseruaui,quod

52쪽

IvDro II DE DENTE AVRE O. -nta babeant cauitatem magnam, aut parua CP dentis pro mtione motis imorum, quae cauilinliniturρνέων equadam membrana tenuissima exactissimos sens praedita, quae in causa eris, ut dentessentire videantur. Hinc e l, quod caloris ta figoris sensum habent, humidi autem Glaci nullum. Negi etiam solutione continui dolent, nisi hoc ad membranam pertingat. Rationem hanc puto esse, quoniam duriam mollis aui sicci vel humιῶ qualitas statim non

communicatur membrana ta ideo nullussen- μου adest. In soluta unione, in attritione G Llimatione, cum nihil patiatur membrana nullus dolor ensim adHE. Quibus fine Fallopius nulla alia ratione sensus ὀιέργω ν ascribere videtur, quam qua ungues pilique pericranio infixi sentire dicuntur : qui certe ex accidente nulla sensitiva facultate eorum sub stantiam subeunte, sentire putantur. Quoniam ergo dentibus deest plenaria sentiendi ὀνέργωαι deerit eisdem neceΩsarib το πεφυκενM , quod illius gratia solet existere atrii finis perfecto. Quandoquiadem natura a motu prius non desistit quam ad finem perventum fuerit ultimum atque principalem moliendum perfecte.

Sed & hoc excutiendum, ubi ais, sensu

dentes ab omnibuι aliis ossibus disseris. Mira- yyxer has tuas ineptias, si non tibi consentiret

53쪽

s MART. Ru L. DEMONSTRAT. Ras . plurimi. Ossa siquidem tam sentiuntqukm dentes; hi enim propter neruum per intima maxillam dispersum ipsorumque radicibus

insinuatum: illa ob membranam, qua cinguntur muniunturque, beneficioque eiusAn ο ι 1ensu acutissimo afficiuntur. Rationibus id t confirmare puerile esset, cum & sensu ipso& αυτο set, euidentissimum. Negaturus, os.sa tua secari, contundi, & terebrari permitte; atrocissimus inde concitatus dolor veri-

tatem tibi noleti confirmabit haud dubie. Si olla ipsa sentire negabis, sed dutaxat me-branam ista ambientem: reponam vicissim pari ratione &neruum sentire de lib. insertum, dentes ipsos neutiquam. De aliis corporis partibus similiter aestimandu . Naple- r.eq; earum, gratia neruosi generis,senti edi facultate valent: hoc tamen constituto diΩ crimine, quod aliae partes habiliores sitiat sua substantia adsensium recipiendum aliis. ιέ. Ob ea. Porro siensium esse dentibus testetur sit e M- αα δ α qua veDiuti aureo deti negata forte satis erit ad demonstrandu naturalem no esse. Relia quaque addit potius cotra te, quam adue , sus me allegatur. Intexamus tua stilogismo. Cuicumque negatur δαωΠα illud naturais. non potest esse. Aureo denti denegatur αμαλα. Ergo. Rest . Maiorem nego & infero, quod multo- .

Iam dentes . ωαν non sint perpessi, nihi- losecius

54쪽

Ivore II DE DENTE AUREO losecius tamen haud desinent esse naturales. Nec abs te probatum est, aureum dentem mi ιωAs laborasse, vel non.Ideoque fallax tuum connexum. Quid Horsthio oculatiori nobis testi & primo de aureo demescri ptori respondebis 3 qui in libello de aureo dente edito & a me post iuditii mei de

eodem promulgationem demum percurso haec profert, fol. 6 . notanda. Fostremo etiam aureus dens se tua facultate sensibiliter potitur. Dolet enim I sentis , vel minimum Quid clam ipsi aureo denti applicetur. Expertus V Mi

, qui cum chirurgicis instrumentis dentem β - νὸom se Freum tentasset, an arte vel dolo malo insitus es se. set, puer maximos dolores dentis sensit, ut mater mihi Reichenbachij inpraesentia multorum consularium virorum dixit. Expertus sum ego ipse, cum ibidem Lapidem Lydium , Dis puero ta matre , fricando leuiter adhibui sem, ac omnia studiose dissimulassem,puer. isatim eum, quem nihil quicquam viderati,

enit

Quomodo autem aliter sentiret,nisi amia mali ita sensitiva naturaliter per neruos in easdem cauitates,aurei dentis atque in substantiam eius ingredientes, eosque a tertio pari neruorum cerebri ibidem ortos polle, retὶ Horsthius itaque hunc aureum detemram propter vi nκ δύναμ ιν quam alias

55쪽

16 MART. Ru L. DEMONSTRAT. facultates vitales & naturales etia tibi profitetur animalem, rationibus iam non ex minandis. Ad tua meaque. 6. Denique sex των e F, aliqua ex parte, ut infra fateris, qui tritura vit m hu- tu sinis est' Etsi miraculosium est,quomodo potius natura, quam DEus vel aliud aliquid*pra naturam destinauit adsinem. Syllogi stice repetita tua clarius patefient. Si Dens aurem miraculosius est, manducatio eius non potest esse ultimus eiusfinis. Prius verum. Ergo taposterius. Quomodo dens miraculosius dici quear,

losus dicendus est, quod naturae sit & aberratio a fine: sic enim speciem &finem cum reliquis dentibus commune non haberet. Teste Ariaotel. libr. a. de natura rapit. 8. Homo quispiam alicuius respecta miraculosus esse potest,&tamen finemvloimum Gra- ν hominis obtinere perfecte. Mitto plurium exempla. Fecerit itaq; DE-vs hunc dentem aureum miraculosum κατέι-οψάν; causis tamen naturalibus mediatibus. Quemadmodum Iehoua plurima olim produxit miracula & monstra interue- tu rerum naturalium ; his tanquam suis instrumentis usus, producens etiamnum. suod autem nihil referre arbitraris, qua ex. materia fiat, modo Uum dentis habeat, e in eo pluria

56쪽

IvDI cII DE DENTE AVREo. FI, lurimum I algeris. Ignem ille curem, quo trans latus enἱ in coelum fuit ne verm currus an non' gabis haud dubie, nisi velis θέων διαφυλα θήν potivi quam veritati assentiri. o vi hic t men usum habuit currus, tac. 9 Verba mea sic sonant. Nec refert aureus sit vel o fleus dens :perinde est,mod b usum finemq; dentis habere a natura cossentiamuS. Qua mente dentem aureum & o sleum ad naturalem

motum arguendum parum distare protuli apparet facile. Non sane quod ex quolibet quodlibet fieri posse velim, neutiquam. Verum,dente aureo formam finemq; ultimum dentis naturalis adepto,dissimilitudianem materiet nobilioris vel ignobilioris naturalem & generationem & effectum, ca sis naturalibus rationi humanae obuiis re

fellere haud posse.

Materiam determinatam agnoscere me in omni rerum ortu fassus sum sapra. Exemplo ut & caeteris dissimiliter allatis nil oppugnas. Currus etenim ille igneus, quo translatus fuit Elias in coelum non fuit verus currus, quia igneus: ideoque etiam X-- sum currus veri proprium legitimum q; habere non poterat. Illius namque est, huc illuc, vltrb citroque in externa trahi duciq; ita tamen,ut ne latum unguem terram insita grauitatis natura derelinquat. Quare au

tem currus & ignei equi ibi designentur,. quibus

57쪽

18 MART. RV L. DEMONSTRAT. quibus Elias ad coelos fuit elatus diuina vit tute;&an illorum nominibus Mit &res ipsae significatae, sint intelligendae, Theologos rogabis tuos , qui haud dubie, si m o do sana mente sunt prς diti piaque, Angelos DE 1 humana ista phrasidc theologica lignificatos pronunciabunt. DE vs Opt. Max. cepe loquitur & ad captum humanum doceladum cogitur adhibere haud rard vocabula humana; quemadmodum theologi norunt orthodoxi. Vtut sit, tute plurimum falleris in eo, quod τα ωρ λ ωπιψιαε in νεων,&mera hyperphysica commisces cum paraphysicis naturalium maxima ex parte participibus. Puerilia sunt mera. C5uertamus nos ad quintum argumentu. s. De loco apti mo quod assertur, nullius ea momenti: Nam primum locus ineperse nihi0bte ἱ ad rei generationem. Quanιum enim αἱ externum quid. Infers ita. uod quantum eu ta externum ad rei generationem per sie nihil confert.

i Locus quantum I externum: Ergo. Nego consecutione. Locus enim,etsi ad rei generatione facit nihil, ut ma- . teri a & form a reru mmmis attame eiusmodi e Te, v tres generari sine loco nequeant, demonstita tristo t. lib. Mi sic. Et 4.deciaelo, Ferri vero quod cum in locum,nihilaliud emquam insua orma erri. Hic sum mus

58쪽

IvDI cII DE DENTE AVR. philoclocum serma vocat,quod instar sor Loὸλ his,mae est, cum suppleat id,quod serma inter Arist.δεν na prestare non potest: haec enim dat rei eL misese & ipsam constituit;sed ipsa per se no n potest eam diu conseruare. Locu S autem tanquam altera serma externa per vim, quam

habet, locati conseruat rem in sua naturali constitutione. An per se, an per aliud, tu iacenseto. Si per aliud,cur Arist. grauia dc leuia ad suum locum cieri peracute docet Levia cursursum,grauia cur deorsum si nihil momenti loco ad locatum, quare locatum locum necessarid necessitate locati suum expetit Z Cur item graue a susticienti instructu in suo collocatu loco sursum delatum deorsum tendit, quasi in fimo situ& loco οπιά confirmaturo debiliorem λQuocirca, quum locus sit ex eorum numero, sine quo res naturales moueri, esse ει conseruari nequeant; horum consideratione secum omnino magni momenti ad rerum & generationem dc συμεων esse a bitror.

De partibus corporis humani nobis iam An Aesis e st sermo,suis definitis locis propriis; vrru ' huius vel illius partis Locus aliquid faciat per se ad generationem & constitutionem Dei ad D

quo aliquid in aliquo inest, maxime cosentaneum

59쪽

so MART. RVL. DEMONSTRAT.taneum modum atque usitatum,ut quando

repositum in loco quopiam ut in vase quod in vase continetur. dici consueuit inesse,agnoscens. Aliud autem in alio hac ratione inprimis conuenienter inesse dicitur ludd locus a locato non ratione tantum , sed etiam reipsa separabilis est: in reliquis modis no simpliciter & omnino aliud est, vinesse alii dicitur. Eisi.n.alterum sine altero potest esse interdum, non tamen vicissim & contra: ut verbi gratia,pars quidem certa absq; seo toto, non tamen idipsum totum sep rabile est a sua parte. Nobis primus conuenit modus, quo digitus in manu dicitur esse, Aristot. .ph ncorum, . .pars in toto. Hic modus in alio esse variat pro diuersitate locorum. Proinnini sequitur si hic locus per se nihil, ut tu loqueris, potest ad rei generationem &constitutionem, alterum modum non poDse. Nisi enim suo quae uis loco particula reponitur, sto quaelibet fungi a natura concesso munere & officio nequit. Actione enim & passione consentanea naturae definiuntur omnes ; ἔνεργειου autem naturae consentaneae nequeunt esse,non suo coli catis loco partibus. IECUR Mρααlοποπικιωsuam. ναμιν haud exercebit, ni sito constituatur loco apto: Ventriculus cocoquet ne hilum, non suo naturali collocatus loco.

60쪽

ΙvDICII DE DENTE AVR. MNum autem locus hic & ille nihil queat ad constitutionem partis utriusq; stultum ronato,am ente IIJ ; αλοπι responsurum tecum.

Ventriculum in cerebro ponito ac eius actiones naturales ibidem expe ctato. Sit situs cerebri in venire; num suas actiones Himales & reliquas exercebit feliciterὶ Dentes cur non potius ori ventriculi inserti, aut situm alium promiscue occupant ὶ Si loci aptitudo nihil plane facit ad

Partium corporis humani de totius emolumentum. Equidem dentes, dentes esse non possunt,nisi in ore collocati,alueolis exorti,gingiuis circumdati: quia hic proprius eorum locus; naturalis Q, Π a συντηροlως. Quocirca pone δυναμιν auri suo

fultam subiecto idoneo, vel post vel ante natum puerum Silesium in corpore eodem latitasse. D E v M & naturam coniungamus; cum neuter facile sine altero quidpiam sa-bricetur fine & naturali & diuino praulip

posit9. Fiat ergo utriusque virtute,Deo na-χ ram gubernante naturali aureum quid, necessitate naturali sic iubente &Deo Mon impediete. QRaero iam ex te,quae nam pars corporis inde commode emergere

queat partium principum quaedam Fon cerebrum. Aurum enim quamquam extensile ad malleoli nutum, compactius tamen est, quam ut cerebri constituendo Pu