Tractatus de Papa ubi et de Concilio Oecumenico

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uorehieum et plenam; id est aperte sequitur catholici dogmatis Subversio. - Idem sequitur ex praerogatiVa praecedenti, Romanis Pontificibus ordinarium in omnes fideles et dioeceses jurisdictionem vindicante. Nam si Papa jurisdictionem non haberet nisi mediante unoquoque Episcopo, aut mediante collegio episcopali, eam reciperet ab istis intermediis. Proinde jurisdictio haec non esset ordinaria, Sed delegata. Ergo ex coquod sit ordinaria, Simulque plena et suprema, sequitur eam

esse immediatam. Pn ΕR0s1Tiva xlV'. - Romano Pontisti ei, eae jure divino eompetit potestas certos homines, ast etiam communitates et territoria eaei mendi ab ordinariorum jurisdictione. - Sequitur ex eo quod, vi primatuS, potestatem habeat ordinariam et immedialam in omnes et singul0s sideles ex praerogativis XII et XIII. - Ilem ex eo quod possit aliquam dioecesim restringere, ex praerogativa undecima. - Ιtem ex damnatione, per bullam fluetorem sidet, articul0rum 7 et 8, relatorum supra, Sub praerogativa XII'. - Item ex Brevi Pii VI Super soliditate. Nam ibi inter errores quos dicit damnatos et quos ipso damnat istum recenset Pius VI : u Licitum sibi sedisse pontisces violandi jura Episcoporum, reservandique sibi dispensationes ei alia munia quae singulatim recenset v Εybel . Porro recenset Lybel et Gemptiones de quibus agimus, Paeque in Super Sub nomine dispensationum comprehenduntur. - Et landem Papae jus quoad, istas exemptiones, evidenter Sequitur ex ipsius plena et suprema Ecclesiam universam regendi potestate, et ex verbis si uuodcumque ligaveris ... η De antiquitate ac aequitate hujusmodi exemptionum , quibus regulares ab Episcoporum jurisdictione immunes si uni, vide in meo tractatu de

Iure regularium, parte V, Sees..II, cap. II. Pli EROGATiv, XU. - Romano Pontisici jure divino eompetit potestus, in aliqua Ecclesia seu dioeerat eonstituendi administratorem seu vicarium apostolicum. - Intellige, qui episcopalem jurisdictionem ibi exerceat. sive totalem, sive juxta

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p1M 0ΓINTA. 529modum sibi praefixum. Item intellige, sive sedes episcopalis vacet sive non vacet. Item intellige, Sive Episcopus male gubernet, sit SuSpenSUS, etc., Sive absque ullo ipsius crimine, verbi gratia, ob senium, vel ex eo quod exulet, vel ex aliis circumstantiis id utile suadentibus. - Sequitur ex jurisdictione ordinaria et immedia la Romani Pontificis in omnes et singulas dioeceses. - Item ex eo quod possit Episcopos, etiam absque ullo ipsorum crimine, omni jurisdictione privare, et alios Episc0pus ipsis substituere. Si potuit, verbi gratia, Pius VII omnes Galliarum Episcopos, etiam invitos elinnoxios, deponere, ut novam Statueret dioecesium circum-

Scripli0nem, cur non posset quilibet Pontifex, gravem ob causam, alicujus dioecesis praesuli jurisdictionem adimere, relicto ipsi solo litulo, et ibi constituero administratorem Vel vicarium opust0licum, qui episcopalem jurisdictionem ex e ceat 3- Id peractum Lugduni quoad cardinalem Fesch. Equidem ipsius vicarius generalis Bocharit, landator et primus Superior c0ngregationis clericorum qui dicuntur les Charti euae, constituti administratoris de Pins jurisdictionem agnos- ceve recusavit. Sed de ipso sic Leo Papa XII in suo Brevi 28 novembris l826 ad Reverendissimum Devid Bellicensem Epi- Scopum : κ0mni autem Archiepiscopo cardinali adempto jurisdictionis exercitio ista in dioecesi, salis mirari non possumuS quae de pseudo-vi eurio Boeli ardo significas, cujus audacia jum in versum sellisma prorumpit. v Vide meum opuSculum, Deuae Pages diistolae du dioeese de Lyon. Tornaci, Ι 864. Typis etiam paulo post editum Genexae . in PnAEROGATiux XVI'. - Romano Ponti siet jure divino eompetit potestas, habendi in provinetis et regnis, Legasos Nuntiosve, jurisdictione, quoad loeu ista, praeditos. - Id fuse probavimus intractatu de Curiu Romana, parte IV. PRAEB0c TIvλ XVII'. - Romano Pontisici eae jure divino competit potestas eaeigendi ut Episeopi relationes mittant de statu

Suarum dioeceseon, necnon eorum acta, si risum luerit, impro-Disitired by Corale

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350TR1CTATUS DE PAPA.bandi ae rescindendi. - Sequitur ex primatu jurisdictionis. Supremam enim et plenam jurisdictionem non haberet papa, si non posset ab Episcopis exigere, ut de administratione sua

rationem redderent, et eorum actus, quos noxios reperiret, corrigere vel re Scindere. - 1lem Sequitur ex potestate ordinaria et immediata in quamlibet dioecesim, et ex potestate quodcumque ligandi et solvendi, ut patel. - Et non tantum exigere potest Romanus Pontifex ut quilibet Episcopi dictas relationes millant, sed etiam ut statutis temporibus Romam

veniant et per seipsos administrationis suae rationem reddant. Quae obligatio vocatur visitationis ad limina apostolorum. Et extat revera ejusmodi lex ecclesiastica. De qua vide meum tractatum de Episcopo, parte V, cap. m.

tiea est doetrina Bieherii, Febronii, et aliorum novatorum, contendentium potestatem eluvium immediatae a Christo Leelesiae fuisse eollatam, et ab Leelesia commissam Petro ue ejus Succe foribus. - Haec enim doctrina directe contradicit huic articulo fidei : Primatum auctoritatis a Christo immediate concesSum fuisse Petro ac ejus successoribus. Quam doctrinam, pluries

jam antea damnatam, iterum condemnavit pius VI, tum Brevi Super soliditate, lum Bulla fluetorem sidet, in qua proscripta suit propositio synodi Pistoriensis de Cupite ministeriali.

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Fuit nuper quaestio haec tam ubere, atque a tot eximiis scriptoribus ventilata, ut hic suo loco indicandam dumtaxat duxerimuS. Lectorem vero praecipue remittimus ad disser- lationem, a reverendo patre Perrone centum sere paginis exaralam, in recenti opere suo De Domini nostri Jesu Christidirinitate, adrersus hujus aetatis incredulos, rationalistas ei mythi- eos. Tomo III, pag. 207 et seq. Taurini, ex irpis Marielli, 1870. Subjiciemus tamen, ut in quodam veluti compendio rationes et auctoritales introspiciantur, epistolam quam, juSSupii Papae IX, ad Episcopum quemdam direxit Eminentissimus Cardinalis Calerint. die 8 aprilis 1864, Gallice in Diariol' Univers editam, die 26 novembris 1868; tenoris scilicet hujuscemodi :Illustrissime et reverendissime Seigneur, J'ai trouxsi, incluse, dans la telire de votre Seigneurie illia trissime et reverendissime, que j'ai reque tundi dernier, lae0pie de la reponse a volas enuoyhe par te channine thholo-gal N. , et vo us p0uveg facilement uous imaginer l'impressionque in 'en a falle la lecture.

t Ce chanoine nyavait pas Muscrit k l adresse de Passagiis, mais it en tenait et en propageait les maximes.

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Lorsque te Pape parte, tui qui est te mailre universet et le

voix dia suprsime Hierarque Qui ne sait que, en dehors desarlicles stri clement de flat, it 3 ena d'autres qui tiennent a lalai, et qu'il y a les preeeples de morale, comine colui-ei, par exemple : Non furaberis '

chercher, avec un grand esprit de charite et de patience, at uelairer, a te conduire ad bonum frugem, a pres a voir inv0que auce une vive sol le secours d'on haul

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venir du temps de Napoleon I' , qui envahit a main armee les Ela is do i' liso romaine. Il se rappellera les protestations de Pie VII, et en suile t 'exeommunication solennelle fulminsio partui contre les usurpaleurs. Il n 'S a donc pas la une doeti inenoupelle et introduite depuis peu dunnees, c0mine ii te pense,

mais uno doctrine ancienne.

Et meme tres-ancienne. 0u'il life 0rsi, Soupera inelg des Pontis es, avec Ies noles de Lenni; Brunengo, Souperatneid tem porelle des Papes; Steccanella, Ia Vuleur et Ia Violation de IaDeela ration pontisi eale svr te domui ne temporei du Salut-Si ge: Bellarinita, De Rom. Pontisice, liv. V, cha p. ix; et particulier ment i 'opuscule dii P. Theiner, inlitule : Les Deliae Conciles grii grauae de Lyon et de Constance relativement au domatne temporei si Min&Si e ; et s'il ne connali pas i 'opuscule deTheiner, qu 'il recolare aiax acies de ces deux concites. It verraque dans te premier concile de Lyon, lenii solis Innocent IV pour mel ire sin a Ia guerre impie que Frederic II salsa ii sit 'Egliso et li son domat ne lemporei, apres qu'On eul ree Onnui in sum sance de P excommunication lancee preeede in montcontre lui; et q. 'on eut via qu'il ne salsait qu'augmenter sesiniquites et ses usurpations en S'emparant de quel ques villos de l'Eglis e romat ne, comme on te lit dans la sentence : Possessiones quoque Romanae Ecclesiae, videlicet Mare luam, dueatum Beneventanum ... Patrimonium B. Petri, - it Verra, di sese, que Frederic sui solennellement depose en presence des Peres, des orat curs, des soli vera ins et de l'avocat meme de cet em

pereur.

Cet acte solennel d 'un Sou vera in Ponti se et dyun concile incum inique dsimonire sivi dem ment la legi limitu et I 'antiqui te du domat ne temporei du Saint lege, et en sanctionne

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l 'inviolabilite. la convenance et la necessi ld. Ii verra, en outre,que, au concile de conflance, On a paret ilement reconnu et sancitonne d' uno sacon non molns solennelle la fouveratnetsidia Sainl-Siege au moFen de la condamnation des proposi

ter Papa et Constantinus imperator errarerunt dotando Leelesiam, condamnation par laquelle te concile reconnaissait lalegitimit si de lolites les possessions de I'gglise, sans en exclure la plus nolite, la plus utile et la plus necessat reau Ponti se romain potir Ι'exerci e libre et independant de sa juri diction spiri luelle : saxoir, Ia fouveruinetsi temporelle. Ceconcile reconniit aussi par te lait in legitimite et la necessitsi de ce domat ne, lorsqu'il se chargea de l'administration et dug0uvemement temporei des Lials de l'Eglise pendant lintervalle de temps qui s'sicoula entre l'abdication des antipapes et lyelection du nouueau et lsigitime Ponti se Maitin V, intervalle pendant tequel ΓΕglise, privee de ches, n'etait representsie que par te concite gsintrat de Constance. Ce lait, etl 'exercice du supreme domat ne assumsi par te concile fur les Elats de l'Egli se, se trouxe silabii par les documenis que te

P. Theiner a recueillis dans l'Opuscule mentionne plus haut . hinsi, dire que la convenance et la necessite dii domat ne temporei du Saini-Siuge, est une doctrine nouvelle. . . introduite depuis peu d'ann es, c'est dire une cliose fausse historique-ment, et erronee au p0int de vile doctrinal, en tant que ceserati accuser les Papes d 'usurpalion et d 'erreur lorsquyiis req0ivent ei retiennent la fouverain etsi temporelle des Et alsde Ι'Egli se, et condamner ces deux memorabies conciles de Lydia et de Constanee, qui ont authentique et Sanctionne, en principe et en suit, coitu pessession. Celui qui sola liendrait te contraire renouvellerati l'erreur d'Arnauid de Brescia, de Cabuin et d'autres herbliques, comine on to lit dans Noel Alexandre, hist. esset . . t. III, ad saec. xi, cap. IV, art. 8, de Arna diis; dans Bellarmin, loeo eit., cap. x; et dans Mamachi, del

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rituet; proposition qui merite d'et re condam nee comme here- iique. Il sera plus opportun encore pour te. chanoine N. . . de ii rela constitution de Nicolas III, en date du 18 juillet 1278, qui

commence par ces mois : Fundamenta militantis Eeelesiae, et rapporiste dans te corps du droit canon, au cha p. xvii, de Eleet. , in 6. Cei te constitution semble avoir etsi salte exprespour rosoudre la disii culle qui l 'arriue. It y verra, comme onte lit ala commencement, que non absque miraculo factum esseeonspicitur, ii ne para it pas s 'eire sati sans miracle, que lasouvera inele de Rome se trouis en ta possession du Souvera in Ponti se . En esset, te Pape est te mattre supro me de lachrsitientsi, et c' est a lui que Iesus hi ist a donnsi la plei nepui Ssance de pati re, de regir, de gouuerner i' li se univer-selle. 0r, po ur Ι'exercice de ce vaste ministδre et pour lelthro deploiement de cet te action universelle, te principat civit est utile, nsicessa ire mome; te principat civit sans tequeli' independatico du pota voir spirituet ne pOurrait sitre sauVe-gardeo, puisque te legislateur supreme de l'ggli se se tro uvera it enchalnsi et foumis au prince locat qui rignera it fur tui, tandis que te Psire spirituet de lous Ies chrsiliens, te directe urdes consciences des sui eis et des rois doli rester sitranger auxintereis particuli ors de tel ou tel soliverain et do it sil re absolument libro et indsi pendant de qui que ce soli: cho se qui nepourrail pas toujours se realiser s'il n'sitait pas solavera in ab-Solu dans son territo ire, mais au contraire friel et dependantd'une auire volontsi. Sans celle fouvera inele, te Pape ni ne sera it ni ne parat traii libro et independant de loule pression exteri eure; et, par conssiquent, ses decisions et ses oraclestrou vera lent te plus fouvent d'invinei bles obstacles a leur

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publication, a cause de Popposition du priuce ierritorial quites jugerait contraires a ses intersiis monda ins; et, s'ils etaient publias parce qu iis n'y sera ient pas contraires, iis Susciteratent des jalo usies, des querelles et des pretexies qui pous

sciences des fidhles, ni gire t 'ol et de la hau te vensiration qu 'iis

meritent. Aussi est-ge aveo grande raison que, dans la Susdile constitution, Nicolas III, pariant de la fouveratnetsi des Papes, donne comme principale raison de celle fouvera inete Ia libet leel l 'independance du ministere apostolique, en ce S lermes :Non justum arbitrans, ut ubi sacerdotii prineipatum, et christianae religionis eaput imperator coelestis instituit, illic imperator terrenus habeat potestatem; quia magis ipsa Petri Sedes in romano jam proprio solio eolloeata libertate plena in suis agendisper omnia potiretur, nec ulli subesset homini, quae jure divino cunctis cognoscitur esse praelata. Le in eine Ponlise aio ille dyau tres consid grations et lait diverses rem arqueS a Sant potir

o et de demoni rer et d eclairer da vantago l'utili id et la n cessite de la fou vera inele temporelle des Souveratns Ponti sespour te hien de l'Εgli se universelle. Si Ι'on objecta it que te principat civit Ii 'a Tani pas ete necessa ire dans les premi ers si e les de l'Eglise, it ne petit pasi sitre davantage dans le temps actuet, on montrera it que Ι'onconnait hien peu les voles du Seigneur. Celui qui opere enlout suaviter et fortiter opere dans le temps et de la mani erequ'il jugo les plus convenabies en sa sagesse infinie. 0u'onliso ce qu'sicrit Bellarmin, Ioe. eit., cliap. ix: si Et si absolute sorte praestaret, Pontifices tractare solum spiritualia et Beges temporalia; tamen propter malitiam temporum experientia clamat, non solum utiliter, sed etiam neeessario, et eae singuIari

Dei proridentia donatos fuisse Pontilici aliisque Episcopis temporales aliquos principatus. Si enim in Germania Episcopi

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p1RS SEXTA. 157 Principes non fuissent, nulli ad hanc diem in suis sedibus permansissent. Sicut ergo in testamento veteri diu fuerunt Pontifices sine imperio temporali, et tamen ultimis temporibus non poterat religio consistere et defendi, nisi Pontifices etiam Reges essent, nimirum tempore Machabaeorum; ita quoque accidisse videmus Ecclesiae; ut quae primis temporibus ad majestatem suam luendam temporali principatu non egebat, nunc eodem necessario indigere videatur. ηΑ la constitution de Nicolas IlΙ doli se joindre uno auire constitution tres-connue et tres-ancienne, Ia Bulle In coena Domini, dans laquelle soni expressement excommuni sis legenvallisseurs des villes et des terres do l'stat pontificat. Il ne laut pas surtout oublier colle du grand et saint Ponti se Pie V, qui commenco par te mot Admonet, et qui est du29 mars 1567. Ce saint Ponti se connaissant, non-seulementia convenance et l'utilite, mais msime la nlicessite du domat ne temporei, et volitant pourvoir te mi eux possibio h son inlg-grite, interdii totale alienation, echange et insu0dalion, memesub prael tu necessitatis vel epidentis utilitatis, et assujellit a de ires-graves peines, tant les Cardinaux que alii quicumque, meme a la pei ne de l'excommunicalion eo ipso, qui lente-raieni de persuader ou d 'insinuer au Pape pro tempore desa ire de telles alienations , a insinuantes vel suadentes eo ipso Senientiam excommunicationis incurrant, a qua nisi ab ipso

Ιl ordonna oncore que tous les nouueaux Cardinaux lassentast reinis ii promelire par ferment l'observation de cette constitution : u Me Ponti ieibus eontrafacientibus consentire, absolutionem ab iuramento praestilo non petere, nec oblatam, aut conceSSam acceptare. . . ac contrasaeientes poenam perjurii et perpetuae infamiae juris et facti eo ipso incurrere. v It y a plus. fe saint Ponti se, aprus avuir dit: aduod nobis licere non patimur, nostris successoribus indicamus, quos non immemores fore speramus ante Domini Nostri Iesu Christi in examine