장음표시 사용
101쪽
est leuis,quod caliditatis est. Quod autem leue caliditatis est,illinc agnosces: qm. n.isnis calidus existens,& siccus leuis est,necesse est ei leue in elle quatenus calidus,aut quatenus sicc': sed si quidem quatenus siccus ignis leuis citet, oportuisset & terram quatenus siccam, leuem esse: hoc autem no est:non ergo quatenus si cus habet leuitatem: relinquitur igitur quatenus calidus. si igitur leue ratione caliditatis fit, est autem leuis aer, erit igitur & ipse calidus. Amplius videmus propinquantia adinvicem elementa habere quandam conuenientia adinvicem: qm neq; sibi inuice essent propinqua. si isitur & aer ab igne differt per humidum, 'culdubio communicabit ei per calidum: & si communicat aquae per humidum, nisi differat ab aqua per calidum, non erit differetia aquae,& aeris. Amplius videm'.mutatio ei ex aqua
fit per calidum: evaporans.n. aqua in aere vertitur, ut & ipse Aristoteles dicit.
Tex. . 17. Omnes erum C simplisia corpora rimenta facientes riquidem unum, illi vero duo, illi vero tria, illi vero quatuor facimt.umcunq; igitur νnum solum comi esse, inde raritate oe densitate alia generat, his accidis duo facere principia, rarum oed sumiaut calidum est frigidum haec enim
sunt, quae operantur, unum Nero subiicitur quemadmodum Tenc I 8. materia.Qui verostatim duofaciunt,quemadmodum Parmenides ignomoe terram intermedia mixturas faciuth Tex. c. I s. rum, Ni aerem, aquam. Similiter autem o tria dicem res, sicut Plato indiui rubus medium. nixturam acit.
Ofere eadem dicunt, qui duo, ct qui tria faciunt, nisi quod hi quidem diuidunt m duo mediam Ii vero unum si tumoriunt.Quidam autem Ilatim quatuor dicunt i Empedocles . Coniungit atium cst hic in duo rigni enim alia
Brut3. Cum docuissiet quas oportet ponere prietates serinatiuas corporum,& principia, nunc vult propria de his opinione munire per haec, quibus ostendit etiam antiquiores omnes, qui de elementis sunt opinati, dictas cotrarietates
inducentesiaut aliquas aut omnes, numerum autem quatuor minime excedentes . nam & si
non eouem modo de ipsis dicunt sil te ab ipsa veritate coacti, videntur has venerari. nam &qui aliquod ipsoriam quatuor unum elementufaciunt omniu,raritate & densitate alia ex ipso generanti raritas autem &densitas frigiditate, ct caliditate perficiuntur.Parmenides quoque ex se supponens duo principia, isnem & terram, contrarietate calidi,& frigiat induxit, aerem,& aquam duorum elementorum mixtura dicens esse:quemadmodum &Plato. na & hic duo quedam supponensyrincipia, magnum,&paruum, tertium alium supponit, quam milaturam esse dicit magni,& parui cotrarietatis: magnum quidem,& paruum dicens esse superii nientes formativas differentias materiae, quas primum recipit umquata,& dimensa fi mi
tura autem vocavit mam, no vi quae eX paruo,& magno mixtis fiat, sed ut in qua haec misce tu eo*vtruq; successive in ipsi fiat. Empedocles quoq; quatuor & ipse elemeta supposuit, calidi autem, & Digidi cotrarietatem induxit: ignem quidem calidum supponens, alia vero omnia opponi huic dicens,ut frigida Qui itaq;vnumdnquit,elementum supponit, raritate autem & densitate huius alia generant,duo principia faciunt, rarum,& densum,vel potius calidum frigidum, haec vero sunt,quae operant,& faciunt raritatem,&densitatem. Et anno ta- dum est,st rarum,& densum sub calidum, & frigidum ducit: ex quo sorte praetermisit in en ineratione tangibilium qualitatum enumer re,rarum,& densum,veluti quae ad frigidum calidumq; reducantur. & Plato quoq; code modo cum Parmenide inqui tria suppones principia, duo quidem spectabat ει contrarietate magni &parui,tertium vero medium horum, quod & mixtionem dicit esse amborum . Scire aute oportet crineminit de Platone in praesenti,non ut inducente quaedam principia preostesorum quatuoris calidi,frigidi,sicci,& humidi ed ut etiam ipso contrarietatem quanda in prncipiis speculante:ut etiam Aris Amplius& propter similitudinem sermonum ad ipsi
Parmenidem: unam.n.ambo principioru comtrarietatem supponebativi.n.Parmenides temtium quid ex igne,& terra,supponebat Crem& aquam. sic & Plato mam tertium principiudicens, mediam contrariorum esse dicebat ipsam,qm utrisq; subiicitur successive,& ob hoc quoq; mixturam amborum, ut utraq; recipientem. Quaerendum est autem quales vocat diuisione in qbus dicit ipsum instituere de his Platonem. Expositor quidem Alexander dicit di uisiones,quq feruntur Platonisindulterinas es.se:sed id inquit Aristo.disserit de his, quae dici, tur in Sophista dialogo,diuisiones vocans,quae in illo.Scie tum autem est primum,4 Platonis quidem diuisiones inscriptae non feruntur. in Sophista quoq; nihil videtur huiusmodi Plato dicere, quale hic dictum est, neq; est inuenire aliquam eius opinionem huiusinodi ipsum exponetem, nec omnino est ei de huiusmodi intentio disputasse in eo loco, praeterqua-na rando diuersas naturalium hominum opinione exponit. Recipicdum igitur est potius qd ultimo addit Alexander,dicens,deplacitis Platonis non scriptis Arist. dicere,quae & ipse Aristot.descripsit.& haec vocare diuisiones: in illis igitur Plato magnum & paruum,& horum me
dium supportitiIllud vero Ibin quidem diuidui in
102쪽
potest, & de Platone, & Parmenide intelligi nam quemadmodum Parmenides duo supponens principia iam quandam mixtura ex his faciebat,sic & Plato tria dicens, duo quidem
speculabatur sin prietatem, tertium vero mC-sru horu ponebat. Differetia vero viroru estilio qm Parmenides in duo diuidebat ipsum medium, aerem & aquam:Plato vero indiuisibile ipsum seruabat. potest & aliter intelligi dictum, non ut amplius de Platone ipso fiat se mo,sed ipso quidem ab hoc sermone recedente,tale vero quid dicente, st Parmenides duo principia supponen medium quoddam horusumebat,quod in aere,& aqua diuidebant. primi vero principia supponentes. quemadmoduilli qui ignem,& aquam, & terram, mediu amborum I ipsi aquam dicentes esse indivisibile
ipsum seruabant:mediii aut ignis,& terre aere,& aquam supponebant, ine ad propensione aduertentes.neque.n.cst dicere ει qualitates, siquide terra,& ignis sicca sunt, haec vero ambo humida. Empedocles aute inquit quatuor principia supponens quatuor clemeta, in una prietatem supponebat, ignem quidem caliduesse dicens, ilia vero tria frigida.
r. c. 2O. N in est autem ignis, O aer, O νnumquodq; dictorum simplex, ta num. simplicia vero huiusmodi quid unt, non in eadem: ut quod igni sintae igneum non umsar quod Te . a I. aeri aereum mirarer quoque in aliis. nis autem est excessus caliditatis cui glacies frigiditatis. congelatio .n. et exarsio excessus quadamsunt illa quid fit iditatis Mevero cauditatissi igitur glacies est congelatis humidi ct frigidi lenis erit exarsio calidi sicci.quapropter nihil nec ex suis aec ex ignest.
Gm, 16, Videbitur quidem dicere primo aspoctu cosiderantibus,'quatuor elemeta simpliciansissent,neqi syncera, sed mixta,& a se inuice semper ad ulteram,ut multi opinati sunt. Est autehoc ipsum per se consideratione dignum, &quaerendum erit psequenter quo se habet hoc, cum prius dixerimus sensum verborum veru . Dicit aut*non quemadmodum alia principia
primo & secundo dicta, sic & aer & alia simplicia sunt,sed sunt haec mixta,& coposita ex materia & forma.simplices vero inquit iunt, quae G contrarietates Q ae. ma.n. i ius, quae G coniugationem qualitatum calidi.s& frigidi, psiderat ,haec est simplex,sicut & ma simplex, ignis vero copositum iam ex utroq;. Verborum quidem sensus & intelligentia ei uis di est.Quaerendum est autem per se clementorum problema,sit ne nullum elementorii syncerum,ut dicunt quidam,sed ola inter se mixta sint,& ex se inuicem adultereturiatii nihil prohibet & ipsa per se subsistere, ut non mixta dicendum quod si quidem ignem visibili ut Timaeus,obsignemus,& terram tangibili, erunt
sic omnia in omnibus,& nihil erit per se. tangi bilia enim omnia sunt elementa,& visibilia fere omnia. si autem fm Aristotele obsignemus Vnuquodq; facile quidem terminabili humidum,siccum vero dissicile terminabili, calidua utem disgregativo,& frigidum cogregativo, nullum erit prohibes ipsa esse syncera, & non mixta adinvicem.si autem nihil est impediens,
sed possbile est,in actum quoq; id utiq; eueneri contrarietates autem simplicium corporu rmativae similes fiunt,inquit,elementi silao tamen eaede quia isnis assimilatur quidem coi iugationi, qua informatur: no tamen est idem
cum coniugatione & ipse ignis, sed similitudo est secundum qualitatem: & coniugatio ignis quidem non est, sed iani simili,& sipecies ignis.& in singulo quoq; alioru eade ratio. Ignc aut excessum caliditatis dicens ignem inquit ministratorium,que dicit excestum habere ebullitionis, luemadmodum glaciem excessiim stigiditatis.quod persuadet,quia nihil vitium generatur,neq; ex glacie,neq; ex igne usuali, qin ignis escinetaris, & aqua,que vivificativa sunt&ad constitutionem simpliciu corporum a Lsumuntur. exeuntia in incommensurationem,
aqua quidem glaciem facitiignis vero elementaris ministratorium huc igne, &vsuale dictu.
Cum autem quatuorsintsimplicia corpora, Nisiq; Teae erum Hriusiq; locorum erit: ignisen o aer ad terminum eius quod fertur terra vero oe aqua eius, quod ad medium. extrema quidem incerissima ignis, O terra: media vero mixta massaqua, aeroe viras utrisq; coire ria: igni enim contraria aqua, aeri vero terra: haec erum ex contrari spa rubus consistunt. Attamen cum set qua- Tex .a 3. humus stimulum erit' terra enim sicci magis, quam βλ diraqua vero frigidi magis,quam humianae, aut humidi magisquam calidi ignis vero calidi magis Kα sicci.
De proprietate elementorum,quae cst ad lo c .ic disputat,quae est inclinatio ipsa, secundum quam leuia, grauiaq; dicuntur. duobus igitur istentibus loci hoc quidem sursum, quem.
ad terminum esse dici terminum Vocatus c. itremum continentis , & circum, altero ucro.
ad deorsum ad mediii,ignis quidem , & aer
sunt superiores loci,aqua vero, & terra loci deorsum: utraq; enim duorum hoc est dualitatum,duorum utraeq; utriusq; locorum sunt, haec quide ens quod sursum: illa vero eius qd est deorsum:utraq; enim dixit neutro genere, veluti utraq; duorum.Summa autem, & syncerissim vocat secudum inclinationem ignem,& aerem iris enim extremam ad sursum inclitiationem habet,terra vero ad deorsinn, aqua
103쪽
vero,& aer medio modo quodammodo se habent secundum potentiam, aqua quidem minus deorsum lata ipsa terra, igne vero aer diminutus inclinatione ad sursum:vtruq; autem inquit eorum,que sunt in altera dualitatum, contrarium est alteri eoru, quae sunt in altera,ignis quidem aquae,terrae vero aer. Ostendens autequo inquit substantiae substantiam contrariam esse infert dicens:hec enim ex cotrarijs passonibus sunt.non enim composita substatia compositae est contraria,si ut tota cosidereturineq; enim fili substantiam est contrarietas in compositi substantia,sed Qtum finformativas di
ferentia quas & contrarietates nominamus.
quapropter quando dicimus substantiam se
stantiae contrariam ,eam dicimus substantiam,
quae est rin forma,sic quoq; & igne aquae contrarium dicimus esse, eo-ex contrariis differenti js formatus sit. In praedicamelis aute me rito dixit lubstantiae non esse substantiam contraria,veluti de substatijs copositis sermone faciens,nec ponens ibi nec materiam,nec forma substantiam dici .Quatuor autem existentibus,
quae corpus ipsum formant,calido, rigido , hunudo,& sicco,unumquodq; inquit simplicium corporii, simpliciter proprie uno obsignatum
completur enim unumquodq; ex coniugatione qualitatum, ut dictum est: sed tamen magis proprie inquit unumquodq; obsignatur ex una qualitate. Quod igitur ex coniugatione quatuor qualitatum singulum contineatur, illinc est manifestum.na quatenus mutadi in se mutuo vim habent,eatenus contrarijs ipsa qualitatibus participare oporten quatenus vero vicina sibi mutuo esse necesse est,& comitannicare ipsa i aliquo. ut ignis aeri vicinus est,& quatenus vicinus est, communicabit ei in aliqua qualitate, ut caliditate: quatenus vero Utruq; in alterum mutatur, necesse est ipsa in altera qualitate differre, s siccitate: quatenus vero Vtruq; per se consideratur una & maxime proprie obsignatur:ignis quidem caliditate,aer vero humiditate, aqua autem frigiditate,terra vero siccitate. Et dubitant aliqui cur nam aeri humiditatem distribuit, S: non aquae u humectadi maiore vim habeat aqua, ut est ex utrius que operatione videre:videmus siquide aquanos loge plus aere humediare. Ad quos dicendum est,' inartificiosium est, cum non prius distinxerint quid sit humidum, ex humectativo fecisse denisistrationem. videamus ergo quidnam est humidum fili Aristo difficile terminabile inquit proprio termino. hoc autem cui nainest magis an manifestum est magis aeri inesse quam aquae aer enim magis aqua funditur,
& fluit,dissicilius5: terminabile existit: aqua. n. quandoq;, etiam si seruauerit terminu aliquem desuper dimissa,vi congregata quodammodo deorsum ferturiae r vero diffluit,& diffunditur
facile.si ergo humidu est quod est difficile ter
minabile,aerutiq; magis humid' fuerit. Quo rendum aut deinceps quo pacto magis aqua
ipsa humecitare videtur corpus. videmus autequod & aer ipse crassor redditus, & ad aquam
accedens a umectantior cffcitur.hoc aute accidit,quia aqua crassiorum partium existe replendi nostros meatus vim habet, aere ob tenuitatem facile est uete.hoc autem iccirco rationabiliter accidit,quoniam aqua cognate se habet ad ipsam terra,& facile cum ipsa coniungitur, conferente ad hoc aeris inclinatione, inconiuncte ad hanc se habente. propter hoc quoq; terrestria existentia nostra corpora,&hac magis participantia, magis ab aqua humectantur, cum & nata sit illi intermisceri, & noessivere, ut aer. Quoniam autem determinatum es prius, quod simpli- τα τμeibus conporibus mavi estgeneratissimul autem secundumsen ιm videntur gemiamon enim esset alterario 'iam fecundum tangibilium qualitates alteratio est: dicendum
quis modus mutus mutationis, virum omne ex omni fe
ripossibilataut baec quidem po ire, illa vero impossibile.
Quod igitur omnia natasunt adinvicem mutari, mi sue'. generatio enim in contraria oe ex contra si elementa Nero omnia coni rarietatem habent ad scinuicem, quia disserentia sunt ι ontrariae Ais enim virq; contrariae, H ignioe aquae: ille quidem enim siccus caldusiae vero humida frigida.illis autem altera Lia i aeri oe aquae: ille enim buxvitas ct calidus me vero frigida hu da.qua
re uniuersaliter quidem ma esum, quia omne ex o seri natum est.
Cum demonstrauisset ' quatuor sunt cle- Comis. mentain quonam unuquodq; eorum tum si nunc proponit ostencerest ex seinutiacem generationem habent,& an omnia,an vero non omnia,& quis sit modus mutuae generationis.quae autem sit mutua generatio determinatum inquit est prius. dictum est autem in tertio Coeli .dicit etiam hoc idem hic, partim
quidem sensium attestans,partim vero rationali processu astruens.Hoc autem cum demonstrauisse vertitur ad modu mutationis ex sein uice ocens & quomodo in seinuicem mutantur,& quae facilius mutantur,& quae difficilius. nisi igitur inquit ex seinuicem simplicibus es.set corporibus seneratio,non esset utiq; alteratio: qui fieri ius inest secundum tangibilium qualitatu mutatione,veluti secundum has formatis.si autem hae tangibiles passiones immutabiles inquit,sunt qui auferunt senerationem ex seinuicem elementorum,auferunt & est rationem.li quidem secundum qualitates tam
104쪽
sibiles consideratur alteratio. Alterationem
aut oportet intelligere, non ut Alexan. generationem,nam neq; rndens sensus verboru inuenietur, dicentium-nisi ex adinvicem ipsis sit εeneratio, non erit generatio. alteratio igitur intellisenda est uniuersalis sin qualitatem mutatio,siue substantiali siue accides sit qualitas.Sed Qrte quis dicet quo uniuersalem alterationem inquit m tangibiles passiones fieri: nam nec albi in nigrum mutatio, nec dulcis in amarum fiat tangibiles passones fit. Ad quod dicimus ' aliae omnes alterationes, & si non secundu tangibiles passiones spectentur, saltem ad tan ibilium qualitatu mutatione sequunt: nam ad temperaturas calidi,firigidi,sicci,& humidi & colores,& sapores,& omnes sensibiles qualitates sequuntur.Id vero i Simul autem & insensum videtur genita, i per medium interpositum est. continuatio.n.talis est,st simplicibus corporibus ex seinuice est generatio: non .n.esset alteratio per medium autem verba illa
I secundum sensumi videntur posita. cadunt autem sub sensum, lin quod interim frigidum
est,inox calidum etacitur,& econvcrso. &siccum humidum,& econtrario.Non solum auteinquit dicendum est V ex seinuicem generanturin quis est modus mutuae generationis docendu , sed& lunumquodq; quatuor ex unoquoq; generatur, & non est aliquod ipsorum immutabile, ut Plato terram supponebat. Haec cum dixisset,ostenditu, omnia in seinuice mutantur. est autem talis ostenso. contraria ex se inuicem fiunt,nain in inuicem mutantur: non
enim quodcunq; in quodcunq; , ut demonstratum est,contrario autem modo elemeta se habent:elementa igitur omnia ex se mutuo ge nerantur,& in se mutuo mutantur. Quod auteclementa contraria sint,demonstrabit, exponendo differentias ipsorum esse cotraria quibus& Qrmantur,&ad se mutuo mutantur.
G2 S. Iam mi secundum unumquodq; non dissicile est viatare tuo pacto omnia quidem ex omnibus erunt. Disserent aurem per citius o tardius, oe facilius O discitius. P
cunq;.M.habent cognationes a uicem celer horum est mutitio. quacunq; vero non habent, tardar quia facilius en mim quam multa mutare, νt ex Cne quidem erit aer celerius mutato hoc illeat erat calidus siccusa oc Nero ch
sidus C humidus. quaresesuperatumsuerusiccum ab h mido aer erat. rursus quoq; ex aere aquas superatum D rit calidum a siuido illa cnim erat humidus'calidus Vc vero frigida cir humida. quare mutato ι rido aqua Criti
eodem quoque modo et ex aqua terra , Oeae terra ignis: habent enim ambo ad ambo cognationes: aqua enim humida ct stigida, terra vero stirida O sicca: quare superato humido terra erit. O rursus quoniam innis quidem siccus, calidus terra vero sit data sicca: δε corruptum Gerum dum, it ignis ex terra: quare manifessum quod
Io I circulo erit insimplicitus corporibus generatis: et fari limusbis modus mutatimis eo quia cognationes insulit his, qua deinceps. igne quoque aquam, ex aere terram in Tex. c. 26. rursus aqua, O terra aerem aer ignem contingit quidem
fieri: diffici ius autem eo ruodplurium sit mutatio. necesse enim si erit ex aqua ignis corruptum es oestigidum, bu dum: rursus si ex terra aer, corruptum esse e fg d mmo siccum: similiter aut si ex igne o aere qua, O terra recesse est vinaque mutari. haec igitur diuturnior
generatio. Si vero viri quealterum corruptu fuerit, ' rixae in cibus quidem, non adinvicem autem horum erit transitus, sed ex igne quidem, e qua erit terra, aer: ex acre ν ro, terra ignis, O aqua . cum enim aqua quisem corruptum fuerit kigita, ignis vero siccum, rererin relinquitur enim huius quidem calidum illius vero similiter humidum.
cum autem ignis quidem catidum aqua vero hκ dum, ter
ra: quia relinquitur illius quidem siccuminutus autem maidum. similiter auremor ex aere, O terea unis, aqua. uerim acris quidem corruptum fuerit calidum, terrae vero
siccum, aqua erit: relinquitur enim illius d humidum, huius vero stigidumaeum autem aeris quide humidum e rae vero stigidum ignis, quia relinquitur illius Fidem cal, dum,huius autem cum,quae quidem erant ignis.
Cum dixisset'ex se mutuo generantur, no tam . II. haec quidem illa vero non, d singulum ex singulo,nunc transit ad secundum problema, modum quaerens mutuae mutationis. dicit autem v quaedam habet communem qualitatem ad inuicena,quam symbolum& cognationem vo 'cat. Vt ignis ad aerem communicatione habet in caliditate,& aer ad aquam in humiditate: &ut simpliciter dicamus, omnia quae se conle-quuntur. alia vero nullam habet comunicationem adinvicem in utrisq; cotusationibus con traria existetia, ut se habent ignis ad aquam,&aer ad terram.quae igitur, inquit, habent communicationem mutuam facilius mutatur: quae autem fiunt in ambabus contraria, tardius ex se mutuo mutantur:na dissicilius ambe qualitates quam una mutantur.uniuersiliter igitur omnino ad seinuicem mutantur , sed quae quide co- nationem aliquam in una contrarietatum habent facilius, quae vero contraria Omnino tardius.Cum autem dixisset de mutatione cognationem habentium adinvice, quae & proxima sunt,quam & facillimam dixit, & de ea quoq;,
quae omnino contrariorum,quae fit mutatis se
cundum ambas, quam dissiciliorem dicit esse, nuc exponit tertiam differentiam mutationis, qua ex duobus quibusla cotrarijsvnu quoddam tertium perficitur,utroq; secundum alteram qualitate mutato. igne,& aqua, contrarijs existentibus fit, quandoq; quidem aer, quandoq; vero terinaeum ignis quidem iniit tur secundum siccum, aqua vero secundu frigidum,manet ignis quidem calidum, aquae vero humidum,quae aeris specificativa sunt: quado Vero ignis calidum,aquae vero humidum corruptum
105쪽
ruptum fuerit an et stigidum diccum* terre
existentia persectiva. ide quoq; in aere& temra ptingit:nam qnq; quidem aqua erit, inq; vero ignis. quando.n.aeris quidem calidum,terrevero siccum corruptu fuerit,manet terrae quidem frigid quae vero humidum,quae aquam formantui aut aeris quidem humidum,terre vero frigidum corruptum fuerit, manet quidem aeris calidum,& terre siccum, quae ignem so
mant.Haec igitur ex duobus mutatis eleme
iis, unum aliquod perfici, quod est aliud preter haec,in prijs accidit elementis, in psequentibus vero minime.neq; .n. igne,& aere adinvicem mutatis possibile est aliquid tertium perfectum iri, neq; ex aere & aqua, neq; ex aqua&terra.Et gratia manifestationis examinetur ut in igne,& aere.dico igitur haec no posse mutata in altera qualitate unu quid perficere praeter haec.necesse.n. est,aut ignis quidem caliduaeris vero humidum corrumpi,& relinquetur,
ignis quide siccu,acris vero calidu,quod igne format, & non erit aliud quid praeter haec: aut
econtra,ignis quidem siccum, aeris vero calidum,& erit quod derelinquitur calidum,& humidum,quod est idem cum aere:aut ignis quidem siccum,aeris vero humidii, & relinquuntur duo calida nihil formantia: aut & ignis &acris calidum corrumpetur, & erunt reliqua siccum:& humidum pria existentia: quae no coiunguntur:& in alijs quoq; psequentibus eaderatio.ex quo manifestum est quod nullo modo p otest ex consequentibus mutatis tertium aliquod perfectum iri. verborum igitur uniuersus intellectus,hic est.Sed cotinsit diuersis r tionibus ei jcere quod dictum est.nam Alexanderisimplicius, queinadmodum & videtur Ari sto.dicere sic exposuit, dicens pria elementa poste diu quid sin numerii perfecisse,utroque
ipsorum in altera qualitatum mutato, alteram vero seruante.nam terra,& aer, qnq; quidem ignem,qnq; vero aerem perficiunt. s.n.corrupatur aeris humidumis& maneat calidii, terrae
vero frigidum,relicto sicco, ignis perficietur. aqua quoq; rursus erit sicco, & calido corrupto, derelicto h umido frigidoq;: & spter hoc
inquit Alexander, hanc mutationem facilius dixit fieri,quam ea quς exprio prium unum ex uno facit.qm,inquit,cum fit i3nis ex aqua,due qualitates corrumpuntur, calidum & nccum,& duae alie generantur, humidum,& frigidum: in proposita vero mutatione, sin qua ex duobus unum perficitur tertium, duae quidem corrumpuntur, sed aliae non ge nerantur . sic quidem Alexander.Sed possibile est dicere, ' Aristo.quiduin dixit unum perfici ex duobus non numero unum,sed specie. neq; enim possibile
est hac aliqua qualitate corrupta, non contrariam faciam iri: ut dicunt ex igne,& aqua mutatis aer perficitur, no vnus numero, scd alius quidem ex igne,alius vero ex aqua. nam si corrumpatur ignis quidem siccitas, ad gener tur humiditas omnino, & perficitur aer : &aqua similiter frigiditatem abi j ciens calidita tem possidet, & aer perficitur. Et sorte posset quis dicere.si duas qualitates corrumpi, duas quoq; fieri dicimus, quo pacito erit haec facinlior mutatio ea,quae in contraria est mutatione:siquidem in utraq; mutatione duarum qiualitatum generatio, tuaru quoq; corruptio spectatur. Ad quem no ab re dicemus, 2 cotrario in contrarium mutato, circa idem considerat tota mutatio:hoc est generatio duaru , & dua rum aliarum qualitatum corruptio:in proposita vero mutatione: seeundum qua ex duobus unum perficitur,circa duo consideratur duaruqualitatum mutatio troq; secudum una qua litatem mutato,igne quidem secundum siccitatem mutato qua vero secundum frigidit tem.haec vero facillima est mutatio, nihil differens a prima ab eo dicta, secundum qua unuin unum mutatur consequentium se inuicem,& habetium cognationem inter se,quam & facillimam omnium esse nunclauit.
Confessa autem c sensim es ignis generatio: maxime. rixae. 28.
fama ignis.h se autem eri fumus exardens: fumus vero aere terra. In consequembus vero non contingit codi
rupto in utroq; altero, elementorum transitum factum ese Texae. 19. se maliquod corporum.eo quod derelinquatur in ambobus, aut haec aut contraria: ex viris autem contingit feri compus.νt silms quidem corrumpatur siccum, aeris vero humitam relinquitur enim in utrisq; calida. si vero ex vir que calidum,relinquum contrarat reum, hinnidum. - liter autem oe in alas. in omnibus enim huiusimodi inest hoc quidem idem,isses vero contrarium. quare simul manifestum est. quod qua strum in νnum mutantur νω corrupto fiunt ruae vero ex duobus in reum pluribus. Quod igntur omnia er omni fiunt O quonam modo adi cem transitus fiat,dictum est.
Cum dixisset' ex terra,& aere, una quid c .ig. perficitur,quandoq; quidem ignis, quandoq; vero aqua,inquit ut in igne est manifestam vi dere huiusnodi generationem : flamma enim
cum sit ignis,nil ut aliud est quam fumus, qui
comburituriumus autem milatura est ex aere& terra.nam quς est ab humiditate exhalatio habens quid terrestre commixtum furnu constituit:mutatis autem terra quidem secundum frigidum,aere vero secundum humidii fit flamma,habens terrae quidem siccuuieris vero calidum. Hoc quoq; dictum Incsi sequentibus vero non contingit' similiter& ut prius potest
duobus modis exponi,secundum Alexan. qui-
106쪽
dem dicentibus consequentia adinvice non possunt aliud quid generare. si enim supposuerimus ex utroque unam qualitatem corrumpi, derelicts aut contrariae inuenietur aut eedem: non potest autem neque ex contrariis, neque ex eadem & una qualitate tertium quid constari,ut prius mani sevissime ostendimus. secundumex .quidem sic. Secundu vero eos, qui di cunt non posse corrupta qualitate no superuenire priam, non erit veru dicere non poste, ex consequeter mutatis tertiu O perfectu iri: ex igne.n.& aere mutatis ει qualitatem una viroque, erunt. sed si quidem vimque mutetur secundum caliditatem,erit terra & aqua, eX igne quidem terra,ex aere vero aqua,& in aliis similiter. Quomodo igitur est possibile Iecundum
hanc expositionem veram seruare Aristoteliacam conceptionem , preterquam dicentem,' ratione sola consideras ex utroque unam qualitatem derelictam dixit has non posse coniunctas tertium quid constasse eru natura non sic se habente. neque enim possibile est ignis corrupticaliditate,non superuenisse frigiditatem, neque in alioru nullo,quare Blu fm intelligentiam oportet solum accipere dictum seruari.'si auferentes ab igne quidem, & aere calidit tem sumamus derelictas, ignis quidem siccit tem eris vero hinniditatem, nullius erunt hae constitutivae,utpote que contrariae sint,& nulli inesse possint. verum neque si ignis quidem siccitatem eris vero humiditatein abstulerimus, possibile est ex ignis c aeris calido tertiu quid
elementu costituisse: nam fm coniugationem utruque horu constituitur.manifestius aut ipse docuit, quare excosequentibus utriusque una derelicta qualitate,non generatur aliquid: hoc enim mili altera qualitatem comunem habet, alteram vero contraria. sed neque cotrariis derelictis nec eadem qualitate possibile est generatu iri aliquod alterii.Cocludes aut sermone, resumit quae dicta sunt, ' qn quidem unum ex
Vno generatum est, una corrupta qualitate perficitur aliquid,' in habentibus adinvicem coenationes: quado vero ex duobus unum factu fuerit.duae corrumpuntur qualitates. similiter autem & qn contrarium ex contrario fiat,nam& tuc due qualitates corrumputurint dictu est.
Attam adhuc oesie considerabama de his.
Cum demonstrauisset ' quatuor elementa,& omnia inter se mutantur, & etiam docuisset modum mutationis ipsorum in se mutuo, nucproponit, veluti principium quoddam facies, aliam tangere considerationem, de elementis sermoni accomodatam. sed quae nam liqc sit, dicendum est. Postquam incipiens librum expo-
suit quasdam vetustiorum opiniones de principiis factas,& argumentatus est no ad omnes, sed eam solam, quae Anaximandri, breuibus redarguit,& paucis cum aduersus Timaeum
disputauerit, tanquam de materia non manis ste determinantem, nunc post elementorum,
quae ipse posuit, demonstrationem, exponit omnes de clementis opiniones, quascura'; antiquiores opinati sunt, & quascunq, possbile est diuisione insequentem, supponere: & oes alias confutans, dereliquit eam, quae ab ipso dicta est, ut veram. Est quoq; & hoc modo determinare intentionem eorum, quae nunc proponuntur. cum dixisset tria principia esse ni teriam contrarietatem, elementa, cunq, po
stea docuisset decorearietatibus calidi, frigidi, humidissicci,& praeterea de elemetis, nuc vult de materia subiecta clementorum docere,sive nuin horum omnibus supponatu iue aliud quid preter haec.vt igiturque particulariter traduntur facile consequantur,alsumenda est diauisio, in qua omnia diccnda comprehendatur. Necesse est enim principia corporea entium supponentem,aut unum ipsum,aut plura dicere.& si unum,aut alterum a quatuor criste ut dicebat Anaximander, aut unum ipsorum quatuor int Heraclitus,& Thales,&alij.& s unum ipsorum quatuor, aut ut mutabile, aut ut immutabile.&si immutabile,aut ut materiae ordine habentem ad reliqua tria de ex his composita, ut dicebant qui aerem,aut igne principiti entiu supponebant:aut ut neq, materiae ratione habetem ad alia,quod nullus supposuit.si aut mutabile dixerit quis & vnu,ri materia quidem non est possibile noc ipsum supponere, secundu autem alium modum possibile est fortasse puncipium hoc ipsum dicere: veluti propinquiorem materiam,ac si nullum ex prima materia possit fieri,no facto prius igne,si ignis si principium,& propter hoc i alioru natura mutato: dico scilicet aeris,aquae,& terrae,ut opus sit qy aer fit, prius ignem fastu esse. similiter quoq; & aqua per ignem primo procedetem, fieri aqua, & in aliis similiteratac igitur si unum sit principi u.
Si aute plura, aut erunt pauciora quatuor, aut ipsa quatuor ola: plura enim nullus supposuit.si igitur aliqua ipsorum quatuor principia ponamus, necesse rursus haec, aut immutabilia, aut mutabilia dicere.& si mutabilia,aut ut materia
supponi aliis, aut no:& oia simpliciter quecu'; de uno dicta sunt. cadem quoq; possibile est cicere & in pluribus,sed paucioribus quatuor.Si
aut quatuor sint,aut immutabilia, ut Empedocles, dicemus, aut mutabilia :& si mutabilia, . aut omnia ut ei videtur, aut quaedam sic quae-IO. Gra.de Gen. o clam
107쪽
dam vero non,ut Plato dicebat terra immutabilem putans esse. uniuersa igitur diuisio eius. modi est. In uehitur autem primum contra secundum membrum diuisionis, dicens viiii quatuor elementorum immutabile esse, principiumatcriale aliosii.deinde cum hoc cofutauerit,
dicet & qt taedain aduersus Anaximadri opinione, qua & i praeaccertis cosutauit. cosutat aut& nuc per alias quaidam rationes ,& post haec vertitur ad quartii membru , quod unum ipsorum quatuor mutabile supponiciteritu enim, nec sermone dignum putat, quod dicit 'rium aliquod quatuor esse principium immutabile cristens ,& in materiae ordine no suppositu, ut stultu.si enim immutabile est, & ut materia nosupponitur, quo modo crit principiti aliorum, nullam habens habitudinem ad ipsesquibus autem praedicta membra rationibus confutantur
eisdem,& quae aliqua ipserit quatuor principia supponit, suppositio consulatur, nam Rhec eadem, ut immutabilia, aut mutabilia supponit:& aut materiae rationem habentia adinvicem, aut non. quare & confutationes communes erunt,ut procedente Ostendemus sermone.
Si enim vi naturalium corporum materia, quemadmotam ridetur bufidam, aqua, aer, Ohumsicem di , necesse aut νnum, aut duo esse haec, aut plura. I mouitaque omnia n estposubire,ut aerem omnia,aut aquam, aut ignem, aut terram .siquidem mutatio in contraria sι m erit aer, siquidem remanet, alteratio erit ,sita nongeneratio. Si lautem nec sic videtur, viaquasit simul, aer, vel aliud quodcunque. est itaque quὰdam contrari tas , digerentia, cuiushabebit alteram partem tms, tealicitatem . atqui non erit hoc ignis, aer calidus. alteratio eram tale es ct nonapparet.yma autem rursus, si erit igne aer calido in contrarium murato erur inerit igitur
aeriboe, O erit aer frigidum quid . quare in Hii bile est
Unem aerem calidum ese simul enim idem calidum, Osti dum erit. aliud quid igitur praeter νtraque idem erit,
ala quaedam m iteria communis. eadem autem ratio et
de omnibus quod no vn ipsorum quo omnia.
Nunc colatat membru,quod dicit, aliquod unum naturaliv, dc simpliciu corpou materiam esse aliora. cu dixisset ' necesse est supponete principia aliorii, ut immutabile, & materiae ratione habins,aut unu qd quatuor supponi, aut
duo,aut plura, consequetur ut in uno sermone
examinat dices, unu qdem cia no possbile est esseterea cnim per que ostedimus impossibile esse unu qd quatuor materia esse alio , per cade ostendimus or neq; duo possibile est esse,
neq; tria.iccirco ut in uno facit sermone.cocesse igitur inquit or mutatio fiat in contraria, impossibile est aerem, aut aquam materia esse reliquorum . hoc enim utens, consequenter Ostedit impossibile ipsum, ut addiscemus. Cum vero ditiisset illud, siquidem remanet, dimisit alterum subaudiri.est autem hoc illud,si no remaneat sed mutetur. hoc enim est quod cotta diuiditur, quod in consequentibus examinat, quod est quartum membrum traditae diuisi nis. Quomodo aute interim quod praesens est
colatat, non posse unum quatuor materia esse
reliquoru immutabilem specula lum. Si igitur
CX uno,inquit, quatuor non mutato, sed in materiae ordine subiecto, & sustinente, alia perficiuntur,primum quidem inquit non crit ulterius generatio,sed alteratio:nam quae circa sormatum fm qualitatem fit mutatio,alteratio est, sunt vero clemeta omnia sormata, quorsi viiii
proponitur sustinens alia facere.deinde inquit si quidem existens aer sit ponatur enim hoc existens principiti, ignis sit, erit idem ignis. aer, qFapparctibus repugnat, & cotraria ei de inducet inexi stetia. si enim,ut suppositio dicit, aer remanes fit ignis : quonia necesse est oppositionis G calidum,& frigidu tangibilis existetis,alteram esse in igne, ponatur calidum esse. erit igitur aer factus ignis nihil aliud, quam calidus aer,& ob hoc crit verum,no csse generationem quod fit,sed alteratione.deinde & contraria in codem ex nece state habebit. si enim ignis aer factus calidus esseae est, manifestu 'prius non crat calidus.nam si erat calidus,quo
pacto factus est calidus3 si aut non habebat caliditatem,contraria Oino detinebatur qualitate: nam mutatio est ex c6trarijs,&praeacceptum cst, ' contrarietates communes sunt ab omnibus occupatae.si enim aer non existens calidus
factus est calidus, cu in ignem est mutatus,stia gidus crat,existes aer, sed & nunc ignis existes seruauit aeris naturauit code igitur habebit Digiditatem quidem ut aer, caliditatem vero ut ignis. idem quoq;& si manens aer, & in ignem mutatus.siccus factus sitierat enim humidus,Gmul ergo siccus crit & humidus. Ostedit autem hoc&econtra, reflectes enim inquit ignis in aeris substantia abiicit caliditatem: hac autem
abiiciens frigiditate ex necessitate possidet, ex assumpta dignitate.si aut frigidus existens natura,factus e st ignis, & no mutatus hoc enim supponitur in eodem ergo caliditatem, frigiditatuq possedit: quod est impossibile. aerem autefrigidum ducit per suppositione sermone producens:nam secundu veritate secundu luimiduct siccum mutatio fit in anatione ignis ex aere. Ibi tamei Simul alit rursus si erit ex igne aerii& reliquis non videtur mihi necessaria conuersio: neq; n. supponitur manens ignis ,& factus aer, sed mutatus. si autem hoc non ut calidus mutatur ut fiat aer, sed ut siccus. Forte autem
neq; id quod prius, necessariu est: manus enim
108쪽
aer fiat ignis,& alteretur,sed no secundum calidum necesse est alterati, ut simul calidus sit,&frigidus est enim calidus,sed sin siccum mutatus:& absurdum. f humidum simul esse siccum, sed non calidum, frigiduinq;. si igitur no poss-bile est inquit aerem remanentem immutabilem ignem fecissse inanifestum p aliud quid subiectu idem manes utraq, erit, de ignis, & aer, quandoq; quidem hoc, quandoq; vero illud factum: quod est ipsa materia.
x. c. 3 1. v l; aliud quιd praeter haec, velut merium aliquod aeris aquae, aut aeru ignis, aere quidem crassius Cne, esse Hro tenuius: erit erum aer, ignis illud cum contrarietate: sed priuatio alterum contrariorum. quare non contingit solum illudfert unquam, quemadmodum aiunt quidam infinitum,cir continens.
m. 11. Ex dictis inquit manifestu est, ullum quatuor potest materia reliquorum esse, sed neq; aliud quodda corpus existens,&subsistens,priter quatuor, pol materia esse ipsorum quatuor.& vertitur hic contra opinione Anaximandri, supponente corpus aliquod subsistens, mediuaeris, & ignis, aut aeris & aquae, qua etia prius consutaui consutat autem & nunc per alias argumentationes.Intermedium igitur inquit secundum Anaximandrum si cum sit subsistens
corpus, remanet in mutatione virorsiq; con
trarietatem habebit ad virliq; ex necessitate,&erit secundu idem calidum,& frigidum: si enim consessum est, st id, qJ mutatur ex contrario in cotrari si mutatur, manifestu ' hoc secundu Anaximadrsi corpus cli fit calidii in mutatione in ignem ex frigido fit calidum. est ergo in ipse frigiditas interius inspecta secundum substa tiam, si autem hoc remanens factum est ignis, manifestum ψ non abiiciens frigiditate,saetiam est calidum. in eodem igitur habebit cotrariae quatenus enim calidum faetiam est, manifestu ex frigido, eo ' oporteat ex contrariis fieri
mutationeni:sic frigiditatem in corpore reponimus inter medio. quatenus aut rursus ipsum dicimus permanens facere igne,hac via cogimur secsidum idem coexistere caliditati seisiditate, in subiecto dicere: quod est impossibile. Sed melius est hoc modo costruere propositis, si hoc intermediis, i, dicunt, igne quidem de
sus,aere vero rarius, in nullo ab igne differre, nisi in densitate, ita ut raritatem solam assemesisnem faciat, manifestu ιν alia, quae in igne c. sideratur inerant ei. epat igitur hoc natura siccum, rarefactione enim, dc densatione caetera ex ipse generanti similiter quoq; si densitatem sola assumens factus est aer caetera quaecunq; sint aeris inerant ei. erat igitur humiditas in corpore intermedio: supponebamus autem dc
siccitatem di idem igitur di siccum de humidum
est,st est impossibile. Aut tertio de breuius sic. si medisi ignis, dc aeris virliq; fit: omnis autem mutatio ex contrario in contrariu fit: ignis autem calidus est, frigidum ergo erat: mutatum autem rursus in aquam fit frigidum, calidum ergo erit.idem ergo dc in sicco, de humido:mutatus naque in ignem secundum siccum humidum erit in aerem vero secundum humidum, siccum erit.simul igitur erit siccum,dc humidu. dc hoc est quod ait: erit enim aer, de ignis illud cum contrari etate. Sed veluti augens impossibilitatem hoc insere, I Sed priuatio altem contrariorsi. l si enim impossibile conceditur esse in eodem esse priuatione,& habitu,impossibile
est de contraria in eodem esse: na dc contrariorum alterum quidem,u potius est,sormae,' vero deterius, priuationi correspondet. diatum est enim etiam in praeacceptis, ut potiuS cotra riorum sormae proportionatur,ut albi dc nigri,
albu quidem formae, nigruasit priuationi. quare inquit non contingit solum fieri. solum fieri dicens ipsum secundum se subsistere. Ex dictis igitur inquit manifestum factum esse , uino est praeter quatuor clemeta corpus aliquod alterum subsistens. aut itaq; solum fieri est id, est uextra qualitatem aliquam aliarsi esse,ut caliditatem,aut frigiditatem: ostensum est autem, snecesse est has stipponi in corpore existente per se,ut illi dicunt.
Similiter igitur quodcunqueborum, aut ruta magis aer. quam stras. Si igiturniarum sensibile prius hisdraec νtique Tex. c. 3 3. erunt omia. necesse igitur aut emper manentia, immutabilia assinuicem ut mutata': O aut omnia, aut haec quidem, illa vero non quemadmodum is Ti raeoscripsit Plato. Quod igitur mutari necesse adinruce, ollisum est prius: Tex. αῖ . quod autem non eodem modo celeriter alterum ex altero dictumen prius, quod habentia quidem cognationem cel rius merae inuicem, quae vero non habent tardius.QV-tur contrarietas una est, secundum quam mutantur, necessi est duoeser materia enim ipsam medium Mensibilis, O inseparabilis. quoniam aure plura ridentur entia,dus Vtiq; erunt qua mimis, duabus autem exilientibus non est possibile tria esse,sed quatuor, quemadmodum apparet:tot mmmmugationesso reum exserudus duas impossibile est factas essecluta contrarissimvadinvicem. .
Csi demonstrauisset ' impossibile est Vnum cum . i. quatuor materiam esse reliquorum, addidi set. contradictiones aduersus Anaximadrum, nunc concludens, inquit' aequali ordine existente cuiusq; quatuor elementorum, necesse est singulum ipsorum materiam esse, de prin- cipium corporeum, aut nullum ipserum.si igitur in uno, ostendimus non posse materiae omdinem retinere ad alia, proculdubio nullum ipsorum erit materia reliquorum. demonstrauimus autem ' nullum quid aliud corpus p ter quatuor, secundum Anaximan. generabit, IO.Grtade Gen. O a vi
109쪽
vi materia caetera. Per rationes autem, quibus demonstrauimus no posse unum aliquod quatuor esse materia reliquorum,per easdem ostedetur,' neq; duo ex ipsi ut ignis & terra, 't dicebat Parmenides,erunt materia reliquorum, aeris. c.& aquq ctenim si remanes,&no mutat' ignis,& terra licit aere,& aqua,procedet,prius dictae rationes. sila aut neq; tria erui materia reliqui.si ergo neq; aliud corpus praeter quatuor est principium materialc entium,neq; ipsoruinquatuor unum quid, neq; aliqua iporum quatuor duo aut triaenecesse in autem esse principium corporeum cntium: haec utiq; fuerint inquit omnia quatuor, principium corporeumno sui mutuo,hoc enim ostensum est esse impossibile, sed compositorum. horum Vero materia non est corporea,sed incorporea,& informis:haec vero omnia quatuor materia sunt co-
sequentium compositorum. Sed si principiusunt omnia, & materia corporu composito ru, nunquid inquit,ut immutabilia secudii Empedo. aut ut ad inuicem mutabilia. & si mutantur adinvicem,nunquid alia quidem mutatur, alia Vero non,ut Plato dicebat terram immutabile supponens, aut omnia adinvicem mutantur,ut demonstrauimus,quoniam & omnia cotrarietatem habent adinvicem. Haec autem cum dixisset,meminit prius ductorum,resumens rationem, ' omnia adinvicem mutantur, quia iahabent adinvicem contrarietate,& ' alia quidem facilius mutantur, quaecunq; habent adinuicem aliquam comunicationem lia vero tardius,quecuq; nullam habent adinvicem cognationem: & st necesse est quatuor esse corpora simplicia,quia duae sunt contrarietates, quibus mutantur adinvicem,& quae calidi, filii di iu-midi, & sicci duabus vero contrarietatibus inuicem complexis, sex fiunt coiugationes, quarum inconstantes sunt duae,reliquae autem quatuor constates,quae quatuor clementa sormatas quidem enim inquit est una cotrarietas, qua mutantur clementa, ut quae calidi,& frigidi, duo essent sola elementa, hoc quidem frigidu , illud vero calidum: materia cnim inquit non facit aliquod tertiumquoniam est media, hoc est subiecta contrarietati,& successite recipies utruq; contrariorum, ipsa insensibilis existens ,& informis,& nunquam per se subsistens.
Tex.e. 3s. De bis igitur dictum est prius. Quod autem,quoniam mutuntur adinvicem, impo sibile est principium quoddam
esse ipsorum, aut in extremo , aut in medio, ex his e i m nifestum. in extremis igitur non erit, quoniam eius erit, aut terra omnia: O eadem ratis dicere ex igne, aut terra esse omnia.
H Cii demonstrauisset.impossibile est unum aliquod quatuor immutabile manes principiu
esse aliorum,ostedit nunc st neq; mutabile existens principi j ratione obtinebit ad alia,' ostesum sit,' neq;vt immutabile,neq; ut mutabile, possibile est supponere unum aliquod principium esse aliorum. est autem quod nunc examinatur quartum sectum eorum, quae a principio ex diuisione sumpsimus, quod dicit unum aliquod quatuor mutabile existen principiu esse aliorum. Sciendum est autem quemadmodum& ante dicebamus,st qui mutabile hoc sapp nuntilaon possunt primi, & vere principi j ratione seruare.oportet enim principiti immutabile manere:nam non esset principi u:deinde a quo accipiens alia faciat, non est accipere, ipso uno supposito: dicere.n. ipsum a seipso mutari est impossibile. Sed dixerit quis sic principiu esse unum aliquod alioru,ut per hoc aliis procedentibu hoc est veluti, ex hoc mutatis Oibus,& in hoc resolutis, veluti si dixerint igne esse alioruprincipiti,ac si nullum alioru esse possit nisi ex hoc mutei,sed & aer, & aqua, & terra ex igne fiant, & in hoc resoluantur, & neq; aer aliquid fiat,st prius ignis factum non sit, neq; aqua rursu veluti hoc secundum ordincm in gener tione praeordinato,& hoc primo ex in rini materia, exempli gratia factoin his ex ipse genitis & in ipsum resolutis. suppositio igitur huiusmodi quaeda esse potest. Sed videamus quo pacto huic obstat Aristo. neq; igitur extremorum inquit, neq, mediorum aliquod potest tid quod mutatur principium esse alioru. dicit
autem extrem gnem, & terram, media veroas rem,& aquaac primu ostendit, 2 non potest extremoria aliquod esse principiu.si enim insit supposuerimus ignem, aut terram esse princi pium,erunt omnia ignis, Iut terra.& quaerimus quomodo nam ex hoc dicto,s ex igne mutato alia fiant, concludit ignem esse omnia: nan, si mutatus,& non remanens ignis facit acrem, de aliorum singulum,quo nam de ceter gnis fuerit aer, aut aliorum singulum Sed forte dicet
quis, ui etsi mutetur,non tamen uniuersam mutat naturaimul & in quatuor clementis dicim'. nam etsi mutata adinvicem, & temperata faciunt composita,non tamen perfecte corrum
puntur. sed quod quidem syncerum est,deper
ditur : non tame tota ipsorum natura mutatur.
Ad eum igitur,qui sic dicit mutatu igne facere caetera,& concludentc qi erunt omnia ignis,dicendum est,' quando quide aliquod copositu ex aliis perficitur, ratione habet no perfecte a propria mutari natura, quae est secundiun qualitates , quibus simplicia formantur. sed quado simplicia ex se mutuo fiunt, impossibile est hoc supponere in uodq; n. simplicissi summas habet
110쪽
bet qualitates, & puras, & non castigatas mi tura prioru,ri coposita. nam quo pacto possibile est igne siccu existente, manetem quodammodo in propria natura fecisse aerem humiduexistenteΘno enim medium humidi,& sicci, est aersed suprerne humidit,ut & ignis siccu summe.necesse est igitur uniuersam naturam ignis mutari,ut fiat aer,nisi contraria in eode supposuerimus, quod est impossibile. secundu igitur hunc intellectum non est consisnu rationi concludere, Oia erunt ignis, supposito igne principio. Sed videtur potius aliud quid verba hec
innue re. eadem enim inquit ratio est dicere ex igne, aut ignem este omnia, hoc est dicentes ex igne mutato, oia fieri, ignem omnia supponimus,eo 2 ex hoc mutato oia fiant,veluti etias ex materia ignis, oia fieri dicerem us. Uerum nee sic aliquod absurdu sequetur. quod.n.a, surdum est igne dicere M subieetum ola, ut &mam es. ει subiectum olaiaut trifariam dimesa.& ut simpli dicamus,ut non est absurdu dicere omnia gnabilia eadem esse ει tuum, & materiassic absurdum non est, situm ad praesentes sermones, oia ignem fm mam supponentem, considerare ει formam solum differentiam. si autem non est absurdum ex materia ignis Gadicere,siquidem potest quod uniuersaliter est materia diuersias formas suscipere anifestum P neq; ex igne mutato alia generare, & sc oia ignem dicere, absurdum erit. nisi forte similiter abserdum est, & ex igne mutato alia dicere fieri,& ex igne,ut ex materia reliqua omnia dicere generari. Quantum igitur ad dicta, non videntur magnam necessitatem habere haecoH-tationes:sed licet uniuersali una ratione,queadmodum &ipse consequenter progrediens s ciet, destruere unu,quodcuq; si quatuor principium reliquorum supponere.si enim omnia
alnuicem contrarietatem habent,ostesium est autem omnia,quae adinvicem contrarietatem haben adinvicem mutari proculdubio omnia
mutabuntur inter se: nec erit hoc quidem primum,illud vero secundum,nec hoc quide principium, illud vero ex principio. ad id igitur, 'est nullum extremorum esse principium, cum tot solum dixit, '.signis omnia erunt contentus fuit: sed quod nec mediorum aliquod erit principium per plura construit.
Quod autem neq; media luemadmodum videtur q-busdam, aer quidem ear mgnem mutatur, in aquam,
aqua viro aerem, O in terram, extrema vero non
amplius instinuicem. Oportet enim flare,oe non in in nitum boe procedere recta, ad utraque: infinita enim mirarietates in Moeninet. Sit enim terra in quo T, lymphacraqua in quo L, aer in quo Augnis autem in quo t,.siit que A mutatur in I, contrarietas erit eorum, qua
diraa, ipsum quidem s .siccitas, ipse vero Hu, humidiaras, non igitusquidem manet album, erit quia humida, alba. si vero non, nigra erit aquar in contraria reta est mutatio. necesse igitur aut albam, aut nigram eseaquamqsit autem primum. similiter igitur Gripsit: ipsum 1, inerit siccitas. erit igitur , uni mutatio in aquam, contrari ex sunt: ignis enim quod primum numm erat, deinde vero suum, aqua autem humida, einde vero Eba. an retuaque quod in omnibus adinvicem mutatio erat, in iis quod oe r terrae inerunt reliqua, O duo cognata, uDrum oehinita haec enim nondum coniuncta sue m.
Nunc proponit ostendere, ' neq; mediorii aliquod principium erit,ut quida opinati sunt,
rationabile putantes unum aliquod horti principium supponere magis, quia vimqi ipsorum ad utraqri&in contraria mutantur quod est proprium principis in contraria. smutari, cum extrema no nata sint secundum illos ad utraq; mutari. sed hoc quidem consequenter examianabitur, nunc vero dicendum est v, si quae ad utraque mutantur, rationabile est principium supponere, neq; magis hoc medium, aut hoc oportet supponere, sed aequaliter ambo. quo igitur unum quid reliquorum dicunt este principium . Deinde civi aerem principium suinponunt, & hunc dicunt in ignem, & aquam mutari,&haec in aerem, & per hunc admula cena , ignem vero,& terram & ipsa immediate quidem non mutari adinvicem, sed per aerem medium, & iccirco principiu esse, eo 2 Omnia ex ipso mutentur, primo per ipsum permeantia,& in ipsum omnia resislui.Qui itaq; haec dicunt quid nam diiserint de aquae in terram milatatione hinc enim immediate fit,per aerem minime pertransiens, quod oportebat sedium iri, siquidem principii ratione habet aer ad omne mutationem. Similiter aut & ad eos, qui aqua principium esse dicunt, dubitandum est de mutatione ex aere in ignem, & ignis in aerem. na& he immediatae erunt, per aque minime procedentes. haec igitur intantum, exterius ad suppositionem dicenda sunt. Videamus autem cosequenter quomodo dicunt extrema non mu
tari adinvicem, & quomodo quod ab ipsis dici
tur sit destruendum.Vltima dicunt illi non an plius mutari adinvicem. nam ut ultima existentia non amplius habent in quod mutentur, sed rursiis resectuntur in aquam, & aerem.si enim dicunt illi ultima non reflectuntur, sed mutam tur rursus, in infinitum erit mutatio. timentes igitur in infinitum supponere mutationem,& nequeuntes cognoscere quod circulo generatio perficitur, ex quo incepit in idem desinens, ex igne aer & sic aqua, deinde terra, dirursus