장음표시 사용
81쪽
trariorum habebit potestates:si quide secundu
tur cadem erit potestas ει quam & mouet, &mouetur,& agit,in patitur ioc est sed in quam calefacit,& calefit,fiigefacit & frigefit, quare& simul erunt pria.sed hoc fieri nequit.
Quicunq; igitur per meatuum motu, aiunt passonefac ridere,si quidem oe repletis existentibus meatιbus,supem suum meatus. ωq si hac patitur uersium, se non habeat meatus, sed ipsura continua existens,patitur eoae m.
Cum exposuisset modos,quibus antiquiores dicebant fieri actionem,& passionem,seu Uere , & pati:cumq; deinde sulcepisset inagis suppositiones Democriticoru, veluti concordes magis apparentibus, & quae valeant eis quae a natura fiunt esse cosequentis:hae aute sunt atomosin vacuum supponentes: deinde hinc motus ad confutationem suppositionis atomoru, redit deinceps ad propositum: hoc vero erat, redarguere opiniones antiquorum,quibus ipsum ageren pati dicebant heri.erant autem &illa,quae per meatus hoc dicebat fieri,cui Em- ped.praeerat,& quae per vacuit, Vt Democriti cin Leucippei putabant.quod i itur non permeatus fiat ipsum agere, & pati, pc ostendit. Scimus autem st qui meatus supponunt, hos non vacuos esse dicebant, sed plenos tenuiori quodam corpore,veluti aere: hoc.n.distabantesa his, qui vacuum supponebant. ipsum igitur
agens siquidem extrinsece tangens, continens
meatus corpus, ut ipsum labium,fm quod meatus sic agit, stuperstuus est meatus. s.n.omnino extrinsece tansens egit , proculdubio etiam si meatus non habuisset,iactu egisset.si autem eo quod ingrediatur meatus, ita agit, aut eXpellit corpus,quod est in meatibus,aut non expellit,& aut agit in apposita intus corpora, & continentia meatu aut nihil agit.si igitur nihil agit, nihil ergo ad agendum,aut patiendum meatus c5tulerunt.si autem agit,utru per aliquos meatus & ibi aut solum tanges. si igitur per aliquos meatus, rursus Zdde illis eade dicemus, & hoc in infinitum: are accidet totum meatu esse.si autem in interiora, & continentia meatus corpora egi non per meatus,sed solum tangetia, etiam si meatus non sint, tangentia haec quide agent, illa vero patienturo nulla erit meatuuindigentia ad agendum, & patiendum sic quidem interimet, quod per meatus fiat iplum agere,& pati .Quod autem non per vacuu ipse quidem non addidit,aut ut qui destruxit,suppo
quaecunq; dicta sunt de meatibus, haec & de vacui suppositione impermutabiliter congruet
dici:siue enim tangens extrinsece corpora V cuum continentia agens agi superfluit vacuit: nam etiam illo non existete,egisset tactu.si a tem intus ipsum ingrediens,eadem rurius cor gruet dicere,quae & in meatibus per meatuum autem motum dicit,aut hoc quod est. per me tuum motum & ingrcssiim agentis,aut per motum,qui est in meatibus, primum fieri agere pati: noc cst propter id quod patiatur, & moueatur corpui quod est in meatibus, tangente ipso agente. Cum autem dixisset illudi Si quidem & repletis existentibus meatibus, i non reddidit huius oppositum.ssi autem vacuis cristentibus , hoc est si impellente agente, quod
cst in meatibus corpus . diximus autem nos de hoc.
Amplius autem quomodo cotingit dei ope picerea Tex. c. 76.cidere, ut dicunt sineq; enim tactoin contingit pertransire perpersticua ieci; per meatu si pleniss est νας uisiq;. Iur denim rigemet ab eo, quod est non habere meatus omaear se militer erit plenum.
Ipse redit ad ostendendum syneq; ipsum vi cuma 1 de re fit per hunc modum,quem dicebant hi, vineatus quosda per transeunte visu.necesse est aenim ipsos visius aut expulisse corpus,quod est in meatibus perspicuorum,& ita permeantes percipere visibilia:aut nihil impelletes per corpus transire, aut per tactus ipses,& copagines
duorum corporum.ccorpus:quod est in me, tu, & cuius est meatu puta vitrum.Quod igitur per tactus impassibile sit permeare ipsos visus cum sint corpora, sin illoru suppositiones
manifestissimum est: trema.n. se tangetia imuicem congruut, & nullum locum intermediupermittunt: visius vero corpora existentes per .l rindimensum permeare non sunt nati .no igitur per tactus pollunt visus permeare.Ob hoc etiaipsum non possunt per corpus procedere, q&cst in meatu, orpus.n.per corpus procederet.
sitiones hoc dicentium . nam&puod Vacuum
omnino esse non contingit ostesium est in Physica. & 0 atomi non sunt & in aliis, & hic con
fiitauit. Aut quod & magis dicendum est, quia
Praeterea meatus ipsi frustra sunt.si.n.omnino per corpus nati sunt visus procedere,procederent utiq; & per perspicuorum substantiam, &meatuum nulla esset indigentia.Si aute secanrites etia in partes, lut omnino impellete ipsi vi sus corpus,quod est in meatibus,sic permeant, de visibilia comprehendunt, multa et absurda ad hunc sermone sequentur. Primum.n. nihil simul videre nos oporteret,sed ει parte& vnQquoq;.n.visu p rticulae alicui occurrentς, cum visus cotinui non sint,non oporteret aliqJ csitinuum videri. Deinde quo videmus per aere. s.n.& hic per aliquos meatus secto aerein ce-depta visibus, ex quo parietem aliquςm tu,
82쪽
& quid dico parietem,quartam parte tota coeli simul conspicimus,necesse esset oino inter mediu locu ab oculi susq; ad re visam, vacuuessie.quod est impore.& ex quo ide visibile plures simul videmus: accidet ipsos visus rursus, corpora existentes per seinuice progredi. qd est impore.& hinc itaq; manifestum est corpora ex oculis non exire si autem transit, inquit, per meatus plenos existentes, cur non & per ipsa corpora ipsorum perspicuoruin transit: naeodem modo & meatus pleni sent, & quod reliquum est corpus perspicuorum.
At vero Osi vacua quid sunt hae, necesse aut corpora in ipsis habere dem rursus ac reser vero tanta magnitudincivi nullum suscipiat corpus,ridiculum,paruum qu dem opinari vacuum risie, agnum ero minime req; quant--q:Mut vacuum aliud quid opinari dicere,praeter cortoris regionemquampliariu quod omni corpori mole aquale eris vacui .Ommno vero meatus facere superflua est.
si enim nihil facit per tactu aeq; per meatus faciet tertransiems vero in tangendo, non existentibus meatibus haec quidem patientur ulla vero agent eorum, quae adinvice hoe pacto nuta sum.quod igitur H meatus dicere,ut quiad opinantur ut falsum ut ransi sitimanifestu ex his est . diuisibilibus texisset ibiusqua': corporibus meatusfacere, ridiculum quatenus enim diuisibilia parari possunt.1 s. Si quis inquit non dicat meatus, P quos agere,et pati,aut ipsum videre fit,sed vacua hec dicit eme, plena corporibus,cadem accidet, quae& in meatibus accidebant, quid ergo differsita meatibus:qm meatus quide nunq. vacui nati sunt esse a corpore,vacuit vero in plenii & vacuum,quatenus natum est quadoq; per sese,
sistere.si vero quis dixerit eme in ipsis corporiabus, quae sunt in ipsis vacuis, meatus quosdam medios,aut vacua,altera rursus de illis eadem dubitabimus, utrum existentibus 'n ipsis alijs corporibu permeent ipsium ipsi visus, aut no:& rursus eadem concludentur.Si vero quis dixerit parua etiam vacua intermedia ut no pos.
sint corpus aliquod suscepisse: primu quidem neq; ipsi visus pertransibunt per illa, cum ipsi
sint corpora, quare frustra erunt.deinde inquit siquidem natu est vacuum per se subsistere, im rationabile,& alienum est paruum quidcin vacuum supponcrc,magnu vero non: quid enim est aliud vacuti si locus corpore priuatus deinde quod consequens erat inducere.induxit, 'neq; vacuusiaeq; meatus sunt. quare proculdubio omni corpori secudum molem vacuu erit aequale:sic enim quod voluit comprobauit, &astruxit.si enim omni corpori aequale erit vacuum,est autem magnum corpus, erit igitur &vacuum magnum da oc aute forte seci ut conuerteret,& vacuu ad corpus,& corpus ad v,
cuum:& sic omni corpori aeqvrie erit vacuum
sed non separatum,ut illi supponebant, sed habens in se corpus.non omni aut vacuo necesse
est esse comus aequale. O enim si aliquis supposuerit esse quidem vacuum,&hoc locum esse priuatum corporeilaon tamen recipere aliquando corpusηiaec igitur non est necessaria ratio sed ex eo quod extraneus sit sermo, magis poterit redargui. quae enim absurditas est
paruo existente vacuo,non etiam magnum es.se Deinde resumit sermonem & certius exponit. Si igitur inquit no est possibile exterius tangens agere,neq; per meatus aget: Elu. n. ingredietur ipsum patiens. aihil autem aget in apposita meatibus corpora siquidem non est postabile tangendo agere.si autem ingredies,& tangens egit, etiam si meatus non fuisset, tactu egisset.Si aute quis dixerit meatus esse nece sarios,ut in profundii patiatur, sciat se nihil ad praesente suppositione dicere.neq; enim hoc est quod nunc quaeriturian nullo penitus mOdo per meatus agens, ingrediatur: ingreditur quidem & per os,& per ventre:& per reliquos
naturales meatus,sed non ad haec agere mc
tus ipsi conferunt, sed ut propinquet agens patienti, sed ipsum agere fit per tactum. Sic autem quainuis dicat aliquis indigentiam es.se meatuum,ut in profundum patiatur, non dixerit ob hoc meatus ipsos causas esse ut agens agat,sed causas solum ut se mutuo tangat ageS,
& paties.Illi vero i Nata sunt i addes agere, &pati.Id vero i Sic t hoc est separatos, quosdam
& aetii esse meatus in corpore,& veluti stim Iis perforata ipsa esse.non destruit enim simpliciter esse meatus: siunt enim ut diximus intestina,venae,arteriar,& reliqua:sed ut di xi perforatum esse reliquum,corpus,& esse meatus inuisibiles propter paruitatem p totu corpus. Falsum igitur inquit tale suppositione propter noens supponere.Ociosum vero, qm & si suppositi fuerint,nihil ipsis ad agere, & pati coferet.
ut ostedimus. esto etiam ' meatibus idigeremus ad agere & pati,ridiculum tamen esset separatos & aetii existetes meatus supponere. diuisibilibus enim existentibus omniqua'; comporibus, potest ipsum agens, tuc agere libit si meatum,& diuidere corpus,cum tetigerit, &achirum fueri quare non est indigentia separatorum quorundam meatuum. Quo autem modo mestentibus generare, agere pa rixae.
udicamus mentes principium, hones dictum . Si eranen hoc quid potentia Eud vero actu tale tum autem est non partim quidem, parum vero no patuta omniqu-que inquantum tale est nus autem ct magis, quatenus tale magis est minus.oe ob hoc meatus quis dicere posses
magis luemadmodum infodiendis metuiusprorc nidis sibi, continua is .
83쪽
Cum eonfutauisset suppositione per quas
priores agere,& pati supponebat, vult vera deinceps exponere opinionem, quo fit agere &pati.oportet aut,inquit,saepe dictu a nobis pscipium & nunc praeliipponere. dicit autem id, quod est esse actu,&potentia:vere.n.ut in Physica ipse dixit laec inspecta suppositio, omnes nobis soluit in Physicis dubitationes. Qin igit. est,inquit,hoc quidem huiusmodi, illud vero
actu,ut calidu quide potentia aqua, actu vero ignis:quod vero naturaliter agit sibi assimilare vult ipsum paties,cu acti uu actu eristes appropinquauerit,&tetigerit potentia ens hoc est
ipsum passuum,mutat quod est in ip B potentia ad esse actu.necesse igii oino est ipsum actiuum ipsum passuu tangere aut immediate,aut
per aliquod medi cum mediu huiusmodi fuerit,ut possit,& agere,& pati:pati quidem ab agente sere vero& ipsum.in ipsum patiens, quale est aer:non.n.immediate ab igne in balneis calescimus,sed calefacit quide ignis aere,
nos autem aer.nulla est igitur meatuu necessi
tas ad agendii,& patiendii, sed selum ut haec se
mutuo tangant.Nisi quis,inquit,meatus dixerit passibiliores corporum partes,ut in metallis accidi sesunt enim venae quaedam in metallis piorum permeantes,ut in marmore,si album sit, nigrae quaedam,aut alterius coloris,eo quod alterius sint cuiusdam temperamenti, aut passibiliores esse huiusmodi partes , aut impassibili res.sic ergo inquit, hil mirabile est etia in patientibus esse quasdam huiusmodi partes p t tum pertranseuntes, passibiliores, & has magis pati,tangente ipso agente.si quis igit hos velit
vocare meatus vocet. Dubitant vero aliqui in
his.sid igit nullo ergo modo erunt in corpore determinati,& separati meatus unde igii fiunt occulto modo quotidiane in corpore resblutionese qua via sudores pertranseunt quo pacto etia dicimus unctiones quasea corporurarefactrices,quasda vero esse densatrices Dicunt igit ad hoc respondentes, quod rariora, aut densiora fieri corpora per aliquas unctio
nes,non sic oportet putare rarefieri,ut lorum,
aut lanam,eo quod distrahatur,& vacua quaedam spatia faciant intermedia.sed quemadmodum aqua rarefacta facit aerem,no eo quod in minimas partes diuidatur,& intercipiat vacua intermedia,sed eo quod in tenuiore substantia mutet, sic & corpora equaliter rarefiunt, cum tota per se tota tenuiora fiant.hoc igii est manifestu.sudores vero & transpirationes non necesse etia dicunt per meatus fieri: superflua.n.& inutilem humiditatem segregativa virtute excernit natura,non per aliquos meatus,sed pcontinuitatem,humectans aliam ex alia partis culam,& sic ad superficiem secernens humidum. sicut enim dicunt humectatur linum, non in vacuis solum apposita aquae substantia, sed ipsa lini substantia humectata non per
aliquos meatus, accideret cnim totum esse meatum : sic oportet putare & in corpore fieri, ex profundo secundum continuitatem aliam ex alia irrigatam particulam : sic ad sit perficiem secemere humidum . Haec autem
ratio probabilis quidem est,sed nullo pacto vera. si enim qualitas selum ex profundo secemneretur,haberet utique rationem id quod dicitur.si autem non solum qualitas, sed& aliqua
substantia, ut sudores, aut vapores, duorum alterum necessariu est,aut corpus per corpus procedere,aut per aliquos meatus secemi,e
dem & in lino dicemus.si enim transit aqua inlini substantiam,non per aliquos meatus compus per corpus procederet: aut igitur nec in
uniuersum ipsius lini substantia humectatur, sed solum est humidi appositio, aut si humectatur putandum est pati aliquid stubstantiam appositione humidi,& mutari secundum qualitatem, non ipsa aquae substantia ingrediente: impossibile enim. potius igitur circa tenues villos circvfunditur omniquaq; humidu, non in profundum substantiae procedes: propter aut tenuissima appositionem videtur per substantiam progredi,quemadmodum in tenuissimis xerijs,& collyrijs,latet sere diuersaru specieruappositio. Sed neqi ex quo P meatus tras irationes fiunt.necesse est separatos esse aliquos in corporibus meatus,sed ut inquit Aristo.diuisibilibus existentibus omniquaq; corporibus, Oportet putare in evaporationibus diuidi corpora,& rursus post transpirationem coniungi. non necesse est autem simul ex omni particulatraspirationem fieri,ut sic totu diuidi putemus sed aliam ex alia. Sciendu autem ili gen rare quidem in mutatione secundum substantiam, agere vero in ea quς secundum qualitate ordinat.natum est autem inquit non partim quide, partim vero non, pati. sed omniquaque qua tenus est huiusmodi, hoc est quatenus potentia est aliquid, hoc est calidum, aut Digidum
nam secundum se totum potentia existens,secundum se totum est natum pati . magis vero, & minus, inquit, passuum , quod magis& minus est potentia: quod enim est magis potentia calidum magis calefit, ab actu calido, quod vero minus non sic,& hac via meatus sis
posset dicere,eo quod quae magis calefiut, partium sunt magis passuae reliquis:vt quae passibiliores sunt,partium abutes quis meatus vocet
84쪽
P autem sunt in corporibus alie alijs passibiliores partiti declarant quae protendunt per m talia venae,que Ope sunt reliquis passibiliores. fortassis aute & difficilius passibiles simpliciteriquia est irregularitas in horum partibus, ad minus,magisve patiendum.
Tex. c. 8. C situ igitur ν quo vnnexistens impassibile. similiter quoq; est non tangentia, e se ipsa,necam,qua facere nata uni e pati.dico aῖt, ut non solum qui tangitur ealefacit ignused etiamsi procul fuerit anem.αfrus r me. s. ver προ calcfacis natus agere, O pati.Opmari vero partim quidem misi partim vero non cum determinaveriamus inprincipioiae dicendum Simi oet tu : diuisibilis est magnitudo den corpus indivisibile ut latitudo, utiq; fuerit onmiquaq; pa Milesia neq: continia aliquod. Si vero hoc falsum est omne corpus diuisibile, nihil differt diuisium quidem escit Iere vero aut diuisibile esse si erum
si negari possint per ractus quemadmodum aiunt quid oesi nondum fuerit diuisumaerit diuisiumlos bile est enim diuisum esse fit enim impostibile nullam.
coim Iz7. Neq; inquit plinui partes natae sunt agere adinvicem, neq; oino diuerse distantesq; , sed oportet agetia,& patientia diuidi quidem a inuicem,immediate vero se ingere,aut per aliqua media, medijs existetibus elusimodi, ut Mgere patiq; nata sint: pati quide ab eo q uod actu est,agere vero in id quod, potentia huius modi est.manifeste autem ponit exempla. Cuaute dixisset' potentia huiusnodi natum est partim quidem, partim vero non pati.sed omniquaque quatenus est huiusmodi, nunc vult dicere ad quam sequitur suppositionem , esse non omniquaque passibile corpus, sed partim quide sic, partim vero non. si enim non Oiquaque inquit est diuisibile corpus,sed siunt aliquet indiuiduae magnitudines aut solidae,aut planae, nullii Vtiq; corporu erit oiquaq; passibile, eoru .c quae coposita fiunt,sed neq; Itinuum,non.n.
utique & fm partes indivisibiles patietur, quae' impassibiles sunt, & indivisibiles. propter hoc
autem neque continuum,Hin non I ossunt coniungi adinvicem indivisibilia:sic enim essent &indiuisibilia,sed solum sunt adinvice iuxta posita.ad hanc ergo suppositionem sequetur non omniquaq; passibilia esse corpora.Si autem falsa est haec suppositio, vera autem quod omni quaque sint diuisibilia ipsa corpora, nihil differt,inquit,aetii facere diuisa esse corpora, tangentia vero seinuicem,ut dicebat Plato.tangere enim seinuicem seperficies,& per tactus fieriere,& pati. aut actu quidem non esse diuis potentia:quod enim potest diuisum iri, diuidetur praesente diuidente. quapropter v num,& superfluum ad agere & pati, praestippo Mere actu esse diuisa corpora, & tangere la s.- dumium diuisones.
omnino te hoc modo riscissis corporibus absurdr . - destruitemmsermo hic alteratione videmus autem '' 'pus ipsum continum ea istemquadri; qui tam hi tuum, quando'; vero congelatum, non diuisione, ct compositione hocpati sines Persionein tactu, quemadmodum dicit Democritus. nes enim transpositumne': mutatumsecum dum narunt ongelatum ex humidos actum sine : nunc sunt dura congelata militisibilia secutam molo :sed similiter omnehumidor quando' durum, O congelatum est. Amplius aurem neq; augmitationem possibile est esse. Te .c. 8i Ossim mutionem.non enim paedcuq; erit factum maius, si quidem enita Idit πιατ non omne mutatum, aut muto alia quoiaut per se mutato.quid igitur est generarestagereo generari patia stinuicem, O quonam modo contingit, quonam aiunt quidem aliqui, non autem contigit, δε- terminatum sit hoc modo.
Cum ostendisset psi & diuisis corporibus Com. Iag. fiat agere,& pati,ut dicere Plato videbatur, dicens per tactus fieri diuisis corporibus: & tantentibus,siquidem omniquaq; existens diuisibile corpus, in patiendo diuidetur ,& non necesse est ante passionem esse actu diuisum, nucostendit s omnino sic supponere scissis corporibus fieri asere,& pati caret rone. tollit enim inquit hic sermo alteratione.primum quidem,
quia manc late cotinuo comore, & nullatenus
diuisionein sustinente, fit secundum qualitate mutatio,vt in coagulatione lactis,& aquae: neque cium diuisa aqua, aut lac congelata sunt. neq; secundum Democriti opinionem versionem passum,aut tactum,hoc autem est ordinis mutationem,aut transpositionem partium sed neque ex co 2 segregatae sint alique atomi, dico scilicet illas,quae humiditatis erant gcneratium& intus permanserint durae. na prius qua aqua congeletur,tota habet partes cosimiles,
non habens in se partes duras indivisibilesq;, sed tota in singulis partibus est huinida, similia
ter autem & cum fuerit congelata in omnibus est congelata.Non solum autem,inquit, ait rationem auferunt q ut haec dicunt, sed& augmentum diminutionem .si cnim verum est Omnem partem eius, quod augetur maiorem
fieri,in eius quod minuitur minorem, impossibile est hoc in horum suppositione saluatum iri .si enim appositis quibus da in meatibus, aut
in vacuis, aut in tactibus fit augmentum,manifestum v non secundum omne augmentatum
est quod ausetur sicut neq; si in vase recipiente apposita tuerit i parte aliqua aqua amplior quidem facta esse dicitur, sed no esse aucta. mista igitur,inquit,ut in nutrimento, nutrimento si quidem immisto & mutata totum maius fit, per se vero mutato , vicu mutat aqua in ac . nam & hic omnis particula aque est facta maior sed hoc no est auctio,sed gnatio.hoc aut dixit, ostedens quod nec seruare potest gener Io.Gra.de Gen. L a tionem.
85쪽
tionem.si.n. ex aqua aer fit, atomis aeris in ipsum segregatis,non oportebat maiorem mOle fieri aeris:nunc aut fit. aut igit veris existentibus suppositionibus, nec gnatio, nec alteratio seruabitur: aut si est &alteratio & gnatio, false sunt suppositiones.Deinde reassumes ea, quae dicta sunt dictum est inquit quid est generare, & agere: quae siquide in substantia ambo sumpta sint,idem est mutari potentia substantiam in actu siubstantia. si aut gnare quide erit in substantia, agere vero in mutatione ει qualitatem,erit idem mutare quod est in potentia quale in actu.cum postea dixisset activa, dixit& passiua Mari, & pati gnari igitur est duci ex potentia substantia in actu substantiam,pati vero alterari sin qualitatem.deinde & quo pacto
contingit,i.sconuersa,& mutata materia, finse totam,& quod quo alis dicunt non contingit.dicunt.n. generationem & corruptionem congregatione fieri & segregatione, agere vero & pati per meatus.Qcsum est autem quod
non contingit. me.8a. Reliquum autem considerare demstione eodem modo metbo hoc .n.erat tertit propositorim a principio. considerandum autem G quid est multo, quid miscibile et quibus entium inest quo septas autem virum est mi hoc falsum. Glariis. n. est millum ese alteri alteri luemadmodum dicunt quidam. cum erum adhue eia,qua misia sunt tonsim alterata,nihil mugis missa esse dicunt Hiram privis mititer se habere.aciem vero corrupto no esse mista sed hoc quidem esse elud νero non ermistionem xero esse similiter se habentiam dem quos modo os vini β: eongredientibus corruptum sit eorum quae
ruficentiar Humquodque,non n. sta esse quae Gnouo sunt.
comos. Tri inquit, praesumenda esse,& dearticul, da ante sermonem de mutatione clementorumutua,& simpliciter ante sermonem de generatio ne,& corruptione quid sit tactus, & quid agere & pati ac quid missio.cum uitur dixisset de tactu,& de Uere,& pati. consequenter ad tertium propositorum transiuit .s sermone demistione.mistionem aut hic dicit, quae magis propria est suae dicitur de temperamento: est. .n.uniuersalior mistio teperamento,iuxta positione & reliquis. dicitur quoq; specialius mi stio ipse temperatura e qua hic sermonem facitioportet aut quinque quaeda inquirere ad sermonem de mistione,quae manifeste enumerat, quid sit inquit missio, & quid miscibile,&quibus inest enitu,& quo,& preter hec inquit,
an sit omo mistio,quod & primu est inter proposita. Dubitauerit .n. quis ne ne Oino non sit mistib.necesse est.n. inquit ea quae miscent, qui saltem duo sunt,aut ambo seruari in missione ut utraq; corrumpi .aut hoc quidem seruari illud vero corrumpi,& non in praeter haec.si
igitur ostensum fuerit quod ει nullam suppositionum potest seruari missio, Arte nullo modo erit: nam si ambo seruentur, non erit mistio . nam quid differt a prioribus Θ sic enim nihil magis erant mista, priusquam miscere tur, quam postquam mista sinit. si autem an
bo corrumpuntur,neq; omnino miscebuntur Oportet enim quae miscetur esse, & misceantur:quae autem corrupta sunt no sunt. si autem hoc quidem seruatur , alterum vero corrumpitur, nec hoc pacto cita mistio fueri ima oportet cfle,ridixi, tuae miscentum hic autem hoc quidem est, illud vero no est.praeterea quae miscetur oportet se habere similiter, hic vero nose habent similiter altero corrupto, dubitati nes igitur,quae auferunt mistionem, hae & huiusinodi sunt.Soluit autem dubitationes per id quod est esse actu,& esse potentia, existetibus enim,inquit,his quide potentia illis vero actu, erunt uti', quae miscentur potentia quide e dem in mistioneiactu vero non.sunt enim in vino temperato potentia & aqua & vinum: potentia vero non secudum id quod prius, quod secundum aptitudinem dico:ri scilicet est potentia aqua er . sed neq; simpliciter secundualterum,scilicet secundum habitum selum diaco, ut se habet geometra dormiens, sed eo modo quo ebrius geometra, & aggrediens pe metri Zare,operatur quidem secudum habitu, non syncere autem.sic &aqua,& vinum se habet in mistura:vtruq; enim in mistione remisse agit.sic igitur utraq; potentia seruatur, actu vero neutrum,quale erat a principio: nam castrugata est ipsorum syncera actio,& no est, qualis erat prius quam miscerentur. Sic igitur euademus oes dubitationes .neq; enim cu utraq; simpliciter seruentur,est mistio,neq; cu utraq;
corrumpantur,neq; cum hoc corrumpatur Llud autem seruet:sed alterum quid preter haec est mistio, cum scilicet utraq; potentia seruantur ut dictum est,acitu vero neutrum. Ostelium est ergo st mistio est selutis dubitationib quae ea que manifesta sunt videbantur, quod enim mistio sit euidentia ipsa testatunnascentes ta men dubitationes dubitare cogebant de his,
quae manifesta sunt,His igitur solitus habemus D est mistio i Eode modo methodi: ldixit: qm
consueuit semper opiniones antiquorum P nere prius,redarguere. vissem est autem inquit
apud quosdam non esse mistione, qui & haec dubitabant aut secundum eundem modum dixit prius dubitante ut ipse alibi dixit, de quibbus dubitandum est.scilicet quaeretes,& si est,
& quid est,& reliqua.Id vero I Et quid est mi scibilein quibus inest entium t pro eodem dueritaniscibile enim est quod potest missionem
86쪽
suscipere:huiusmodi aute sunt, & quibus inest mistio.Illud vero i Et quomodo i hoc est per
quem modu miscentur ea,quae miscenturivitimum autem ponit, propositorum primum, illud scilicet an sit omnino missio: sed in astructione ipsum primum ostendit.
x. c.83. Hic igitursermo ridetur quaerere,ut determinetur quide fert mistisageneratione, corruptione, O quid misi bileab ipsi enerabili, corruptibilis. manifestu erum quod oportet differre ,siquidem est. Papropter his exulentibus manifestis quae dubitatasumboluetur νtiq; t vero neq materiam igni missum ess dicimus, i siceri ardentem,nes eandemsuis particulu,neq; ignised ignem quide fieri, hanc vero corrumpiaodem quoq; modo neq; corpori nutrimentum iri; figuram cera missam formare murmisque e pus crassum iri: Ommmpasones, habitus possibileeri missa esse reta eruata erum videntur . Atquι neque album, oescientiam contingit missa esse,neq; aliud non si parabilirum milium .sed hoc dicunt non recte, qui omnia alia quando simul dicunt esse, O mista esse . non enim omne omni uti disse sed oportet existere separabile virunq; m 'rumpasionum autem nulla est separabilis. com IIo. Sermo inquit quaerens, seruatis ne, an commptis fiat mistio, videtur quaerere,que nam sit mistionis ad corruptionem. gnationem differentia. si.n.aut ambo,aut alterum corrumpatu corruptio erit manifeste,& generatio, sed non mistio . quae igitur erit differetia mistionis ad generationem, & corruptioncm rursus.n.
si seruentur,no est possibile esse mistionem Ndicta: si igitur est, inquit, omnino missio, quonam distinguetur a generatione & corrupti ne)quapropter cum haec facta fuerint manifesta,inuento,s hoc , quo differt mistio a gnatio ne & corruptione, solutae quoq; dubitationes fuerint. Cum autem dixisset oportere differre generationem & corruptione a missione, hoc ipsum vult ostendere, simul & excpla superius dictorum apponens, i, neq; si utraq; corrupa tur,est mistio,neq; si alterum, neq; si utraq; seruentur.obscuram autem ad superiora cotinuationem fecit coniunctio. At oponet cmo siecticere. neq;.n.materiam igni mistam esse dicimus.non migni ligna miscentur:sed corruptio
quidem est lignorum, ignis vero gitatio . hoc autem exemplum fuerit, si unum scrvetur, &, alterum corrumpatur. Illud vero i Neq; ea
dem suis particulis i est exemplum, si utraque
corrumpatur. neq;.n.partes materiae ignis ad-
inuicem misceri in igne dicentur, eo ς' ex ipsis una efficiatur tammamam ut dixi lignoru quidem corruptio est, ignis vero gnatio, sed nulla modo mistio . partes vero inquit maae ignis
sunt plura lignassigna igitur ex quibus ignis fit,
non miscentur inter se in flamma,sed corrumpuntur.Illud vero Neq; igni t intelligendum est pro eoquod est licut neq; igni.divi.niam,
st neq; materia igni in istam esse dicimus, quapropter superfluum est rursus idem dicere misi ut dixi intelligatur on miscentur ligna ad- inuicem,ut neq, iqni.Id vero j Neque corpori nutrimentum. l est exemplum huius, ψ unum
seruetur,& alterum corrumpatur. rte aute &distinguere volens ab augmentatione missi nem, ut etiam a generatione, usus est hoc ex
pload vero i Nec Dura cerae. t exemplum est
ra.sed nullus dixerit misceri fisuram cerae : nahoc quidem est subiectum, illud vero forma. non.n. fiunt eorum quae miscentur loc quidem subicctum illud vero forma.semel igitur nullucorum,quae habent esse in subiecto, misceri dici potest, neq; habitus, neq; passone seu animales sint siue corporea .per haec aute ab est ratione mistionem distinxerit.Id vero, I Atqui neq; album &scientiam,' exemplum est quod utraq; seruenturine'; enim quoniam in uno &eodem animali est album & scientia, misceri propter hoc dicentur:seruantur.n.ambe passiones a seinuicem impassibiles. Addidit autem& hoc exemplum, id ostendendum. 2 neq; miscentur haec,etiam si in uno & eodem subiectosin quae nec agunt, nec patiuntur adinvicem, cum neq; etiam possiat separari. Sumpseris voro exemplum magis proprium,in uno & eodε subiecto,in quo due passiones,dulce, flauum
in melle existentes minime inter se misceri dictae fuerint, cum & ambo seruentur, nec abin- uice separari,aut per se possint subsistere: oporta.Π.quae miscentur eiusmodi esse.nihil igitur eorum,quae per se subsistere nata sunt misceri dicentur. & ob hoc nec qualitas sebiecto miscetur, quia non est separabilis qualitas, nec amateria forma: neutrumn.separabile cst. Habes autem hinc proprietatem quandam miscibilium designatium,eorum. uibus inest missio,qus oportet ipse posse per se subsistere,co- sequenter autem perfecte eorum designatiua
ponet. Quoniam vero sunt haec quidem entium potem, illa π rixae gro ritu, c tingit ea rua miliasint, esse quodae modo cir 'nonesciam qrudem altero existente, quod factum est ex ipsis potentia autem aliquia ut sique quae ainquam sic remur eram uri non deperdita hoc ratio dubitabat prius. Apparent autem ea 7 siemur,prius exseparatra comnenientia, ct potentia rursusseparars: neq; permanent ιPtur actu qnemadmodum corpus oe assumor'; corrumpuntur aeq; alterum aeq; ambo satiaturin.virtus eorumai propteriae qrudem dimittantur.
Hinc dubitationem dissolutio incipit.Qu .co III, niam igitur inquit cMaoc quidem potentia l- Iud vero actu, possunt& esse, & non esse cj miscentunquOΔΩ.zΣ aliquibus perfectum, contatumq.
87쪽
s i . DE GENER A. ET COR RVP. l
satumq, est,potentia est utruq; eorum,ex quibus miscetur,actu vero neutrum: quapropter soluti sunt dubitationes,siquo quidem modo seruatis his, quae in ista sunt, aliquo aute modo non.hoc. n.dubitationes volebant, seruari. sapsa,& non seruari. his igitur,inquit, inest mistio, uae ipsa per se subsistebant, rursusq; post mi- .ionem nata sunt separari,sed non hoc dicit, 'acui existentia in mistura mista, sic rursus possint separari:non.n.utiq; essent mista,sii adiue sent,oc sine aliqua mutatione: sed aut hoc dicit nata siunt temperata, eo quod non perfecta formam amiserint, sed lynceram Blum,perdiscretiu alteratiuaq; quaedam instrumenta, integram rursus propriam formam recuperare. inquiunt.n.per appellatos vulgo stratiotes fluuiales, colatum ipsum aqua mistum vinum secernere,& ab aqua vinum separare: extrahi.n. solam aquam, de praecipue cum crassius vinum
fuerit. aut igitur hoc dicit, verbum illud, i Po-tetia iterum separari laut si hoc esse est impos sibile videtur quae temperata sunt no posse cxacte separata iri. rursus verbum illuvii Potetia separari l intelli semus, quae nata sunt quatum est ex seipsis,ruiliis posse per se subsistere, si alitia esset eorum vis discretii . hoc igitur, ut iaiximus, est una quedam formalis propria vox eorum,in quibus inest inistio: quae inquit in missione,neq; sic actu pennanent,ut corpus,in albedo quae in ipso est nec scilicet corrumputur, nec alterum, nec ambo. & hac differt naistio a natione & alteratione . neq; est.n. separabilis a materia forma, nec ita sunt potentia in mistura miscibilia,ex quibusat dicitur potetia aqua aer esse. nam in generatione ma aeris potentia aer est, actu vero aquarin mistura vero potetia insunt ea. ex quibus non materia ipsorum, scd
rniae ipsis castigate:& ob hoc potetia,co qci
syncerae non sint, nec eiulinodi q uales ante missionem erant.Haec cum dixisset, increpat Anaxagoricos dicentes esse qnq; simul res omnes. nam si non est omni omne miscibile: pessio.n. .m - passomnon misceturiquo pacto simul erat res omnes.iccirco ea quidem inquit de dubitationibus proculdubio dimittantur.
Tex.e. 8s. uexam vero bis dubitationem diuidendum, utrum Ilio adsensim aliquid M. cum ira se m parata diui afuerisi ea piae sient et iuxta posita fuerint ad Ecem hoc modo, vi non sit sim di sensu manifestum, tune misia Derunt. .an non, sed es ut quacunque iuxta qua cunque partκ viam mastorum sit. dicitur istitur illo modo, ut ordea infla esse frumentis, quando quodcunque iuxtat di quodcunque positum fuerit.
com I3r. Annexam dubitationcm inquit diuidendu, pro eo quod est determinandum, aut veluti &. ipsiun per diuisionem dubitandum: quaeritat.
deinceps quid nam est inimo: & producit se monem p diuisonem. supponitin.duos modos naistionis:vnu sidem ad sensium,qui est ex partibus ad minima diuisis mistis, & adinvice appositis, ita ut propter partium paruitatem non sit sensus iuxta positionis, sed videatur mistio esse, & temperatura:veluti si quis tenue simila :extritico farinae ordei miscuerit.nam iuxta positione in his existente,eo quod propter paruitatem partium sensius non comprehendat, videbitur temperatura quaedam esse,& totu esse
in partibus simile. sic se habet & in his quae Xcria,& collyria vocant,ut illud quod ex sex speciebus constituitur. Vnum ergo modum mistionis hunc supponit,quo feritantur quide rniae eorum quae miscentur, sed insensibilia fi ut paruitate iuxta positionis. Secundum vero noamplius seruata forma mistorum, sed ipsis res blutis in ca,ex quibus constant, & sic clementis ipsis adinviccm iuxta positis ut dicebat qui atoma supponcbant: resoluto.n. igne, & aqua in atomoS, ex quibus constant,deinde illis adinvicem iuxta positis, ita ut unaqueq; atomus ignis atomos aquae iuxta ponatur, sic temperame tum fieri:veluti si lapides ex quibus etiam scena,v. g. & domus constant,si lutis scena,& d mo, singulus sinpulo iuxta ponatur. Horia su positorum modorum mistionis singulum cumcofutauisset, sic ipse verum modum supponit.
Vtitur autem ad confutationem duobus enumciatis. uno quidem, quod missio alterum est a compositione, altero veroa omne corpus est
in infinitum diuisibile & simpliciter omne c tinuum, quorum illud quidem ili omne continuum est in infinitum diuisibile, prius demonstrauit in Physica, alteru vero st diuersa sit missio a compositione, ut commune enunciatu,& ab omnibus confessum sumpsit.nullus .n. intemperatura dixerit ψ composita sunt vinum& aqua, sed st mista sunt,& temperata: neq; 2 domus sit temperamentum lapidum, &lignorum, & aliorum,sed compositio eluti cognoscentibus nobis, ' altera sita compositione mimo,& temperamentum utroque ergo horumcnunciatorum vinas; suppositionem tollit.peream quidem, quae dicit continuum csse in infinitum diuisibila: destruit ' non est missio talis, qualem dicebant qui per res blutionem in m gis elementaria, idest atoma,& horum cuiusq; ad quodcuque iuxta positione fieri mistionem dicebant, qui sunt Democritici. si.n. est corpus in infinitum diuisibile impossibile est quacunque iuxta quantuque partem poni: semperin. adiacentes sibi inuicem partes , diuisibiles existentes, non habent quamlibet iuxta qualibet
88쪽
partem positam: diuisa n. parte in tria, segme- tum intermedium synceru est, nihil habens alterius naturae sibi iuxta positum. quare si quideesset diuisio in atoma, resolutis in elemeta his quae miscentur, possibile esset partem 'cunq;
iuxta quacunque adiacere.Praeterea si demonstratum est ' oportet mistionem fieri,non corruptis his quae miscentur,impossibile est igitur per resolutionem in atoma mistionem fieri:sic .n.& ignis,& aqua,cum miscentur,corrumpe-rctumnon.n.est singula sphaerica atomus ignis, sed harum aceruus: similiter autem & in aqua. quare si resoluerentur quae miseentur in elementaria, masis corrumperentur utiq;: Oportet autem mistionem esse quibusdam non corruptis. sic ergo per unum enunciatorum unam
suppositionum sustulit. Alteram quoq; similiter per alterum enunciatum interimit. si.n.est alterum a compositione mistio,non erit ad sensum mist .si. n. fuerit fili parua iuxta posita,ita ut non cadat sub sensum iuxta positio Pr paruitatem, mistio erit compositio, & iuxta positio.neq;.n.quia non videantur propter paruitatem iuxta posita,mistio fuerit,sed quia lunt iuxta posita, & non temperata,etiam si sensui noappareant, non erit mistio. Praeterea si ad sensum sit mistio,ide alteri quidem erit mistu,qui acute non cemat,alteri vero no mistu i lynci non mistum, qui υ vi suum acuitatem etiam ultra terra videre dicitur . sic vero habebit mistio esse in habitudine, nsi natura, quod est a surdum: quae.n. seentur,etiam si nullus iudicet, proculdubio mista sunt.Illud vero i Sed est Vt quaecunq; iuxta quacunq; mistorum particulam l propter secundam suppositionem dicit.manifestum autemineo'resoluantur,que miscetur in magis elemetaria, hoc est atomos, S unaquaeq; iuxta unamquaq; adiaceat, aliter
.n.impossibile. Ibi vero i Dicitur igitur illo modo, ut ordea&c. t exemplum primi modi ponit, qui dicit ad sensum esse mistionem . Videt autem ut ad secundum modum haec dicere, qadicit,quando quscunq; iuxta quacunq; apposita fuerit. eadem.n.dictione vius est, qua & in secundo modo, sed non est, sed ad primu haec dicit.& est manifestum ex his que dicit.dicitur quidem illo modo ioc est ad primum, non ad
proximum.Diixit aute quodcunq, iuxta quodcunque,videlicet ordeum iuxta triticu tqycunque ordeum tritico uni alicui adiacere sisemamus, non tamen sin aceruum, multa simul ordea multis simul triticis .cogruet aute magis exemplum secundo modo: nam in his,quae opartium tenuitatem non apparent, ut in collyriis,& mistione farinae ordei, & tritici,& alioru
quorundam, non omnino quodcuq; iuxta q&cunque mistorum iacet: sed contingit rametaquaedam consimilis speciei adiacere,ut orde cca,aut alterius speciei.
Si autem es omne corpus diuisibile, siquidem compus corpori missum quodsiiudum partium tuamcn q; oportebit νt': partem fieri iuxta quamcunq;. Quoniam autem Tex. c.86. non est ad minima diuisum esse re compositio idem O m Bis sed diuer*m,planum quod nec secundumparua seram
ta oportet ea qua miscentur, dicere micta esse: compositisatieritinon autem temperatura, neq; minae: neq; habebit eamdem rationem cum toto pars. dicimus autem se quide opor
tet mistum esse aliquia,quod missum est similarium partium esse, O sicut aqua pars aqua, ita O temperari ι autem cundum parua compositio missio, erum horum accidet solum quae mista sunt adsensium. ct idem huic quidem m flum,si non instexerit quis acute, lynci vero nail Ilum, neq; diuisione, neq; quaecunq; iuxta quamcuq; pars impossibile enim sic diuisan fui seiaut igitur non est mistio, aut discendum hoc quomodo contingit fieri rursus.
Hi ne destruit dictos duos mistionis modos. Com. I 3 3. usus est autem syllogisino hypothetico huiusmodi,si est corp' corpori mi ibile,& si est corpus in infinitum diuisibile, sequetur similarem
quamcunque misti fieri partem. illud.n.quodcunque utiq; oporteret similare fieri iuxta qc cunq; , aequale est illi partem omnem omni similarem fore debere. & cosequentia quidem huiusinodi est,cuius antecedens sicut dimaeuo sunt enunciata, in infinitum. sesse corpus diuisibile,& alterum esse mistionem a compositi ne : potentia.n.continetur in illo, siquidem est corpus corpori miseriisse,alterum erit manifeste a compositione mistio.nam in compositione, hoc est iuxta positione, no quodcunq; cuicunq; iuxta ponitur, cum sit corpus in infinitudiuisibile, & si similarem oportet esse partem omnem eius quod miseeturino utiq; fuerit mistio, nec fm parua compositio, neq; quodcuq; iuxta quodcunq; apponitur m resolutione in atoma:neq;.n .similes sunt iuxta positς atomi:&positum est in infinitum esse corpus diuisibile. Sed unde ' ad antecedes sequatur consequestor si alterum est a compositione mistio,copos, tio vero dissimiles habet partes istio non habebit dissimiles: similes ergo. sed non ita similes ut dicerent qui atoma dicunt. q uoniam.n. composita ex atomis misceri dicebant, non.n. ipsas atomos isteri autem ipsa per reseluti nem ad atomos, & iuxta positione cuiustunq; atomi iuxta quamcuq; dixerunt totum dissimile, partes dicentes non ipsas atomos, nam hae
sunt clementa, sed quae constant ex ipsis totius partes,in quibus omnibus similis iuxta positio cernitur. Quod isitur non sic est similare quod miseetur, manlicstum est ex eo quod sumptu in me corpus in infinitum diuisibile,& quia semper
89쪽
semper & in infinitum facta dimisione, omnes partes silmilares inueniuntur. consequentia igitur,ut dixi ciuiu simodi est. Assiimptum vero ei fit potentia idem cum antecedente , sed locutione diuersum. cum.n.vellet assumere, atqui
omne corpus est in infinitum diuisibile, & est aliud mistio a compositione, umit qJ aequaret illud .s quoniam autem non est in minima diuisum iri,nec compositio idem est,& mistio: quorum illud quidem,quoniam non est in minima diuisum iri aequale est illi , quonia omne corpus diuisibile est illud vero, neq; compositio idem,& mistio, quod est assumptum in antecedente , quod potentia continebat illud, si quidem est corpus corpori mistibile. His igitassumptis, consequens est illa concluso,similare esse omniquaq; sibi ipsi quod miscet,quod ipsem quidem non posuit, sed per alia ipstimastruit. manifestum est.n.inquit, neq; secundum parua seruata quae miscentur,oportet dicere esse mista: est n compositio,& non icpcratura, neq; misti omec habebit eandem rationem toti pars. haec autem ostensiva sunt quod similare sit quod miseetur: nam ex destructi
ne huius quod sit dissimilare, similare esse inducitur,nullum autem inquit horum accidet,nisi fuerit m parua compositio mistio: non.n.erit similare ipsem totum,neq; habebit candem rationem toti pars, quod sequebatur ad enunciatum, dicens alterum esse compositione a mistione.si autem non est totum limitare erit apparens , & non cristes mistio, & sp hoc lynci non erit mistum.Ibi vero i Neq; diuisionei de
coi verbum istud non mistum intelliseiacium. transiuit autem ad alterum modum, dicentem quodcunq; iuxta quodcunq; esse mistionem, quem & ipsum contingit fieri ex copositione em parua. concessio.n.st in infinitum hi corpus diuisibile, impore est quodcunq; iuxta quo G cuq; poni:impossibile est.n.in voma diuidi ipsem continuum: quare accidet, & hunc iuxta positione fin parua fieri: quod absurdum est,prster id quod iam dixi,' ex resblutione in elementa non seruatur mistorum natura qδ oportebat. Deinde subiungit,i Aut igitur no est missio,aut dicendum hoc quomodo cotingit fieri rursusi erat.n.totus syllogismi processus, si est mimo,similares oportet esse eius quod mi- stetur partes. Duobus igitur sappositis modis mistionis, uterq; sublatus est, eo st neuter sem re posset similares eorum quae mi sectur partes.hoc ergo ostenso sequetur,inqui aut nullo modo est e mistionein,aut alium esse missionis modum,praeter dictos.Addidit autem ver
bum i Rursus, i quia idem his quae in primis s DE GENER A. ET CORRUP.
cit .cum.n.destruxit pridadductas opiniones,
ipse demonstrauit quomodo unumquodq; i
sorum generatur. Sunt itaq;,νι dicebamusotium,se quidem actio,ira vero ab istis passiva. haec igitur coimertuntur lvorum Ηἰmateria eadem es, activa ad inuicem, patientia abii uicem: illa vero agunt impassibilia existentia, quorum noueadem est materiaiorum igitur non est mistio quia neq; medicatiuafacito talem aequam is missa corporibus.
Cum sustulisset fallas de mistione opimΟ- Com. IJ neS, volensq; deinceps dicere & quid est mistio ,& quomodo fit, reducit nobis ad memoriam ea quae dicta sunt de agcre & pati, st haec
agentium & repatiuntur,quaecunq; cadem macommunicant inter se , haec vero agentiu non repatiuntur, quaecunq; non habent commune inam.quonia igitur quae miscentur sunt ea que agunt,paciunturq, adinvicem,agunt Ucro, patiunturq; adinvicem ea quae in ma conueni ut, haec utiq; adinvicem mista fuerint,quaecunque eadem ma participauerint:quapropter hoc est mistio actio mutua comunicantium in m a. h rum igitur inquitisnon communicantiu in ma,& ob noc inquit non repatientium in manon est mistio. & ob hoc nec medicina ars agens in corpus miseetur ei:nam medicina arS non comunicat in ma cum corpore Oientiae.n.siunt in anima. propter hoc ergo sanans corpuS arS medicinae non miseetur ei: si quidem miscent,qugabinuicem repatiuntur: repati itur autem quae communicant in materia . Habet autem litera
quid dissicile. ideo.n.inquit nec medicina ars facit sanitatem mista, nec rursus sanitas mista corporibus facit sanitatem. aut igitur sic est i telligendum,ideo nec medicina ars mista corporibus facit sanitatem,neq; sanitas mista comporibus, ut verbum illud mista corporibus mocomprehensivo dictum sit. non miseetur aute proculdubio sanitas forma existens.dictum cst autem 2 formae non miseentur subiectis, ut sanitatem quidem facientem accipiemus rationem sanitatis,genitam vero eam quae in corpore, quarum neutra miseetur corpori: nam haec quidem habet esse in anima,altera vero forma
Actiuori autem OpQuorum luacumis res sibilia, mdiu quid paucis, O magna parvis composita
non agunt misione edaugmentationem eius quod tam natur e mutatur.nialterum in dominam viginta vim mille congiis aquae non miscetur: oluiturinforma mutatur in νniuersam aqua. Z ando vero potestatibus adaequantur quodammodo, tunc mutatur quide vimquemdommam ex sui ipsius natura: non sit autem alterum ,sid intermedium,
O commune: manifestum igitur quod sunt haec miscibilia,
quacunq; contrarietatem agentium habent haecar. sunt a
Cum dixisset quid est mistio,& quorum, i
90쪽
eorum quae communicant in materia, quonianon omnia in materia comunicantia miscetur,
nam nec lapis ligno miscibilis,lpter hoc prius distinguit,qualia communicantium in materia sunt quae miscentur ,' ea quae facile sunt diuti sibilia.facile vero diuisibilia sunt,quae facile terminabilia:facile vero terminabilia sent,ipsa humida: quare quaecunq; communicatium in materia humida seni,hec miscentur.quomodo autem quae humida sunt, scentur,insert, ' non quocunq; msi se haberia.no enim quodcunq; humidu cuicunq; aduenies facit mistione:neq;
enim si gutta vini mille congiis aquae inquit, iniecta fuerit, mistum facit totum.nam eo 21 Ω-peret virtus aque patii sotu gutta vini ab ipsa, nec sortis est ad reagedii in ipsam sed paties se
Ium vini gutta secundit formam mutatur, & fit veneratio in corruptio, no mistio. & si nata sint agere aliqua inter se, sed non quomodocunq; se habetia, sed habetia quantitate termia nata. indiget enim sormae etiam qualitate quadamini cosistat,ut ipse in Physica dixit. in gutta igitur quavis sit vini forma,sed no cst potestate activa in mille cogi is aquar. & a principio quide manifestu est, u mistio fit quaeda in partic talpinquate, sed cum ad multu gutta dispersa fuerit,& semper eou, amplies sit qd admistume'obtunditur qualitas demuq; omnino mutaturioportet igitur quae miscentur aequari quodammodo viribus & recte di xit. I Quodammodo,i no enim omnino s. qualia oportet esse, sed non multum alterum excedere. aequatis igitur quodammodo potestatibus,dominatur secum dum quid alteru alteri, non ita tamen omnino corrumpi sed ut excessus domet selum: & sietotum fit commune quoddam amborum mistorum: non tamen alterum ipsorum ut iniecta gutta.quod igitur fit est amborum comune seruat tamen potentia utrunque in mistura dicto
modo. manifestum igitur, inquit, est ex dictis
quae nam sint, quae miscentur, cp.cquaecunque agentium,& patientium contrarietatem habent.hoc autem dixit propter coelestia.agunt
enim & haec in ea, quae sunt hic,sed non habEt
contrarietate.quia nec etiam materiam habet Communem.quaecunq; igitur agentium,& patientium contrarietate habent sta umida, existentia,& quodammodo aequata potetiis,haec sunt quae aguntin patiuntur, miscenturq;.
Et parua quoque paruis innaposita miscenturmagis: Militas enim oe Mer adinvicem permutantur. multum autem a multo tard- Me operatur. quapropter fac tete inauuia dis diluem , pa Iruorum miscibilia: diam ritur erum hae in parua fac liter: Me enim erat facile
terminabili esse, Miamida missibilia maxime ister corpo-
ra a facile enim terminabile maxime humidum inter diuisi bilia, nisi fuerit tenax: haec enim maiorem, ampliorem faciunt molem. eum vero fuerit adterumsiolum passivum, aut vehemeter: illud vero valde remisse,aut rubii amplius quod mirum est ex utrique, aut parum erit: quod accidas circa Ragnum, M.
Cum ostendisset 'non per iuxta positione conr36 est mistio,neq; per diuisione ad minima, nunc dicit ιν & si non sit iuxta positio missio, conse ritamen ad missionem diuisio in paruas partes,& iuxta positio: facilius enim in parua diuisa miscentur quae misceturifacilius enim inqt pati
tur paruu a parvo,quam magnu a magnonnultum vero a multo diutius patitur. Sed videtur hoc quodammodo excedere analogiam, pr
pter quid enim non quemadmodu eadem est ratio partis ad parte, sic etia totius ad totu sic secundu eandem ratione similiter patietur to- tu a toto,sicut pars a parte.si aute hoc, nihil cofert ad parua diuisio, & iuxta positio ad vel ciore missione, sed & quavis no fuerint diuisa, & totu toti i uxta positum sit,nihil minus miscebuntur a seinuice patietia.Praeterea si virtutes, quanto sunt magis cogregatae, tanto vehementioresin excedetes partiu Pportione, ut manifeste osteditur in Nesionibus:diuisae enim partes no seruat totius Pportione: & hoc est in auro manifestissimu:sed indigetes grauitate qua-da totius partes videturisimiliter rursus si coponatur parte grauius totu partiu a portione videtur.ignis quoque, quanto cogregatior calidior est,iccirco in fornacem magna iniectu lignu magnu, acceditur statim.sed in minori si,ma minus lignu secundu proportione no idem pateretur. si igitur vires quato cogregatiores,
lato vehemetiores, coseques est ut misceatur,
quae non fuerint divisa. Dicimus aut ad haec, 'in exemplo de igne, & ligno merito amplior ignis magis agit: quonia generatio est, & corruptio.solo igitur igne agere, & solo ligno p
tiete merito quam cogregatior fuerit vis activa magis agit, aut nullo modo repaties ab hoc,
in quod agit,aut obscurissime, immo potius aucta:generatio enim, & corruptio est ista res. id aute quod dicitur de jppensionibus,no est contrarioru cogressus, sed similiti.simile vero simili aduenies coasit illi potius, & vivificat totu, quonia & diuisio ad corruptione aptius facit, qΨ diuiditur,ut di ximus supra.merito igitur &vnio magis vivificati haec quidem hoc modo. At in his,quae miscentur,quoniam squaliter agunt inter se quae miscetumagunt aute inter se, se tangetia, sis vero se tans ut diuisa:nam cogregata existeti multam habent profundit
te: merito igitur diuisa magis miscentur, qu Io.Gra.de Gen. M inam