장음표시 사용
151쪽
etiam in Regis palatio Quga in Principum palati s deesse solet vox veritatis,
quae viti arguere soleat&aulae dedecora,coelestis lingua Prophetet nolui ideelse, sed tanquam cala nusScribae velociter scribendis cotinuo exarabis in corde duro Regis haec verba: Non licet tibi hab re uxorem fratri tus Merub conquerebatur quidam Rex, quod cum omnia sibi in aula abundarent , css et tamen inopia veritatis, quia vel non ingreditur ad Reges, vel non nisi lacata.Ibi enim regnat adulatio. Ibi corvi, qui eruunt oculos Ibi Simiae, ibi Syrenes, ibi Cane muta nouisa; i, vasente latrare, ibi de sunt verae iustitiae intrepidi praecones, non de sunt parasiti de blanditores, qui Principum vitia foueant. a. Ei Ioannes ergo, sciens scriptum esse: Pro iustitia coνta, s q. ni Ere , iis ad Psii. ii in m , hoc adimplebat, quod de eo canimus: Loquebar de restimoniis tui in conse γε Di Resum Neu tebar. Non veretur vultum Herodis aut Herodiadis, qui in spiritu venerat ela vi ute Eliae, ut coram Regibus staret intrepidus. terim,q aia veritas odium parit in cordibus prauis flagiciosortim , α vox clamantis veritatisque insonantis ingrata est, ideo hanc vocem premeret perimere incestus Herodiadis nititur animus odium parricidale in corde eius succensum propicr vocem veritatis primo'tridem ebullit in minas, deinde septi ardes de his , erra Histum intimo seruare deιιoiDηis, erga te: cantes οπ stantia erue tu M. Gelationis Lucem ex inpio, d eis , umbo, inquit S. Bernardas Sed hanci iἡά. ' cena aegri ocuu reformidant odios eis est Dilexerώn ma is tenebras quam luctim Eii s=: ideo revelles sunt lumini, istamque lucernam extinguere conantur, lucemque .ulum sutacare, SI ardorem sulgurientem. Ioannes erat Speculum, quod non solum ima pinem Solis reuerberantem Seradientem in se susceperat, quam in alios refundebati, sed etiam erat Speci tum suam cuiqie inspicient imaginem in veritate reprae setans,deformibtis deformem, pulchris pulchram. Sed deformes maculosi,qA imios suos corrigere renuebant, infiniunt in speculum,& instar simiei sese in eo in .ectantis insurgunt in illud, ut perfringant&proculcent. Ioannes erat Medicus, ulcus tangebat, secabat, cataplasma Scax adiit bat. Sed vicus hi gerebant , quod dicitur, Nolι me tangere, febrisque exaestuansa Eu, ' noni rmitte hhu eos agnoscere Medicures vel medelam deo surorem stringuidc rabiem,exacuuntque serrum in eum,quem adamare debuerant, honorare. o ea si Quaerito ergo occasio necis Prophetae Per Herodem,maximeque per Her i. s. diadem illecebris incestis Regem dementantem Conuiuium solemne institui nnis tur, aduocatur puella, saltitat, gesticulat roludit ut illudat. Fit promissio re-ὸ.ἡ ' hic milematur auramento turpi turpe a dimplatur Conspiratur in Ioanne, amputatut ei eaput in careere, arsertur in disco, currunt rivi sanguinis, oculi pascuntur conuiuantium. In turpi voto mucandum erat decretum, sed crud ε lissime dimpletur, quod criminose spondetur Intuete, ὀ Rex . tuosti culum
dgnum eonvivio parrioe dexteram,otimo μιtos tuas risi defluant sacrici uoris. Et quoniam non exsaturali epulissumetineotis restin ut cui tibibesanguinem flatuνῶ basailbuc venis prouentem cerae cutis in ipsa morte seleris tua teste, auersentes conspectum deliciarum Claudutiar non tam mortis aecesuvie, quam bincit lixuri .
152쪽
Ρο festo S. Ioannim apti Sae irr
metur. Vox eius, Merodes, adhuc timorem tibi incutit, quia vox veritatis morte non extinguitur,m vox sanguinis impientissime profusi non iacet in auribus Dei, nec terra quae suscepit eum. Inid clamabit in aeternum, ede incestos omnes accusans condemnans, in abyssosque mergens. Et quia hic a quis clamat, saltatrix tua non erit immunis, sed absorbebit eam glacies, ex se Otoque saltabit capite, ac postmodum aeternum saltabit in igne. Porro hoc fuit prouidentiae diuinae , cuncta admirabili ordine dispensantis, quod Ioannes virtutis omnis speculum, san titatis norma, pudicitiqexemplum. Angelus conuersatione incestis datur, traduur adulterae, addicitur fallataici, ita ut vitium videatur triumphare de virtute, libido de castitate, impietas de innocentiari pietate. Sed id permisit Deus in Ioannis maiorem gloriam , tum quia sic voluit eum corona Marti riscondecorare,tum ut pudicitia germen prc-prio ipse rigaret cruore, tam deniqtie, quia debebat adimpleri, quod Ioannes dixerat 1luum ορε ιe raeficere, me autem iuvit quapropter Ioannes minutus cst δ' o capite, Christus creuit in Cruce. Sed neque hic Herodes, aut Herodias, sed vox veritatis censetur vincere 6 triumphare. Notae sunt propositiones post conuiuium Darii purpuratis exhibi intum, a cubicularijs eius producti , ii de hic locum habent post conuiuium 'Herodis. Vnus scripsit: ora est τ=-m. Alius scripsit Fortior est Rex Tertius scripsit Fortis es suu muliei es, βρεν emnia autem vinci veritvi Primus probat propositionem suam, quia vinum seducit mentem, Regisque ac orphani facit mentem vanam, praeualet&dominatur. Item serui ac liberi,pas eris diuitis,4 omnem mentem conuertit in securitatemvi iucunditatem, facitque obliuisci omnem maerorem: omne debitum, Momnia per taler est loqui facit. Secundas probat propositionem suam de sortitudine regis,' ita terram mare obtinet, & super omnia dominatur, iubet d moliri modes, muros, turres. Si dixerit occidite, occidunt, si remittite, remittunt, si exterminate, exterminant; si aedificate, e tricant Q romodo ergo non rei rellit Rex , cuius dicto sic omnes obaudium aertius probat suam propolitionem de mulieribus obveritate Ue mulieribusqaidem,' ita magnus est rex in potestate sua, inquit, tamen vidi concubinam regis sedentem iuxta regem ad dexteram vi auserentem diadema de capite eius, imponentem sibi, palmis caedebat regem de sinistra manu. Et rex intuebatur eam, Ii ai riserit ei, ridet; si indignita fuerit, blanditur An non ergo sunt sortiores inulieres 3 andem addit Sed fortior omnibus ve
sicutirum. Beneάictus Deus velitatis. Ita postrem ille. A' non hae propositiones singulis hie locum habenta Primo, quidem cernitur qua forte sit vinu, quod regis metem sic deducit, ut dimidiam partem Regni dare paratus sit propter saltationem, ut iusiurandum iniquum adiiciat per miram temeritatem. Cum incaluisset mero, omnia haec peraguntur, ut notat rextus euangelicus O vinum, quam saepe mentem dementas, quam inique do minaris Loth in incestum praecipitas, denudas Noe, Absalonem in fratrem Ammon armas, Holoferne exarmas, Herodem ad imum implacatis deducis. Dissilire by Orale
153쪽
ph it, Veis,si te invisi praeualetis his qui bibunt illig.
Rei secunda cernitur hic quam fortis sit Rex, in cuius ore situm est,cae vel mor tis Aecretum, ita ut audeat in Dei Prophetam, Praecursorem, leg. mim, An gelum, mitterem muserrumque stringere, de contra Deum pugnare Misse h/ιcusatore ius amputari caput Ioaunis tu careeι 3. Si ergo Rex dixerit., extermi-n ite, extetminant; si percutite, percutiunt li occidite, occidunt. O legis forte verbamlrrito, cernitur hie quomodo sortiores sunt malleres ipse erit m sunt quae M reer ii ad facinus adco horridum impellum; ipse sunt quae eius cordi domina.
i. tur, eamque edacant, alias lubenter audiebat Io.innem.
Fol isti Q sto cernitur, qaomodo supra Omma erat , praeualet enim vino, legi, m ma verilieribus Licet Ioannes sit in vinculis, vox tamen veritatis non alligatur, nec xδ careere clauditur. Licet morti addicatur, mortem non timet, nec regiam potestatem, nec vini luxuriam, nec muliebres insidias Triumphat in eo Veritas, lubens pro ea cap .it offert praeco Veritatis. Iniquum est vinum, iniquus Her des rex, inique malle resti opera eorum cum veritate non est quicquam ini- qasin; sed ubiqie clamat contra iniquitatem, in deserto, in palatio, in erga stilo, in conuiuio, in coelo BenedictuSergo Deus veritatis benedictus prae coieritatis, qui viiii tu invalescit in sqcula Hic Malios docui tutate pro veritatevi castitate, Matthaeum, Paulum, Lambertum, Rumoldum, Stanissau.ri.
Psal. - , ii u. a torum apostolorum Petri de Parali merita neroica gesta, gratiam Iuris. ola gloriam laudes praec6nia , . a celabrat felliuitate ecclesiaci tum Petri quia amor Christi de gelus glorici Dei eos iaciadi uis Us voluit, sicque c5-
pr.lιnde ent, proat dicit S. Maximus hom. s. de Petroac Paulo: tum quia is ci rum meritis asque visi ULM hi diuerjum , nihil debem msntrie dis eiu ι, an, starct ρε es, O latio sinites s sinis fecit cauales , ut loquitur S. Leo sermoti de Petro&Paulo. In hac igitur die, aurea luce&roseo eorum cruore condecorata, in qua per crucem alter, alter ense triumphat, laudes eorum iunctim decantemus, ex sanctorum patrum scriptis. Diciamus , ii nocum S. Leone pontifice, in corpore Christi mystico, quod est eccleii 1, Q, censeri tamquam duos oculos lucidissimos&radiantisIimos. Sic hi 'euiii 'octu tu S. Leo, ιιο ιω excelientia Patrum inertio j excellentius. - bd ii Dei n taurum aptem inter omnia Ecetilia neni bra prauixit, ut eos in e ν-..culcitc. v. svic es ciuistus . nuali Fminum constituere lumen aeulorum. Hi sunt oculi
vigilantissimi cla perspicactam i quibus ab hostibus, avitiorum cla erroruta in cursantibus nialis, sibi prospexit Ecclesia suis in primordijs.
154쪽
Hi sunt oruli quibus potuit clare videre quae ad fidem spectant. 3c Dei glariam. Hi sunt oculi vigilantes pro toto corpore , piae sentia o futura sagacissime comtemplantes, sublimia&prolanda caelesti luce sua penetrantes. Hi sunt oculi cati . 1. columia, simplices&puri, bicidi&inc um semper erecti. Quia nos docu runt hi Apostoli oculos in sublime semper eligere,& Deo gratiis agere pro singulis benefici js, sicut columba pro singulis granis. Docuerunt nos cum sirm plicitate Sc puritate intentionem tanquam oculum coelo in serre, qterna considerare, aeternitati prospicere. Denique, hi sunt duo illi oculi Eccl ei, de quibus in Canticis dicitur Oe di tui sit eu piscis e Di II sebon, in ora su e--uiti ἡ ni, oculi enim Licinitar duplicis piscuri semper fluentes suere lacryi Nis, qua si aquis puris, quibus eluerent sordes vitiorum 'albus totus corpus ecclesiae, quoad neri posset, immaculatum redderent. Sao enim exemplo prouocauit multitudinem ad lacrymarum salubrem fontem, per quem est ingrestus in ciuitatem coelestem; quia per lacryniarum fluenta iungimur Christo, qui est porta& Ostium ei quod multitudo debet ingredi. Quomodo S. Petrus fuerit tamquam piscina fluens oculis, notum est ex S.Clemente allerente genas eius caua Flet ias suille ex continuo fletu; qui fletus Gallo canente quotidie recrudescebat Deo S. Paulo etiam apostolorum acta inius epistolae testantur, quomodo in mem l IA' briorum Christi consideratione peccata defieret, vi ea elueret quasi aquis is ' cinei mysticae fluentibus in gratiam multitudinis. Sic enim ait: Multi ambulant hilip 1
quo ιμpe Obis dicebem , nune autem C stem dico, inimicos cincis christi, quarum ast xo Deu vente est, quorum gloria is censustine se. Item sic alloquitur suos: Non sessui per triennium nιcte πάι monens cum laedimi, numquemque vestrum. hiemlocum expendens S. Chrysost hom D in epist ad Colollises sic loquitur: Ex
parare cum bis Dei, minaum ne qui est in ParMMO, qtu ira stat,mu riam te ram Lyed nihildices eq/ial Oergo praeclari oculi Petruso Paulus cotinuo aquas salubres emittentes instar fontium, vel piscinarum, in gratiam multitudinis corporis totius ecclesiae. Dicamus si eundo, hos apostolose me tu γνι ra, quae Sponsus admiratur,
laudat in Sponsa. Etenim hi sunt qui lacte doctrinae caelestis ecclelix novellos filios aluerunt, donec in pei sectam etatem eos perducerent. Audi apostolum i ': i. Petram primitivos fideles ad haec ubera sugenda inaltantem uiso mori αμὰ .
men gusta'yi quam ai, Amontutis. Azidivi apostolum Paulum similiter suos ' ' alloquentem a quam iratili, i, hi Miae vobi, Ottim dedi. Et iterum Fufii 'ς 'sumus tu media, stram, tau tram si nutrix boueat silm suo . ita desiderames γοι cupide, volebami a nodire υο δε ιο totum Euan elium Dra, sed etiam animas nostras. Hoc lacte instar benim plenus erat apostolus Paulus , cuius caput gladio ex .cillum , non sanguinem, se Ala drisit, inquit S. Chrysostomus,& in terra tres filius faciens, quasi tres lacteos fontes clicuit. Audi Gilberium abb serna si in Cant super illud Pulchrae sunt mammae tuet. Mammastivit nuta debetes varia v&r,muemperatura pro vetulum qualiιate diti νώ. V. de nώοmotio Paulus Iudes, actus Ut Iud , iis quis Me lege quasis elege i imis infirm M. Misiue tot applicat ubera discipalis, qui in se tot tranasormat peneri δενοι aibu mollivi temperatura tam multiplici, nisis leniter c utili more uon η.
155쪽
orte in WAsaevacioris infirmora in eo. ytis bat blaec ille. O vere Ecclesiiseecunda ubera Petrus & Paulus admirabila sapiet laevi d strinae foecunditate ac ubertate primos fideles ecclesiae, primos filios reficientia, adhuc modo lac suauissimam fandentia in salutem omnnim electorum 4 Filioriam Dei. Dicamus tot δ, hos Apostolos recte designari per duas illas Olivas ad dexte tram candelabrii ad linistram eius, de quibus dicitur: sιIunt duo isi Ore , qui Viaum DO niuato i uniuersae terrae bl nimirum Apostoli duo duae siunt oliuae oleam ecclesiae lampadi perpetuo ministrantes, ut lucem proferant his qui ineeelesia tenebris εἰ in Vmbra mortis sedent ad dirigendos pedes eorum in viam pacis minis &aeternitatis, Lampas enim ardens super candelabrum aureum, septem rλntes eius lucernae mysticam terpretatiotiem habent Candelabrum mysticum est Christus lampadem sustinens, hoc est Ecclesiam diuini spiriciis luce ardentem. Septem lucernae,'iis candelabro innituntur, septem sunt Sacramenta, septespiritus S doni, libas mantes hominum illuminantur. He olivae quae a dextris&asinistris oleum mini luant lampidi , nonne hi apostoli unt, qui varijs exe-plis atqae doctrinis, scriptis sitiis& meritis, ecclesia lampidi oleum gratiae i
fundant &impetrant liquorem caelestem, ut numqi1 a lux eius desinat Pr pterea igitur ape Fιimile vocantur quia uncti &vn tionem alijs impetrantes , vel ut alia testio habet, si leo ηου, σὰ artiatii, quia lunt splendidissimi, splendorem ecclesiae conserunt admiribilem. Denique tertia lectio h s p. i. bζt hi μ' si is vi feracm diae, quia oleum misericordie solet elle symbolum. Vn- ων, ut de ad hanc locum videtur allusisse ecclesii asticus, Lim ait Isti tun vi, miser=eην-
viii mi diar, quorum pietates non defuerunt. Quem locam interpretans S. Bemardus, dicit
sc cor id recte attribui sanctis Petro Paulo, triplici de caiisa S4m eni, ni sera mih - ricordis inquit ipse, tu quia in Vericordiam eo se Mi siue, rita miserιcoidi. olevi =- quia in .frico, di Hr a Deo Auatisiun . do ii odo viri in misericordie Petrus&l ullus, alia misericordiam consecuti, per notum est Nam fatetur Paulus
a. Exploratum id etiam: perspicuum de Petro . quem Deus oculis misericordiae
Pelio tui respexi sui, aeternum periitIet. Quomodo autem viti sint misericordiae Paulo quia pleni misericordiaci inquam oleo enfluente,&quia a Deo misericorditer nobis donati, explicat S. Bernardus his verbis: cim aued viri si nec sibi rixiti,
in tedicatioue sapieκtiam, in pasone patientiam vobis beat Apostoli centuli νnnia Quae etiam Urue balie eouferre non cessιnt, misericordia pleni, o sanctarum orationum m --. I in m. Inmne Dicamus qu/rto, hos duos Apostolos esse dum Columnas, Templum sue do . domus umici, hoc est ecclesiam fulcientes firmantes, duosque parietes, unum Pς ex Gentibas, alterum ex Iudaeis complexu suo stabilientes. Quapropter recte dixerimus eos designari per duas columnas,quas erexitSalomon in egrestu tem-
, s pli a se extructi , in modam lilii eoronauit. Vnam vocavit, chD , alteram
vocavitis οὐ Iaclii autem idem est quod Firm.ι erecti σdneiai , Booz idem .quod Fottitit da in eo. Haec autem nomina his columnis indidit Salomon, ut vo-:xuvis ua iudicaret, se nimirum peroptare tirmitatem stabilitatem templo Disilired by C
156쪽
suo, eamque quodammodo hoc monumento port edere. An non apteris Petrus&Paulus, primari Ecclesiae nouellae Aristoli, columnis istis indicantur: Nonne contemplatione ad superna creeti fuere, totum Ecclesiae aedificiu direxere Nonne ii de sortes fuere&opere lapidi pusque electis firmitatem contulerer Vete ergo nomen lachis, id est, Directio, vere nomen BOOg, id est, Fortitudo, eis conuenit. Duae sunt columnae, quia Gentes nesaeos fulciunt, Pet Iudaeos, Paulus Gentiles ad christu adducit,4 in eo firmat, imo uterque virosque Rursus una Coluna est a dextris, altera a sinistris, quasi demonstrantes per prosperari aduersa nos firmari in Deo, nec aduersis debere deiici, nec prosperia nimium eleuari Sunt etiam hae Columnae ante res templi, ut omnes inui-tentri inducant intemplum omnia certe haec Ss Petro &latilo apprimet ueniunt Columnae sunt aureolisvi liiij coronatae, cuius coron.uionis festiuum
diem hodie recolimus Vere Columna Petrus, cui a Domino dictum est Sive
hane peream aedificabo ecci sido meam , es tibi dabo Et ora regni eaeurum. Vere C ibi ii lumna Paulus, de quo S. Chrysostomus P in celi ciuis, ecclesiam n calumna , d laui. Ane lus teraestram, b,ma ala u. Et hom. 32. ad Mim. de utroque Apostolo scita Pauliquitur, quorum corpora tamquam sacratissim pignora Roma obtinet: Non ira x M. eoelum splendescit, qua da radios μοι Sole est emi ιit,sicuti Uma duas ita lampades viarue terraium Fundens Considera e quas spectaculam Utira sit Roma iσiV-r Bioue. Hine rapietur Paulus, indeleti ει tu occursuin Domi ut Propterea celebra hune urbem . non p=opter' piam auii, non pro ter columnas, sui pute columnas illas Ecelesia.
Dicamus ''- , hos daos Apostolos esse duas Υubas coelestes, quibus Eua i gelii vox mis toto insonuit orbe. Nam S. Petrus non solum Iudaeos docuit & Duae ru, conuertit, sed etiam Romanos & Anglos, scripsitque epistolas suas ad omnes, bae caeloquamuis maxime ad eos qui eonuersi ad Christum iam erant dispersi per Pon Rς tum Galatiam, Capadociam, Asiam, lithimiam , quos Pauth ante com 'Π' '
uerteiat. Certe de omni natione quae sub caelo est, adsuerat nonnulli eius praed Cationi, quando in die Pentecostes conuerat tria millia , die subsequenti a. x quinque millia Postmodum autem per discipulosa se mittas fundauit per to-'' tumor bellar Ecclesias, d fidei verbum propagauit; nam&S. Maternus ab eo missus fuit ad has Be gicas& Leodienses partes tubam insonans S. Petri Paulus quoque Doctor Gentium e coelo constitutus, classicum caeleste quoquovem sum intulit, ut omnes sub iugum mitteret veritatis Psyrream si Mitis, Stephani, mox sonuit tuba Pauli, inquit S. Chrysost hom de eius conuers. O ergo coele stes, oessicaces Tubae, Petrus hinc, inde Paulus o Principes terrae gloriosi, ubique fidei hostes expugnantes contra idola, errores, vitia dimicantes, infernum, Satanam, Principesque huius mundi, irincipes tenebrarum debellantes. Vtriusque unica cura suit ad Gelorum regnum omnes conuocare, ianuam eis demonstra revi aperire, Ducesque se eis vita, desctrina exemplo
praebere vi praeire. Vnde Fortunatus Venantius sic de Petro de Paulo canita ..,. :
157쪽
stes docti istest li, Fuscipit siler'. Fundit ite eaelis hie do male eianibus alti r b Eli via cui Paulus, ianuasida Petrus. A cie .stiti duo propugnacula pesunt Quos dei uires Vrbi catu Orbis Libet. Haec de laudibus sanctorum Petriri Pauli coniunctim sed de illis etiam sigillatim pauca hic delibo; innumera enim sant eorum encomia, quae integris librin nonnulli prosequuntur. Vnde sancti Petri nonnulla priuilegia nobis obiter sussiciet explicare , postmodum etiam de virtutibus ac praerogatiuis sancti Pauli paucas proponere,, inmodium producere.
Tu es Pet . super banc petram aedificabo ecclesiam meam..
l. i, Q. V Riplicia priuilegi possumus in S. Petro Apostolo annotare , quibus a D. ii Domino specialiter fuit condecoratus. Quaedam enim sortitus est in vi
uilegii, ta, quaedam in morte, quaedam post mortem in vita quidem, praeteri. Petii quam quod vocatus fuerit speciali Domini voce inter primos ad Apostolatum ii qui est suprema in ecclesia Christiana dignitas, hoc habuit praeter cacteros priuilegii, quod specialiter fuerit a Domino constitutus P tra, Fundamextum, caput Ecclesie . Vnderi ei nomen immutauit aquam specialis Patrinus, voluitque ut
eius nomen proprium foret Petrus, cum antea Simon vocaretur. Hoc imita tu supremi Pontifices nouum nomen in sua inauguratione accipientes. Dixit ergo ei Dominus: Tu e Petrus cir super hane petram adibi .ibo EMesiam meam , προ)Iatiam conpiaua ibunt aduersus eum. Quasi dicat, interprete S. Leone ser. 3. ' ' in anniuersario assump. suae cum ev fim inuisiabitis P tra, eg t is an uiarri qui fac. Wraque num , ego fundamenIum 'per qua immo potest drud ponere tamen quoque tra es, quia meta virime hauriris, utque mihimtestate μnt rapita, tibisint. - 'nisi ii ex in inma, Petra erat Christus, inquit apostolus a Christo
petra, nomen petrae mutuat Petrus o in nuncupatione noui nominis felix Ecclesiae fundamentum obeatum nomen, quod os Domini nominauit Petrus
quidem ex se puluis erat&cinis , arenaque mobilis, si vires proprias specte- ramis, ideoque omne aedificium in eo situm mutabilitati foret o noxium &,utabilitati, sed qui prius erat Simon, id est obediens, quia illico Christum, cantem secutus est, nune Petrus dicitur,4 fit petra inconcussa, illo sic volen-Mil. ιx qui potens est persecarissimam soliditatem dare etiam arenae. Vnde dicita Sue hane Petram aedificabo Ecelesiam meam. Quasi dicat Ego, ego sum, qui te petram constituo: ego, ego sum qui istud aedificium construa v. Nemo dubitet de eius soliditate, illa enim inuiolabilis erit me structore&auctore dc nam illam posset impertiri praeter me. Nisi Daminus a disieauerit domum, in anum laborant 1 Maedificant ea A. illo autem aedificant , frustra agit quisquis Diqitiae by Ooste
158쪽
itur diruere Nietortae triferit reualebuus aduersus eum Egredientes ex inseris reses, persecutiones, diabolicae molitiones non ei nocebunt, non praeuale-it. Non dicit, non oppugnabunt, vult enim oppugnetur, ut mκgis elucescat undatam Pluuia, quila ina venti irruet ut in domum illam, sed frustraneo& - 7'to conatu, quia non super labilem initiata erat arenam, sed supra fir mram persecto constructa. :Nam velAt allisos, infridrifluctus o vn as, sic Liat in meatis, haec benesima malis.
pugnabunt ergo portae inseri de Principes eorum hoc aedificium Ecclesiae, at
it. Non deeruiat qui dicant: Exinanite, exinanites que ad Iunii me, iis in e , n. irritus erit conatus; quia allidentur ad petram, metra conteret eos. Ad 'itet generatio & generatio in eam irruens, sed praeteribit instar torrentis ad pus perstrepentis, ipsa autem in aeterinum stabit. Generatio Ariana, Nestona, Pelagiana, lutherana caluiniana insurget aduersus eam, post Nero-i, Diocletianos, Maximinos; sed tandem evanescunt omnes, illa perdulteri perstante.
Ex hoc porro Christi promitta& speciali erga Petrum beneficio, mesta eius
lucuncur praerogatiuae, multaque diuina dona in eo praeeir inet agnoscutur. s. Petro urimis enim illi tamquam Petrae fundamento totius Ecclesiae, tanquam
Istolorum capiti ela principi, fides eminens Mindesectibilis achristo collatam' i
, assistentiaque Spiritus sancti infallibilis ad regendam eccusiam,&do n spiti mea quae fidem concernunt ita ut in ea non possit errare. Quod etiam eius ritu, ia- concessim successioribus. Quar ropter iturus Christus ad crucem dicebat sal libi- ro: Ecce Satanas expetauit vos vi cribraret sicut Gutenm, et autem auauit σι νι dq; deficia side, tua; extu aliquando conuel vi confirmas atres tuos, Luci uasi dicat: peroptat Satanas tentationum impulsu vos exagitare , incuticum excutitur e cribro aut vanno, ita e fides anno vos excutere molitur. zrgo pro omnibus quidem rogaui, sed pro te specialiter, Scire, quemnit caeterorum discipulorum meorum esse volui, ut fides tua non deficiat. propter tu aliquando conuersus a peccato negationis, confirma in fide or-idoxa, xiiiij quae ad salutem spectini, fiat res tuos, non solum Apostolo ,& omnes fideles Exurge e eonuersionem G bibe deIontem, set ιe. ι , Ita is
πia νι resur a , inquit Arnoldiis Carnoterasis. Certe fidei suae eminentum quoties Petrus ostenderat supra caeteros. a primis cin Dominu diman atione carnis suae necessaria ad salutem disteruisset, multiqac di :cipuli e us Eminet- 'nsi sermone eum desererent, interrogauit duodecim; -- ώu cI--ι uim Τμ et Respondit vero ei tunc Sulaon Petras. Domine lod quem ibιmu, ,e. ba vita cr ἴ'
dilucide extollit Christi excellentiam , commendat doctrinam, pr fiteῖur 'm ostenditque amorem a tali Magistro itis arabilem. Et quidem omnium e loquitur, quasi reliquorum Apollolorum os, invia ardens erat piae cac i, fide&charitate. erius fidei suae eminentiam& seruorem ostendit, maxime in hodierno Eua-io. Interrogabat Dominus,quid de se homines sentirent, ariasque retulcrux Dissilia πιν Orale
159쪽
ciscipuli plebis opiniones quod scilicet diuidam cuna Eliam, qlidam Hiere-Μλιτ, Miam, quidam Io nnem Baptistam, aut certe muri ex Prostieris antiquis assererent existimabant aliquem ex his resuscitatum, vel secundum haeresinaqhrandam Uinc vigentem defunctorum animas transmigrare in alia corpora.
Postmodam interrogat quid ipsi me opinarentur, quidve alsererent Tuinc P trus nus primultis,& unus prae multis responsum dedici Tri ei ch Filius Dei vivi. professionem claram fidei; qua diuinitas in Christo abscondita enuntiatur,& ipsum Trinitatis niysterium insinuatur Quasi dicat Petrus: Ego
asseueranter pronuncio te non eis Ioannem Baptistam, aut Eliam, aut Hieremiam, aut unum ex Prophetis, sed Messiam Filium Dei vivi, Filiu Patris arte ni, ab aeterno genitum, Deum de Deo, lumen de lumine, Deu viuum deDeo vi- mist ziu uo, Deum verum de Deo vero Fides nostra duo primaria misteria profitetur ; b. , 'Mysterrum Incamationisi armitatis Petrus meminit persone pariis Filij, Υ ihi , jacite ac consecutive spiritus sancti, qui est nexus&amor Patris&Filii: iis pro mysterium autem Incarnationis fatetur, dum dicit aurichust oleo scilicettetur . inutii bili Spiritus sancti unctus secundum humanam naturam. ς, ψ bdem Domini ore laudriam , coelesti Patris dono acceptam Spiritus sancri gratia in corde Petri firmatam 'ili4 ideo Bariona, id est, lilius columbae specialiter audit De hac fide Petri eleganter Fulgentius lib. s. ad Trasimandum
cs si illud porro uolatu dignum est, quod non sine mysterio Christus hic pronun-
ea fili. ciatur a Petro Filius De vivi. Neque solum id vulgari sensu accipiendum est Dei viui quasi tantummodo sic vocet eum Petrus ad distinctionem idolorum fals Q rvi. rum Deorum, qui sint Dil mortui sed ad sublimiorem est assurgenda n, qua-doquidem haec vor adeli sublimiter a Clit isto laudatur, e coelo esse perhibetur, specialemque remunerationem accipitoamquam vox fundamentalis fidei, doctrinaeque lalutat is Itaque dum Princeps A postolorum coelitus edoctus a Patre hanc professionem facit nomine suo&totius Apostolici Collegii, vocare sensendus est Christum Filium Dei iii, ad distinctionem eorum qui sunt fili Dei non per naturam sicut Christus Dominus, sed per adoptionem, non per esse
tiam, sed per participationem, de quibus dixit Dominus ipsos etiam esse Deos, per diuinae scit naturae consortium, quod per gratiam adoptionis nanciscun tur. Christus ergo specialiter Filiis eri Dei vivi. Hi antem qui per adoptionem filij sunt specialiter diei possunt filii Des mentis, aut fit, te mortua ipsi enim sunt geniti per Deum in Cruce morientem, ipsi filiationem suam adopti sunt per Deam crucifixum&mortuum. Iesus autem genitus est filius Dei per Deum viuudi immortalem,per eum qui in se vitari primum vitae principiam est, qui Filio suo eamdem sectim cui vitam, ut nobis communicet eam per gratiam, quam habet ipse per naturam. Quia vero vitam illam gratiae, quae ad vitam perducit aeternam, nobis filius noluit impertiri nisi per mortem suam, ideo di
rimu μ Deimsiem. , qain mors eius principium est vii nostrae, se illam
160쪽
Fili Dei emcimur. An non admirabilis generatio': a prodacitur moriendo . . Arario de illa dicitur Gene itissem ciui qui μήν, ahit raui a b cilli, si heletra 'HMentium.Generauit ergo dimirabili generatione filios suos, semen longaeuum ac benedictum, quando de terra viventium ableindebatur,riolando in crucis thalamo embriebatur. Itaque Christus Dominus est Deus vitius de Deo vitio, in aeternitate a Patre genitus .sed de ipse quoque est Deus moriens filios generaris morte sua in cruce. Ipse est ita Filius Dei viventis, ut non sit Filius Dei morientis; qaiane quidem secundum humanitalcm dici poteli Filius Dei mortili aut morientis, hic ut omnes ali homines, tum quia non est filius per ado 'Ptionem, tum quia gratiam quam habet creatam, infusam inaniniam de humanitatem, non habet nisi a vita Dei simpliciter, nec venit illa per Mortem Dei, licui vitari gratia omnium aliorum hominum Ergo recte a S. Petro asseritur non sine mysterio Falius Dei vivi, ad distinctionem nostri, sinie ad distin
Gionem omnium aliorum Dei filiorum per adoptionem , per quam fiunt si iij
Haec est ergo consessio Petri, quam caro&sanguis non reuelauit, sed Pater coelestis,ob quamChristus Dominus Petrum beatam praedicauit, quam primatu Eccletiaeri traditione clauium regni coelestis remunerauit, quam indelebilem in aeternum per mansuram voluit quia in Ecclesia vox illa iugiter perseuerabit,in per illam etncietur Ecclesiis iupta Petrum constituta in supra hanc fidei consevionem fundata inuiolabilis contra omnem violentiam Tyrannoru& harieticorum ac infidelium De quo sic loquitur S.Chrysostomus: Tempniaici e I
suscipit Ecclesa,sed non inerratur iacula in eam mittuntur sed a perforatur; ma- ' i. achinamenta aeparantur sed tu iris non eliditiar. Vsum sermonem sicutus est Piscato , P Mee. sicut Turiis immobili perseuerat stiant Dranno, us1bam hoc dele, e conatisrent, sed non potuerunt supra petr.- enim Domini fundatum emat cor. idei a P avuori Regum diadimata, gladios, belluarum dentes, cams nos, artaerues, o omnia .icbina-
me taparata Pharetram suam euaeuauit diabolus sed ait, Ecclesiain fit Dia riae inferi non praeualeb-nt adversus eam. Seet, id ex illo promissio Christi beneficio speciali erga Petram, quo eum constituit Ecclesiae Petram e Fundamentum, Apostolorum Principem in to , '
tius tui gregis Pallorem , equitur datam ei coclitus ruisse non lotum eminen s pestitem fidem, sed etiam ardentem prae caeteriscliaritatem haec enim charitas co pre ea te
grua est; imo e nece flat iaci ad pascendum Dominicum gregem Propterea it ris. lam explorabit Domi tuis in Petro trina interrogationeri imma Donni, H: eis Me plu1ho Qirim interrogationem terti praemittendam duxit antequam ei QRV o, diceret Pasce ove, ω. Cuius rei hac rationem affert S. Augustinus GPώι-
tu novit ut tritia trina ο κ fessio, ne minus arnsi toga seratae quam timori. ..... stim uis elicuis videatu mors imminens quam vita praestus oest amoris V itite ito' sicivi staferre Domi cum retem si fuit timoris indicium ne in Pastorem. Ita S gatus an
August. tract. ra; . in Ioan Alteram rationem producit S. Bemardus ser. 6. S' I