Vitis florigera de palmitibus electis odorem spirans suauitatis ac caeli vinum suis propinans cultoribus, hoc est Dissertatio et doctrina moralis, de festis, vita, gestis, Sanctorum qui in Ecclesia coluntur annua solennitate. ... Auctore R.D. Iacobo

발행: 1646년

분량: 581페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

161쪽

Hane charitatem, gelum ardentem ostendit S. Petrus in finem usque vive. tam erga Agnosὶ hoc est impersectoso recens ad fidem conuersos , quos invia tabat ad ubera quasi modo genitos insen' es quam erga oues,hoc est erga perfectos & robustiores, atque etiam erga ipsos inferiores Pastores qui ouesi die dicitiatur tamquam gignentes Christo agnos, hoc est Fideles. Quapropter

Quali: dicat obtestor vos,&per sacra omnia adiuro, per ipsam Passionem Christi cuius testis sum, per ipsum sanguinem quempro grege rudit, vergloriam quam expectamus, & cuius ergo in monte suauitatem praelibaui palcite regia te Fideles curae vestrae commilsos,prouidetes, superintentes superuigilante non inuite aegre, sed spontanee&alacri charitate, iuxta Dei voluntatem,non aliud speclado quam eius gloriam. Hoc ipse monebat Pastor ovium,Pastor Pastorum, qziod suo exemplo praedocebat nam, instar primiPastoris Christi progrege ride stabilienda sanguinem fudit,& mortem in cruce obiit mira zelo&charitate. Ideo ergo a Domino ouilis totius Pastor fuerat constitutus, quia ZFς- in tantum praecellebat charitate, quantum Saul corporis magi ritudine.

. 'M . Tertio, ex illo Christi beneficio promisi secuta est in Petro non solunt

gratia efficax verbi ad conuertendos infideles,4 confirmandos fideles sed elotumi tiam specialis gratia miraculotu Gratia efficax verbi diuini in eo satis patuit, .Pς ο quod indiebus Pentecostes duolici concione o to millia adChristum conuertit, ut supra diximus Patuitvi efficacia verbi eius erga ananiamin Sapphiram, quos fraudates depretio agri ita, e sua perculit,ut subitb expirarent. Gratia autem miraculorum ita in eo eminuit,ut primum miraculorum postChristi ataeerisum edidi e legatur dum in testimonium recentis fidei claudum sedentem ad Portam Speciosam templi subito cum omnium admiratione sanauit,dicens: n,mine I su Christ Na et rex su tela, ambula. Testantur quoque Acta Apostolorum in plateis certatim infirmos fuisse positos, ut saltem umbra P

Actis cir transeunti obumbraret eo sanaret . t duo, Dabui inPetro, Maciam re demia fanitatis vel sta induit quadam obcies vacua ima.in D, ut loquitur S. Aug.ser. 18. de Sanctis, ruitis Oniasti nunepleni do vii ruri HNotum est de S. Materno ad euangelizandam Belgis Germanis mista, ac in itinere lebre correpto demortuo,per solum Petri baculum resusci into Denique,& ante passionem D

minus voluit ipsum super aquas ambulare, sicut & ipse ambulabat,ut iam eum .i Hild suum designis etVicarium miraculorum gratia speciali pollentem,teste S. Ber-

2gias .pe nardo.

v iduri, Ex his igitur omnibus patent multiplicia priuilegia Petri durante vita,quae

μ' die breuiter recolligimus Privilegium ergo Petri.' i. In speciali ad Apostolatum voealioneace lectione. Erat ρeν noctans in rei oeetii ratione Der c cum Mesfactu esset, voeaui discipulas, melegit duodecim ex 'si

Μὴ t,ia omnium nominatur Petrus, non fortuito, seddiuino consilio. a. In noui nominis nuncupatione Vocabcνi, Olibas. Item: Neirinas. Hem

162쪽

in domam Restatem habet vel in urbem, si urbis ei elaues dantvrr. Petrus inauguratur per claues, quia in regnum eceleste nos admittit, vel etiam quia in Ecdeliam, qua regnum caelorum dicitur qui accelestem habet Regem,ccelestes leges, coelestia instituta, coelestia promissa &preimia, & ad hoc nititur vethomines coelestes meiat, quia de coelo est,ac de coelo loquitur,ae eius conuersatio in coelo est. Nota vero Origenestio m. s. inMatth. differetui .im cum is Scitur Petro:Tibi dabo elaues regni caelo, uino Apostolus autem : 2uaecunquὶ mi it. ueritis super ισ1am,erunt garasin eoeia,nuateunque solueritis fui terram runt fetutio in caelo Hic in singulari dicitur, in celo,ibi in plurali elaves, ni σἰarum. Audi erb Origenis M. mo.isa di serentias auia Petro datae fiunt ualita non vultu coelisia multorum caelorum,ut quaecunque licueritsuper terram νυ hoata non solum aumno caris, sed in omniburiatis. Ad eos autem qui multiforis i atores c suntores in terra, disi ut alligeni non in caelisit Petrus,sed in una caelo, quia nori sueti in tauta

perfectione sicut Petim, callitent in omnibus caelis. Haec ille. Nempe Petrus super omnes Ecclesias potestatem habet, ideoque super omne regnum coel , tum se teαι Pariraeerit sentemiam caeli, inquit S. Bernardus ire a dei resola Paulo. 4. In deambulatione super aquas, item&in miraculosa piscatione,qua Pe- ri nauicula, in qua ascenderat Dominus,adimpleta fuit,quando ei stupenti 'id pedes Domitii procideti dictum est timeres ex bae iam homines e is capieno ia

ignificabantur exuberantisEcclesie finitia in hac Petri nauicula piscibus plena. 's. In tributi solutione:Accesserunt enim ad Petru qui didrachma accipiebat, i.

edixerant Maoister vester non silui didrachma Nd Etiam. Cum autem in rasset domum, praeuenit cum Iesus, dicens: tibi vi , Nur Simon Roterier. - h ye a quibus eoi Nun tribarum vel censiam , a filii fuit, an ab alientia Et ille dixit: balieni Dixit ei Iesiis, Eu libri sunt Fcium aurem non scandali*emus, ,

ad ad mare,o inisse hamam oeprimum piscem qui ascenderit, tolle, matrem Ore im inuenies starerem, illum sumens da ei pro me inte. Pro alijs non soluit , quiro petro soluit, volens Petri super caeteros excellentiam ostendere, ut notat Ioannes Chry stomus. 6. In lotione pedum, hane erum a Petro inchoasse Christum . Augustinus stis est, ut hune primbdoceret, quod qui maior est,debeat fieri sicut mior, Crauipreeesores sicut ministrat. Hoc concernebat Petrum, quem caeterisayriorem secerat Dominus .concernebat de eius in primatu successores,qui Lue εα

templo Cht illi&Petri informati aliis lauant pedes.Addit Euodius Episi opusntiochenus, cla Clemens Alexandrinus, Petrum baptismate a Chriit fuisse lutum, idque priuilegij habuisse inter caeteros Apostolos, quos Christus nonopria manu, sed per Petrum baptizauit. In accepta certitudine de peccati sui remissione,quam1 confirmauit Do j. inus apparens ei mox a resurrectione,, quidem orim,inter Apostolos, adi Cmm miserat mulieres resurrectionis primb testes. Confirmauit quoque

.ndein peccati remissionem, dum post ruam relurrectionem terti,cum in-rrogat ad amore, tertio dicit ei, Pasice, Pastorem uniuersalem cum instieris,qui conuersus confirmare posset fratres suos. 1 a. u.

enique, priuilegium eius patuit in Verbi diuini praedicatione, animaruruco nucunda conuersione , in Matthiae quoque elemoue, ac in miraculoru- .

163쪽

plane admiranda potestate insuper&in Concili primi erosolymitant sessione Αλ ii aede Legalibus facta resolutione. Vbi primo Petrus in medio Apostolonini Seniorum sic loqu tur, Iram e mes stilis quas iam ab antinuis dubwim est-

Ut in nobisper os mem audii egentes verbum Euangelis e credere. Eini in otii corda

illi. Haec S. Petrus, qui mox subscripsit Iacobus Episeopus Hierosolymitanus.

O Vantum ad priuilegium mortem concernens, illud non in postremis, merandum est, quod dignatus sit ei Dominus illam ipsi ante cevelare,&iEdis,'s de electione de perseuerantia certum ipsum reddere. Qi propter sic loquitur:

Peti tu Iustum aν λινον , quamdiu fumi hoc tabernaculo fulcitare vos in commonition e , tr-lmor: tu quod velox est depositi tabernaculi mei, feci dum quod Dominu noster Ious Vi- christin situ si cauit mih . Monebat polr Fideles, ut satagerent per bona opera certam facere suam vocationem Melectionem, quando iam ipse certus erat p ' omino reuelante luamet electionis& perseuerantiae .Magnum id certe bene: Misi, s.ficium, quia sine speciali gratia, προnoscit an odio an amore sit dixtius j sed om petiole nia in futurum seruatur incerta. Quapropter&Apostolus dicebat: casti Oeovusuctata, meum ci inseruitutem redigo, ne forte cum alis praedicauero, ipsere robus an ueniari

Propter hanc quoque incertitudinem continuis lachrymis sese respergebat Ecel. ,, Arsenius. Multi quippe qui tanquam sidera etalgere videbantur, tandem in fine tenebris ckatra obducti caligine,a caudaDraconis in abyssu sunt pertracti, Haec quoque est ratio, cur S. Franciscus duobus circiter annis ante mortem certior factus de sua perseuerantia ela praedestinatione octi duo exultarit in spiritu continub cum iubilo inclamans 'aud tu Domihiu lati detur DomιLin. Τ.intoque perfusus fuit gaudio, ut nec Horas Canonicas pei soluere, nec tomedere,nec quicquam aliud agere posset, quam cum mentis admirabili iub latione Dominum laudare vi gratias age te. Ulterius non solum dicimus, quod S. Petro ex priuilegio speciali reuelata biis Llerit mors instans, sed etiam genus mortis, martyrium scilicet crucis, quod te. Elitu subire debzbat ad imitationem&sequelam perfectam Christi. Ipse quond.im S retro illud genus mortis Petro inlinuarat, dum dixerat Cum et Litimor, e tetebas te,

m, i arseaturuι set Deum. Et cum hoc dixi ille . dixit ei ossis 1 emo.Qud est, Sequere merAn non per mortis idem cum Christo genti lucaeque lare te intelligi cur fAudi Tortullianum in Scorpiaco c. I Oriem tem fuem prim-

βο na Nero cruentauit, Tunc Perru ab alte ocius Mur, cum erue aUri riui. Iterra

deprescript. c. 6. Roma Petrus Pas sui Dι minis. a quatur. Haec nempe est sequela, de qua Christus Petro Audiac aliam historiam. Apparuit Christus Petro paulo ante mortem 5 martyrium rogatu Fidelium e carcere fugienti. Quem cum agnouillat Petrus,interrogauit: D mive ono Pa MδRespondit Dominus: Hid Min/m te oriri Intellexit ergo tunc se vocari ad cruce, ideoque in carcere redi jt,&cruci postea aExus ruit ExtatRon in Dissili eo by.

164쪽

ia Appia Sacellum in halus apparitionis memoriam ubi& vestIgIa Domini

enerantur Fideles. Illam etiam historiam enarrant S. Ambros. p. 33.Graegor. n Psal. . poenitentialem.Egesippus lib. 33.de excidio Ierusalem alii Neque amen existinio, hanc esse apparitioncin reuelatioue de qua loquiturS. Petrus Epistola .quia iam epistola illa antea conscripta erat.Sed non infrequenter etro Christ us apparuit, ideoque alia reuelat ne id ei potuit prius reuelare, auid autem ante mortem amorem quoque eum reddere de mortis genere ei iee Denique, hoc priuilegi circa mortem Petri agnoscimus, quod carceris suietistoustodes Processumsilicet de Martinianu cum abj quadraginta meruerit co-des me-ertere,ac repente saxo sonte exortes qui adhuc modo visitur eos baptizare, vix φ taue ad martyriu animare. Ita enim a Petro morti iam vicino confirmati sunt μς ς ς' nde,& in nominis diuini indocatione,ut non aliud in tormentis inclamarui, uam illud Sit nonen Domini benedictuin o Petri mors seli x, quae tota his psit u ocuit veram vitam parere' felix victima Petrus in cruce,quam secutae sunt M animae ab ipso conuersae,Christoque per martyrium dicare Mimmolataelo re beata mors, cui praesens Christus affuit, ut Romae fieret crucifixust Si eum in Stephanosuit lapidatus,in Bartholomaeo excoriatus, in Iacobo decolitus, sic&in Petrosuit crucifixus , tanquam scilicet caput in membris Ideoicebat Petro: Hadοι Romam, turn in emitrii. Hoc ver praetereundum non est, Petrum rogaste,&impetrasse, ut capite in rran verso crucifigeretur, pedibusque surium. Q od quidem ex humilitate sum ei, gauit ne Christo adaequaretur s& quia inquiebat ipse,cum Christus cceelo olfigere, escenderit, merit berectus suit crucifixus,ut S terram aspiceret,pro quam xur. r. ebatur,Caluariamque Adae,quam suo respergebat cruore;ego autem incoe- imiturus opto illud respicere, pedesque uariam illuc dirigere Deliae resieiquitur S. Chrysostomus: G ω Peιν , cylii ligno civicishmius es aut similitudiam Muigii Recta qui cm tura sicut D minui ructui noluist, sed maei inuerin

Apte hie Petrus in cruce inversus cumbra Christi consideratur.Nam qua S petras, quispiam est in sublimi vertice, umbra quae ab eius corpore fit, cadens per η ςς cliue inuersam repraesenta figuram illius corporis, Minuersiis vestigiis ex imi corpus cuius est umbr.i. Huc alludere videtur S. Ambrosius in Psal. HS Chii M.

tonario at dum sic loquitur Non fuit opprobis P D, trux tbribri, qu=a tantum ι conria dedit, ut Chri stuminae sis hono aret resistis metuen ne si ea peci e Dc1

Leset,qua Dominus . afflast Domini boriam viderato De Christo ergo Ie- , tanquam corpore & umbra , sic canere possumus: Vmbra suu in avus equitur sub ODa vicistis, corpus inanes quisu sic 7 que Petre Deum Vmbra suos Sequitur SeqVeiis Tuqum dive verse, Iunci eriιis,sed eum luminato retrabet. o. tremo dicamus, quod post mortem hoc priuilegii datum sit coelitus s. Pecro,quod eius meritis Roma Romanumque Imperium fide Christianam iu p πὰ perint: adeo ut Roma ,ramquam iuitas regia sacerdotalis per saeram B. ','

tri sedem caput Orbis esse sta, hoc consecuta fuerit, ut tri styaθHreficiis u-pe limsi ιιι η tua, quam dominat;Onesim tuo,inquit S. Leo,cui consonat illud S. Prosperi. otio-

165쪽

M.tili Roma sanguine Apostolorum Petri&Pauli Irrigat , tot lilia Virginum, lovs petri rosas purpureasMartyrum protulit, ut trecenta millia Martyr uenumeret,quo'

Roma rum vel sis, pulueres condit de asseruat,vel cruore aspersa fuit. Ideo S. Ca-R tharina Senensis per plateasRomanas procedens,non sine sensu intimae pietatis ab isti singula fiebat Vestigia,dicens ealcosanguinem Maiiγium. Sicut ergo Chri- .epii Mis Dominus Volui dorientis Regionem suo Sanguine landate in fide, sinaque illustrare Passione; Piar accidenti, puram vicesu Apostolε umsanguine illuminare dignatui est,inquit S. Maximus, Christus ergo fidei prim ria fuit Petra,&sa guis ei cementum quo lapides elem in unam Ecclesiam coalescerent. Sic de Petrus Petra fuit secundaria,sanguis quoque eius caementum quo Ecclesia firmaretur, inuiolabilis fieret aduersus omnes impetus inferorum. Hinc etiam Petri sanguis&fides animauit&firmauit triginta tres Summos Pontifices, qui eum secuti sunt non solum ad cathedram, sed etiam ad martyrium, mortem intrepida.Imno sanguis eius semen fili tinnumerabiliumChristianorum,qui a1,. ἡςxvcstm situsto: necem pro fide decertarunt, de trophaea retulerant. De quo festo iterum S. OzDηο ista aretara diuini gremina semini, loquitur de Petro cuiau

mare earonauerum. Quomodo meritis Petri lauti Ecclesia tandem creueri: ingente magnam, notum est ex conuersione Constantini Imperatoris,quae potitumum fuit per apparitionem M. Petria Pauli ei in somno factam;quorum imagines ubi repraesentauit S. Sylvester, mox agnouit,vi eius monitis acquie- Nullis, Vix instantinus. potitiss. Rursias priuilegiumPetri manet, quod nemo hactenus Pontificum eius nomen nomen assumplerit: speciali honore dignum voluit Dominus nomen illud primitus eis petii datum ob specialem consessionem mysterii incarnationis, cuius notitiam caeli- 'im tus acceperat Patre,ut testaturChristus.Haber tamen prophetia quaedam S. Malachiae ord. S. Benedict i,quam refert Arnol. viola in Ligno vitae l.χ. c. Q. vltimum Pontificem sere Petrum Romanum. De quo ita vaticinatur: In persecutisne extrema S.IL E sedebit Petrus Romanus, quιpaket .sees in mutiis tribula ιoribus, quibus transus is iuuas Septiealtisdiruetur, Iudex tremendus i .dicatit opulum suum. Secundum hanc prophetiam primus Pontifex Petrus, ultimus. Nullu erito Petrus Manet quoque Petri priuilegium,quod nullus Summorum Pon- ...., tincum hactenus eius annos attigerit in Pontificatu, nemo tamdiu Ecclesiam νeitiai rexerit, nec ullus, ut pie existimat Ecclesia,ad illos regiminis Petri Linos est titii. peruenturus. Hinc Pontifici, dum inauguratur, acclamari let: Beatissim σώ-ιer, an spetri non videbis. Certe experientia tot iam centenorum annorum

persuadet, diuinam prouidentiam arcane ita disposuisse, ut nemo Pontificum adaequet annos Petri,qui sedisse traditur annisas Proxime aliqui accesserunt; naadrianus I annis χι. sedit,Alexander III annis xi.S Sylvester ωS. Leo annisao Alii sere paucioribus, nonnulli paucis mensibus vel diebus;nemo Petai Digiliae by Oogic

166쪽

Huius rei duplex ratio asserti potest. Prima est, quam Iam insinuauimus, sci ob ho et ob honorem S. Petri,qui Primus Pontificatum mae ciristituit,ut sicut di Rψις ι iriate dc meritis, ita etiam reliquos omnes suos succetares annis superet.Λl 'ra est,ut moneantur hi,qui in tanto sitiat culmine constituti, humilitatem mi vi tiruare, dc despecto honore terreno coelestem ambire,quanaisquidem princi ptim 1-itus eorum adeo sit breuis morae. Sic respondit B.Petrus Damiani Alexandro ira mor. interroganti cur Pontifices tam paucis annis vivetent Hoc caelesti iudicν ον xi mς idi*inuit, vitam ποPeneri metum mortis incuterer, c quam despuiendasiit ita φ δ' 'et paralis uria; ipse eloris plinei ata, a veluti quie delirivium patiente euMecter

gulo Fideles allicit, ut venerabundi aduenient, pedum eius puluerem in 'laetuit. Quot Reges Principes illuc accellere tri Augustinum: Nuncis ema Vam Piscatoris lectuvtur emia imperatoris: ibi radianitemma diadematis, ubiμl-

Notum est de Constantino, quomodo ostiuo post baptismu die venerit adlo-am sepulchro Principis Apostoloenon secratu, ubi deposito diademate vi

chrym.iru humi iacens profudit,sumptoque ligone terra eruit,&inde duode im terrae cophinis in honorem duodecim Apostolorum ablatis ocum Ecclesiqesignauit,&aedificauit magnifice, Qua nostro saeculo Pontifices de nouo a lan amentis ampliarunt Vrbisque Urbis quoddam miraculum constituerunt. Notum etiam est, reserentes Chrysostomo, tantum honorem Apostoloetulisse Constastium Constantini filium, ut Constintinum patrem ausus non is iti L. ierit tumulare intra Basillcam Apostoli, sed in eius atrio Existimauit,inquit ad coti hrysostomus, ingenti honore filius se artecturum patrem,si eum in Piscato is vestibulo poneret, Sic quod imperatoribus sunt in aulis ianitores,hoc inse-ulchro Piscatoribus sunt Imperatores. Propter haec omnia merito Petro dicimus idem quodChtistas: Bratiis ei simoniariana utique beatus es, quia a Domino vocatus, obediens factus es, ruere im/η , quia Simon obediendem significat. Beatis es, quia Bλr-jona,id est filius columbae: coelestis enim Columba, hoest Spiritus Sanctus, te rotum suis adimpleuit donis gratiis. Beatu es, quia no Caro: Sanguis, ted Pater coeleltis de diuinis te instruxi nysteriis. Beatus . . quia Petrus mPetra, super quam aedificatur Ecclesia, contra

Iam portet inseri non praeualebunt. B a tu es, quia tibi traditae sunt claues regni celoru,potestas peccata,remitte li,&potestas miraculoru cum efficaciaVerbi diuini tibi specialiter est comun. Beatus e , quia Pastor Pastorum , cui non tum Agni, sed&Oves, Maiam astores sunt ad pascendum commissi.

B atum os γ' uta a,pronuncianserue . Christissi mei, kLPρatisculi, tolles: gati lachrymis contritionis. Beatum ca , quod adeo ardentis,et fuit&amoris. Irata bracbra,vinclis proChristo constricta, Bra , Mim pro illo cruci coinfixi. 1eatus sangvis talem in Ecclesia fluctum serens, in is instar sacri. Imnibaea-

167쪽

Conci

OBeatissime Apostolorum Princeps d Dominici gregis Pastor, nos semus

Agni tui auae curae commissi. Effice imeritis tuis, ut vere Agni simus permansietudine, patientia,candore Dilige nos ad vera pascua, de impetra, urinfidei a te isti consessione semper perseueremiis,ut in spe viva etia in perfluctus huius faenili ambulemus, ut in persecto amore, propter quem electus es, proficiamus. Aspice quoque ex alto Ecclesiam tuam,&nauiculam multis agitatam turbinibus ab infidelibus, haereticis , a vitiorumin errorum inundantibus fluctibus,& deduc eam, nosque in ea, ad saecurum, ternitatis portum,in quo triumphantium Nautarum valeamus celeusina perenni Ler in laudem Dei, .

tuamque decantare'

Vas elections est mihi, et i portet nomen meum coram

De tri

INnumera sunt viristes, quae in D. Paulo eminent, quia a Deo positas fuit tamquam perfectum speculum δc exemplar omnis virtutis a nobis imit adum Propterea ipse tec de sedicebat; non ex philautia aut ambitione, sed P ex Spiritus diuini inspiratione: Daltatores mei is te sicut 't christi. Ita superi Cor . ipsum effloruit sanctificatio Christiae Dei,ut anima eius velut benedictionis ir- ς rig rus hortus paradisus sir,omni genere virtutum floridus de foecundus,om-r--itP ni gratiari perfectione resectus undique spargens odorem suauitatis, quo ani mas in sui considerationem &admirationem pellicit in ipso enim liliu sapie tia ac casti mohiae et fulget,in ipso redolet viola humilitatis, myrrha poenitetiae, rosa purpurea charitatis palma patientiae, heliotropi deuotionis, hyacinthus.coelestis conuersitionis. Quos quidem flores etiam nobis licet colligere ad imitationem, in sinu nostro reponere. Ingredi lubet in hunc Hortum odoriserum gratiarum &virtutum S. Pauli, Ac ex multis fio tab is paucos colligeteri t. corollam conlaciamus vertici eiusAcro imponendam ad praemium, cordi nostro appendendam ad exemplum. Primo quidem inter S. Pauli praerogatiua maxime fulget sapientiae celestis, ni K l , se elati mysteriorum Dei, qua de coelo hausit. Super omnes enim homines, viii se par omnes Apostolos, immo& super Angelos hac in re excelluit. Vnde Die-tur,quot eam noui licerit,nec ab hominibus,nec ab Apostolis,nec ab Angelis, Gal. i. sed immediate a lesii Christo Filio Dei, Sapientia Patris aeterni. Ιelus Paulum per se instruere dignatus est ita eminenter c abundister, ut Mab ipso ali- λςsis quia posset inaneelos refluere. Quapropter dicit Mila Santiorum minιmodatar' μ/μ - - Mia iam ruditi euaneeli Me , t innotescat Principatibus, Potestati et ' civi νε, eelsiam multiformis sapientia Dei secundum malinitioαem acutirum, apbe . . quam ureri in ebristo te'. Quando in tertium coelum raptus est Paulus hoc est in paradisum siue coelum empyreum ad sontem sapientiae aeterna os apposuisse censendas est, de hausisse tanta coρο, ν totam Ecclesiam implere posset,ean

168쪽

em refundens sapientiam 4 eructans mysteria abscondita a laeulis. Subli-1issime enim postmodum disseruit de ineffabilibus mysterilia de.gratia,O pr

estinatione de reprobatione, de Gentium vocatione, de Christi redempti te, de eius oeconomia&dispensatione in carne, de Angelorii mordinibus dei piscoporum munis, de Hierarchia Ecclesiae &eius regimine,de his etiam quei

Fatetur in illo raptu Paulus se audisse a ana verba, quae non ieet hominis equi. octor totius Orbis futurus in Beatorum schola magisterio gradu admira-,ili consecratus est&inauguratus, ut e coelo referret sapientiam quam honinibus communicaret Vidit interim Maudiuit,ratiae communicare non satia

diset. Vnde postea admirans exclamat: oeulu/nen vidit, nee auri audiuit nee . 's eo hominis asenuit, vae praparauit Deu bis qui ιlirant ruum. Et iterum alibi Ati. Illa.

habitudo diuisiarum sepientia π cientiae Dei Vnde nonnulli ex Sanctis existi Lis diui-aant Paulum vidisse diuinam essentiam, in illa edoctum fuisse de mysterijs v bsconditis,4 gloria diuina, gloriaque hominibus praeparat an ideo enim ra tus videtur in locum Beatorum videntium Deum; ideo etiam dicit se audissercana, quae homini loqui non licet, siue ineffabili sola autem essentia diuia videtur inter illa numerari, quae non licet fari cum atributis luis infinitis&womprehensibilibus. Hanc sententiam docuit S. Augustinus ep. HI Clemcs, i. i 3 aselmus&multi alij cum S. Thoma. Quicquid sit de hac sententia Num Paulus viderit essentiam diuinam perse-:e sicuti Beati,quamuis solum in raptu de qua utrimque Theologi disputant: rrtum interim hoc est. Paulum instar Aquilae in coelum volasse, Min solis ae tria radios fixisse intuitum, sublimissimeque instructum fuisse,ut coelestem sa-ientiam ad Eccletiam referre nouus Doctor. Eocirca possumus ei illud, a,eta gina Ezechielis Prophetae adaptare : Aquila raudis mastva um alarum, T. et membiorum ductu plena plu/nis . alii tate, venis ad Libanum, . , ubi rue- .ctam cedri. Iummitatem βοηδum rata avulsit, o trafortauit eam tu tetram chι- tam in 'ris neestiatorum νολι ea n Αqxa ita utique grandis Paulus A qilla cui ominus magnas alas indidit, naagnamque velocitatem, ut ad Libanum , ad

cum Beatorum euolare possiet. nis nouit Viam Aquil huius in coelo F Sed utibi egit3Tuti in id. ain Cia, i summitatemque fraudium; id est medulam my- ii orurn didicit de diuina Sapientia elicuit illam, tanquam de Cedro su issima, cum circumstant ij particularibus tamquam frondibas floridissimi,.s id deinde metulit haec ad terram Chanaan, hoc est ad terram negotiato-m, ad Ecclesiam scilicet, ut inde feliciter Ecclesia negotiaretur,4 omnium Aii reum salutem faciliter promoueret; ideo omnibus de Ecclesia dieit Domita

169쪽

nuditas, hipeiiculam, an persecutio, an gladius Sed in suomnibus superamus me in

otim clus dilexis uos certussum, quod, que mors, neque vita, neque principatu . que virtules, ncque inpiantia, equerat Lur ιι neque ahittido, neque profundum 'terri nos st--

param arbim at Dii: quaeri in Ch isto Iesu Domino n. bo. Quasi dicat Milacer' persuadeo quod neque mors comminata, neque vita promi lsa, nequae coeli, neque inferi, nec ulla alia quae fingi posset creatura, a charitate Des

nos valebit separate. An haec tantum sunt versa acrem verberentia, aut lata viationis vento tumida sere amore diuino incensus Paulus omnes tyrannos,

omnes labores&pericula, omnes cruciatus&suplicia , quasi ludam puerorum autumabat; prouocabatque totum infernum mundum, quasi ad duellum, hoc amore illos stuperare decernens. Quocirca S. Chrysostomus hom M de laudib. Pauli, hanc charitatem Mamorem exaltans sic dicit Haius reis di non tantum urbes, gentes, exercitus, prouincias, pecunias, potestat , velut arenam vilia reputauit sed, pro Christi dulcedine non Angelorum aut Λnchangesorum admiratus est dignitatem. Quod enim maius erat omnibus, Christi amore fluebatur. Cum hac dilectione magis esse extremus optab.I immo ex numero punitorii , quam sine hac socius Dominationum S Princi- , patuum,aut summo sublimari honore Perfrui enim charitate Christi, hoc ill vita erat noc mundus, hoc Angeli. hoc ciae sentia, hoc futura, hoc regnum,hc promissio, hoc innumera boR1. Ita Chrysost.

Eadem ob causam scribens ad Philippenses sic de se Paulus pronunciat; irailip. vivere christus, s mora lucrum. Quasi dicat mea vita est Christus , amor mei Christus est desiderium omne meum est Christus, meum velle, meum operata Christus est, meumque omne bonum nihil aliud praeter eum sapio, cogito, quor, operor, spiro .Certe ita Christum amabat, ut totus in eum transformatus ivideretur: Chrastusque eius esse mens,anima, spiritus,vita videbatur,quando 'quidem per eum operabatur mirabilia, loquebatur diuinissima, patiebatur

es Tertio ex hac charitate erga Deum exorta est udentissima charitas ergio, ei a proximum, Zelusque incomparabiliat alutis omniu:D. Sicut enim ferati nisi iesiori mill im, totum ignis efficitur; sic Paulus charitate succensus, totus effectus est suam. charitas, inquit Chrysostomus homil. i. de laudib. Pauli. Item houa. 21. ad pop. sic de eodem loquitur: brisium in se babebat loquentem te res, is Αιὸ elua, coelestis homo, et epraculisns Sortius . qui in cor . ore corruptibili Paradis in habitaui .

modo in coetis sensto v teat.omnes vrique ad Deum adducere, ad Chritium nabatur conuertere lae igneae ei erant ad vo laudam quocumque, ginitum eloquium ei com suam erat Minoivreri dum quoscumque. Vnde ei inriterat.

170쪽

luod in Canticis dicitur Lamp. des eiin, iampades iquo a tet testim narum. Alia e cani.a. tio habet GD eius. Dignit. His alis per varia socientisac Occidentis plagasito volavit, ut igne diuini amoris omnes instammaret. Vnde de eo dicere Onia e maiore ratione possumus, quod de Elia Surrexv Elias Proptuta quasi 'πis, C recti. an iam eii,s quasi facida aidebat Silantus est Elias in turbine ignis, Se in curru e- tuorum igneorum, ita ut in raptu e inclamaret Elisaeus: Pater mi , --mi, RE'. vrytDI aurita rati, certe in caelum raptus est Paulus,& inde rediit igneus 3tus,ut verbum eius quasi iacula arderet, & caeteros inflammaret tili quoque icere unusquisque potest later mi, Pate mi, etorii, Israel G auriga iuri Ipseli enim Ecclesia currus Maurista in coelum subvehere eam nitens per q. lotabet anfractus. Ipse est Pater Finlium orbe toto, de quo lic loquitur S. Clily

aduersabantur, tanto magis eorum miserabatur insanram. Sicut enim alia iis indulgentissimus pater afficitur erga filium phreneticum, cuius quanto agis conuiciis ictibusqi e pulsatur, tanto magis eum deflet ita Paulus eos, quibus arffligebatur tamquam male sanos conabatur citrare per maiora elata pietatis Saepe lachrymabatur cla vehementer dolebat pro illis, ac petus diffecabatur, cum illos pereuntes videret. Hoc est, quod alicubi dicit ton es aut per liennium eum lac, mi monens numquemque,e1trum. Et iterum ulti ambAlam qΜο saepe vilia dicιbam, une autem Cr*ns dic inhηicpicrηιit i Vtique iuges lachrymarum sontes ex eo non diebus solum, sed & noctibus iam assiuebant, producente eos zelo de chari rate omnique, muliere partu citi ente vehementius amigebatur in singulis, pro ter quod etiam dicebat: ι-

V, quos iterum parturis, non ef=inetur in vobi. h. itius. Placetiam charitatis fla-

succensus optabat millies mori pro eorum qui sibi aduersabantur, salute; mo optabat, si opus foret, gehennae incendia subire Annon hoc indicat,n ita scribit Veritatem dic in eb ast non mentior, resimani se inibi tibιι ente st ientia tu spiritu Sancto, quoniam tristola mihi inisona es, me itinuu dolor ' 'di meo Optabam evim e sipse an arae mi es a ebrist Ar fra rnm meis. Qiijd ais,

ut inquit S. Chrysostom Nonne iam dixisti ni is nos separabita charitatetisti Imd ait 4bii amo Christu, cupio separari a stultione Clis uti,ut pla imis omnes eum laudent de amoni Qtii a nos longe sumus ab hac dilectione,irco intelligere haec eius dicta non possumus. Ita S. Chrysost.)quam nobile fuit cor Pauli quam amplum, quod Cor totius orbis recte diis. Adeo enim latum it, ut in se susceperit integras urbes, populos&gc est dis illius puluerem videre velle quit S.Chrysostomus hom. 2. inop ad m. di Glutum videre vellem cor istud erga numquemque pereuntium ensium ignitum, secundo parturieηs filionim abortus,Deum videns, Ho-m factum coelis ipsis sublimius, orbe latius, radijs solaribus exhilaratius, e sementius, adamante solidius, fluuios emittens anuae vivae, non terram in 1ed animas hominum. Vnde non solum fluui sed & fontes lachryma

SEARCH

MENU NAVIGATION