장음표시 사용
181쪽
Lςς ina tot gratiae donis adornata de in Deo confirmata ,saltans instar Dauidis c 'λμ' - ram Area, praesentes omnes replens exultationes Vere huic domui salus a
Deo facta est eo quod&ipse sitnlius Abrahae, qui exultauit ut videret diem istum vidit ac gauisus est.
M. v. a na gratia lillo coriata, ut ipsa Dominum matrem euis agnoiceret, 2Cinciperet proplictare eodem spiritu quo filius Oza mcue enim ti ixti Elilaber bprophetiis ad Mariam , in vel baiunmt ιυι i , bd in fantis. is alit cm Et, Rabeth antum ministraui , sic aliis Ma iis inim ovi Fili Dii Mi erat in utei rim , inquit Theophylactus in hunc locum. Sic conrmuniter docent&loquuntur SS. Patres. Audioli genem om. 7. in Lucam me es dAbrum, inquit, a Vin ηκι ni reptita Aspnitu sancto, prodite fil/uin si repleta Neq-e
sancte idem dicit S. Ambrosiuis: Vocem prior EhPbith, bd Ioannes Mor ra iram leni'. Explicat id latius S. Beriiardus e amplo Lucernae ardentis,cui corri
Ioan parat Christus Ioannem taeerat consitaeen γ' arden . Sic veto hoc amplificat Doctor mellit tuus serm. i. de nati u Baptistae Fuit iam tuu in ι ero a dens lucerna ,sed intelim avibuesub modio, δεπεchper candelabruin pontietur, G luceret omnibu qui ei aut in domo Domini. Tune ιιιm pol γι illumisare modi .in suun , soli lucere mali , magnum ei pietatis sacramentumis eum noua exulta ionis mesu. Vnde hoe mihi, innuit, ut veniat materisηι ni mei ad me λ ι tibi Od. eani matrem Domimi mulieν a. Hi ride me no JH ι facta est,i, qui xo Mutationis mi auribiu meis,exultauit infans iuriter meo litamiclauit ei Is tam tu uc modiu Iub quolat bat , paulo post mundum nouis illustrata μυονι bus.
Neque veto sine mysterio dicitur Elizabeth , Spiritu sanno ex ubertatefiiij repleta, exclamalia voce magiis in id enim egebat Matia, tanta vocis
Eilii, i exaltacioiaevi contentione maius ergo vocis sic exaltatae variete possunt red-cut ma dirationes. I. Voce maena exclamauit qui a m ignitudo vocis signum est nis-gna voce gnae affectionis. 2I-mqna, qui magma de insolita ei reuelata erant myste- φης , δria. . .e magna, quia erat vehemens Spiritus impulsus ad haec propalanda 4. Voce mona , quia peream loquebatur rix clamantis is deserto. . Voce magni, quia sicut cordis, sic&oris debebat esse sonora laetitia. 6. Vise, gna, quia haec vox totum debebat re nare per orbem. 7 Voce maona , quia vox ista debebat surdos haereticos confundere. 8. me inuρna , quia Magnas Vir
inis laudes non poterat adaequare Equidem per omnium ora usque in seculinem hae vox sonora Ioannis alizabethar in laudem Mariae decantantur: Benedicia tu inter mulieres, exedictus mim Huni tuti obetque omnes animare Christianos, ut eadem deuotione eodem spiritu Sesardore,eadumentis laetitia valeant hanc salutationem Dei parae praesentare.Sic enim potuerunt noniolum Satanam, sed etiam eius asseclas, qui de Maria malu loquuntur,confundere Propterea namque eadem voce Angelus Eli Eabeth utuntur
182쪽
or e , inquit S. Ambrofius Auspicatur itaque seam salutationem Elia a beth ab ea parte quam postreinam Angelus habuit, quod initabiliter iactam est, quasi colloquio itu er fuisset Angeli cum Maria. Nempe idem spiritus ci aD statis& impellens Eli et abetham, qui afflauit Angelum . ideoque jidein
uterque verbis utitur , mariae congratulatu : Benedict. tu is die, M s. Nec mireris' lod Angelus laaec verba rion addiderit aedictiti fructus vertris tui, necdam nisi Virgo Filium conceperat , cum ab Angelo salutationem accepit, sicut quando ab Elizabeth accepit congratulationem. Cui Ma-Sed cur Mariam benedict.ini inter mulieres pronunciat Angelus pronun ma neci at& Elia abeth a 3 Namquid non benedicta eIt etiam super Atu elos,& si H ct iu ' Per omneseleel 3Na nqui1 in capite libri aeternae praedellinationis&men di R
ctio rus diuinae prini pol tillii lcripta cit,ones alios praecelles doliis gratiaeocglomae'. Equidem. Sed respiciebant tam Angelus quam Elia abeth ad dignitatu Matris Dei, qua solis mulieribus Elcra competere. Respiciebant qaoque adfrimam mulierem, quae per peccatum introdaxit maledictionem Qui opponitur Milia inter mulieres benedicta, qu- introductam. Vnde ii prima mater est mortis morientiums,aec Mater est vi ἡ 'μ
um uiuitias protulit coelestis gratiae si prima spinas germinauit pungzntes cum loliis, haec rosta dedet odorantes cum lili is si prima serpenti consentit se veneno insiclens cum suo semine, k:ec caput contriuit serpentis pro se&Dosemine. Ergo benedicta interis uberes, quae opprobrium abstubi inductam De mulierem, exorta est inter illas tamquam rosa inter spinas sine spina.
Qui lilium in. . as, siti amica mea liter siliis Benedicta super omnes mulieres, si ae species cecunditai cmri maternitatem, siue consideres castitate ni&virginitatem, siue aes limes sapientiam trudentiam, siue intuearis pulchritudinem gratiam. Multae filiae contre auerunt diuitias , tu super essas ny. es, ue Ire. Multae toto Iadio ubi inerita compararunt: virtutes, sed nulla, o Miria, accessit ad camalum tuam abi ρeteressa es vaιue via, tam recentes P 'μquam antiquas Patara filia fuit Agnes, diuit ijs adinodum ornata coeleiti bas, speciosaec diues filia Caecilia, castitate&meritis praeclara; opalenta&ben dictionibus cumulata alia Catharina a nobilis& illustris filia Agatha millenae aliaeci sed opabus mei itis caltimonia, pratia tam externa quam interna ,τ- Aper: ei uni insus speciosa ni milier Sara , speciosa Rachel, specios Rebecca, benedictionibusque diuinis refertae fuerunt ac eorum familia sedui sup rores, e v viuersi ob sapie .atiam .decorem, commendata olim benedicta fui: Esther, Abigail Iudith, aliaeque mulieres sorte, generosa sed Tu vegre se 1 --ersu , sapientia , decore , beneui-Quod i in particulari haec vis intelligere, attende singulos status sceminei sit u sis
scit is, videbis quantum Maria Reminas supergiessa sit uniuersas, sublimior mitiaradigaitate,&excellancio virtute Numquid tres status sunt mulierum, Contu super grum, Vid.utas,Virginitas Prinid coniugatas benedictione longe supereminet grex λςst
M tria,quia virginitates 'cundit .ui habet coniunctanas quod a saeculo non est: i.
183쪽
H dii in in eremio ne letaparei, bab nt. Iterum benedictione eas supereminet in hoc quod sine peccato concipii, sine
dolore parturit q:iod nulli etiam alteri est concessum Denique, prolis dignitare orianes antecellit Sten in nonnulla benedicuntur, quod Patriarchas genuerint vit prophetas, aut quod Orbi Reges dederint conlpicuos; hς Rege Regu, Prophetaru Dominu dc Angelora, totiusque saeculi luce peperit, coelo: terraeim benedicente. Propterea eam hic benedicit S. Elizabelli , exclamans: Vade Hemitu, υ veniat Ma εν Duini' mei ad 0 Gaali dicat Quae opera mearquid boniseci,ut hoc promereret Ego quidem sat me relicem cxistini aba in diuino beneficio, qaod prole gesto magnu quiddam saeculo saturam, sed quonam
meo merito tanta mihi contigit se licitas, ut M iter Domini mei ultro veniat ad me Meum erat ad eam properare.& uterum talem fructum portantem tota cordis vocisqae contentione beatificare Brea verborum compedio Maria dignitatem comprehendit,dum hunc ei titulius assigit, Mater iam mei. Non enim eam poterat alii is c5medarevi extollere,quishic titulus excedit omnem
altitudine, quae post Deum dici potest vel cogitari: ex illoque italo omnes pCe-
rogatiuae,omnia dona coelestia,omnes gratiar uexcellentiae omnes benedicti nes in Mariam profluxerunt, tanquam ex fonte. .
Hinc effectu, est, ut post Eligabetham que prima hoc mysterium me inruit agnoscerepost Angelum & Mariam benedixerint specialiter Deum&haesuritrie. M trem omnes mulieres, quae aliquatenus intelligere potuerant dignitatem 3 Vix huic titulo annexam in Reminei sexus honorem redundantem. Quapropter di cebat S. Hago Episcopus Lincolniensis Duia 'mi inflexu Drui promeratat, cum nasci de Demina linatus es. Nam eum vir eoncesti in non fit , visit Dei Patra', hoc eoucesum eristeminae, visit De Mater. Ergo pergite, Odeuotae mulieres,in coniugio benedicite M iriam cum Eli Eabetha.qaae tamquam recenti ix Loc. i. cla Choragi votem exorditur laudisvi benedictionis Benedicite,vocemque dementem extollite cum muliere angelica beatificantes eius terum , bera.
Benedicite qam magno affectu magnaque pietate cuin Ecclesia Catholica, quae in finem usque saeculi optat eius laudes ab omnibus quid 'm , sed maxime adeuoto foemineo sexu rei terari, imo millies milliesque repeti. Benedicite eam,ve ipsa vobis in coniugio saecunditatem,selicitatem omnigenamque impetret benedictionem. Illi proles vestras offerte,vbiosius benedictionet inii more Dei e
ducari,& in via salutis prospero gressi possint pergere ac tandem Angelicit ca obtinere sub Angelorum Regma. Secundδ, Viduas longe superat benedicitione ideoquevia viduis ipsa bene i/ς dicitur, quae inter omnes mulieres est benedicta. Sic benedixit eam in te plo post Elizabethamanna vidua, dum filium suum templi Dominum venillet oblatu
ra. Merito certe eam intuentur,eiusque laudes & pra conra decantant 'iduae,
quandoquidem eis data est, pietatis exemplum , ut forma morum,ut virtutis omnis statui viduali congruae pellucidum specillum Docet enim eas silentiu , pudicitiam orationem, patientiam, ieiunium, solitudinem, columbinum gemitum, fidaciam in Deum, omniaque alia religionis vel pietatis exercitia, qaia in his omnibus excelluit. Ergo pergite, o viduae deuotae, benedicite Maria, cum Elizabetha benedicite cum Anna vidua , sub eius instructione&
m gitatio discite in solitudine Deo vacue patienti m fouere, smiana turtu
184쪽
ris ii caelum edere,operibus , elatis: misericordiae incumbere castes&pudice viue re, omniaque vestes in De in referre vi huic Muri diuina gratia commendare. Ipsa vo o iser Consolatrix in abllictione, Protectrix in adueri ita re, Lux in caligine, Dux in itinere, vi ipsius rareunte benedistione valeatis viam m. erne selici tatis cera ius reperire. Tertio, Virgine Maria longe antecellit, tum obseecunditatem coniunctam V. gi' virgini ati,inai. Mater MVirgo, quod alijs virginibus non potest conuenire 'eam ob puritatem , quam numquam ali ei vii gines assequentur, quia tanta est,
quantaminior sub Deo nequit intelligi : tum ob primatum prioritatem. qai prima virginitatem creditur, ouille, nullo praecedente vel praecepto vel
consilio vel exemplo. iapropter omnes alias virgines suo attraxit xenario,
vexillum erigens Virginitatis, sub quo ipsa Duce iam secure possent militare quod tactu est a millenis millibas:eas ergo suo censetur genuit erraritio ex eplo.
Piopterea a virgineo clior nocte dieque benedicitur,4 inter omnes mulieres venedicta pronunciatur. Quia enim videsunt e m sitiae S. in ideo beati, simons s:licaiιerunt cir 'gι is nudaver/ιut. u. Hoc est, quia filiae pietati addictae ctu .&tamquam reginae carniri passionibus minantes, Mariae perfectiones con templantur, easque ad imitandum prae oculis habent, non polliunt non in eius benedictiones&laudus erumpere, tam litam Muris&Principis chori virginei ac virtutis omnigenae Pergite ergo, Virgine piae, Mariae laudes iugiter dec. .lvare eam inter mulieres benedictam, magna voce, magno affectu cum Eligabeth proniintiare. Illi vos ex integro vovete, triptius exemplo &auxilio puritatem illibatam poscitis conseraare illa vobis aderit, ut caput
serpentis valeatis conterere, δ victoriam contra Sathanaro, Mundam carnem reportare. Ipsa benedictione sua officiet, ut pollitis tamqaam ilι. int rhina sine laetione pertransire, ac tandem inter parthenios Angelorum choros perpetim eius laudes purissime, altissime, perfectissime resonare. CAlerum, ut concludamus cur Maria inter mulieres benedicta pronunti tur, rationem subdit Eliz.ibeth, vir ab nedic u, fruffus vetitiis tui; ideo enim 3pla benedicta , quia fructus eius benedictu origo est omnis benedictionis meam redundantis. Vndevi ille dicitu benedictas ine limitarione, non benedictas inter filios hominum sicut uia inter mulieres, quia per ipsum non solum Om. es gentes benedicendae sunt, sed etiam omnisbenedictio in coelo Min terra ab eius plenitudine est deri irata Atque solus hic fructus ventris benedictus est, quia reliqai ex concupiscentia niti sub malediuione nascuntur, nisi per Fruaa: n hunc Mariae liberentur. Vide autem qaam ap e ritias Mariae ignifica ne s. v.
3 S: cui ex arbore fructas oritur sic te laeti:,ne, ita Christas ex Virgine. γ ῆς - sicut arboris a seu taea pulahritudo, ita Virginis a Christo. -
3 Si at fructas Eata attulit m .iledictionem, ita fructus Mariae benedictionem. . Hic ei fructus, aena qui edunt, fiant Dij, diuina consortes naturae. s. Hiceli stultas primigenius in florido gratiae verae exortuS. 6. Hic est fructus primigenius, intc natos omnes perfectione primus.7 Hiae ructus benedi 'tiis in colore, odore, sapore Merito ergo Eliaabe
185쪽
Quid c indor nisi eius innocentia mac puritatem designat 3 Quid rubor nisi tu,
iustitiam: charitatem qua purpureus factus est tam in Circumcisione, quam in Passione Si fructus arboris vetitae adeo speciosus eratri delectabilis mortis fructus; quanto magis fructus hic vitalis rapiens Angelorum& Electorum oculos rutilo suo colore 3 Nouotmim iugiter desiderio in eu desiderant piolpicere. Vis etiam cite quomodo benedictus iit in odoren odore in suaveolentem pargit his qui longo, illumque mire adauget his qui prope. Eius fragram iam se
tieb it a longe Isaac, pronuincians prophetices Ecce odor silis inti sicut Oisi aeriplexi, evibra edixit Dominus. Nondum peciem sto id aut indurat, em .im diab.uod empium , qu sie ee audio exciatnam praesensit spis i , eo porem arcem sanctiusi Π senex Patriariba, eaeligans visu, odoratu, sarax, inquit S. Bernardus ser. 7.4:x Cant. Illius etiam odorem praesentiebat a longe alter Propheta, illoque exhilaratus dicebat. Et aut m avdelo in D. a. i in o. Mox verbortus iste fructus Abae. . ita longe lateque odorem si id it ut totum impleret orbem; nam& Reges remotissi laus partibus ad se adorandumque pellexit. Et sicut fructus manu attactus prelliisque magis redolet, ita hic fruinis decerptus ex arbore crucis, lancea punicius, a meque pressus, maiorem assiauit toto orbe odorem fragrantia sua myriades ad se trahens , in sui amorem rapiens, immo odore mortuis vitam amans Denique vis scire quomodo benedictus sit in sapore Scito, non esse sisemilem fructibus illis, qui circa Sodomam oriuntur, suntque speciosissimi, sed 2 i ' si gustes , cinerem sentisin laetorem Etenim de hoc Fructu scriptum est Qui
edunt me. Dic fistunt. Nihil gustatur suauius quam Iesus Deiri Mariae filius. Esurientium esca est suavis palato sanes gustatus nouum excitat appetitum, ore in delectat, impertiens omnem saporem suauitatis. Experiuntur illi, qui avide illum comedunt sub umbra Sacramenti, dicunt: Fructus eιu unicis LMI-tur impr. Benedictus ergo fructus, pios reficiens in tempore peregrinationis e- lectos in die aeternitatis; quia in elasgustu conlisti solatium peregrinantium, in eius visione&stultione beatitudo electorum.
O Maria Arca sanctificationis, Mater diuinae gratiae, digneris nos visitare
cum Filio, ut mundemur a peccato, ut sanctificemur c aelestis grati dono Vidi io ut repleamur Spiritus S. Nos cum prole pia benedicas Virgo Mari ut te A prolem tuam cum Elizabet habenedicere valeamus, illiusque ac tuas laudes decantare, quia in Matrem elegit te suam, ac in Mediatricem nostram. Benedictus uterus, benedi et ubera tua,quae lactaverunt aeterni Patris Filiiim Benedicta tu in mulieribus, & benedictus fructus ventris tui. Misericordes oculos ad nos conuerte,& fructum illum benedictum nobis post hoc ex Alum ostende;
186쪽
P fit misitationis Mana. IIS DE EODEM FESTO.
Mansiit ij erat Muia, quia illud virginalem decet modestiam oui par Quapropter de ea tescatur Euangelista, quod cum mysteria multa ςς- cive audiret, vel contemplaretur coram oculis suis peracti Onsti μ' - ἡ lut omina υρ νι hac eonserem in erde suo. Pudica Virgo nos euulgabat, sed conferebat quae ficienda legerat, cum his quae faeta cognoscebat, de in siletio adorabat, expectans tempus congruum quo Deus e vii gari vellet. Dum in Natiuitate Angeli canunt, Pastores annunciant, caeli loquutur, stella praedicat, Simeo&Anna prophetant, loquuntur omnib. qui expectabant redemptionem Ita, garrael, Maria in silentio conseruabat omnia veilia hae c. , eiens in ca de suo. Deique magnalia honorabat magis silentio, quam loqueri. Hanc Mariae modestia, pudicumque cum humilitate silentium commedans S. Bernardus adaertit quater Qua tot tantum imitentem toto Euangelio exhiberi semel cum angelo Incarnationem locuta Filii Dei nunciante, &consensum expetente, iterum cum Elia abetha eam ma inςuig
gnificis verbis salutante; rursus cum ilio recens inuento in te pii adytis, materno affectu ad id urgente denique in nuptijs, necessitate coniugum id exposcente. Et qaidem paucis ubique verbis suam ostendit sapientiam. NPn cum Angelo dixisset is modo fiet s. s suo timens virginitatis voto, Angelusqae exposuisset modum respondet paucis Eeeea. c. lia D mis fiat mihisecιιndum vertatuum. Cum autem reperisset filium tanto affectu requisitum, non aliud dicit Fili,quid fles nobis sis Et oe PatενἈιus dolantra quaerebam v te. In nuptiis autem tria verisba dieit Filio Vin- ηοη habeη Tria quoqae ministris st/ Ochiique dixerit,facit . At hic verb, quasi ab rapto silentio decem verba mystetit S sapientia plenissi .ma velut salierium decachordum enunciauit, in laudes Dei erumpens Exarsit ignis in corde eius, ignis lucidissimus de ardeatissimus diuini amoris,ic has scintillas solis excitauit. Eructauit cor ipsius verbum bonum, unde dicando se&opera sua Regi, facta est lingua eius quasi eat masscribae vel cite sorbensis. sal.
Et qaidem singula verba a Sphitu Sincto eor&linguam Mariae molitante di-ch ita scripsit S. Lucas , ab eodena Spiritu specialiter edoctus, & posteritatico alitiauit in finem usque saecuti decantanda. Ea propter ecclesia hoc canticum quotidie in diuino officio vespertino repetit, quod in vespere mundi Maria cecinit idque stando facii, ob eius cmi nentiam. Nam in eo non solum redduntur gratiae ob beneficia Mariae collata, sed etiam ob beneficia toti humansgenoeti cxhibita per Incarnitionem fili Dei perquam maxime basievit Israel puerum tuum, hoc est populum suum fidelem, indiviso&diuino foedere illum adstrin gia igens,in ad se reducens, reco datu misericordis suae. Cantet quantum voluerit iudidi s Delbora sonorum suum canticum ob deuictum Sisaram Chananaeorum Ducer
187쪽
ob Holophernis obtruncationem Canticum ealta Anna Samuelis ob concep-
I tum post sterilitatem Longe ea eminet Maria toc tuo cantico, quia longe cellit hoc beneficium. Omne aliud canticum antiqvlii meli; b nouunt, nouo spiritu depromptum ob beneficium de victoriam omnes alias superantem, &4iberationem populi Dei. Omnesque mulieres quae cantica ediderunt, M.trie iniccanentis nonnili figuram gelserunt. Nec mireris M.viain hic praeter morem suum silentium abrupisse audita enim salutatione Elia abeth, qua Matrem Dcmini appellauit, qua beatam raedicauit, qua fide sortem laudauit qua infantis exul .itionem publicauit acieius vocem factam, non amplius tacere poterat diuina dona qua perceperat, Se qua virginali pudore acceptum oraculum tegebat silentio, iam congruo tempore patefecit. Gratissimus eius animus tantis beneficiis adornatus, cum vidit illa per Spiritum S inctiam reuelata, desper Elia abetham promictata, non debuit vltra Zelare claritatem coelestis stamia ae , qua cor ei tis&anima intus ardebat. Erumpit ergo in vocem ex iliationis&gratiarum actionis, ne ingratitudine aut silentio obitruat sontem diuinae miserationis, coelestisque gratiae. Sed pol cremus singula verba, sunt enim mysteri s grauida, per illam enunciataqiam Spiritus Sanctiis repleuit Sub singulis verborum horum sol ijs .itet mel deuotionis, sub exteriori cortice latet medulla perquam litauis. Excuti anus ergo folia, cori: cemque discindamus. Primo, cum licit: Ma Difica anima mea Dominum idem est, ac si dicat: ΟΣ-lizabeth, tu rei e magnificas obdona coeli tusis illi communicata, tu beatam me pronuncias, si per omnes benedictam: ego vero de his omnibus,sihil mihi arrogo, sed totum in Deum auctorem horum donorum refundo Rivulos r tiae lenedictionis in me plenissime fluctates fonti reddo, ut fluere perseueret. Ideo non solum voce tingua,sed Sc totius animae intimis affectibus illi gratias ago, illumque magnifico S glorifico alte& magnifice euin praedico, in ei in et . . t tu las me totam citando. Sciebat Maria scriptum Gisia caute, Dianinum quan-
sciebat qim te ilia ex o gratia illis obuenire olet qui grato animo gratiam accipiunt q.:odque dana grata recordatione agnoscunt donatorem istum G , ad maiorem elargitionem altringant. Sciebat denique, in iniuriam re tundate auctoris, se ieiunii de extolle te de euis donis hoc enim est propter oum sibi
Secundes, cum dicit Exubaui sirim mem, ea alutars meo, idem est, ac
si dicat: Tu alseris, o Eligi belli cognata charissima , insantem tuum ob mea ivocem in utero exultasse spiritus autem meus longe magis exultat in Deo fa-lutari meo, qui exultationis caulam in visceribas meis gesto illum potro, illia glorifico in illo exulto, qui vocat, sanctificat, a luat ab utero Vere haec exhil tacio in Mui longe superauit&sublimior fata cetoliatione Ioannisci quia eius animaac spiritus quodammodo absorbeb.intur in bysso diuini amoris diutriae que bonitatis. Quapropter B. Rapertus Cat. l. ac de virgine loquitus γέ eatis
188쪽
Q leas liquod sculus non vidit nec auris auoliuit, nee twco hemlaiiastendis putinae nempe gloriae quaedam fuit inchoatio in hac exultatione Mariae. Si Israelite tantopere exultant in captiuitatis suae reuersione, ita ut dicant Tunc repletam ii audio es nostrum, o u a Asὶιatiam : Drnificat DGnruus Dcere nobi eum , fucris,mus ista utesci quanto magis exultauit Maria nouum depromens 'camici im, cum iam Dominus inciperet conuertere captiuitatem mundi, de redemptionem inchoaret insinu ipsius Docet nos iic interim Maria, in quo consistit vera exultatio&laetitia non in bonis utique huius saeculi, non iaposibisionibus, non inhonoribus, non in voluptatibus ianitatibus, sed in Deo salutari nostro, siue in illo, cui possumus dicet es D m, eiusalum vite. In illum debent omnes animae vires intcdere in illo exultare, illum magnificare; intellectus excellentiam contemplando, memoria eius beneficia recolendo,Voluntas in eius amorem se totam et fundendo denique lingua δί vox eius laudes decant indo, S tota ipsa vita omne momentum in eius honorem impendendo. Inqao enim magis exultandum est, quam in eo qui est salus redemptio felicitas, vita, gloria nostra in tempore u in aeternitater
Tertio cam dicit ista reserarrhi multa ema κωζestua; non tam hic accipiendi est humilitas ut virtutem significat, quam ut ignificat exiguitatem&vilitatem, quomodo Christus dicitur resoriaraturus e tu humilitaris nostiae . hoc est corpus no trum vile de ignobile. Non ei lina vid detur Vtigo humilitatem suam Mn praedic.ire, cum id non sit humilitatis. Idem ergo est, aesti diceret, oculos tuos plenissim , mirericordi de bonitatis dignatus est in me abiectam ancillana coni jcere : tanto magis obstringor eum magnificare Unde interpres
humili reni in rami abucia, oenon a terna in coelo transis, s ad Meanum mini
stirium trahor Agnosti ergo Maria vilitatem suam Indignitatem, iam opponit diuini magnitudini, quasi dicat: Cum adeo sit magnus, adeo abiecta respice te non est dedignatus. Sic ergo agnoscit vilitatem mon praedicat suam humilitatem, qua sola inter virtutes teiptam ignorat &qui solebeam prodere. solet eam perdere Vult indicare, se non suis meritis Matrem effectam, sed tanto suilla indignam beneficio. ram is sim ο=rupit , inquit Rupertus Caia r. i. Resipexit ergo eximiam hanc Dei, tu Virginis humilitatem , approbatiit, sicut dicitur respexilie ad Abel, o ad M. V. AEn inera eius eodem enim teite Ruperto, Humilitas Vi linii Dium meae ect - -0ς '
Foeror autem superbiae eum offenderat in Eua, ideo ei displicuit, ea moue de tapexit cum tota progenie, sed tandem placatus est, eccet attractus numit latis odore corde Virginis spirante. Vnde illii interprete S. Bernardo conuenit illud: Dismissi dxia ac bi . u. n.iγdus mea dedit odorem μιν Audi R Bunardum danus hi malifatis odor, i iil hae vallet ora μή asce ideWspei fusti
o regis. Quid est accubitus Rogis, nisi cor vel linus Patris Dum ibi esset Iulius odore virgine humilitatis attracitatus, delectatus descendit in vi eram
189쪽
Virginis Virgo igitur respexit suam indignitatem Deus re se exit virginis hila
i militatem Ad quem repetam, nisi ad humilem corde ζQuarto, dum dicit Eeee enim ex hoe beatam me Acen omnis oenerationes. Vox est
admirantis diuinam erga se munificentiam, simulque propheticeir unciantis quid posterioribus saeculis sit futurum. Vere enim accepto per uniuersum Orbem euangelio, quotquot ex uniuersiis populis destinguis tuere nationes beatam praedicauerunt illam, cuius Deus humilitatem respexit, quam in Matrema demptor elegit. A Solis enim ortu usque ad occasum nomen eius quasi cordi bus fidelium est inscriptum eiusque memoria quasi metua ore est, melos in aure, iubilus in corde.
Vnde hoc aduerte ex quatuor primis generalibus Concilijs totius orbis,
Omniumque nationum, quae S. Gregorius veneratur tamquan quatuor euange
lia Primum Concilium Nicenum congregi tum fuisse pro defensione honoris Patris ac Fiiij, ad tuendam scilicet Patris &4iiij consubstantialitatem iniqualitatem contra Arium Secundum, ad tuendam Spiritus Sancti diuinitatem contra Macedonium, scilicet Constantinopolitanum Tertiam Ephesinum, ad tuendam M itris Dei digmtatem contra Nestorium, ubi multa de laudibus Virginis dicta sunt,4 beatam tunc eam proclamauerunt totius orb;s nationes,
sicque & ibi adimpletatuit Mari ei prophetia Sed adhuc illa quotidie adimpletur ab Oriente usquc ad incidentem, Meridie usque ad Septemtrionem, dum eius laudes resonant etiam ignoti antea populi, Indi, a pones, Sinae, Malijse motissimi. Sed numquid singulis saeculis inhonorem Virginis Basilicae eriguntur&oratoria, Congregationes, Sodalitia, ordines Religiosi, Altam aque imagines visitantur magno populorum concursu, ubi illultria orbe toto radiant miracula 3 Ergo merito pronunciat Maria LEG erim ex hac bd.itum me di
cen omnes pene alioues. Neque vero solum generationes terra eam benedicunt,
sed etiam generationes coeli, hoc est Angeli Melecti omnem item generationes quae sub terra sunt, quae in purgatorijs locis animci degunt, eam beatam di- sunt ad eam enim respiciunt, siue qui in coelo, siue qui in terra, siue qui subterra sunt, quia per eam benedictionein consequutur. Beata prirdica nescius viscera, quae portauerunt aeterni Patris filium eius ubera, quae lactaverunt Christum Dominum, eius brachia, quae toties auctorem paritatis amore sanctissimo i=oe. i, an coplexa.Soli illi eam maledicunt, qui sunt de seminc Draconis habentis os apertum ad blasphemadum contra Deum &tabernaculum eius. Quod est Dei tabernaculum nisi Maria, in qua filius Dei requieuit 3 Hinc Draco insernalis blasphemat, eius hostis perduellis. Ipse paratus est ad deuorandam hanc muli
erem stellis coronatam, ex ore flumen blasphemiarum emitto ad absorbe dameam, hoc est ad absorbendam eius laudem toto orbe resonantem De eius sunt caul. . semine haeretici, qui Pallium Luilis O bmoth, quo adornatur per filias Sion, ab ea auferre conantur. At non mirum, si non parcant Virgini, qui non parcun Virginis filio multa blalphemantes de eo De his conqueri potest, Filii ne pi-cihi. g ημera ut me. Filij enim sunt ecclesia per baptis num, iugnant contra Pioli.,o Matrem tuam, contra Ecclesiam&conixa Mariam o generatio ruria maledicta Genera is, quae Patri tuo maledicit, o quae Matra uae non bem dicit, quia Deu
190쪽
tiam aespecialem fiduciam se iustificari putat: Generatis, eam excelῆ oculi γρηι ρει arena , ala superbia mater est haeresis,&tamquam sumus putei semper' 'ascendens obscurare conatur Solem c Lunam, Chri lium Sc Virginem, Deum Sc Ecclesiam : Ceneratio, quae ρεο denti tis babet ladus eseommeηdauit molaribus ibid fuit, eo in edat inopes de terari quia gladio lingua omnia sacra conscindit,in au dientium animas simplices veneno suo inficit. Quinto, dum dicit: uia fecit mihi maona q:ιipate- ε', π sanctum meu eiu ἰrationem reddit, cur beata fit appellanda, ob mytterium scilicet Incarnationis, quod in eius utero est perfectum; ex quo innumerasequuntur Dei magnalia dc mysteria est enim illud origo&radix aliorum mysteriorani. Et quia in istomysterio relucet potentia de sanctitas Dei adoranda, ideo dicit ab illo per actum esse qui potens est , docuius nomen sanctum est vere enim Dei perfectiones in hoc opere admirabiliter relucerat,4 maxime potentia dc miserico dia bonitas dolanctitas Hinc cum illΗd rememorat occlesia sancta, cum ange lisac archangelis, cum Cherubim Sc Seraphim, cum Throni fac Domination bus, aliisque caelestibus choris inclamat: Ἀκcfus , sanctus, sanctus Dominus Deus Iabaath plenisunt coelie terra H. Miua, O Si una in excelsis, Bentd ctus qui lenit immine Domini anna ivrxc Isis. Quia ergci hoc mysterium Incarnationis , periniod reddebatur Mater Dei, ab omnipotente manu Procedebat, Mad animarum sanctificationem ordinabatur, ideo illud in se perfecisse aiserit illam qui potens est, cuius de nomen sanctum est, de propter haec mirabilia in 'g tacula saeculorum lanctificandum dicit ac glorificandum. Vis autem in particulari videre, quam magna secerit Dominus cum Maria eum Mar. Ab aeterno eam praeelegit, ut esset Filii sui Mater. iasceis x. Oraculis fio urisque plurimis eam praesignari voluita 3. Aboriginali peccato mirifice prael eruauit. . Ab omni etiam macula veniali custodiuit. s. Spiritu Sancto abundantis sit ne repleuita 6 Matrem effecit e virginem reliquit intemeratam.
7. Felicem ei partum sine dolore contulit. 8. Lac de coelo luppeditauit, ut lactaret Angelorum Regem. s. Morientem a corruptione saetore secit immunem. o. In corporeac anima eam in coelum assumpsit. Ii Eam exaltavit super omes choros Angelorum. u. Eam effecit Portam, per quam homines caelum ingrederentur. Haec sunt pauca inter innumerabilia magnalia, quae Deus operatus est in Virgine nostra, quei donos ad laudem debent accendere, quia propter nos haec operatus est, Deus, ut in fructumat salutem nobis cederent. Ipsa ergo tanqua Pret centrix cecinit, ut dinos cordaac voces coniungeremus admirates haec magnalia, de Deum ob id glorificaremus cum ipsa. per ipsam, laude perpetua Nadc haec eius laudatio in Deum refusa non peribit, sed perennabit, quia etianucipsa agnoscit, de dicit adia fecit mihi magna quiporeus est, c sanctum nomen ἔπι.fecit mihi magna in praedestinatione, in capite libri scribens de me, nomen ibi
Fecit mium via in conceptione, dam me mater sterilis speciali benedictionst