장음표시 사용
191쪽
Fαι mibimaru in natiuitate mea, dum coelitas mihi nomen imposuit eka
Fecit -vim nain prae setat it one, dum in suam me tutelam singulare a fauorem cum virginitatis voto susicepit. Fecit inibi inquas stupenda in Angelica annunciatione, dum me Dei matrem constituit. Fuit ιnibim/mai: Elida bellia cogirutae visitatione , dam per vocem meam Ioannem sanctificauit. Fecit mihi maena in sua natiuitate dum caelesti me luce circumdediti, Auge lico cantu agnosci voluit. Fecit miti magna in purificatione, dum Simeonis si ive laudibus sonoris mu&hliam meum prop lauit. Ficι mihi muna in Egypto dum idola Ac eorum oracula contrivit. Fecit ni hi m .iona in sua tesurrectione, dum primo mihi apparuit . meas latchlyinas absteriit. Feert mih natu in ascensione, At Spiritus Sincti missione, damnae Matrem omnium iidelium illuminauit&accendit,utoninium etiam Doctrix eiscerer. Fecit inibima H in morte, dum corpus moid animam assamens iuper omnes gelico ordines exaltavit. Faciι mihi a b H quotutiomaro , dum mea intercessione eaptians redemptio nem, aeger consolationem peccato peccati remissionen , altus gratia accre tionem consequitur, dumque innumera propter me patrat miracula' a potens est, sanctum Oinen eius.
Nemo ergo dubitet, illam multa possie apud Filium , qui tot magnalia in illa operatus est rasi adhuc quotidie operatur. Quapropter S. Anselmus lib. de
doque condoMetur. Nempe abund1t Dei potentia per Viiginem in electos suos de qui virtuti Virginis detrahit, idem Dei potenta; derogat, cum eam elegerit,&a. P.M. tot gratijs exornauit, seceritque ei Dominus magna qui potens est. Expli itii. Osibus in se colutis donis, ad generalia erga ha in anum genus tun
Mai, ea I beneficia, tum iudicia sermonem conuectit Maria. Quasi dicar: Non soli ii i Mi mihi fecit magna qui potens est, sed in omni gente&progenie: Mitimιι eum, riae. Gmperatur instuisor, acceptus est Alr.'' Primo igitur misericordiam Dei praedicit, dum dicit Et m=icocdia linia Dhim; ρ ορ e re Πρ cevies timentibus eum. lucet nimirum diuina misericordia in suis Elieoi dii Diione, ala in omnes generationes, in omnia exundat saecula, ouadest diapte religiose se colentibus hoc est quod dicitur, dimentibus eων. in apropter recte
dicat attribuimus misericordi et Dei admirabilem longitudine minuatitudinem, su- Miseri blimitatem profunditatem. , labis Longitudo eius in hoc conlistit, quod si aeterna, prout Psalmista testatur: μtitudo fericordia Domini abeterno vique in aeternusuper timetes eum. Ex eo tepore quo De
piat. io est, misericordia eius erga nos est,in in aeternum perdinabit, cita suae principio
192쪽
ei pio est, quae Pae. Decreait enim ab perno nos demiseria d.im otiosiis liberare, Maeterna selicitati beate: In ebarita e ine/ua alle. tD, ιl tra XI rem m tu .Q alii dicit ob eo tempore quo Deus tam in Pio ne dilexi, te IeIe.sr,qnoque adam tui vi misertas suin tui, non ergo mirum, iri ego reposco amorem laam ab eo tempore'Io homo es,&quo Dotes m. re, amoremque amori rependere, Propterea tam saepe nos inuitat Propheta Rex adgra it dinem,& huius misera cordiae adeo diri ise: tonnae ratione Π, Causemina obm nos
inquit ipse, eti/minare iis miser, eoadia eius. An non hoc ipsum vigesies Mysad 33, septiesrepetit Psalmois per singulos versus Latitudo consistit in eo, quod extenadat ad omnes homines, cuiuscumque status sint aut conditio di, cuiuscumqtie sub coelo nationis, qui timent eunt, tu hoc est qui eum colunt& adorant omnia utique beneficia, qtiae olim ante ' legem,&sub lege.&quae tandem post Christi aduentum obuenerunt , mile ticordiae diuinae adscribenda sunt. Incipe a primo homine. Cur mox a peccato diuina eum non absorbet vindicha 3Noluit ho misericordia, ex spe stans ad
poenitentiam. id Noe a diluuio, Loth eripit ab incendio Nonne haec ipsa misericordia i Quis liberauit Abraham ab Vt Chaldaeorum in ab eorum illaesum igne Quis Iacob a furore Esau, Ioseph a carcere Quis populum ab AEgyptiaca semitute, aut a Babylonica captiuitate Diuina certe misericordia Sed in Ctiristi incarnatione, cuius fructus copiosissimus diffusus est inomianes progenies, qaid magis elucet quam diuinae misericordiae latitudo 3 θομeordia Domini lena est terra. Deus qui diues est in misericordia , cum mortui /, 1 essemus peccatis, conuiuificauit nos in Christo,inquit Apostolus Merit,ergo Maria Propheti cecinita hanc scilicet diuinae misericordia latitudinein 'r'. gratimma mente considerans: Et misericolilia eius apruente toro erim, tiara
Sublimitas huius misericordi consit Mit in sublimibus doni sola beneficiis,lue sublimi ab illa procedunt dum per hanc misericordiam subleuamur ad excellentem las, dignitatem Filiorum Dei,&ad aeterni holioris&gloriae sublimitatem. Haee est enim misericordia, quae praedestinat,vocat,iustificat,tandemque glorificat&coronat Beuedia anima mea Domino,quιχολοnatu eiu miseris /i . miseratio HAE o, nil, is, ait Psaltes.
Profiuiditas deniqae misericordiae huius elucet in profundi Dei ipsius humiliatione, dum misertus nostri suscipit nostra naturam Elacet quoque indet'μ profandis mysterijs, quae nobis exhibet misericordi huius symbolii, maxime 'in Sacramento Eucharistiei fonte profundissimo misericordiae. Denique Mina sto ineomprehensibili misericordiae , per quam omnia vertit in bonum no usat. io ιstrum aifflictiones, tentationes, miserias, imb& ipsa peccata trinseantur er o Damia misericordia eius, mirabilia eius eiga filio, inmixtin , quia vere Miserim
Sed sicut diuina misericordia admirabiles has habet dimensiones, sic, Mariae Dei arae misericordia easdem habet sibi communicatas; quia per ipsam
Dei misericordia diffanditura progenie in progenies super timentes eum.V de hae de te sic disserit S. Bernard uuis miserieordiae tuae, a lunedicta ongitudinem tilitudinem, seblimitatem .profundi m clueat inuestigar a Postmodum has ex- Dissiliae by Orale
193쪽
plicans in particulari dimensiones, sic subisit uta ituri eius, is ei di m,
ut sinum n uacantibus eam subuenimvniae,sis, Latitudo eius remet arbem terrarum,ut tua, auemifricordia plena sit omnis terra sublimita inius eluseatissuperna. 'tιngiti su oratisiem P, Uuudum eiu sedemibus in umbra in ortis Obtinuit redemptio Dem,Perie i ne um πρleIntu, infernus euaevatus, instavratae ruinae Ire Uulem miseri d ua,
ta Sicut ergo Maria de Domino cecinit: istricordia eius apro ente in progenies timentibiis uiti, ite de ipsa nos canere possumus misellisidia ei, apruenis in
Diui Guinio decantat Maria diuinam potentiam quam ostendit Deus, tum adnam po uersus daemones superbos tum etiam aduersus Iudaeos nimium turni dos&esen ram latos: Feciιροι entiam in brachiasu , di psisit superιos mente eoidii Ai Depost is, -ςς- mire δερ ὰ, exaltavit humilo, Pei brachium suum, hoc est per Filium incar- . t. . Filius Ooini ci Brachium nominari, sicut Epiritus sanctus dicitur Disi inlini. quia sicut brachium a corpore promanat, ita& Filius a Patauit ocedri; sicut digitus a corpore& brachio, ita Spiritus sinctus a Patrem Filio, inquit S. Hieronymus in cap. z. lsaim. Deinde quia Pater perFilium potentiam di sot- . titudinem suam ostendit, sicut homo robur suum per brachium extentum. Dicitur Ela Verbum incarnatum B achium ratione humanae naturae, quae est velut organum coniunctiam Dei, sicut brachium et torganum coniunctum homirus deficiit homo per brachium tamquam per instrumetum coniunctam operatur. ita Verbum diuinum operabatur per humanam naturam sibi copulatain, F tentia 'suimiracula.
. i. Ipsi igitur conuenit illud satae censer , of gra, indurae fortistιὰ nem ra
bra tu cere vocat Orocouem, quia mersus est in aquis, sis ercussus a bracbi Do- pGHis mini , istaelitico cophio per mare tradii ci in in libertatem alterio inclitatbi M.' ergo Praebium Domini, hoe est Filium Dei, ut icut arui quis id secit cm p '' poribus, rea nunc exurg. itritioque,& innovet ligna, immulct mirabilia,illum. i. inaeq.i est A Jηρ' Ves 'li supe bis simulque Draco intiqitu , conrundar, c uerat, plectat δ eii incat, liberando populum de eius tyrannide. Hoc praeuid 'as futurum Miria, tamquam Prophetilla dicit in piae terito pro Rib. 1.fini res fecit sttentiam in brachi sui, dis is superbo ; omnia ei m haec antunculos eius obuersabantur, de licet futura adhuc erant, erant tamen ei tam cerca, quam ii iam fuissent. filiamuis, ad pr teritum id referre liceat,quando a. i. Lubfer luperbiae Princeps dicens ab initio, Astendam n coethm,ssimilia ero Atii ym. deiectus est ni suis oplicibus in profundum inserni, postmodam ad
huc eiiciet ascam confatione a Christoc caninia bus&corporibus hominum..tamquam a brachio virtutis diuinae.
194쪽
facrificium &Sacerdotium de tribu Letui ibi ten tum ubi cenum& scei trum ubi lex cum suis caeremonijs, in quibus ad gloriabantur, ut dicerent Τεmrium Damim Tem uum Domini, Teinplum D Duinii ihil horum omninm eis Hiar. . relictum est nisi faeces aliqua in reliquia immanda Certe Propheta uobilis de eorum genere vocat eos Recer, dum dicit : Parum M si ι ii, si e Mus adsisti, Isti Q.
vocat,quia velut sordes taces raetida dispersae sunt super terram, ab omnibus vili peli conculcati Faeces quoque vocit, qaix de omnibus orae rogatiui soli in a Deo concellis, nihil eis residaumeit,esu: reliquiae quaedam foetidae, dicente cis Domino P .iecιam si, cui soli nitatun v t brum. Ergo ipsi modo attende te debererit ad lucem Eu .ingelii &ad seruos millos ad suscitandas tribus lacob,&conuertendas faeces iurael dispersas Sic& desipiis praedixerat Rex liophe ea:Di ν d. v vi=tutet M a sed poue eui, te9o m/u Domi. e. Adqae nave sum Prophetaeri Parentis sui videtur alludere cle M iria, dum canit eos dispergendos deponendos de scde Hunc autem locum Dauidis suse interpretatur S. Augustinus de datis. ηι.ει Potest quoque uniuersim de omnibus superbis Maria vox in elligi, quia generaliter verum est, quod supelsorum de arrogantium machinationes& consilia quali turbine arreptas paleas, huc illuc dispergit Deus,&eos confundit tandem,imo&e culmine luperbiae deturbat. Sic pronuntiatur pudiob: Dio ut r
Quid superbis Aman, maligna consilia moliris contra Mardochaeum Dis Eidola. perdet Deus tumidas cogit itiones cordis tui, deponet te de sede honoris, e superi xaltans humilem Mardochaemia rem Quid vobis arrogatis, Chore, Dathan, Abiron in sapciboconsilio con pseu 'ς terrinitis Moysen&Aaron ipsi propter humilitatem es, ansuetudinem coram Deo iopulo exaltabuntur; vos autem terra cum familijs absorbebit in poenam suptibiae&inobedientiae. Qaidita exaltas cor tuum 5 4buchodo iosor,contr. De:im Deponcris de sede, solio, ae cum bellitis eipieris , instar bouis taenum comedas. id blasphemas per superbiam, ε Sennacherib Dissipabuntur omnia tua consilia &funtsto fine interibis, a filijs in teniplo mi tui interemptus. Q, id exaltaris,5 Holofernes Caput tuum maller humilis amputabit, confusione ratibi indacet eainqueriar Ures est,exaltabit,quoniam non potuit nil
hmni labi, Nec illa es Γice, tam βρ ibiarum ar facie mi r , dcc .iod multis exemplis posset demonstrari, taede Tyrannis, siue de Haereticis,uuit de tu da i , aut aliis quantumlibet potentibus loquamur. Sic&illud quod sequitur Ebutienses impleuitianis, diuites dimisit iu aues, potest inter igi dedoemonibus.qui conditi fuerant in delicijs diuitijs,quorum loco homines pauperes& nudos vacuosque omnibus bonis adsumpsit. Potest de intelligi deludaeis, qui scripturis, lege sacerdotio,sacrificio diuites se iactabant,quos inanes vacuos edomo sua eiecit; loco verbeorum Gentiles,vertabo Dei cognitione mysteriorum,doctrina sacra gratia coelesti repleuit ac pa
195쪽
bent tantum Sacramenta, speciem quandam verbi diuini, non veritatem. Vnde tandem inuenient se vacuos inanes, vanis Mimaginarijs scripturarimi interpretationibus se pascentes quei nonnisi sunt siliquae prodigi,non satientes. Atque ipsi decepti a spiritu mendacii se putant diuites,antiquisEcclesiae Patribus sese anteferentes,sed vere vani Sc vacui sunt, furfure non frumento se aiacentes; tandemque 3noscent quam inanes fuerintvi insipientes, dum hi quos trula tos,idiotas, miseros&pauperes vocabant, ela despiciebant, bonis omnia bus clinaulatos fateri cogentur. Teriis: Tandem concludit Maria , dc dicit es Suscepit istae putrum suum rec, s latu miser eordis se, sicut loeutus ψώώ Paιiei nostres Abraham, simini eius in is Quali dicat: Vt ostenderet se misericordiae suae non eue oblitum, quaru promiserat 'atriarchis, Abrahae, dc alijs, de Christo ex semine eorum naicituro, suscepit per incarnationis beneficium Israelis populum tanquam Patre filium S pucrum suum derelictum, cui iam se. specialem auxiliatore ostenderet, Esautorem, Mamatorem, Min promi am haereditatem infui blalem Ductorem Solet appellar Israelem, siue populum Israelitam,non solum ci fertium suum, seda puerum δε filium per teneritudinem amoris Hinc illud f. pu Hi,eus est ρ. et dilexi eum,ex oro vocavi silium meu η. Susciriens ergo ex illo populo carnem .c naturam humanam illum specialitet se adamate Mi ostendit,tanto sibi astringens foederae Nubri ni Angelos apprehendit emen La-h' apprihendit tamquam manum porrigens iacenti ve tamquam labentempla'. 7 sulciene ut pollet diceres: Domine Axtera tuasuscepit me Susceptor meus es V ' Pi-i s ua mea GHexaltans eaput meum Exaltatus est enim populus Israel , si intellige are voluit in eo quod ex eius semine Filius Dei carnem assumpsit, non ex alia natione in eoinitoque quod duodecim Apostolos ex Israelitis elegit sicut O
Mait Rom ii. eoium sticcelserunt Gentes sed tandem in fine saeculi, Mni plemia, innitio,
rvti . uerit, tu tiri aeth luuit et, de agnoscet dignitatem suam, luscipieturque rursus a Domino, tamquam aeger a Medico, tamquam populus derelictus a Rege suo, tamquam filius a Patre, tamquam puer a Nutriti
Sed quoniam per Israelem non sollim intelligitur is qui secundum carnem, sed 1xime is qui Israel est secundum spiritum, ut dicit Apostolus; dum suscepisse hic dicitur Israel puerum suum omnes nos intelligimur qui fidem I raelis sequimur qui Abrahae semen ct filii dicimur, in i plo benedicti qui a -ter erat ndei. Nos ergoin carne sua suscepit recordatus misericordiaei promissionis factae Abrahae, nostram naturam assumpsit,iros benedixit, nobisis num pota exit, nos in humeros suscepit,nos diuinae adoptionis participes fecit.&is edes regni. ideoMaria cantusuo ad gratitudinem nos excitare cupit,quod fiet,tot beneficia perpendendo,claeum qui suscepit nos adamando,donec possimus misericordias eius in aeternum cantare. Monet a Moet r. nobis gratiam, o Maria, ut tecum valeamus magnificare Dominu,
μψ I exultante; in Deo saluatore nostro radite eu D illo,cla per illum beatam prae dicare cum omnibus generationibus,Fac nos ex intimo corde agnoscere quatam tibi Doruiuus propter nos, oc adorare nomen sanctum eius, misericose Dissilias by Orale
196쪽
diairque decistare,curae a progenie in progenies disiunditur tua intercessione. Denique, dc hoc nobis impetra, ut simus de numero eorum qui humiliter de se sentiunt &coelestia dona esuriunt, fimulque de Israel esse censentur, ad Dei visisnem continuo adspirantes; ut tandem suscipiat nos Filius tuus recordatus misericordiae suet, tue: sicque impleat nos bonis,&exaltet ad solium&gloriam aeternitatis. Docuit nos exemplo lues, tam Elizabeth, quam Maria, in visitationibus de beneficiis diuinis Dei decantare laudes, depraedicare potentiam,mis aicordiam, sanctitatem. Quod a Maria edoctus eius deuotissimus eliens S. Ioannes Damascenus, in Dei & Maiia laudes deuotissima edidit Cantica, post quam respexit sivisitauit eum Dominus ex alto,& per Mariae mei uentionem restituit ei dexteram impie impuratam, fecitque potenιiam in bina ibi μηλ impii Leonis Isauriciaconomachi instigatione exsecto. Res sic se habet.
Cum deseruiret Leo Imp. rugiens contra imagines is starum cultores, Libellos epistolares propria manu scribebat S. Ioannes Dama se ad tutanduin imaginum cultum contra Leonem rugientem, spargebatque eos per orbem. ut pios indoctrina recta confirmaret.Venit tandem in man Imperatoris unus
ex illis libellis propria manu Damascem scriptis Ignatis, is non sol a furore leonino percitus, sed& serpentina versutia praditus, accersitis plerisque Notariis scribendi pericillimis, iuber ut imite ius rex emplar epistolaru Dama
ceni,tam in characteribus, quam in stylo, quam fieri posset perfecte. Id ubi Operit a nonnullis fieri posse, iubet ab eis exarari epistolam quasi ad se scriptan
. di signatam a Ioanne Damasceno,qua urgebat Ioannes,Pexercitum mitteret
Imperator,sequeVrbem Damascenam, Agatenis tunc se talitam, ipsi facillin onegotio traditurum, ut pote praesidio destitutam. Hanc ipsam seaudulenta epistolam misit imporator ad Pi inciocm ciuitatis Damascenae,ut Ioannem prod etionis eum indiscrimen vocaret .Hac epistola accepta, Barbarus Princeps Ioannem accersit,epistolam exhibet sua manu scripta nari signatam , non pol se inliciari afferit, cum nota esset satis manus Iescharacter plius. Ipse autem peris cta epistola formas suis similes este fatetur, set an e ignorare prorses nec qui quam ea de re unquam in mentem Venilse; scire nihilominus, quo dolo,quamque ob causam haec aduersam se fibricata forent interim nullum purgationi locum dans prae indignatione B ibarus, iubet ei dextram amputari, Min foro suspendi Cuin autem ad uesperati Et sperans indignationem sedatam,tegationem misit Ioannes ad eum, in .aec verba lanis mihi in ο/αMeyci excruciati σ- tolerabiliter , necsubleuatiricum aeerbitatis aculeo quamdiu p eost mihi manus inise undet. Hane niihi donari iuιeas, ut homo ea canalia, dotiti aciimnia relax tar. Cessu tyrannas precibus,redditaque est viro iusto manus. Hac accepta,ipse in oratorium domesticum ingreditur, pronoque corpo re ante imaginem Virginis Maria prouolutus, excisam manum prillime commissurae admouens cun lacrymis ad eius misericordiam hunc in modum,
197쪽
ruat e ον hono visui sit adiumeni mari cum lacrymis proivratians, obdorn i uit. At in somnis Imaginem Dei pare videt, laetis oculis ipsum intuentem, ac dicentem: Ecce nitati re tituta eri manus. Iam ergo eam Mibae,euciari Icrile rii calamum me , iuxtapi missum tuum. Experrectus, cum sanatam cognouisset. 8 vix exultauit in Deo salin. ra tua , ac ipsius Matre qaoniam mi is Pina-na ui ρο- α Ii mis, cla superbum Leonem dis etsi mente cordis sui, impium superbi cordisti . . i ta risuribundae mentis consilium irriti reddens. Tunc ergo utramque ma-pad sur uum in coelum tollens tota nocte canticum nouum Domino decantauit, Gens:
Oricindet Deois i ii stet. Erat itaque illi nox ea dies, de non. noxa ac lumen, dcnori tenebris, poterat qae dicere cura Psalces Noxsicu bies si u Auditur, Nox illumi,iatis mea iet icti ut in eis. Erat ibi vox epulantis, 3 sonus ex aetationis,vox salutis,&canticulaus: sin tabernaculo viri ulti qu&Idira odu in tabernaculo Zachariae reson 1 61t canore vox Elia abethri Maria on die vilitationis diuinae.
Lacymis crepit L Npedes eius o capillis capitis
r. am tersyebat, scia omo . Luc. 7.Nδg Rotesatum est , de seria consideratione dignum Apostoli Pauli mo- ὸ. I niciim , concernens eos qui peccatis Iando ii se conti ra intrant..c si a x vel etiam in illis insipienter parten aetatis di. duxerimi. Sic cosmo
impono vobis onus importabile a quo posivi vos excusate , scd propono de exposco a vobis id quod humanum , quod equum de moderatum , ac λ-cile est ut scilicet eodem conatu, eisdem animae vital, is , eisdem quoque membris seruire Deo studeatis , quibus antea peccato semiuisitu. Hoc obsequii impendite iustitiae, sanctificationi, quod impendistis immunditia Miniquitatici uniuscuiusque membri ministerium quod exhibuistis viiij., nunc exhibete virtutibus. Si lingua assueuit antea iuramento, murmuri blasphemiae contra Deum, nunc assuescite eam sedulo ad Dei laudem S benedictionem continuam Si os apertum fuit ad detractionem scandalum proximi, nunc impendite illud serib ad eius aedificationem. Si manus orotendebantur ut aliena diriperent, nunc protendantur ut propria largiruatur si sol te vindictae seruierint aut immunditiae, nunc serviant charitati de puritati . corporisque macerationi. Si oculi ad illicita conuerbantur,nunc adsed peccata si ectatur,& in coelum reuertantur. Si pedes prurientes erant ad malum de ad vanitates,& prodige opes impedebantur, nunc alacres sirit pedes ad currenda via salutis, opes expendatur ad mi ericordiam inopum Denique, si vires i cingenium. Dissilias by Orale
198쪽
aliaque dotia naturalia in Satanae ministerio fuerunt,nunc Dei obsequio since te impendantur. Annon id iustum est Dan non humanum, lumanae rationi consonum 'An minus poterat peti, ut elueretur macula praeterita, euaderetur poena aeterna, acquireretur gratia, simulque vita perpetua' Certe Prophetx
plus exigebat,dum dicit: Sicatsensus vestersi is uteria etis . Det,dectesta tum iurum conuertentes requireretis ei. m. Quasi diceret Silapsi estis, oportet fortius
resurgere, decuplare cursum in stadio obsequij diuini cierae virtutis. Sed S. Paulus luimanae se accommodans imbecillitati, per solummodo studium eiga Deu in requirit illi quod fuit erga peccatum.
Haec omnia considerans M.tgdalena peccatrix, ut exhiberet, iuxta monitum Apostoli, membra sua iustitiae semire&sanctificationi sicut exhibuerat, imm ditiae&iniquitati,celerigressu accessit ad Dominum,stetitque retro se R ' cuspedes recumbem is, oculos urgens ad fletum,capillos impendes administerium , manus occupans per unguentum is adhibens ad pedes osculandum. coronerens contritum&humiliatum. Haec quidem in domo Simonis lepros. . bi meruit audire sibi esse remissa peccata At nihilominus postmodum, ut etiam Prophetae monito perfecte obleque reiurac quae errarat a Deo decies tam tum iterum requireret eum, post conuersionem adij desertum, &in vastana alii ut m montis speluncam se conserens, triginta annos impenait admirabili poenitentiae diuino obsequio ac amori; ab onini hominum disiuncta consuetudineri quotidieque per id tempus ad audiendas coelestium laudes septies in alium ab Angelis efferebatur. Ha post Christi mortem, dum elegit ad pedes
Domini continuo sedere,iam quam chigens optimam partem numquam ab eis separanda, nisi separaretur a vita. Sed quoniam de prima eius conuersione nobis hic sermo iuxta Euangelicam bistoriam contemplemur membra eius seli citer sanctificationi seruientia, quae seruierant impuritati. i. oculos lachrymis nuentes a Capillos tergentes lachry mis locos pedes. . Manus ungue tum adhibentes or dilectione ardetitissimum. Priis. igitur consideratione digni sunt oculi Magdalenae, qui ctim prius suerint impuri amoris faces nunc fiunt lachrymarum sontes. O quam uberes pro sadere riuulos lii solues Quam stequetuer illa lachrymis&fletu indulsitan re pitu, o- cordatione prioris vliae Sed pretiosis hae suerunt lacry meispretiosi rivuli quasi euli, nus
rivali aquae vivae, quia potuerunt maculas reatum mortis eluere, in vi a lachry
vsque aeternam salii e Sinon ellent pretiosae hei achrymae e fontibus his vi do locis de amoris eductae,noi posuisset illas Dominus atrie se, quae retro secus pedes eius erant effusae.Certe illas posuit Dominus in conspectu suo,& in conspecta Pharisaei, cla omnium astantium, aut accumbentium, dum dicit Simoni Aquam edibus meis non dedisti, illa autem , a quo intra ait non cesse ui lacbiImis Π-e pedes meos. Vide quam Christo graue sint hae lachrymae, ita ab eo collauciatae,ita acceptatae, non solum tamquam in lauacrum pedibus prosusum, se etia velut in vinu ab ipso in hoc conuiuio coniiuis repraesentatae. Potuit utique ιMigdalena cum certitudine illud polimcidum pronunciales Deus vitam meam an, u/rciam tibi, hasuisti iactu. mas meas ιneonspchra tuo. Si uite Bernardo, Luci o m e trilitentium vivum sunt υερ oram, quia his maxinae dele tantur a famisa sinliquore pretioso qtiem possunt oti erre Deo,quidni etiam dicere possumus: La-c, - ξπηιιeuDuιn Huni 'hi Anaturum, quandoquide nihil ei osi gratius
199쪽
erti potest 3 Audi s Chrysol secim os Pharisaei domu n biclus intras, a
ν--hui Mi utatis L Ainquρη tum emitur esurit , si est iacis as otii nH-Dem. Hoc sciebat Mχgd.ilena, quae eas crum filucia recumbenti Domino. Drtin hoc conuiuio, ut dignetur po .iere illas in conspecta suo, conuiuantibus
ki-a, non ad tempus eas in conspectu suo posuit Dominus, i md in aeter se ii a num seruat tamquam qaid pretiolum, tamquam accei tabile sacrificium. Audicri iries quod ac de re legimus in lib. de Vitis illustribas ordinis Cistertientis. Frater ς, quid i in pro peccatis contrii tus, ste cibus finem imponere recusabat' tria sine
cordis contritione sciebat non obriueri peccoli veni 1m. Cum vero Glumentim νι Der, rv nMμntst, ita Lame,itationes cir in salubri an iritudine diu eius
conscientiam amaricalibi per dici inam gratiam Memb Oa charitatis DG , in ' - istum sta vi is, faeta est in deuotione cordis eliis tamquam mel, dulcis. . Nam in sua amaritudine solatus est eum Deus, quia nocte qaadina vidit D minum lesum. qaali sacris vestibus ivlarum, of erilem lacrificii n. Ver- Ezech. tens autem se ad populum, tollebat calicem de auari, cunctis adstantabus offerebat vi docidum. Nihil verbi illo erat praeter actuymas, mi ibus M agdalena eius pedes rigarat in domo Simonis. Citque Frater dictiis ad pedesDomini positus haec videret, percunctitus est Obsecro .mine,DU sendis calicem illum e m a b Imita Respondit Dominus: Hrficia re omites quaistum placeat eo dia Out tio, ad exemptam uroitentium aindiu seruaui iacti mas baius eccatrici ad peder
xpst ratae igitur sunt semper Deo laehrymae; inultiplicesque Magdalena dum l: Mix, semperquii deiiderabat, impetrauit Lachrymis compassionis super
έαρ.D. L Z rdm, eius remscitatio: em obtinuit Lachrymis doloris super Christum necuit consortium Crucis. Lachrymis amoris ad sepulchrum , metuit nun- Dan. r. in resar rectionis Lachrymis comptinctionis ad pedes Domini indulgenti-Mς am impetrauit. Et haec itidem tilenistinxiait indalgentia, omnia eius oblite,''' ' rans peccata, ita ut propterea rursus possit dicere. Deu vitam meam annuncia νmi. i. vii ,'siilolachomas mearis eonspectu tu ; velit alia Lectio habet ειμμLib. i. ac Pina meas in libro tua. Ad quem vero eficium in libror Ad obliteranda peccata ibidem scripta ab eo cui dicit Iob: clibis coutra me ama indιnei, , ολ Inmere me νωρe ara ad ostentia mea . Etatis ergo lubricae peccata omnia lachrymis compunctionis deleuit Magdalena retropedesDomini. Audi S. Chrysost hom 1 in Ps. so Peeeata tua in hbra scripta Iunt, ob mas mitte προ-- liber ietuenιιurs viae luaa sun Debovia Marna Lebomarum I vii. is in ama Moraxm manu est virtutis maximum quia Mart re savguinem fun-d si a peceatores lac, massan unt. Et viquanta si vi iacbomaru mestigalim'r
Fructu, m Q. P.MeanDdMLheb laetit f. mus fuit fructus lachrymaru Magdalerue non enim solu illis abluit pedes D mini, sed de anima sua a sordibus peceatoru emaculata reddidit. Nam ideo la-- uit uiuere peduChristi lachrymis suisuieepedes illi ob peccata suapuluere aseperii csit r. ipsam tandem testimoniu darent,&puluis ille excitteretur in eam ia 2Promum Miternam e mmdremm mittebat aa:
200쪽
Propterea monebat S. Ambrotius lib. i. te poeticent in Magdalenae exemplo , vi lachrymis puluerem istum ieccata nostra diluamus Ita ipse lo
Rursus idem s. Ambrosius inquirit, cur non lauit pedes suos Christus cum discipulis suis in ultima coena Respondet huic ipse quaestioni ido non lauit, Wi s nisi hermabat eοι ua νγ xi, a M., do, Sed an solvit an idco noli lauit, quia iam a 'i' ' Magdalena loti erant ierit,in nemo pretiosi is eos lauare politet, uel L pu cavi. Irius tergere Sed quoniam hanc aequare non possumus, quae omnibus magisterium pia stitit, non solum lachrymi s lauando pedes Dominii eos tergendo, sed etiam pretiose unguendo rogemus ut lachrymas det compassionis super nos, sicut si per Lazarum,qui figuram gerebat peccatoris. Lachrymas eius acceptabit Dominus pro nobis, quandoquidem nostr desint lachrymae,dignabiturque venireiple, stipe nos illachrymari, ut a tergantur peccata nostra, ut dissoluantur vincula,ut faetor abstergatur cadauerosus&reddatur vita ac salus; licque transeamas antea vincati;de sepulchro ad libertatem detonebris ad lumen ,de opC-ribus mortuis ad vitam&gratiam spiritualis resurrectionis.Hoc potest Christus voce lacessicere hocMagdaleii lachrymis suis impetrare timores mutare e limus, eam cum deuotione crebro inuocare. Audi huius rei membrabile exemplum ex Chronicis Catthusianorum. Qui idam Stephanus nomine,Flander natione,Clericus in saecula, omnibus erat deditus flagit ijs,nec ea quae silutis erant; iudire volebat. In beatam tamen Mag lyn da lenam singulari serebatur deuotio ie,ineuius honorem quotannis ieiunabat Tibis invigilia sestiuitatis eius. Cum autem semel Magdalenae tumulum visitaret, ait .i .
apparuit ei ipsa, nec ex toto dormienti, nec ex toto vigilanti, lugubres gerensi bus oculos quasi lachrymis immadentes,d iorumque Angelorum ad extra mai- ς Vo.anistia sustentabatur praesidio. Dixitque ipsi esu Mare,. Stephanti isdii nam eas me ἔφrisis facia rependis DCur labiora meorum in santia sit neompunclione inqueri, LEX Mquo a nare me sarrasti visicafipr te in coelis a 'rid Deum mediatrix ad Oculsi da leua.
DIamne eris reponestiirm. do ergo ipse tantam sibi senili inrundi gratiam, ut in animum induxerit sese Dei perpetuo mancipare obsequio. Itaque saeculo abrea incians, aliis&poenitentiae, persectissimae vitae exemplar fuit In eius autem morte visa est Marii Magdalena iuxta seretrum crum Angelis adstare,ac eius animam, quasi columbam candidam, cum laudibus in coelum efferre. Nimirum is quisuer:it antea tamquam niger coruus crocitans, intercessione tui. 1. . Magdalenae recentitus est inter colu , asiaue Ixa querisideat iuxta rata plenis ima lachrymacum. -