장음표시 사용
201쪽
II PAR Ecundo contemplemur capillos Magdalenae, de quibus dicit Euangelista .
Aut ' Lacb.,mis rigabat pedes, o capillia apitissa terqebat, Quin illi capilli seruietatis,' E rant vanitati jeccatis vexillum enim superbiae fuerant vanitatis, multas. de, Chii que animas implexuerant,&ad luxuriam pellcxerant ideo vuli ut iam serviant stiterse Christi obicitio, cladedicate humilitati ac veritati. Nihil eniimul vltorix apud se manere impurum, nihil quod in Redemptoris non vertatur obsequium. Ideo impuritatem criuium lauat unda lachrymaruia sicque eos lotos impendit Psal. 4, ad Domini pedes tergendos. De hac re sic loquitur S. Chrysologus sierna Mi
milis, Chi isto gratissima, quam Christus coram Pharisaeo sic collaudat:
Inuauidoinum tuam , quam edicus meis non dodi , haec autem iactomis trauit pedes meos, meast lis capitis sivi tersit. Hoc amplificans, Paulinus epistola sic alloquitur Pliarisaeum Tu Pba Uaee, steris chisine linico, ilia ine dete sit. Usuos tu GHIDe nec man buteontis' ere volt isti,dia oeuli. erinibu nitilee e nain destitit Aesce. .' potui hoc minruetium in dum tua hospiti recepto dcbuisse , si vilexemplo Pali in fas bo=itale et iaspes sed Assisi vobis ad superbiam iactaν Pa rem Abraham v id o te siti nauenit, que 4 HI usidet,sepotius Patris ιui liliam comprobaui ra quo redegenereinetiim ista inhamavitas aguit,qua dedignatus es lauacrepedes Domini, cum se Abraham A Welorum mominus laueritis semulorum.
Felix igitur Maria Magdalena. sipiens, felices quoque capilli eius , qui clim antea tuerint aliis laqueus, 'tu id ira luxuriae nidus, nunc ilici illaqueat sibi Christum vel potitis se Christo illis colligat. Certe de ea vere Christus,
si dicat: no ictu Mia oculi in me, ino serto crinium tuorum potuisti me vulnerare, ad me accurrens charitate vulnerata, flentem oculum hi pedes meos .Italeas conuertens,& crines impendens ad tersionem Itaque quod dicitur, in noci ine, id e t, o flocco crinium, siue in una trica qua multi erines colligantur in unam. Sic cuinde septem crinibus Sampsonis fit mentio, per septem crines intelliguntur septemtricaeae flocci colligantes crities Samsonis vi patet ex septem interpretibus. Solent amantes masni facere capillos amasi aruis suarum, imro cla illos pretiose feritare, si quos in pignus amoris possint ab eis habe re ita maximi facit CluithisMagdalenae amantis capillos,sic sibi amorose imperilbs&dicatos. Res quidem vilis capillus videtur,cum capitis stria oddam excrementum: Quantita mei Deus ecit crinessampsonis notum est ex hiltoria eius. Non enim solucia erant ornamen Nim capitis eius sed etiam Spiritus S ha bitaculum,& omnium donorum sibi a Deo concessorum symbolum. Quanto magis aestimandi Magdalenae crines, quibus tale Christo obsequiu miraestitit, . quibus dignatus est ipse tergi Certe, vel ex eius solo attactu miram potuerantaue i, eliczre sanctificationem&virtutem.Vnde si de omnibus electis dicitur:c ipsi iude eorum .iis e non ri, , qaia omnes meo specialiter numerati sunt mec inanis est coram Deo vllus eorum, & in resurrectione omnes reddentur. vescam cos-pore glorificentur quid de capillis Maodaletne ita sanctificatis dicetinus Anulli sillo talia peribit Annon specialit cra Domino numerati sunt An non spe cialis et lotia iis retur rectione corporis in illisi uti. Jgebit coratri electi Dei l/IΟ- apterea etiam hodie aliqui ex his capitiis preci OSE . seruantur .iiineclesia, qt ae ei Diqilige by Orale
202쪽
dedicata est in eo monte, ubi poenitentiam tota vita egit, in quo ει omnes c pillos perfectissime Christo dedicauit,capillos 1 inquam, omnes tam corporis quam spiritus. lent enim per capillos,tanqua per quodda symbolu collitati nes in Scriptura .designari, quas pedibus Christi tota vita consecrauit sub strauit Magdalena. nos idiosum facere docuit. 'lui,
Hinc ad exempliam Magdalenae poenitentis,&Christo sese offerentis Vir telὶκi-ginibus claustra inraredientibus,d vitam notiam profitentibus,capilli tonden non M'turi quos pedibusChristi iam censentur aduoluere, non solum signi sua inteste in gyς ι ς
illis nolle ultra gloriari, sed etiam omnem intentionem&cogitati oti m se illi
voaere Oem Sponsum eligunt.Nam&olim quoties vir aut mulier se Duocon nubi. secrabant ut essent inarae , oblato sacrificio tandebamur. Haec enim sunt verba Dei ad Moysen: Tunc radeιurvia reus, ostium tabernaculi e seris car rum c. ta causecrastionis suae, to letoue capillos , os pinet sup V 'ρρο sitim seripe, pacificorum. Sic scilicet consecrabatur Deo caesaries. Propterea etiam olitis qui monastico instituto olim addicti erant, pr: ustondebantur, ut docet S. Dio tautari s sius, Hierarchiae Ecclesiist. c. parte t. h. v bi dicit Tonsitirae inium τι- ς' Q ram mundisinam siqvilicat nudateriusfιeatam , quae nussi si uri olaribu ani- - - - mo indubridi firmi Demem et sedim in seipsa ad ex. ctam Do mi 'illidinem pro εhε,
peret. Sed&Vestales olim Virgines ad arborem, Lotos dictam catillaturam vexle, suspendere solitae erant, illiusque arboris Fructus ad e, aues fuisse dicuntur, ad albo ut non possent diuelli quicumque eorum suauitatem degustassent; quin&patriae r ius obliuione marbor illa inducebat Cerre Magdalena ad arborem crucis suam ci
suspendit capillatii ram.cuitis fructiis suaviores sunt quam arborisLotos, illique adhaerens arbori, oblita est prioris vitae, omniumque aste tuum terrenoruin cini. roma propter cum capilli, ut diximu5 Symbolum sint cogitationum, de ea rursus verum est illud coma capitis tu ficti pio diu ν. t epis Oct. esnalibuti Quasi diceremus:Cogitationes tuae purpureae sunt sicut christi caro purpurea est in cruce, est enirn ipsa velut purpureum paludamentum Regis nostri tu vero de illa purpura semper cogitas, in vulnerum eius canalibus eas illos animi tui, hoc est, cogitationes immergis, ut eadem tinctura amoris diuini eodem purpureo colore imbuantur. Iterum hi Magdilenam imitantur animae piae,
quae nihil aliud cogitant,nihil aliud se scire, ofitentur nisi Iesum tunc crucifixum,in vulneribus eius haerentesi sanguine ipsius se continuo resperto:
Les,lauentes memoriam vulnerum eius, cruoris lato amore pro nobisitati.
Co icludamus de his Migaei lenae capillis,&conlideremus'aam longe feliciorem finem consecuti sunt,itai capilli Absalotiis, licet simili quondam eruierint vanitati. Ecce coram oculis nostris pulcher inter adolescentes Abialon Eccc&Magdalena speciosa inter iuuenculas: an bo propter speciositatem sunt celebres iambo propter crines sica sariem : utrobique mundanae gloriae&las cui re instrumentum capilli, utrobique indiscrimen animas adducunt discrim nati crines. Sed vide diffbren iam finemque longe diuersum Magdalen ca inii, , pilli ad arborem vitae Iesam religantur,in quot ibi crines, tot sunt vincula salonis aibus Christo cor eius colligatur; siicque fiunt instrumentam veniae, qui prius M M. vexillum erant lasciuiae. At vero caestrie Absalonis fit ei tandem lamie te
ditionis,dum ad funestam arborem capilli casu colligantur,ubi milet pendu : Da
lusi aerebint et terramin coelu,veroque indignur, Sic a coma arboris cornaca ua.
203쪽
pitis eius tenetur, ubi paternum diadema gestare ambiebat ibique lucet iustitia D: i, dum tot creaturae Deo famulantur ad eius vindicandam ambitionern. Malus adducit , clines ligam arbor sulpendit,rami vindicant, terra non vuli ultra parocidae gressius iacipere; inmac&Ioab tras lagit,qui a patre venia antea impetrarat. Sic auimpletur illud: , ενι etur iniquita eis in caput eis. , O in υι- nei mi, simo si idei. O nimis planeendum adolescentem, adolescentum florem, qui adeo extremam venit in fortem Scipsum agnoscere noluit, de suam degere noxa iri ideo tot lachrymis a Patre defletur,&quidem inconsolabiliter:
Cu vag. quam multi, ut Magdalena& Absalon , capillisin venustate abusi pec-
30'pin cant; sed ut Magdalena non poenitent deoque cum Absalone pereunt Unde, As, bis rura notacto ritu jlarius iii ci iiii biis glori rites una: d crinibus vestris quiescere non licet,modb substrictis, moelbrelaxatis, modo suscitatis, modbelius 3 Aliat
reuut gestiunt inc iacinnis coercere, aliae ut vagi ct volucres elabantur non bona sim plicitate.Afiigitis,iς erea nescio quas enormitates utilium atque textili uca pillamentorum. Mirum quod contra Domini praecepta conteiiditur.Admei
furani nemi irem sibi posse ad ijcere pronuntiatum est. Vos ad ijcitis ad pondus collyridas quosdam sputorum umbilicos ceruicibus adstruendo. Si non pudet enormitatis, pudeat inqninamenti,ne exuuias alieni capitis,sorsitan imm di, forsitan nocet ista geliennae destinati, sancto&Christiano capiti suppares. Deus vos velati iubet,ci edone quorumdam capita videantur.Atque utilia: a miserrimus ego in illo die exultationis ves inter calcanea vestra caput elevem, videre an cum cerussari purpurissis&m illo ambitu capitis resurgatis;an taliter expictam Angeli in nubila sub ement obuiam Christo. HaecTertuli. bbr. de cultasceminarum. Declamant tali Patres acriter contra capillorum miram vanitatem, S contra cultum corporis ambitiosum. Videri potest S. Gregorius Nazianetenus Otriti me jeciali hac dere,c Cyprianus,Tract de habitu Virg. Si vero id cupabile in Aeminis, quanto magis in viris,qui se firminant, aperta professi mulierositatem ut loquitu Tertullianus Audiant ergo viri,audiant
e . - ri tib contemple mirmanus Magdalenae cum unguento pretioso ad vi A veilac pedes Domini. Hos iam lactis illi lauerat,&capillis terserat,aio. tus. e. . quod linteum- eiis nam quae attulerat ungaeivum preciosum,etiam interluaut sudarium liabere poterathsed capillis copi j obsequium prantare Domino insati factionem prioris culpae volebata Nanc herius progicdi. iri pcdos Disjliaco by Orale
204쪽
lotos hoborat unguento odorifero An quaeris rationem In primis, dicrp .i . s. test ex amore antiquo conuiuii id fecisse, quandoquidei nos fuerit Olim con thoii, huiuas ungendi. Hoc colligitur ex verbis Domini ad nnonem ' caput meDm stere eo amnvnxis . Significat Dominus hoc non esse insolitum, dum conuiuae hilari-uia as. terri liberaliter exciperentur. Confirmat S illud: Dum sero ex is accubitu Ino m mea dedit odorem Minioth. Idem est, ac si diseretur Dum Rex in C nx x mensa recumberet, unguento natali odorisero eum perunxi Sumebant enim antiqui cibum recumbentes inlectis,cubito innixi in orbem circum mensam positi. Inde quoque colligere potes, quam ficile mulier ad pedes recumbentis retro accedere pomerit, tum ut uberrimis lachrymis dilueret, tum ut capillis tergeret, ac deinde unguento perungeret. Sic iterum accessit haec Mascla lena ad Christum recumbentem, habens unguenti preciosi alabastrum,&estudi sti-Mat ... per caput recumbetis,& repleta est domus tota odore. Atque etiam tunc pedesynxisse indicat loanes, quod a mole conuiuarum illius temporis non sui alienia Loan. x.
Sed quoniam Magdalena non viri it hic caput, quod magis solitum suit,sed tantum pedes Domini, ideo unctio illa non tam conuiualis pro more ordinario quam myttica fuit, sacra Hoc enim tagalare in Magdalena reperitur,quod Voctio ad Choltum aduenerit non adriti rediim corpori, sanitatem,ut alij,de quibus' ς '. passim in Evangelio sed purilsma intentione ad quaerendam peccatis suis me delam, an in aeque sanitatem Caput ergo si modo inon unxit, humilitas in causa' 'fuit, cib peccata conceptus pudor erubescentia. Non fuit an a ad capuιχι,-fli,enise, scis a bis ni pedes lahit, quasi vix etiam tediuem in s digna prae ιν fi lia veranteps ite es i. ἰ- a, item sis bilεm , inquit Otigenes, rael. s. in Matth. Propterea etiam retro secus pedes Domini venille, dicit Euangelistari νυνeM anserua pote gani sat ad veniam, quipei culpam nouitse τ tuas duciam e di
dis , inquit S. Chrysologus ser. 3. Venit erra sui factura Dei, non minipiacia
thrara veri,iretatis illa, non voluptatis exhibitura conuinium. Itaque beata manus
Magdalenae preciosa nuc serui unguet pedibusDomini siguificatione mystica
Primo, ut manus quae antea seruierant peccato per impuros tactus, nunc ser δ' uiant iustitiae non solum capillos adhibendo ad tergendum sordes pedum Domini, scd etiam unguento illos cum pietate, dcoim puritate tangendo Inique ergo murmurat Pharisaeus in si se Di pheta, sine utique qua e qua D atmuoie 'tra ransii eώπ Mulieris malae tactus uti male conscium, parem polluit. suspectam norat, hominem malae voluntatis infamat caeterum peccati ix fit bona fit sancta fit innocens cum teli petit veniae Largitorem Stercora coni in gant, sed non inquinant Solem Medicii mocii tangit vulnera, putredo non olluit Iudicem, quamuis tangat reus, non potest maculare, cum suppbcat. ic peccator, Dominum tangit,non Dominum sordidat,sed ipse pcccato
caret omni,& subitis rapit sanctitatem .Probat hoc mulier in profluuio sanguinis constituta, quae ut tetigit imbriam Domini, non fimbriam polluit, sed ipsa mox inquinamento vetustae carest passionis. Ita hic ratiocinatur S. Chrysologus serm. 94. Recte ergo mulier unguentum,quod tibi antea turpiter exhibuerat, iam Christi pedibus laudabiliter otivrebat, ut quicquid seruierat ad vaniatatem Sesostetationem mollitieque carnalem, iam seruiret ad sanctificationem xlatisfactionem. 2. Secundo, ideo unguentum teciosum ludisse censenda est, ut laetore peccati
205쪽
Ahηἰ ter denis aluit sub rupe iacentem, Divinis contentam epulis, s roresalubri, Hιe inelusa libens, lineis venita ea illis, Veste carens alia, te denos passa Decembres Diseris: Homo stam .eia, nec victa patιere. Nempe famem selu, durum quaquesaxa cubile, Duleia fecit amor, θesque alto p cta e fixa. Hie iamluum non visa oculi , Ripata catervis Ant licis septemηue diesubulcta per horas, Caedis 4 audire ebores, alterna eanentes Carmina corpore de earcere diana fusi. Duleis amica Dei Dcb,γmis instillese astris: Iunge tua iachomas , reθie vota precaniis.
Ego primogenitum ponam illum, excelsium prae Restas terra.
V Arij tituli dantur Apostolis ass. Patribus, deprompti ex sacris Lite i. pix,
ris. Vocantur enim Principes Ecclesiae, Legati Pacis, Filii Cohambae, Tit. pii Angeli veloces, Pre cones veritatis, Satores immortalitatis. Dictato mogenires fidei, amici si ij Sponsi, Legissatores Orbis, Lux mundi, Sal terret, Coeli by m ianimati, Pugiles & Athletae militiae coelestis, Secretarij verbi diuini, fundato i 'ξ'
res Patres religionis, cooperatores Dei, Cardines orbis noui, organa Spiri .5uefiit sancti,Triumphatores saeculi, Victores& Domitores inserni te, Certe hi, aliique innumeri tituli iure eis competunt Cereris autem nunc silentio inuolutis, attribui merito dicimus eis hunc titulum gloriae tonoris, Primos niti inter silios Dis Hoc ut plenius intelligamus, in memoriam reuocam do, id, quod saepe sacreonterae nobis indicant, Christum scilicet desponseia se sibi sacro matrimonio ecclesiam Sposam dilectissimam. Hoc ver,matrimonium inchoatum fuit in incarnatione, ratificatum in cruce,consummandum i dem perfecte inglorificatione. Ex hoc quoque matrimonio multi exorti sunt in. εο , Orbe toto fit ij. Vnde huic Sponsa per Prophetam dicitur: Leva in circuitu ecuta tuos .m vide, omnes isti eo regatisiunt, venerint tibi, Filii tui de long venient, cir sil suae de ter ueri t. Sive ut alia habet lectio: De lateresur enι Hebraea enim lectio idem significat, ac si dicas: Iuxta latus nutrientur.
Inter hos ergo filios Primo eniti dicuntur apostoli, quia primi semine incorruptibilis verbi ecclesiae a Christo Domino sunt geniti primi, ad fidem vocati ab ipso, de super omnes alios ecclesiae filios primatum consecuti. Quapropter cccletam alloquens rex & Propheta in Psalmo qui instar Epithalami, pro his nuptijs Sponsi Christi decantatus est Iedicli: Pro patribu tuis nati sunt tibi ζ
206쪽
Raaii dicat: Christi Sponsa, quam felix est connubium tuum cum coelesti Sponso Orientur enim ex his nuptij pro antiquis illis Patriarchis noui fit qApostoli scilicet, eminentiores illis suturi, quia principatum sortientur super uniuersum orbem. Et tu destinabis illos, ut toti Orbi leges ferant, sci ibantque ilias in tabulis cordis, per quas totum Orbem sibi subijcient eruinque hi hii pi; . 1 I iiici 'e , quali omnium fratrum primogeniti. O .im Primogenitura inter fratres maximi fiebat, variisque erat adornata primo: hi uilegiis Hinc ex utero contendebant Iacob Esau de Primogenitura.
tura I. Constituebatur primogenitus tanquam amiliae princeps Dominus. a. Sacerdotium primogeniturae annexum erat.
3. Ius ad haereditatem duplicem, vel ad principalem speciale habebat. . Ius quoque ei competebat ad paternam benedictionem. Gς mare omnia satis patent in Esiu&Iacob; quia cum Esau vendidisset illi ius erimos iturve, mater ei tradidit vestes optimas odoriseras Esau, quas futute sacerdotales, muli sacri Interpretes docent. His vestitus benedictionem a Patre poposcit, obtinuit, specialiter stabilitus in hei reditate saxunda frumenti vini Molei, c.im benedictione roris coelestis Ac deinde constitutus cst Dominus fratrum suorum coram quo deberent uicuruari, illumque agnosceret ad rare ut principem suum. Simili modo dicimus apostolos esse fratres nostros primogenitos, quibus specialis bened cito data elia Christo in familia sua specialeque ius audioritas alios dirigendi gubernandi quia constituti sunt principes nostri, quibus de-3 bemus incuruati subi Ritti Hoc est quod dicitur: con times eos primi et, veτ
in eternum, initi secatui sine Mi. Ipsi quoque sunt Sacerdotes Sacerdotum Duces primi dignitate, primi gratia , primique gloriaci qui illos benedixerit, erit benedictus, qui maledixerit, maledactus. Ea propter posset Christus de illis
a. . diceres, quod de Ruben dicebat Iacob: si ibenρνιμον enuu meus soriitudo mea,t i. i. crinos, aurin r. O. Apostoli enim si iij primarii sunt, in quibusce niaur sortitudo Chtiltivi ecclesiae. Quia fides α ecclesia Christi hi illis consur--- git, adDO fortis& roborata, ut inseri portae vires omnes non valeant praeua- lore i pii lunt in donis primi. Vnde dicit de sexillis Paulus apostolusci N. 10:ρ . mutita δή itiι Lbtote . Misis senonnui pro chiilio. Quod verum est mons tum quia prius tempore Spiritum Sanctum cum donis suis perceperunt, sedilia plenius&persectius dona illa participarunt: nam ct in fructibus quod . pilus ad maturitatem pertingit, pinguius esse solet, magis gratum accep- is nuri tamque Certe Apostoli tantis diuinae gratiae donis a Spiritu Sancto repleti sunt, diutius ulmo. solum sanctos veteris Teitamenti,sed etiam noui Testamenti superarint, caeteris abandantiusque prae illis Spiritum Sanctam participarint, quacunque dignita-0 te hil geant liue Martyrii tu edoctrinae siue virginitatis, ut asserit S. Thomaa- inca ep Datur 'ssalia unicuique gratia secundum mensuram do- nationis Christi, ille potio dat illam secundum munus ad quod eligit. Cum autem ad lu.nm MN apostoli dignitatem electi int, ut fundaretur in illis ecclesiae fides, ct immediate ad orbis conuertionem & salutem Legati mitteremur ideo ei sabinii'antiorem gratiam prae caeteris anchis dedisse censendus est. An non baiulantius participant de fluerula , qui proximiores sunti fonti An Disiligo by Ooste
207쪽
non plenius participant de Sole, ardore, qui viciniores sunt Soli An non membra digniora&viciniora capiti, eos magis participant de influxu vitali
Christus ergo cum sit Sol, Fons, Caput nostrum inordine gratiae censetur postolis, tanquam ipsi coniunetis proximus, etiam copiosius influxisse dona ce testis gratiae. Ergo unicuique poliolorum comparatione sanctorum interioris ordinis rei te illud conuenit: 'ri in vinis . maior in in iis Quare maior in imperi, Quia apostolica dignitas principatus sui super omitem terram a Deo constitutus et primogenituia huic adnexus. Quare aduertendum est, apostolos quidem omnes Petro tamqtiam Cipiti ecclesiae subditos fuisse; attamen cum illo parem potestatem in multis habuitse 'IL stvli Primo quidem praedicandi euangelium in toto orde, ad ob dundis. in om- 'nibus ventibus i hoc est, ut sua praedicatione inducerent omnes gentes ad se sub b mittendum, adci edendum euangelio Secundo fundandi ubique ecclestas tellulet hoc est creandi ubique episcopos Presbyteros, instrue ndique ritum sacro e in s. rum sacramentorum , totum denique ordinem ecclesiae disponendi. Tertio h
mandandi prohibendi, puniendiqtie ubique fideles omnes. Et in his omnibus
Principatus eorum super omnem terram consistit, tamquam qui vicari j&i gati a christo in uniueisium orbem constituti erant, eius personam de auctoritatem reprae sentantes, ficut Legatus regis per iram repraesentat Propterea igitur unicuique eorum dicimus, Maio iti inperio, priam donis, cum Apostolica dignitas summa fuerit ili ecclesia. Non negamus tamen, Petro ob Capitis supremam ela inter caeteros apostolos eminentem auctoritatem foetialiter etiam conuenire illud: Tu prisor nitu ς xi
dolori, mei In ipso enim tamquam petra fortissima ecclesiam fandauit Christus , in .sed doloris initium christo fuit eius negatio, qua in intequam pateretur , Petro significat, non fine interno dolore cordis percussione. Initium ergo doloris Petrus, qui post tot dona &priuilegia magistrucra abnegaturus. Sed quid est, quod subditur: Ascend siti ubi pati ci tui, ν, -- , o, Di ve ei escas Cei te limi eius opprobrium dicitur, ob cimgressum cum Tila uxore Patris sui Iacob.
quam luxuria effusus incestauit, ideoque ilibus R:ibe una fuit ex minimis. Hoc Gen. . ., tamenS. Petro in bonum sensum trahendo accommodari potest. Ascendit ipse Gol. 1. erucem cubile christi Patris siti, sanguisque eius effusus est instar aquae imo a chlymis effusus est instar exundantis aquae tota vita sua, Mas renouauit in
Dicitur autem eici Nee efas, tum ut admoneatur humilitatis , qui per pree,
sumptionem peccauit, tum ut significetur id, quod in eius coligit passione Noluit enim in cruce exaltari&crescere instar magistri sui capite sursum; sed po. tius humulariri decrescere, dum suppliciter rogauito obtinuit, ut capite de . orsum crucifigeretur. Sic quχnto maior sitit, tanto humilior esse voluit, uosque successiores in Apostolatu solitificatu ha1κ humilitatem edocuit. Illius huini humili-litatis aeternum memores eos esse volitit, ne indignitate sua nimium superbia
crescant nimiuque exaltetur. Hinc&in stercoraria lapidea inurauguratione j I
collocantur,eisque decatatur in S. Ioane Lateranesi: Suhitaus det niuere egenum, ptopori G dest cole Digens paverim. Iterustuppa accensaeis inclamatur Pater Iancte, Iu P.
sici, a d 'oria mundi ne in sua supeabiant celsitudine, per haec monenturia
208쪽
Itaque de singulis apostolis vel um est illud Domini apud palmistam Ar
pta 3 mob itiιm ponam illum ea celsi in ' ηεσssus ter aeri quandoquidem Primogeniti nomen eis ob rationes dictas aptissime competat. Quod autem excellissim prae regibus terrae, pernotum est , quia reges Irincipes eorumque sceptra diademata cis submissa videmus,&humiliter subdita Resibus enim apostolii moerarunt,4 eos cum regnis &sceptris suis obedientia fidei subiecerunt.
't '' odia propter respectu illorum Dij vocantur apud Psalmistano eo sensu quo
piat. . Moyses dicitur constitutus Deus Pharaonis. Hinc illud is incipespopuloium congregatisunt cum De Abraham , quonia, Di fortes teire vehementer eleuaι sunt. Id
est, ipsi principes cum populis suis ad fidem venerunt, dimissis Dijs patrum suorum, cum Deo abraham, qui solus verus est Deus congregati sunt, in per praedicationem apostolorum. Illi enim laquam Dissortes terrae eleuati sunt adeo vehementer donis gratiae, sapienti ae, fortitudinis,donisque miraculorum. Vt principes populorum eis resistere non potuerint. Haec est expositio S. Chrysostomi in illum locum psalmi Nimis ergo confortatus est principatus a iiObih ii, i*rum, quandoqaidem: aper populos,ri super Reges, super daemones pQ-: sto testatem sortiti int. Dedit dominus apostolis potestatem super naturam, stolum eam curarent, super elementa, ut ea immutarent, super reges, ut eo conuer terent, super daemones, ut eos euerterent, super mortem, ut eam contenerent,
super angelos, ut corpus Domini consecrarent. Sic non mirum, quod ob hanc eminentiam Dij qaandoque in sic is literis nominentur. Nam kGentiles, cum vidissent Maud illent listris Paulum & Batnabam dixerunt: Dissimiles faciis.-n imbua descende uni adno Et vocabant Barnabam Iouem, Paulum vero Mercurium, quoniam ipse erat Dux verbi. Sacerdos quoque Iouis, qui erat anteact. -- ciuitatem, tauros& coronas afferens cum populis volena sacrificare, nisi impedivissent eos Barnabas & Paulus exilientes in turbas, de se mortales asserentes, milJbs ut annunciarent ab his vanis conuerti ad Deum vivum. Apostoli it que at qaid diuinum spirabant in vultu, voce, moribus miraculis, ut Viderenti non tam homines esse,' m Dii lapsi de coelo, hominibusvi Regibus ex
p Orr,sicut generaliter de omnibus Apostolis illud velificari ex dictis pater:
'; bE ES'ρ ι' 'Aeuitum ρυ excelsum prae Reeibus in v ita specialiter conuenire id dicimus S. Iacobo apostolo, cuius hodie memoria in benedictione eli
3 la: nomen enim primogeniti ei ob varias causas recte attribuitur.
cdueni Primo quidem, quia filii a Christo vocatus inter primos ad apostolatum, sta--ς timque eam secutus est, factus obedientiae filios, lucisque primogenitus,exem plar alijs suturuS. . Secundo, init ir primogemti variis eum Christus fauorib. est prosecutus. Nam ubi aliquod mysterium speciale a Christo peragitur ibi solet adesse Iacobus In
monte trans ligurationis, in horto passionis, in suscitatione filiae Princiris Synae, Sogae assumitu Iacobust pecialiter cum Petro&Ioanne, non sine mysterio, necim dilectione lingulari Sicut etia Petro speciale nomena Dno datur,itavi Iacobo, da SO .s. .e ora hoc est filius tonitru nliusq:e lucis&rulguris nominatur. Et sicut Petrus primariam urbem Occidentis Roniam tua illultrat passione, sic: Iacobus primariam Orietis urbem suo respersiit illustreque facit languine.
209쪽
paruit adhuc vivens Ierosolymae S. Iacobo agenti Caesaraugustae. Cum obam hularet circa fluuium tristis, quod paucos ad fidem conuerteret sua praedicatione, cumque ibidem orationi se dedisset, apparuit ei Dei para in Coluna Iatapidis ab Angelis illuc deportata, diuinas laudes mira decantantibus harmonia.
Monuitque Iacobu, ut ibi oratorium erigeret inhonorem Dei parae, quod ipsa ex nunc in protectionem suscipiebat, fore enim, ut Prouincia illa postmodum conuerteretur,in Virgini deuotissima existeret. Erexit ergo Oratoriuma ac bus adhuc viventi Virgini , quod etiam modo existit m vocatur S. Maria de calumna, quod quidem primum in Olbe fui e ex aedificatum, tradunt Annales Hispaniae. Vide Ribad in festo S. Iacobi. Quarto, ideo specialissime S.Iacobus dicitur Primogenitus inter omnes Α-postolos, de illoque verificari dicimus: Ego Primogenitum povam illum, quia haec est eius specialis gloria laus inter omnes Apostolos, quod primus generose martyrium subierit pro Christo, sicque primus aeternitati est genitus per mortem sanguinem, caeteris quasi Dux ex utens: Ante signanus.
Reserunt nonnulli celebres Interpretes texplicantes illud Psal. Facta est Iuria sanctificatis im) persequentibus Israelem AEgyptiis mare diuisum fuisse coram
eis in duodecim diuisiones, sicut erant & duodecim tribus. Eo non obstante formidololi Sc druina potentiae quodammodo diissidentes, non ausi fuere ii gredima rei eius siccatam abyilum. Sed Aminadas Princeps de tribu Iuda animum caeteris addens, primus ingressius est cum vexillo , moxque alie: tribus sunt secutae. Quia autem Princepsisse cum tribu sua , tribu Iuda , primus forti animo ingre fius est, ideo promeruit haec tribus dignitatem regiam di principatum super omnes. Huic ei iam dictum putant: tactu est Iudaeasanctificati eius, velut ex Hebraeo legunt FHia est Iuda seu Iisieatis eius, quia sua obedientia sanctia sicarunt primi Deum ingredientes mare hi qui de tribu Iuda erant, aliorumque rebellionem sedarunt nolentium ingredi. Quicquid sit de hoc, ecce Iacobus primus est Dux MAntesignanus inter Apo s. Iae. stolos, qui per rare Tubrum sanguinis sui Christum sequitur, ardui itinera primui huius nihil veritus difficultates Christus ergo si virga crucis aperuit viam in 'p'st coelum per asperas vias, huius omnino vestigia primus sectari pressio pede non ' I 'refugit Iacobus, ut caeteris Apostolis imbis fidelibus, sit exemplo, eisque calearvi animum adiiciat. An non ergo merito Iacobus Primogeniti nomineri iure inter Apostolos gai
det Annon merito dicit de eo Dominus: Ego limogenrtum ponam utimi P uino enitus, quia primus inter illos aeternitati genitus.
Pr mogeniim, quia primas per sanguinem adit haereditatem. Prim resens, mita primus cruore uio fundat Ecclesiam. Primo sλωι, quia primus Patris sui bibit sanguinem. PrimagenMus, quia primus morte signat dilectionem, Pri negenitus, quia ut Sacerdos offert se primus victimam. ει os uenitus quia caeteroram Princeps, prinius alle igitur lauream Pr, ηο enitus, quia prior in do iis , maior in imperio. Certe etiam S. Iacobo recte potest dicere Dominus,' io Iacobolim dixit
maioris imperis. Ipse enim primus sortitudinem ostendit, qua propter Christum
210쪽
nullis oportet cedere tormentis, inec ipsi morti Principium quoqlre cesetur do
loris Christi, quia ipse primus neci datus est inter precipuaniembra Christi, hoc est inter Apostolos Sicque quodammodo renouatus est Christi dolor, qai in suis patitur membris. Denique ρ ior is in donis, quia non exiguum ruit d
num pro illo emori inter primos, de gloriam assequi ante caeteros. Maior qu
que in imperio ea ratione dici potest quia ab eo tempore, quo gladium pavus est Herodis, iro fide primus gladio caput obiecit, datus est ei gladius inma'nus, quo aduersus infideles pugnet. Quos gladio verbi ante mortem non vicit quia paucos conuertit xnunc gladio&armis vincit, imperioque quod apud
. Hinc toties adfiiit auxilio contra infideles, praeiens eladio S armis visibiliter
malu vidium imperi fines prorogaret. His paniam enim a Mauris&Saracent sui
gladio erauit, visibiliter praecedens aciem Ramiri regis. Nam ille anno Domini is , si cum innumeris Saracenis, ob recentem victoriam insolentibus& sibi insultan-άEi. ' tibus monitu ira atione S. Iacobi confligens, eos omnes vel internecioni
'' dedit, vel cepit, vel in fugam egit. Quapropter Hispani eius opem seruenter implorat in prebis, quia contra fidei hostes se penumero victorias illustres eius subsidio reportarunt Ini,hoe S. Iacobo debet Hispania, quod in vera fide hucusque a tempore apostolorum constans fuerit,itavi eius regesCath ic specialiter intitulentur. Profecto Hispania quodammodo censetur basis& columen fi-d 44 ecclesiae eam acriter propugnans,in eius hostes, ubi potest, expugnans. Adde. non solum tribuendum esse meritis&patrocinio S. Iacobi, quod post eius mortem tota Hispania ad fidem sit conuerta sed etiam eius meritis: a uocinio adscribendum est, quod Hispania fidem Christi cum aeterni nominis gloria per Indias, tam orientales, quam occidentales propagarit,& hactenus longe lateque propagare non desinat. Huic rei conuenit illud usis genuit mihi ii ' φοι Ego sterilis crinou aerion, tranfiniorata O ap tui: O istos quis enutrivit e. dsitura flaci ci isti ubi erant Ecclesia rei inexpectatae magnitudine quasi attonita, irae laetitia exultans, sibi congratulatur, δὲ salutis ins aucto Libus, in conuersione insidelium, & generatione nouorum filiorum. Quas dicat cumastectu&admiratione. Ego iam in Europa sterilis non pa tens, ego haere licis pleraque occupantibus partim transmigrata partim captiua, ceo Christianis regibus me deserentibus, immo oppugnantibus, destitutari sola: Quis ergo genuit istosὶ quis enutrivit ubi erant a Quindecim saeculis sine his filijs ster iis permansi quis ergo genuit eos,quis educauit ibi erant isti Nempe Hispani aevi eius Regibus haec gloria debebatur , meritis Mintercessione ac patrocinio S. Iacobi apostoli sui, ut crucis vexilluna incognitis antea popalis inferrent,& Christi ecclesiaeque imperium dilatarent. Quodquidem ab ipsis factum est, magis quam ab ulla natione, magis quam ab ullis regibus a tempore Constantini Magni Non solum enim ad Iapones Indos, sed etia ad remotissimos Sinas Crucis de crucifixi imperium &igna protulerunt, cum caeli terrae ap plausu. De quare ibidem fit mentio, dum licitur: E in ic boadymes ma mmeam , emad lupulos exestatis' num meum G trent siti ut uos in hiis, s ad silura tuas μ' rh inieruρerta sunt. Quasi dicat Timquam boni Pastores uiculas hinc
inde collectas ad causas Ecclesiae defertent, signum meum, Erucis scilicet vexillum ubique erigent cum gaudio. Diqitiae by Ooste