장음표시 사용
211쪽
SAtis igitur ex hactenus dictis patet, cur apte de S. Iacobo dicatur 's primo etiatum p n illum Nune explicandum restat, cur specialiter etiam de 3 P eo dicatur Fg ponam illum excelsum prae gnibus reme. Licet enim haec de Salo H 'mone d cta sint, conueniunt tamen etiam apostolis, maxime huic apostolo. Obu , sit Primo quidem hoc videtur creditu satis stissicile, si superficietenus res conside eleeluuretur, quia nihil abiectius, nihilque vilius visum fuit apostolis , ita ut dixerit prae Re
Paulus: ram suam puteumenta hius mundIIactis inm, vinium rei ema Qque VR adbue. Quasi dicat: Taiquam excrementa, faeces . sordes, quae euerruntur ι&eiiciuntur, sic nos mundus habet; habemur enim tamquam cotemptilsimi &abiectissimi, indigni hominum consortio, mundo ei j ciendiri exterminandi. Et sicut periplemata, hoc est ramenta vilissima abijciunturvi calcatur ab omnibus, sic Mnos. Tamen ipsi supra Solem coelumque ambalantes. ωquaecum que sub inconstanti astro lunae proiecti sunt despicientes; Regibus erant excelsiores, tandcque regna etia fisceptra cum regibus4 Principibus sibi subiecerunt glo. iamque maiorem assecuti sunt, quam o nites Reges bellis, aut regia magni ruentia&potestate. Quia memoria eorum aeterna est&immortalis, etiam apud homines Regum autem memoria cineri dessauillae comparatur, quam ventus diis at ideoque dicitur perire cum sonitu Mulii reges ac Duce. heroicis gestis no .Mensuum immortalitati consecrare conati sunt: at in puluere A terra obliuionis sepulti iacent, ita ut nec multorum nomina residua sint , nec agnita iam mortalibus Mod si quorundam supersint, foetorem potius quam o P 'μ' 'dorem spargunt, ita ut verum sit illud: Λυιανι iust eum Ludibus, nome autem impioium pubesce . Videtergo quomodo ex hac orte apostolos suos Dominus antea abiectissimos excelliores fecerit prae Regimis terre Secundo quomodo eos excelliores fecerit Principibus®ibus terrae , ex
eo patescit, quod eos Iudices fecerit to ius orbis, regumque irincipum infidelium eis obsistentium Vindices. An non hoc cecinit rex Propheta:
Sanctis ei uti si diuat Ipsolum os ad diuinas laudes celebrandas sublimiter semper erit apertum; simul verborum laudabunt, de hostes suos vicistentur, gladiosque ex utraque parte secantes stringent contra impios exprobrantes eis impietatem immo Principes infideles, uersecutores ccclesiue ligatis a rubus& pedibus in ignem tenebras deiicient proculcabunr. Hoc est eni in iudicium iam olim decretum & conscriptum,quod immutari nequit aut infrin
gi. Haec est gloria quam sancti habebunt maxime apostoli iudiciariam potestatem pollie in eos exercere, qui se iniuste iudica tri condemnarunt. Sic igitur S. Iacobus Herode rege excelsior, eiusque Indexin Vindex constitutus, ligatis manibus & pedibus, in tartara tyrannu impium detrudet, iro
calcabit irrevocabili decreto cum lupremo iudice Chri ito quia eius approba s. Iaco bit lententia iam olim decretam eius impietati. Vndecti a S. Iacobus cu gladio bus curfngitur, turn t significetur' ia morte Dcum glom ficaucrit, tum ut signincetur ei a no gladius duus, hoc eit potellas ad exercenda vindicta in e inqui gladio ' Paleb.u in Chiisti apostolos: ιum denique, ut sigii ficetur gladius poἰenaqa dium. Dissiligo by Orale
212쪽
sui, ue r u Vanitati&peccatis vexillum enim superlde,Chii que animas implexuerant,c ad luxuriam pellcxerant ideo vult ut iam serviant stiterse Chri lii obseqmo, &dedicate humilitati ac veritati. Nihil enire ult ultram apud se inanere impuru nihil quod in Redemptoris non vertatur obsequium. Ideo impuritatem criuium lauat unda lachrymaru iv sicque eos lotos ini pendit Psal. ε , ad Domihi pedes tergendos. De hac re sic loquitur S. Chrysilogus seriar. 3.cax iura capi I, te rebat pekes Domini, H iuxta l. liri istam verticem ei illi qui ambesauerat in delicti, fluis , insanctita emis ali verteret seruitute Vere seruitus humilis ela Christo gratissima , quam Christus coram Pharisaeo sic collaudat: Intrauidoinum tuam , quam pedicus meis nendour' baec autem lactomis uauit pedes meos, emea ui, vitis μι tersit. Hoc amplificans s. Paulinus epistoli sic alloquitur Pliarisaeum Tu Pharisaee, pedes chisine linteo, illa cilcedere
destitit Aesee idi potui hoc mini ei tum in domo tua sospiti recepto dcbi iges exemplo Paινι, in fas hospitale mi asses sed Assiet vobis ad superbiam iactare Patrem Abraham, ide te illa praeuenit, 'Me as Dufideli sentiu Patris impiliam compre-baii: a quo redegenerem tib ista inbum avitas arguit,qua dedignatus es lauare des Domini, eum Morabam Maelorum Dominus lauerito seruulorum.
Felix igitur Maria Magdalena. sapiens, felices quoque capilli eius , q ucum antea ruerint aliis laqueus, 'uidam luxuriae nidus, nunc illa illaqueat sibi Christum vel potius se Christo illis colligat. Certe de ea vere Christus p
si dicat: no ictu&iactu oculi in me, uno serto crinium tuorum potuisti me vulnerare,ad me accurrens charitate vulnerata, flentem oculum in pedes meos .Itale .u conuertens,&crines impendens ad tersionem Itinque quod dicitur, is noci ine, id e t uno flo eo crinium, siue in una trica qua multi erines colligantur in vivam. Sic cu .nde septem crinibus Sampsonis fit mentio, per septem crines intelliguntur septemtricare flocci colligantes crines Samsonis ut patet ex septem linterpretibus. Solent amantes masni facere capillos amas arvis suarum, im n,ckillos prcciose seruare .s quos in pignus amoris possint ab eis habe re. I a maximi facit Chri itiisMagdalena amantis capillos, sic sibi amorosei perito,&dicatos. Res quidem vilis capillus videtur,cum capitis sit quoddam excrementum: Quanti tamenDeus secit crinessampsonis notum et ex hist ciriacuis. Non ensen soluci erant ornamentum capitis eius, sed etiam Spiritus S. ha bitaculum & omnium donorum sibi a Deo concessorum symbolum. Quanto
magis aestimandi Migdalenae crines, quibus tale Christo obsequi a praestitit, quibus dignatus est ipse tergi, Certe, vel ex eius solo attactu miram potuerantaue. . . elicere salactificationem&virtutem.Vnde si de omnibus electi, mestu de eorum cohite non perιLMquia omnes aDeo specialiter numerali sunt,nec inanis est coram Deo vllus eorum, & in resurrectione omnes reddentiir, ut cam coF-pore glorificcntur quid de capillis Magelalco: ita sanctificatis dicetinus 3 vlli silloruin peribit Annon specia lucra Domi ro numerati sun 3Annses PC-cialis gloria in re turrectione corporis in illi rudi Jgebit coratu electi Dira P.ro
213쪽
dedicata est in eo monte, ubi cenitentiam tota vita egit, in quo ε omnes c ν illos perfectissime Christo aedicauit,capillos inquam omnes tam corporis quam spiritus. lent enim per capillos,tanqua per quodda symbolu cobitati nes in Scriptura .designari, quas pedibus Christi tota vita consecrauit& substrauit Magdalena. nos idiosum facere docuit. irgines Hinc ad exemplum Magdalenae poenitentis,&Christo sese onprentis Vir religi-ginibus claustra in redientibus, vitam notiam profitentibus,capilli tonden i - in iii
tur: quos pedibusChristi iam censentur aduoluere, non sollim significantes le inis ' ς' illis nolle ultra gloriari, sed etiam omnem intentionem&cogitatio, em se illi 22
voaere giem Sponsum eligunt.Nam&olini quoties vir aut mulier se Deocon riuiit. secrabant ut essent Nazaraei, oblato sacrificio tandebantur. Haec enim sunt verba Dei ad Moysen: Tunc radetur Na νeus ad ostium tabernaculi fora eris AEI. rum c. Maecoubcιationis sua , tolletque sullo em ne sup ν enim si fvphsis saerifici pacificorum. Sic scilicet consecrabatur Deo caesaries. Propterea etiar Et olliis qui monastico instituto olim addicti erant, prius tondebantur, ut docet S. Dio Caetari s fias, Hierarchiae Ecclesiast. c. 6 parte i.&ι. ubi dicit: Toniurae xi ς' ς' φtam mund lymam signiscat nullareisus f.eatam tu. nulli fictilia, imbus ani- - - μmo indubii deformitiem exornet. sedi . in seipsa ad exsitam D.isimilitii ivem pro besperet. Sed&Vestales olim Virgines ad arborem, L las dictam, capillaturam vexit, suspendere solitae erant, illiusque arboris Fructus ad e, aues fuisse dicuntur, ad tib vi non possent divelli'aicumque eorum suauitatem degustissentiqui n&patriae mses obliuionemarbor illa inducebat Certe Magd.ilena ad arborem crucis suam Veς
suspendit capillaturam.cuius fructus suaviores uini quam arborisLotos, illique ad hariens arbori, oblita est prioris vitae, omniumque afteccuum terrenoruin Cant.
Quapropter cum capilli,ut diximus Symbolum sint cogitationum, de ea rursus veruin est illud coma capim tui ferit m pu/. Repi vinct. eanalibus. Quasi diceremus:Cogitationes talae purpureae sunt sicut christi caro purpurea est in cruce, est enim ipsa velut purpureum paludamentum Regis nostri tu vero de illa purpura semper cogitas, invulnerum eius canalibMeat illos animi tui,hoc est, cogitationes immergis, ut eidem tinctilia amoris diuini eodem purpureo colore imbuantur. Iterum hi Magdilenam imitantur animae piae, quae nihil aliud cogitant,nihil aliud se scire piofitentur nisi Iesum & hunc crucifixuiri,in vulneribus eius haerentesin sanguine ipsius se coatinuo resperso
Les,fouentes memoriam vulnerum eius, cruori stato amore pro nobisinuit.
Co iesudamus de his Magd ilenae capillis,&consideremus' aam longe seli ciorem finem consecuti sunt,qua ra capilli Absalonis, licet simili quondam eruierint vanitati. Ecce coram oculis nostris pulcher inter adolescentes Absalon; Ecce&Magdalena speciosa inter iuuenculas: ambo propter speciositatem sunt celebre ambo propter crines sica sariem utrobique mundanae gloria &la citi te inlitumentum capilli,utrobique indiscrimen animas adducunt discrim ebia nati crines. Sed vide dirueremiam, finemque longe diuersum Magdalenqca iiiioAb. pilli ad arborem vita testia religantur,in quot ibi crines, tot sunt vincula salonis aibus Christo cor eius colligatur sicque fiunt instrumentum veniae, qui prius M M.
vexillum erant Iasciuiae. At verbiae saries Absalonis fit ei tandem laqueus per iditionis dum ad funestam arborem capilli casu colligantur, ubi miter pendu 'lus haereta luet terram&coelu,vzroque indignus Sica coma arboris coma ca-ua r
214쪽
pitis eius tenetur, ubi paternum diadema gestare ambiebat ibique lucet iustitia D. i, dum tot creaturae Deo famulantur ad eius vindicandam ambitionem. Mulus adducit, crines ligant, arbor sulpendit,ranii indicant, terra non vuli vitiata cidae gressus luscipere; immo&Ioab trast agit,qui a patre ven ia antea impetrarat. Si auimpletur illud: Oti eraetur iniquisa, tu, ι caput eiur, in ci- ' ii mi, usa si di O nimis plangendum adolescentem, adolescetuum florem, qui adeo extremam venit in sortem Seipsum agnoscere noluit, Tuamdci e re noxam,ideo tot lachrymis a Patre def:etur,&quidem inconsolabiliter:
Uuia ciebat ei obstri clim exitum de e ira erat olo. 6 ιminis, inquit S. B r- nardus.
ἔMag. quam multi, ut Magdalena& Absalon, capillisin venustate abusi pec-Π0'PS eant; sed vi Magdalena non paenitent, deoque cum Absalone pereunt Vnde, Asiό. sic moliet Tertulliantis inclinibus gloriantes. Quid crinibus vestris quiescere me νύ non licet,modb substrictis, modo relaxatis, modo suscitatis, modbelius 3 Aliae
teu ut gestiunt in cincinnis coercere, aliae ut vagi volucres elabantur nonhona simplicitate.Ar igitis piς erea nescio quas enormitates utilium atque textili uca pillamentorum. Mirum quod contra Domini praecepta contenditur.Ad me
suram nemi item sibi posse ad ijcere pronuntiatum est. Vos ad ijcitis ad pondus collyridas quosdam iptitorum umbilicos ceruicibus adstruendo. Si non pudet enormitatis, pudeat umtiinamenti,ne exuuias abeni capitis,forsitan immi di, forsitan nocetis& gehennae destinati, sancto&Christiano capiti suppares. Deus vos velari iubet,ci edone quorumclam capita videantur.Atque utiliam miserrimus ego in illo die exultationis ves inter calcanea vestra caput elevem, videre an cum cerussari purpurissis&in illo ambitu cariti, resurgatis;an taliter ex pictam Angeli in nubila subeaent obuiam Christo. HaecTertuli. bbr. de cultu sceminarum. Declamantin alii Patres acriter contra capillorum miram, an talem, it contra cultum corporis ambitiosum. Videri potest S. Gregorius Naziangenii, citione speciali hac dere,c I Cyprianus,Tract de habitu Virg. Si vel b d cupabile in Aeminis, quanto magis in viris,qui se erra mi nant, aperta professi mulier sitatem. ut loquitur Tertullianus Audiant ergo viri,audiant mulierestitioni uti S. Paulini ep. . ad SeuerumdeSampsonis&peccatricistius 'isti usteis cluati : 'o qui abs te es Imrus est noti3. O ne chis 'aiia , non
Ertio, conten plei triManus Magdalenae cum unguento pretioso ad vi - , di i=- guendos pedes Domini. Hos iam Iac: r Lis laverati&capillis terserat nod. 1.e . . quod in Icuniaeelses nam quae attulerat unges ei rura preciosunt,etiam interluaut sudarium liabere poterat sed capillis .vo bsequium praltare I omino in fati factionem piloris culpae voleba, L. N:nc vlzerius progredi. iii δε pcd s
215쪽
lotos hoborat unguento odorifero An quaeris rationem In primis, dicrp in ustitest ex amore antiquo corvituti id fecisse, quandoquidem nos ruerit olimccia misi; huiuas ungendi. Hoc colligitur ex verbis Domini ad Simonemri caput mctim rete eoanon unxisti Significat Dominus hoc non esse insolitum, dum conuiuae hilari-uia as. ter liberaliter exciperentur. Confirmatae illud: Din s Rex is accubitu suo , - - mea dedita dotem --stath. Idem est, ac si diseretur Dum Rex ins ut mense recumberet, unguento natu odorisero eum perunxi Sumebant enim rati qui cibum recumbentes inlectis cubito innixi in orbem circum mensam positi, Inde qaoque colligere potes, quam facile mulier ad pedes recumbentis Ietro accedere pomerit, tum ut uberrimis lachrymis dilueret, tum ut capillis sergeret, ac deindet unguento perungeret. Sic iterum accessit haec M.Idalena ad Christum recumbentem, habens unguenti preciosi alabastrum,&ertudit sit.-Mat. . per caput recumbetis,& repleta est domus tota odore. Atque etiam tunc pedesynxisse indicat loanes quod a more conuiuarum illius temporis nonsuit alienit Ioan x. Sed quoniam Magdalena non viri it hic caput, quod magis solitum suit,sed tantuni pedes Domini, ideo unctio illa non tam conuiualis pro more ordinarior. ιui Euangelio, sed purissima intent on ad quaerendam peccat.1 ldelam, an in aque sanitatem putergo si modo ino ivnxuctui militas in causa 'u' ς'' fuit, ib peccata conceptus pudor erubescentia. Non fuit Ua ad capuιαι 1- si venite, his a bis nube des ,it, quasi . x etiam pedibus ipsis digna pr Hir si tiaverant psr ite a ι. rem sto bilεm , inquit Otagenes, ruta s. in Matth. Proptinea etiam retro secus pedes Domini venisse, dicit Euangelistari eius rem avrim polingam sat ad veniani, quiper eulpam noui se*ultuas duciam e d dise, inquit s. Chrysologus ser. 13. Venit trossuti,factura Deo, non Limis iaciathrara venit etatis illa, non τοl totis exhibitara renuinium. Itaque beatae manus
Magdalenae preciosa nucla rutvnguet pedibusDomini sigdificatione mystica
Primo, ut manus quae antea seruierant peccato per impuros tactus, nunc semulant iustitiae, non solii in capillos adhibendo ad tergendum sordes pedum Domini, scd etiam unguento illos cum pietate, tum puritate tangendo IniquEcrgo murmurat Phariseus must fri sin vii erio. qua irritim te auata sit eum. Mulieris malae ac is urit male conscium, parem polluit, suspeetiam norat, hominem malae voluntatis infimat caeterum peccati ix fit bonassit sancta, fit innocens, cum tetigerit venia Largitorem Stercora comin
gant, sed non inquirrant Solem Medicum, cum tangit vulnera, putredo non pollirit Iudicem, quamuis tangat reus, non potest maculare, cum suppbcat. Sic Peccato eum Dominum tangit non Dominum sordida sed ipse i cccato caret omni, subitis rapit sanctitatem. Probat hoc mulier in profluuio Languianis constituta, quae ut tetigit fimbriam Domini, non fimbriam polluit, sed ipsa mox inquinamento vetustae car ait passionis. Ita hic ratiocinatur S. Chrysologus serua. 94. Recte ergo mulier unguentum,quod sibi antea turpiter exhibuerat, iam Christi pedibus laudabiliter offerebat, ut quicquid seruierat ad vanitatem de ostctationem mollitieque carnalem, iam seruiret ad sanctificationem x satisfactionem. Secundo, ideo inguentum preciosum ludisse censenda est, ut foetore peccavi
216쪽
quem ficulari astitate'. illisubi ciamuν ub quo iacere ses ramundumstare. P vi ill ιm Δῆesamur , cui eadere resurrecti est. Illi edimmo, iami , in quo vita est. Haec erat loquela cordis amoris eius ad pedes Domini Ferebat illa alaba strum visibile, unguento precioso plenum sed ferebat Malabastrum inuisibile, spirituali unguento inuisibili refertum, cor plenum scilicet aromatici.
speciebas contritionis, &vnguento amoris, mirum spirans odorem Ea μή is feci elo me Lis agriaba , multo erantseruentina illis quaestis iusteus faciebat, in tost quem aio a , quae lavsu in modo Deus ipse cernebat, inquit S. Chrysostomus hom-64ii Matth. Ideo Dominus testatur de ea Remis sunt ei recala multa , ι'ui mdilexi,mutium o praeclarum veritatisvi sapientiae, quae falli nequit, aut fallere, testimonium, coram omnibus datum. Certe si cor eius penetrare potuissent, qui male de ea iudicabant, sinistre omnia interpretabantur, inuenis sent in corde eius scriptum hoc Elogium: Dile misitu, M. Non dicuntur ei peccata remissa,quia neuit,qui tersit, quia capillos impendit, quia unxit sed qui dilexit mi illum omnia ista operabatur intus ardens dilectio,itam: ista omni exigua serent missa dilectione procederent. Neque tollim Dominus, sed etiam quicunque postmodum Magdalenam omnia contemplati sunt, aut cum ea sunt conuersati, testimonium potuerunt eius di. st lectioni perhibere M Inter rogi Discipulos, quid de Migdalena sentiant a. Respondebant tibi Duexit mulsum quia uidi ea assionis ardens amore adhaesis ais ini Cruci cum nos frigidus pavor huc illuc dispersissiet: prie dilectione non lasse mulium cit ei semel Domini pedes tergere,sed caput&pedes unxit ia instare Pau-, quasi illi valedices que diligebat anima eius, praeuenies unctione se paliurae xiiii .isa. Interroga LaZ1rum fratrem, ac iniri ham sororem,quid tandem sentiant de sorore sua Magdalena quam antea nullis monitis auerterepotuerata lubricis vijs Respondebit tibi Lazarusci Dilexis inultum, quia sua dilectione vitam mihi a Dilecto suo impetrauit. Respondebit idenari Martha, quae non poterat eam vel ad morulam cparare peὲibus illius,quem diligebat toto corde,ab eius ore hauriens verba. Γ vitae.
. Interroga Matrem Domini,quid sentia de MagdalenaaRespondebit na Lxιι mulιuo , quia&indiuulsc mihi se praebuit comitem, dum Filius meus prOcederet ad Cruce, Cruci mecu adllitiesvsque in finem,eliasqae lacrhymae lacry mis meis semper comites fuere. . Interroga alias mulieres Euangeheres, quid iudicerat de Ma alen amespondesDant Direxit in to , nobis enim abeatitibus a monumetito, illa noli it recedere, ibi stens prae amore, huc illse circumspectans, ut illum inueniret, quem diligebat anima eius. Quaesiuitri inuenit. 's. Interroga Angelos, quid lentiant fle Magdalefia; Respoiurebunt Dilexitnxu. iuvi, quia vidimus eamsepulchro adhaerentem piae amore,&discipulis ac lijs mulieribus recedentibus non recedentem,&astocinisumus eam ut comola re murata ne inopoterat tergere eitis lachrym is, ita marius illius quem diligebat, pr e ctrius amore ploraba quaerebat Creatorem, nulla eampoterat conis
6. Interroga rupes desarbores,cum quibus triginta annos egi in solitudine, quia deMagdalena dicat;Rrspodebui: Diiovi missι-; Audiaimus enim crebro et ' clamore pretamore&doloto ob abutia Dilecti . lao amoris&doloris inter Dissilire by Orale
217쪽
abrupta petrarum saepius resoriabat. Videre ergo licet ex his , quam merito cordi eius circumscriptum I:ca Nilo, mas illud Christi elogium, Dilexit malim in Etenim dilexit mulium in conuertasione 'ita ei cor ardens erat amore, lachrymas stillans odoriferas , sicut solent rosae indistillatoria fornace Fanu. terreor eius tamquam eiera liqRescet inti nillo imprimeretur sigilludiuini amoris, Mimago persecta illius , propterque priores omnes relinquebat amores,ornatus, monilia, 'uouque mudus aestimat. Dilexit multu policoversionem, quocumque sequens Dominum .,&ad pedes eius hinens, in triclinio in pat bulo in sepulchro in deiurio. Si initio conuersionis ei dictum est, Dilexit inultum, qaid post tot annos , quibus sema per creuit in dilectione & sanctitate Dilexit ergo constante desperseuerante amore, ab eo te re quo illum testata est lachrymis, unguento,osculis capillorutersiones: nam ex eo tempore nunquam intepuit eius amor,sed increuit. Sic dilexit multum in vita, & in morte, donec pertio it ad colammatam dilecti oriem in beata aeternitate. O beatum cor,seraphico nunc incesum amore. line dolore. OBPata Magdalena, o Poenitens sancta, concede nobis matuo lachrymas tuas, ut eas valeamus Domino offerre, quia proprias nequimus reperire. Cozede de capillos illos beatos quibus Domini pedes valeam tergere,nosque illi, desipia nobis,felici vinculo colligare. Praeberi mutuo unguctum tuu Odo- Conclu riserum,qao dc eius praefri caput valeamus ungere, ut illius odore nostrorum scutor dilupetur peccatorum, teque Christilo ius odor in nobis fiat in acqui . sitionem vitae Denique,da nobis partem flammae e corde tuo extillecis,qria accendamur vera dilectione,&Christum sequamur, sacri Deum amoris,tu prei eunte exeplo,in nostra coaersione,in vita,in morte,in tota denique aeternitatri
o. verssibus constans: In honorem anno
rum 3 o. quos in deserto peregit.
DVicis amica Dei uacis is D fictere nostri ,
Sed moestam πινγ δεο ruestinui, digitisque ueniss Tractantem ciauos, replentem vis ina flatu. Videralbae, inquam, dum pectora fida suorum Dis gerent, pluente mes Memorere reust primam inter alios Tibist prius obtulit uni.
218쪽
Ahηδε ter denis alui sub rupe iacentem, Divinis eontentam epulis, s roresalubii, Hιes,clusa libens, longis vesita evillis , Veste carens alia, te denos paea Deccmbres Diserti bi an fracti .eia, nec victa patiere. Nempefamem frigus, durum quoquesixa cubile, Duleio secis amor Epe que alto p cta esi . Hie iamluum non visa oculi , Ripata catervis Antelicis septemque diesubulcta per baras,
Calsi s audire eboras, alterva eaventes Carmina carpares de earere L. nafvisi. Dulcis amica Dei, lacladimisi Here nostris: Iunge tua iachomas, ire vota precantit.
Ego primogenitum ponam illum, excelbum prae Regibus terra.
V Arij tituli dantur Apostolis a Ss Patribus, deprompti ex sacris Lite i. m. ,ris. Vocantur enim Principes Ecclesiae, Legati Pacis, Filii Collambae, Tit. pii Angeli veloces, Precones veritatis, Satores immortalitatis Dictato mogenires fidei, amici si ij Sponsi, Leginatores orbis, Lux mundi, Sal terret, Coeli 20 DRianimati, Pugiles & Athletae militiae coelestis, Secretaritverbi diuini, fundato ξ' res Patres religionis, cooperatores Dei, Cardines orbis noui, organa Spiri eouenitus sancti,Triumphatores saeculi, Victores de Domitores inferni re, Certe hi, aliique innumeri tituli iure eis competunt. Ceteris autem nunc silentio inuolutis, attribui merito dicimus eis hunc titulum gloriae tonoris, Primogeniti inte, filios Dei Hoc ut plenius intelligamus, in memoriam reuocandam id, quod saepe sacrei iterae nobis indicant, Christum scilicet desponsa L
se sibi acto matrimonio ecclesiam Sposam dilectissimam. Hoc vero matrimonium inchoatum ruit in incarnatione, ratificatum in cruce,consummandum ta-dem perfecte in glorificatione. Ex hoc quoque matrimonio multi exorti sunt in .sa, orbe toto fili j. Vnde huic Sponsa per Prophetam dicitur Leua in circumae tuos . . vide, omnes isti ongregaι istunt, veneνim tibi, Filis tui de unge venient , re sitia tua de latera sui .ent. Sive ut alia habet lectio: De lateresurνenι Hebraea enim lectio idem significat, ac si dicas auxia latus nutrientur. Inter hos ergo filios Primoreniti dicuntur apostoli, quia primi semine incorruptibilis verbi ecclesiae a Christo Domino uini geniti primi, ad fidem vocati ab ipso, de super omnes alios ecclesiae filios primatum consecuti. Quapropter ecclesiam alloquens rex & Propheta in Psalmo qui instar Epithalamij pro ..his nuptijs Sponsi Christi decantatus est Iedicli pro atribai s nati sunt libit '' fllis: Visuritas Principe si peremm m terramum emames e t mminis tui Domine. Dj9jtjred by Orale
219쪽
Qaaii die it o Christi Sponsa, quam felix est connubium tuum cum coelesti Sponso i cientur enim ex his nuptiis pro antiquis illis Patriarchis noui fila Apostoli scilicet, eminentiores illis ruturi, quia principatum sortientur super uniuersum orbem. Et tu destinabis illos, ut toti Orbi leges ferant, scribantque illas in tabulis cordis, per quas totum Orbem sibi subijcient eruieque hi hii Fuh; ἡ r in ip , inlati omini; fratrum primogeniti. Hi O im PDmogenitura inter fratres maximi fiebat, variisque erat adornata prias,oges, uilegiis Hinc ex utero contendebant Iacob Esau de Primogenitura. tur Constituebatur primogenitus tanquam familiae princeps Dominus.
1 Sacerdotium primogenitura annexum erat.
3. lus ad haereditatem duplicem, vel ad principalem speciale habebat. . Ius quoque ei competebat ad paternam benedictionem. Gς Haec omnia satis patent in Esviri Iacob quia cum Esau vendidisset illi ius
primogenitura, mater ei tradidit vestes optimas Odoriseras Esau, quas sui e sacerdotales, muli tacti Interpretes ocent. His vestitus benedictionem a Patre poposcit, obtinuit, si ccialiter stabili tus in hereditate foecunda frumenti vini Molei, cum benedictione roris ecelestis Ac deinde constitutus est Dominus fratrum suorum coram quo deberent incuruari, illumque agnosceret ad rare ut principem suum.
Simili modo dicimus apostolos esse fratres nostros primogenitos, quibus specialis bened cito data est a Christo in familia sua specialeque ius Maustoritas alios dirigendiri gubernandi quia constituti sunt principes nostri, quibus de-
mi'. εε bemus incuruati&submitti Hoc est quod dicitur: con iuves eos principe, super
in eternuin, tum feci, i. Ipsi quoque sunt Sacerdotes Sacerdotum Duces primi dignitate, pii migratia , primique gloria qui illos benedixerit, erit benedictus, qui maledixerit, maled; istus. Ea propter pollet Christus de illisa dicere, quod de Ruben dicebat Iacob: Ruben νιμον enietu meso, seriitudo mea, is . n. s, kajorini rip. r. O. Apotholi enim silij primari Diunt, in quibusce
nicur sorti Mido Christi Meccletiae. Quia fides ecclesia Christi in illis consut-α-- .gir, adco fortis&roborata, ut luseri portae vires omnes non valeant praeua- cis . lore i pii liuit in donis primi. Vnde dicit de sexillis Paulus apostolus N. 1 FH iii M DDitii habiti ira, tali ne fluminis r CHilio. Quod verum est, non solum quia prius tempore spititum Sanctum cum donis suis perceperunt, sed etiaquia plenius&periatius dona illa participarunt: nam ct in fructibus quod pilus ad maturitaten pertingit, pinguius esse solet, magis gratum acceps ab iis tamque. Certe Apostoli tantis diuinae gratiae donis a Spiritu Sanc sto repleti sunt, dat lius ulmo. solum sanctos veteris Testamenti,led etiam noui Testamenti superarint, porto dat illam secundum munus ad quod eligi autem ad lumniam apostoli dignitatem electi int, visundaretur in iliis ecclesiae nces,m immediate ad orbis conuersionemri salutem Legati mitterentur ideo is abutilantiorem gratiam prae caeteris lanctis dedisse censendus est. Aoum abundantius participaut de fluent , qui proximiores sun fonti An
220쪽
non plenius participant de Sole, ardore, qui vieiniores sunt Soli An non
membra digniora&viciniora capiti, eos magis participant de influxu vitali Christus ergo cum sit Soli Fons, Caput nostrum inordine gratiae, censetur postolis, tanquam ipsi coniunctis proximus, etiam copiosius influxiste dona ce testis gratiae. Ergo unicuique apostolorum comparatione sanctorum inferioris ordinis recte illud conuenit: rivi in rinis, maior in impeιis. Quare maior in imperi, Quia apostolica dignitas principatus sui super omnem terram a Deo constitutus in primogenitui huic adnexus. Quare aduertendum est, apostolos quidem omnes Petro tamquam Capiti
mittendum,&ad credendum euangelio Secundo fundandi ubique ecclesias te Italε hoc est creandi ubique episcopos Presbyteros, instrueradique ritum sacro cim s. rum&sacramentorum, totum denique ordinem ecclesiae disponendi. Tertio , Qt,
mandandi prohibendi, puniendique ubique fideles omnes. Et in his omnibus
Principatus eorum super omnem terram consistit, tamquam qui Vicarii&i gati a christo in uniuei sum orbem constituti erant, eius personam, auctoritatem repraesentantes, ficut Legatus regis personam repraesentat Propterea igitur unicuique eorum dicimus, Maior, inperio, prior m donis, cum Apostolica dignitas lumina suerit in ecclesia. Non negamus tamen, Petro ob Capitis supremam, inter caeteros apostolos eminentem auctoritatem spe taliter etiam conuenire illud: Tu priis,omum ς' mem, pilor i doms, maior in impe io. Idem Millud: a se tiι-d rei a iii xii fui ibi idoli1 mei In ipso enim tamquam petra sortissima ecclesiam fundauit Christus , ii . sed doloris initium christo fuit eius negatio, quam anteqaam pateretur Petro significat non fine interno dolore cordis percussione. Initium ergo doloris Petrus, qui post tot dona privilegia magistruerat abnegaturus. Sed quid est, quod subditur: Rend stieubi pati ci tui, fisse ' ouasi acua vestiescas Ce te hocinerus opprobrium dicitur, ob cor gressum cum Tila uxore Patris sui Iacob, quam luxuria effasus incestauit, ideoqtie tribus Rabe vira fuit ex minimis. Hoc Gen. ν tamenS. Petro in bonum senuim trahendo accommodati potuit. Ascendit ipse G. n. b. erucem cubile christi Patris sui, sanguisque eius et f. isus est instar aquae inad la chlymis effusus est instar exundantis aquae tota vita sua, Masd renouauit in
Dicitur autem eici Nee efas, tum ut admoneatur humilitatis , Qui perpret-
sumptionem peccauit, tum ut significetur id, quod in eius coligit passione Noluit enim in cruce exaltariri crescere instar magistri sui capite sursum; sed potius humiliariri decrescere, dum suppliciter rogauit&obtinuit, ut capite derior sum crucifigeretur. Sic quχnto maior fuit, tanto humilior esse voluit, uosque successores in Apostolaturis,atificatu hanc hutnilitatem edocuit. Illius humi humill-litatis aeternum memores eos esse voluit, ne indignitate sua nimiu per superbia: θ' crescant nimiuque exaltetur. Hinc&in stercoraria lapidea in inauguratione ihi 'collocantur,eisque decatatur in S. Ioane Lateranesi: Suhitans de minere eamm, proposti ci de te ore eὲigemmulerim. Iter ustuppa accensaeis inclamatur Paser sancte, ruri
foraus coria mundi sue in sua supezbiant celsirudine, per haec monenturia