장음표시 사용
231쪽
iam Vitis stor genae Lectis XXII.
Ias Dominus spormnderae Nun Ie non tam quid terrenum quam caeleste pedi jisi i latitur , tamen a Domino reprehenduntur. An non ergo illi masis sunt res prehensioni obnoxij, qui nonnili terrenis Ac vann inhiant 3 An non illis potio iure dicendum est, Nescitu qua petati cui ea macter, moicet reprehendat aperte Dqminus Iacobum e Ioannem, non ta-ue 'i men exacerbat, sed inuitat adcertam ut post illud eogitent de corona rei sebendum inio. Dicit enim: Potestis bibere ealtem quem ego bibitinu 'mὶ Quali dicat,inte prete S. Clis stomo: Vos de Huoibas edit eογοuis mem --4 ego vero de lares P. ιηine Mque ludore distro Nin Peiniorem hae temρui est , nee isugloria mea mia ρο-
parebis sidcaedis crymeniarum tempus prora est. Rursus idem est, ac si dicat Si particit se ise vultis gloriae&throni, oportet per sanguinem ieroicam vj utem ascendere. Ad perculum Salomonis non est nisi ascensus purpureus. L MNmptinui notis non est ingressiis nisi per templum Virtutis. Vobis ergo prius cogitandam de morte sanguine quam de hac Throni mei sessione de
. . . . mi obit 2 ad sh anum ver asis erat, insedere ad dexti a af Iat,aμη qiud possit curiose itisp.ria, s erat odoris este, reposco nam eorum merces en in meo versari Oneesse. Ita ille Aduertit quoque S.Chrysostomus non diciamin, Potestis mortem obire Potestis sanguinem fundere Sed dicit Vtestis bibere calicem,quem ego bibiturus sum a potestis baptismo,quo ego ba Dpcizor,baptigari. Hoc enim modo hortatu e allieis, ut 'facium e communicatione
labarum promptiore redderentur. Sed vides, qΔem calicem,quemque baptismum proponit ambientibus Ecclesiae guberiinculum &inter caeteros primatum: Profusionemsanguinissui baptisma nominisi inquis Origeties bona 6 in lib. Iudic
dimissa sunt, hic exclusi. Haec Origenes. uuii;i. Hai:Urs interrog tioni Domini, an possint calicem bibere, baptismo rithitii bapti δ si eodem quo ipse, refrendent audacter, P. .mus. Multi,utant, sicut
eur, Pos temere ambitiose honore petiuerat, similiter temere&ambitiose respodisse, is uvis. 6semus nec satis percepisse quam arduum foretis magnum quod spondebant, ac ignora inquanturnilla calix angoris importaret, quo propinquante Christus ipse angitur mirum in modum. Vnde hic locum habere potest illud Petri Blelenus epist i 4 malui ambula instenti dis melle, ideoque 'nuadam sim νε charitatis charitas enim patiens est caeternis, ambiti, omnia parata est pati pr.
credit, omnia sperat, sed longi dispinili modo hae ad eloriam brius vita ilia ad loriam siues e. Haec ille, videntur ergo hi Apostoli ex ambitione velle bibe i. ., mRod bibendu erat ex charitate.Certe hoc pretiam otionis est,*nlimebedes, Maii. . . si per Vires Vestras putatis vos posse hunc calicem ebibere. Nam dixit de Thomas sortiter: Eamus , mori.mur eum illo. Dixit quoque Petrus assime emrιμ' Psal γνω tecum mora. ποα te ne ala Attamen &illiri inseritis desertores, eritis qua-
232쪽
gam acti Equidem bibere hune calicem, sanguinemque vitam prostradere proDomino,non solius est virtutis humanet:& nisi prist bibens Dominus ama
gitudinem calicis tolleret, nemo valeret bibere. Attamen, calicem bibetis sedere soleis addextram velanistram , ne est me mdare vobis. Non hoc mihi commissism est,ut id donumqui petitis, aut quia cin gnati mei estis: Iustus sum munerum declarator politis incertaminibus, ideo non petentibus simpliciter largiri debeo, nec per iniuriam certantium ommuad duras solos honores traducere, inquit S. Cyrillus Alema 4. 16. ThesauF. s. Similiter ait Cesarius Nazianaen Frater Dialogo 3 hac dein agens inus
er intemperan ta quinis stetitιον us, petant mecumssos Uθαι. Me nostr daret mere. π deprauare quod iustum silasti enim auditis est ηieriqueproduxit te merit1Pburae, Mn nrali ereia, nos, meis, et druidl- Hemm malia, M lite igne recen mina Haec Caesarius. Bibit ergo lacobus calicem, dc pii mus quidem,ideo adeptus Est throni sessionem. . . . Conemur Mnos bibere calicem Domini pro modulo nostro. nicuique enim Dominus, Mut admensus est crucenti ita mensus est, calicem Alcae cum eius gratia illum bibere possumus, quia nobis umipse bibens tollitam aritudi nem confert luauitatem Bibamns ergo in eius nisectio , cuminpostolis dicamus fortiter: Posian uilibet . Possumus equidem, non nouits nixi vitibuS, sed possumus in eo, qui nos confortat. Quod si animose eum eo biberimus, amici eflecti, throni quoquevi gloriae eius cssiciemur tandemparticipes
Confitebor tibi, Domine Rex coltihil a P te Deum saluatorem meum iu latis eruis me apressurasummae. -
OVi domum dii ruere volunt, collimnas quibusnilla imminet,concutere . Pam. excutere conantur his enim ruentibiis, tollim corruat aedifici Gnecesse est. Sic Sampson, adductus intemplum Dagon Dei Philistino Uz i Tu, ut coram eis luderet bigem opulantibu e, laut metius ut 1 md tem dij m s.Lauiε quam , huc illuc in parietes&cohimnas eum lutitie impulsendo)xu apae iii ante hendiiset columita quinus innuebamraedifieium thia milhac6triin Phisi iis passjQης morum sum Principibus suis. Non abiimili modo primi Mesesar Tyranni, H R4 ς λεEccletiam funditus diruerent,& Christianismum in suis in iiij sepelirent, im sexcbant in iii coluntlias: eius, quidus conquassatis fu i e trutum dilapsu mina erat aedilicium. inam vero iant ii Ecclesia columia nisi qui simi in officio P estationis positi,ut eam fulciantri sustement H m,mpe tamqua colum urbem elle firmi per fidem recti peto et litatem,ercet per intentione, sublimes per contemplatio iem,exr,bti per patien iam mmobiles per perseuerati aim, sustentantes alios verbo contriationis; siimatio otiuionis , exemplo actioni , Diqilige by Orale
233쪽
Sicut columna iis satiri is, nitiminini congruit de decori sievi Memlaent -- si '' ere dignitatis. Ob hanc causam Petrus, Ia-
IE. . . Cui ly pr ut in Ecclesia Dei,tempore persecutionis alariani Imperat o-- ..pi,io, mi Ponti sex supremus, S S. Laurensius eius Archidiaconus:fabrica s,heu humeris suis luperpositam interprocellosos turbines iiifatigabili elo portabat,
verbo: exemplo infirmos constriarantes. Ideo totum ine furorem conue
κά , in V lamanu , ut his concussis fidem Christianam funditus demoliretur. At
' nesciebat illud Dominici Liquefata si uina, somnes quibabitant in ea, go usi maui talumum eius. Tyranni: persecutores, struite quein volueritis
ire furoris; etiamsi terreni infirmi in fide ab hoc igne possint liquefieri, deis euere&deficere; tamen hic ignis non poterit nocere Columnis quas ego in Ecclesia positi uis Dominus: Ego enim eas confirmauiri stabilivi, ut non liquefiant, nec depciant,sieque seinper stabit aedificium quod erexi. Nesciebat,is.. VMς Π Mi t. O-iν ι - . Uuu super eos Oibem. Dominus Ecclesiae suae mysticum orbem imposuerat humeris Sixtiac Laurentij, ut quasi Athlantes sustinerent eum, fidei robore&fortitudine coelesti ex alto donati. Ergo hi nutare non poterant, quia a Domino stabiliti,4 Cardines sunt Domini. Erat enim S. Laurentius Diaconus Cardinalis Ecclesiae Romanae, quibus postmodum datus est Rubeus Guetus, ut huiusmodi pur ureis insignibus sciarent sanguinem suum pro fide, Eccletia ad martyrium usque oppignoratumella super ipsos tamquam Cardines voluitur orbis Ecclesiae,ideoque firmissimos semper in fide necesse est eos ene Propterea rursus dicitur apud Psalmistam : Domi us imaui orbem tora, qui σε commouebi'ur Eleum ναοι - - mi., i em μή , elem Memni mina fluctus μοscimur es elationes maris. --ν-luin altis Domium Nero, Valerianus, Decius,Diocletianus, Maximianus,&ali Tyranni, eleuauerunt aduersiis Ecclesiam, equuleos, craticulas, sartagi-nes,cruces, ignes vrigatas erreas, se sexcenta alia lupplicia ; quae semper noua
excogitabat ingeruosa crudelitas, ita ut ad hominis corpus unum plura saepe adessent supplicia, quam membra. Sed numquid mirinio io aliis Da n--,ita sui aedifici,columnas firmarat, ut haec omnia nihil praeualerent 3 Nempe Demum ei- decet Sanctanda in longitudiae dierum , hoc est Ecclesiam ab e fandatam oportet esse inuiolabilem ituanctitate usque ad consumationem saeculi,ita ut quaelibet procellaru inferorum vires non sint eam profligaturae. Conlideratione porro particulati dignum est,quod tuter s. Sixtumddis La rem in instante persecutionis procella, peractum legimus. Cum enim Laum e ius cerneret Sixtam ad martyrium duci, flere coepit, non illius passionem, sed suam remansiora , his eum verbis compellans Sus 'Cede 3 fine silis P er 2 Maaraias sancte sine Diacono propera, Tanumcluam sine miri a sacri-μ--cfre in sumorem auid erga in me, licui dicule misisti Dominiciω-gηisis se satis em , cir dedisti secta, imum eo Mnmandarum consortium, buic se tui μαguinis negas in ortium , Expctite virum ministrum Moeten et gerati Vide ne perielitetur iudieium mima dum discipuli , detiimentum eumus i. Quid oviaillusees vir dfestuurn emaminibus ma squamsuis vincavιὶ
234쪽
mytutrin , ψὴ qitem erudisti, i securus iudi i tuli quod de oenerem non elateris comitatu nobili hiruenta ad coronam via locutum S. Laurenti uim testis est S. Ambrosius Ostic libr. i. cap. q. r. Exibus autem verbis tria deduco documenta. primum documentum est, Munus Diaconorum olim Hille, dispensare ride ni minoimus Calicem Salaguinis Dominia dum sub utraque specie conam unio tradeba Vlnψx
tur. Colligitur id ex his, Laurenti j verbis : Experire vi/um misi si timosineum
Ateiri, es t o Misit Domi ici in is ii disie uisum Colligitur id ipsum ex praeclara historia Theodosii Diaconi a Fratre suo Constante Imperatore Λ nxies nece sublati, cum ab eo quandoque Sanguinis Christi Calice in sacris myste- , i i rijs portatus filisset. lniscenam enim sceleris fraterni , noctu habitu Diaconici cibis. crCbro ei occurrebat, poculum sanguine plenum porrigens , dicens uiri
Fνater inebriares ste no an tin quem fudisti; tale dιcet nauc tibi polligi socatum, non saHet ine AH, restitum , ut olim in Ecclitia in redemptiosem estpartim tuartim , sed Φ.terna sineti in plen. ., qui ultorem voce sua excitat in te Deum ' expcficit se ritra mem sint ιinem tuunt. Sic constans Imperator , sibi in imaginatione
occursante continuo fratris sanguine, conscientiae stimulis agitatus, miser fuit, instar Cain, semper vindictam ceruici suae incumbentem exspectans. Propterea verb antiquitus dabatur communio sub specie vini calicem ministrante Dia cono, ut Fideles San uinem Christi sumentes sub specie sanguinis uete, a gis animarentur ad sanguinis pro Christo profusionem. De quare sic Cyprianus epist. 6. Grauior oes iocis nunc uuna imminet, ad quam τι rute incorrupta
si ierobi a parare se debeu militesibiisti, eos derantesse quos ι die calic m3.1η-guinis Domini bibere, ut G issipa Lut piopter bi istum sanguinem fundere. Hinc multi, tanquam generosi Christi Athletae, hoc precioso inebriante Calice
potati, inter candentes prunas,inter crepitantes flammas, inter excarnificantes equulem, inter effodientes ungulas laeti gloriabantur: quali Sanguine Christi inebriati,non videbantur sentire tormenta, nullaque resormidabant pericula.Hoc ipsum de S.Laurentio testatur S. Augustinus tracst. 17. in Ioanne, explicans illud : Qui manet in me, in illo, sic enim disserit Suomoti in
illo mansit S. Lamentius i.insituque ad tentati Netem mansit que adurannicam ter Watio em,marsit usque ad acerrimam coin minitia uen ,ma sit Aneperet tit nem I parum est. Ulue ad immanem excruciationem ma i non enim occisus est citi, sed ν iciatus est in i ne Iolla ex olema morte, in i lis tormeniis, quia beue manduca . uerat cir , is biberat, tamquam illa escas matres, at o alueubraa tot menta non seisit. H. ec S. Augustinus. Mutv-
Secundam documentum ex verbis S Laurenti deducimus , scilicet reputa rium tum fuisse olim apud Christi fideles martyrium tamquam etfectum sacrifici Dp oum. Quapropter eunti Sixto ad maityrium, sic dicit: uiis ueteras acetvissentites em .so a Sacrificiu- Cup ebat ipse consors elie dignissimi huius sacrisi diuisiacili , hoe est martyrii, in quo cum suo Sacerdote proprium liberet Deo san 1.Tim. guinem. Sic Apostolus, vicinam suam mortem clamartyrium indicat este sacrificium, dum dicit E . enim iam delibor, intempus resolutionis mea instat. Quid est,ego iam delibor,nil ego sanguine meum in libamen Deo profundo, cin Sacrificium offero3Ideo . Polyca pus in medio ignisse in vivum&odoriferum Sacrificium offerens, silc Deum precabatur Accipe Pater aterne, in sacrificium incctitabile, m mihi donam itum. Tu Pater es D minimei Iese christi per quem
235쪽
re coembuimus, quisestro nobis obtulit in cruce. Per eundem me essiroi eonfessiun D relanctae ad tuam ei que girriam aeternam. Gratias eos sutiari, νια me . uuati sis, Hibere nae Π beatorum Marorum infacete participem calicis ae ρ fionis Domini mii Ie n bilini. Hac oratione rachium est, ut ignis potius eum protegetet qua ureret, fiamma distundente odorem suauissimum , velut thymia
naatis odoriserique unguinis.Id aduenientes impli, gladio et pectus trant uerberarunt, sicque prosunone sanguinis igne extincto, antima ad Deum uolauit. Preciosa ergo in conspectu Domini imors Sanctorum eius,tamquam holocauitu Psal i's 4 sacrificiuin perfecta laudis,in quo languis vita corpus, anima immolantur. Olim templum Salomonis voluit Deus sanguine dedicari;& consecrari viamis permagno numero immolatis mam centum viginti millia ovium & viginti duo, . Rag. millia boum in sacrificium oblata tunc legimus, quotu sanguine aspersum fuit templum Cur tanta sanguinis profusio. Cur tot victi mei Certe in figura idi Cur vi psumco:RingebM. Signrficabatur nimirum templi noui consecratione hoc est GHMM Ecclesiae nouae ine hoandam re percopiosam sanguinis effusionem, eqvicti-ΥEm, ornarum magno numero immolationem. Quid lunt oues immolatae,nili Fideles raioth simplices per mortem pro fide in sacrificium sese offerentes Horum ingens est ais inimcrus, primordissEccusiae Christianae. Quos vero dicemus boues, tuti viros Apostolicos qui tamquam boues inEcclesia laborabant ad lationem docti in re fidei nouae, qui etiam ansu in suo Ecclesiam consperserunt, &se in sacrificium orserentes, doctrinam fidei confirmarunt 3 inter hos ergo S. Sixtus inter hos s. Laurentius, qui alijs Duces extiterunt. Tertium documentum est teporis nostri conden natio, dum corda sanctorum Tςpox tanto videmus succensa ardore charitatis. En quomodo e corde S. Laurenui; --ἡ iis flamina 'Nae etiam cor in lachrymas soluit, o qu od impatiens sit mo- aliis, copiens pro Christi pati amore. Hac est flamma que ignuum illud eloquiuli, de oro nitim si in derelinque e rate sa/Be. Haec est flamma, qua eum accendit, armat ad conflictum contra tyrannum. Haec est flamma, quae nullis Luc. 11, potest ulla rari aquis tormetriorum. Haec est flamma ignis, de quo Domi
semur totumque mundum,a se vincendum risti amore Mintuperabili cha ritate .lta autem loquitui Apostolus in persona ejectorum,& maximeMartyiu, optainium proChristo certare de quaelibet tormenta perferre.Sic dicebat dos. IgnatiusMartyr,eodem quo Laurentius igne succensus initiamfrua b psis καmibisunt, Vat.i .e,qvitio Omihi veloces ese ad interitum, ne ficis e alio κm Matir
236쪽
ωmagno ardore desiderantis per tormenta Christo frui. Sed audiamus quid ei responderit S. Sixtus, spiritu prophetico de futuris
instructus: Non ego te defer fili: neque derelinquo, sed maiora tibi εbent praside christic riamin η NM quoi fines leuiorupugnae cursum rccipimus te autem quasi ιμ- Letiem mane, OH οβον de ora=m triumphκε triduum me sequeras , Sace δε- tem Leuiti. En quomodo consolatur lachrymis madentem discipulum. εin enim dicit : νοpediem hersecuti sinietuν, est ibi tempestas, i dibis tranquillifar, maerorem iste tu he tranquillitatis furκνa. Sed dicit Noli moerere, quia infix id mmen mesequeris, sed per aee=biora tormenta , ster actiora prodiitIDraque sutyluia qi, tibi ιriumphin etiamparientalori orem de dies uno. Vet tuosata fiet, νι mihi tuo gam σχb φ. per οπώνιiumpi U-si tantuinis, sed non leniter, xec leuiter, sicut m hi continee in cat Dis detiuucatione, maiora a te reposcit Domin M. use te do, sertim din. ι inuidia vult coelo mundogio, suιηm reducre, ut quanιum erasilama te-ρbano, autum Ariari valea Rina L.iueotio. Userebi itu dupisti supra a istin Q. Hilibονοrare C multiplicib- tormenti; fvsriorem es sceles, Minen iam disci id sed me florum Marorum Dux si e Aviesi uanus. Vlterius insinuat Sixtus Laurentio, ut Ecclesiae quantocytis thesauros in pauperes largiatur, ne in manus veniant auari persecutoris, ad Ecclesiasticae substantie opus inhiantis. Hi thesauri consistebant in vasis sacris,& in pecunia si Paupς idelium liberalitate congesta Ad sublidiumEcclesiae 3 ministrorum eius, simul VR
que ad pauperum viduarum lustentationem Olim enim pauperummagnaeuitibu. agebatur cura, Diaconi constituebanmr bonorum communiuim adminiitri. Propterea igitur hanc omnem subsidiariam substantiam , tamquam ad pedes Apostolorum Fidelibus oblati,commiserui S. Sixtus Laurentius Diacono suo. Sed an sorsita illa substantia potuit animum Laurenta j detinere, aut a coelestium cogitatione deuocare Absit Mox enim coelestes in thesauros illam transtulit permanus pauperum: visitans enim concubia nocte eorum domos,lauan queo osculans cum humilitate eorum pedes,omnia distribuit,ut posthi dicere
mea sint, subit Propterea de eo callimus illud Linoe fit dedi peribu a 'sia ei ι macet in laeduram aculi. Eius quoque exemplo hodierna die ic nos i co . admone Ecclesiaci natare, tu arae semina , parce c meret qui seu i
menti, quia sicut qui spargit semen non peidit illus; sed terret mandat , ut cum faenore decuplum recipiat sic cloemosyna producit abundantem melilam est,t
gratia S meritorum coram Deo. Propterea etiam Sapiens monebat Mute ρanem tuum me tra et eun es aqua st multa tempoWa inuenies illum Hoc est
Mitte cleemosylia super pauperes qui in hac vita viaentes praeter Munt ut aquaed transaeant per aqdas angustiae, nec putes te illum perdere, quasi in aquas iactum semen Tandemini inpin multa tempora reperies fructum quia tibi certa a Deo merces sertiatur, 3 fructus vitae aeternae per semen illud pro-ii
ducitur. De --NO. fait multum S. Lauretio haec sibi concredita in egenos dispersisse: tota gnanim. eias cura erat se ipsum Deo impeiadere. Vnde rursus dixisse videtur illud ister,
Paulini ep. 1. Q εκ nobiscum in intuleramus in hunc mundum, ne poteramus aufer v v x i
237쪽
ε xii Vitis florigerae lecti XXIII.
vi vestem a cMpore duas imm Nune qui si vivere nostra dependa irinim οἱ bee seOrci animum oe cor ora no=ra exhibeamus in Ostiam tuam Luae exim nebis gratri, si in alten tantum Meles fuerimm nisi de im laserviam. uapropter, quum rumore de thesauris sparso imperator eum iussi et comprehendi tum
ut aurum, tum ut Christum ei eriperet non eius minas, non tormenta ver .
tus est sed qui in pauperum greges iacmri opes expenderet pro Christo, pro
eodem sanguinem expendere multis magis gaudebat .Fremens et go persecu-Vidςla tot quod de thesauris interrogatus Laurentius , die quo eos repraesentare 'μ spoponderat nonnisi inopiam turbam a se congregatam reprς sentaret, illos-bid. 4'deEcclesiae esse thetauors assereret: iubet eurri virgis caedi acerbissime, dein de .lio, scorpionibus dilacerari , postmodum & plumbatis excarnincari. Tandein cum in his omnibus infractum gereret animum, immbri tormenta ibi in benefi-
..cium epillaret: praecipit persecutor laceros altus,m multa e berumsectione casescisses, IVMeEt igne torreri , ut per cratem ferream, cluae iam dela, Oie continuo m. in se habere urendi conuers um alterna muratione memblorum .imui e uelaim, k- mentior oe poenas roductior.
Inter tormenta asperrima martyrium per ignem merito computatur, quina, I. aur isnis elementum est maxime torquens,ob activitatem dc deuorantem penetr tionem: inde est quod a Deo seruatur tamquam extremum supplicioru ad tor-ehibiti quenco reprobos: verbacerbior est paena, quo ignis lentior est, longa mor-mum. ce hominem cruciano consumens. Vnde abique dubio S. Laurensimarty- quia te rium incraticula suit peracerbum Nam qui gladio percutitur,semel moritur,x ignς qui in flammarum camino mergitur,vno impetu liberatur; hic autem longa ςφ' ' titiltiplici poena exerueiabatur, vi mors ei non deestet ad supplicium, deesset ad terminum lam viuere in tormentis permittebatur,ut multoties moreretur. Sed nunquid ei animus defecit in tormentis, tota nocte excarnificantibus imbelle corpus' Absit imo incleuit in eo animi sortitudo, quanto magis inceduit
Admirabatur olim Moyses, dum Rubiam conspicatur flammis circumdatum, sed sine consumptione de combustione, sine detra naenio integritatis, vel
viroris. Quapropter dicit: V ιιlam vidi bovisionem hanc magnam,quare, usu nomsi ' 's' combiati. . An non tibi l .ibus videtur,autLaurus,in medio ignis Laurentius
sine diminutione viroris& vigoris 3 Accede & vide visionem hanc magnam, admirare inuictam patientiam , agnosce mentis vigarem incorruptum Milla:- sum. Nec mitriis vitio haec nostro digna est intuitu,quam visio Rubi in medio nammae, immo quam vilio puerorum Babyloniae insuccensa fornace. Illi nihil
patiebantur ab igne,sed divinas laudes decantabat: Non tetigit eri ionis 'receo D-R tristavit . u e quioni am molestia intulit Laurentius vero mira patitur tormenta acircumfuso igne, sed patitur corpus mira cum animi exultatione illi,samb lant inflammii, G igneas et bosis ea bus conculcunt a Laurentius ini Iupplicii stafie discnibit. Ibi di Quam vere cum Iob dicere potuit Laurentius constabitis me lectulus meus, cybde abn LqMeus Meeum iu stiato meo. Hic est lectulus ferreus igneus cinquo tota nocte sine quiete requiescit qui consolabitur eum Nocat hunc O-Dulum suum , quia magno deliderio eum ambivit Madamauit,tanquam lectil-ham postremum suae in Deo quietis. Vocat Lectu um consolationis,quia postmo-Disilired by Ooste
238쪽
dicum aflictionis erit ei causa aeternae exultationis. Nonne verum est illud domnibus Maiis Exutiab,nt Sancti in gloria, tabamu in cubililussis Certe 'sal. i de Craticula, tanquam cubili μο laetabitur Laurentius tota aeternitate σexisitabι inularia limb Craticula haec erit symbolum specialis inter electos gloriae suae ,Saeuij id eum acerbissime persecutor, rilauari palmam,dum ast eyassae nam. Cessis que ad Victoris glo iam, quicquis ροruit vexilem ei; ies crudelisas i cuia x Leo. in tium in transierunt triumpbi, eιiam in Π umenta Vphcis.Ideo ergo dicere potest aeter in Laurentius consolabitu me Ledia tu meus, quod ipsum dicere poterat
Sed illud quoque ei conuenit aptissime Liri ab rioqu- mecum instrato mea. In lectu'Inioe stratoac lectulo, dum versatur reuersatur, in terguim in laesera, ' μ' in ventrem, non ei os mutum est , sed libera lingua quae spiritus suggerit,eic 'quitus. Quomodo loquitur loquitur
1. Loquitur fici tr. secum.1. Loqui; ur ad Ta=amn m. 3. Loquitur ad Deum.
Privo Vis scire quid secum loquatura Loquitur secum c ruminat illud:Nolite
rytibus dictum est, ut nullius te rore desciscerent a fido, sed intuitu in Deo rigentes firmarentur in fidei perseuerante consessione.De his S. Bernardus serm.
mortem sire o utriιnt. Rursus secum loquitur S. Laurentius is dicit mih ε. viuere Christis, crisori lucrum. Hoc enim ad martyrium properantes concernit, PMil. , quibus amor Dei vita est qui eclucrum maximum computant, iam saeculi laqueis non teneri, iam nullis peccatis aut vitiis carnis obnoxium fieri eximi a pressuris angentibus,cude venenatis diaboli faucibus ad salutis aeternae laetitiam proficisci. An non hic undique luctum, mortem pro Christo subiret Quapropter S. Chrysostomus hanc sententiam, ibi vi ure christus, mora lucrum, sic explicat pro Martyribus, quasi dicat Apostolus in persona eorum: Etiam
Denique rogiim sibi paratum intuens sanctus Laurentius, sectim loquitur, secumque ruminat illud antiquum promissum . Noli tι meri , quia i demi te, vocavi; ποwine voeceus es tum in mi ulaueris in cne, non comburero, sam Isai. s. via non ardebit δε te. Hoc est adero tibi in quacumqtie persecutione, liber. best vel ita consortabo,ut pro nomine meo malis esse in igne,qtiam in rest geri .im,ita ut gaudeas Mambias pro Deo igne cremari, quia flamma non nocebit tibi. Hoc igitur secum loquebatur S. Laurentius,ckrememorabat moti rum S.Cypriani trach. dc Exliori. Martyrum Maro is tu ad pretegen- . h. 7Mam daminem Limine nandum. Quale in pnsecutiovum mentem non lab
239쪽
percepit caelestem, dici inque consolationem,quae ea liginem de omnem aniarai moeroredispulit; ita ut tormeta sustineret cu laetitia, quasi interesset delicijs. Triplex et consolatio oriebatur. Prmis ex diuini amoris dulcedine, &intel Tilrtex lectus illustrationes; ideo dicere potuit: Nux illo minatio mea in delicis mei . Nox mosola enim in delicias conuertitur , quando amotis dulcedine tribulatio supera δ' L R 'tur. Secunda oriebatur ex certitudine status gratiae diuinae,sciebat gratiae lucem se non perditurum propter tribulationis caliginem. Ideo potuit addere TenebraeuMa b cura buum a te, nox sieti die guminabitur, quod idem est cum eo quod di te Mea nox obseurtim κο, habethd Omniai,abice clarescunt. Tunc enim
tenebrae non obscurabuntur liue nox non habet obscuritatem, quando quis in tribulatione potitus non obnubilatur per peccati caliginem. Tertia consolatio oriebatur ex securitate gloriae mox adipiscendae. Propterea potuit illud occi
nere siciis teneb/aeiud uam lumen eius. Tunc lumen correspondet tenebris,
quando luminosa multiplicitas gaudiorum respondet multiplici generi passionum,& quando quis potest dicere oecu dum multitudinem doloris mearuin incM de me consolationi tua tisicauerunt aximam, ain. Annon hoc contigit S. Lauientio Merito ergo canit conflabitur me lectulus Mitus, . elevabor li Piati's. quent mecum instrat me , releuaδο θMque l. quin eum Torax ne, adiut με lumineo, nodi in MTSrti Vis videre quoniodo ex Lectulo suo loquatur, non solum secum, Oςgio' nec solum ad Tyrannum, sed etiam ad Guma Audi quod de eo in epistola P
rastatum AE, oeium edi ignis, di bis aesthaius. Quasi dicat Cum corpus meum Ali. 3 undique cruciatu fiam Tae absumeretur animum mihi illaesum praebuisti, κω- periorem me omnibus tormentis reddidisti Quali Angelum me effecisti; velut non in meo, sed in alieno corpore initar Angeli pateret, sic non sum aestuatus, nec mii; fiamma nocuit, sed profuit. Quomodo proruit 3 Quia in illa flama Lai rem iusia Deo in sacrificium obtulito craticula Ara fuit huius sacrificijodoriseri. Quia autem sacrificium γε ob lara de Oaticula eniens oleo al=ersirdebuit, oleum gratiae diuina ci non de tuit. Oleum tantae essicaciae, ut illo inunctu, *μμ' 'contra vim stamnis valeat praeualere: Vnde dicit: ι medιο ignis nonfimastu tu, quia quamuis in fauillam membra solitantur, fidei tamen fortitudo non dissebiitur, ter corporis detrimentum, animus traniit in holocaustum. Sic dum fidei fortitudine flammas persecutoris vicit. Nam in D, καsi e pertulit,emvrum C b, illian, ωm corda calefecit, σὲ ne, ae lumius, quo ipse succensu est, tο- tam mundum ilia mitia c. Nam his auiant ια flammis victrix in hunc quique diem toto Oile anilii eorusca Leci sita.
Adde, flammis quas pertulit promeruisse hoc lingniare a Deo priuilegium,
vi feria sexta cuiuslibet hebdoi Dadae anima unam ex Purg.itorij liberet fiam mis. Huius priuilegii menaiciit S. Gregorius Turon seim gessi Lauren Con- mat auctoritate Abbatis probatae fidei ac lanctimoniae qui cu Monasterio S. . Liventij in Gallia praeelset,mirabilem ea de re vivonem habuit,sub cuius fine sic eum statur Angelus: bba, ne uem cernis Levita Laurentii est, Τηι mari rivm iri. ne ρηο Misi nomis et is ι , b. Pi levo i Petiri meruit τι quatιιιι hebdomada Io. Ant
240쪽
Flamini vimam nam Pu gatis ii senibus usi eximere. Adijcit postremo S. Gregorius hisὶ S. Laurentium suo Duore esticere, ne antiquus hostis illi nocere possit quiti. M. demseria sexta pia oratione eius memor fuerit Propter hoc priuilegiua. Lav- . . rent ij fit Leodi frequens concursiis ad Monasterium& Eccletiam X. L aurenthierijs sextis,&roboratur huius priuilegi j vetitas peruetustis illius Ecclesia m
nascriptis. In eodem Monasterio S. Laurenti j memoriae consecrMoostenduntur inotabiles partes,tum de craticula, tum de corpore ius, sangmne velut recenti perfusei, a Caelestino III. Alberto Leodienti Episcopo datae. Item ampuli e duae cO. titientes eiusde S. Martyris pila guedine Rot a Godcfrido S. Laberii Prae P. AE in id posito sub Theoduino Praesule allatae,atque ibi perhonor inccrepositae Adba-
ari remperie decantarentativis χο si erant X riseltiloiuecce cesta pluuia, solus ssit amow,Vrra 'que diu tim resistens ealore mortalis, frustumspem eddi ita Postrenab, sic loquitur S. Laurentius ex lectulo stio ferreo,cum iam mortis in agone foret constitutus Gris .ata tibiae ni tu ,hnia ianua f/-aciam iusiridi ιη ui. Haec suere verba, inqitibus emitu spiritum, transiens de lectulo ferreo ad floridum aeternitatis lectulum, ad aeterna quietis sibi locum praeparatum. Ianuas caeli vocat mrtyrium, tormenta, morte nil quia per haec Christus coelum est ingre issius,caeterorum Caput . ux. Hunc omnes per eandem viam de- .s, . . pnx ςqxv xlxu volunt assequi Num per multas trib-latia e UMMOrρ i strate in iclo ., sem Dei. si a uim Pod in praesenti est, moinentaneum G leue tribula misnost a supta modum in sublimitate aeternum loria pondus ope at ιν tu γοόis. De hoc igitur exspirans gratias agit S. L urentius, tormenta sua benefici j magni loco ducens, quibus emitur aeterna gloria. certe felix cratical a Laurentij, selix flamma, selicia tormenta, vulnera, quaedam citd transea .at, gloriam ei pe-prrerunt non transeuntem, sed perennatem in saecula O felix nox. quae suis tenebris lucem ei peperit sepiternam Ofelix mors quae vita nilnqua interiturae aditum ei patefecit Merito ergo moriens canit G, alia tisi v Domine, quia νanuas tuas ingredi merui. bis nou elit uit rim vitis, Lauio si utate numgebe'na non a latur inrendium, inquit S. August. Quis id renuat,ut gloria seu tur tanta, quantam nunc a mille trecentis amus participate noscitur Transierunt a die martyri eius tot annorum centuriae, numquid cursu tanti temporis eius imminuta est gloria a Nunquid mille anni aliquid decerpserunt de eius laetitia Absit. Non enim vel momento est imminuta, qua semoer eadem perma net, de nouo quasi inchoare censetur. Immo gloria accidet alis res it,creia conte populorum deuotione erga ipsum. Sie una nocte cruciatus inseculo, regnabit in coelo gloriosus per saeculorum saecula Uar interim tibi, 5 Valeviane, Ii Levitam Christi contempsisti, cruciasti, excarnificasti; iusta enim Dei vii icta re manet Te poena amiget non unius noctis; sed flamma ex Hret aeternae caliginis. Immo in hoc saeculo iustam vindictam recepit Valerianus Tyran 'us, Deo ita decernente ob persecutionem Sanctorum. Nam captus a Sapore Re se Persarum,illi equum ascensuro dorsum, tamquam scabellum, praebere co
actus est,& ibide misere perijt. Si qui S. Laurenti dorsum diuexerat flagellis,