장음표시 사용
261쪽
stuari hos vocavit apostolos, hoc est missos instar Legatorum, sine ut dicit
Tertul. lib. de praescriptionibus cap. 1o. Ex discipulis duodecim praecipuos lateri sis eis sui ariete at, destinaui nationibus agistras. Hi ergo erant velut Legati a iii, ij. latere quos ideo Christus elegit, ut ad euangelizandum toto orbe postea mit sunt Vciteret. Hoc expressit S. Marcus, dicens: Icentiens in montem, Oeauit ad equos, xi povoluit ipse. Et he risint duod cim eum it ut mittεret illos,rκάica ν e. Addit quoque Marcus Et dedit illis potesaιem curandi i firmi istos, ct Wiendi daemonia. 'Nempe miracula debebant eis seruire tamquam sigillum missionis ela legati riis suae. Haec quoque erant arma, quibus dura ad credendum corda mox po rerant expugnare Moysi virgam miraculorum dederat Dominus, insigne se licet legationis de potestatis sibi a Deo factae, ad educendum populum de captiuitate AEgypti: seruitute Pharaonis. Et quid non effecit hac virga, in aquis, in acre, in terra, in omnibus clementis sic clavirgam virtutis suae commisit Dominus apostolis qua confirmarent doctrinam quam tradebaut, dominarentur inimicis Christi H eam vi tutibu Matis it ιιιminus o sisu, ominare '' in m di nimieorum tuorum. Adiuncta ergo fuere praedicantibus euatigelium miracula, e fidem verbis daret virtus ostensi. noua facerent qui noua praedicarent: cumque polliceretur reginam coelorum, magnitudinem promissorum probare debebat magnitudo signorum. lia propter . Gregorius decla .rat similitudine, tunc miracula frequentiora forent, qtiam modo id necessalia in exordio ecclesiae fuerunt, inquit Use. Vt enim ad fidem ν Vct 3 et multi-4udo redeutium bacultifuit, uti tenda uri s noscam arbusta plastamu , tamdiu eis aquam insundimus quo adusique ea in ιν,νa coalus videamus at si semel radicem fixerint, irrigatio cessabit. Ita S Gregorius hom 2 in evang. IN ter hos a Domino electos Apostolos sextus ab euangelistis Marco, Mat , ...thaeo, Luca nominatur Bartholomanis An vero secuti sint ordinem voca he,1ω tionis, an aetatis, an dignitatis, non constat; quia non eodem ordine a singulis ione s. euangelistis recensentur. Vnde ex his non potest colligi, quis sanctitate, aut Mithoi gratia, vel gloria praecellat nec hoc multum disputandum, uni ab aeterna - ΣDei praedestinatione dependeat nobis ignota Mattheus tamen inon suae causa u. . '' expresse dixi et cim Apostolo vin n. mi a laesunt: irmus Simo' qu dicitur ait. is Pitrus , c. Atque ipse ab omnibus primus nominarur, sicut S in Actis aposto actor alorum, quia ad Christianam spectabat notitiam scire primatum Petra De alijs vero non est dictum, secundus est iste, tertius ille, c. quia dignitate apostola
Caeteriim quia ordinarie euangelistae iungunt Philippuni& Bartholomaeum, existiniarunt nonnulli interpretes Bartholom um eundem esse cum Nathana' is-elle, quem l hilippus adduxit ad Iesum, de quovi ipse dixit: Ecce musta It aliquiaοlus non,' Cui Nathanael: Vad me; sti Respondet Christus: Antερ εPbι i; stι te voearis, cum se lubsie ι, vidite. Fuerat ille Nathanael tu aliquo loco longe distante ab oculis Christi mite ibi quidpiam agebat remotis arbitris, sorsitan orans, vel sacrae lectioni vacans nec potuit ille locus Christum latere, nec ipse Nathanael, nec hoc ipsum quod agebat Vnde admirans Nathanael se ita ab co agnitum, pranunciat I abtitu es Filius Dei, tu e R π
262쪽
Non quod agnouerit iam ex tunc persecte diuinitatem Christi, sed excellentia Quis quadam Filium Dei nominauit, putauitque esse talem singulati adoptione, non quali esstentia ut vult sanctus Chrysostomusicum Theophila, abjs di itinguitque auiis. conseiasionem hanc a consessione Petri, qui filium Dei agnouit, ,ere Deum.
Hunc itaque Nathanaelem eundem esse cum Butholomaeo, censuit Rupertus, Ian lenius, Arias Montanus, cum alijs nonnullis; tum ob dictam rationem , quia
solet coniungi cum Philippo, tamquam ab eo vocatus, tum quia Nathanael erat proprium nomen , Bartholomaeus ver,nomen a Patie sumptum, ut ii idem quod Filius Tholmaei sicut Bariona filius Ionae. Tum denique quia Nath naci cum Petro, Andrea, Philippo vocatus est ergo ad Apostolatum electus fuit sicut Milli, maxime cum fuerit a Domino collaudatus , tanquam verca raelita, vere incerus, minime simulatus aut hypocrita, sed columbinas moribus praeditus, aptus proinde ad apostolatum. Haec sententias Ora est, conse- qtienter dicendum foret Birtholomaeum fratrem futile Philippi, ideo per iulum adductum fuisse ad Iesum, sicut & Petrus per Andream fratrem suu Nam Nathanaelem fuisse Philippi fratrem, docent multi interpretes, inter quos S. Thomas Hugo cardinalis, Nicolaus Lyranus, Dionylius Carthusianus, ,-traque Glossa, tam ordinaria quam interlinealis. Neque rc it quod S. Augustiuus in cap. I. Ioannis dicat Deberet Natha, Mel sp mim luit, ,
per orato eis Piscatorem , se id pistatore laciat in est rupera thre in Ita loquitur L Augustinus, sed haec ratio non est plena, nam Paulum legis peritum Dominus postea creauit apostolum, fieri potuit Nathanaelem, ne penitus doctos repudiare despuere videretur. Quicquid sit, quisquis fuerit Bartholomaeus, pei fecte secutiis est Dominum sevocantem&eligentem, potuitque illud apotholicum dicere pra caete-
a'. . enim pro Domino non solum retiari nauiculam , si piscator fuerit, ut multi volunt, nec solum inflantem scientiam reliquit, si legis peritus fuerit, ut aliquis giti dixerunt neque solum reliquit honores&nobilitatem, ii nobilis uerit, ut pro teli nonnulli etiam asseruerunt: sed reliquit, pellem, pro Christi amore passus ex' quiv coriationem Instar serpentis prudentem se ostendit, dum ut archiam soramen&
coeli angustam viam sine impedimento posset ingredi, veterem deponit p.lle Π, r. bli, id p m. Sciebat enim illud: Rursum eιrcumdaber clie/nea,eta in carne mea v dobo Deum SMua erem meum. Quapropter paratus est illam relinquere in rella huius vitae, maximo licet cuin cruciaturi dolore, sciens quod promos tali recipieti minor talem, pro corrupta gloriosam&incorruptam, IOO scuri pellucidam. Certe si olim pelles animalium tegebanti exornabant tabernaculum Dominici multo magis Battholomaei pellis adornat Ecclosiameia i axisti. reddit eam gloriosam. Sic potestin ipsa dicere Ni r .is. vi. e. ι ferano Eeei.sta D, er Wit sicutis abirnacula Cedar, sicut pelle, Momonis. Quasi dicat Fatelle s. teor, quod multis perseeutionibus soris vexata, subnigra sum cute xpello, Barthol velut contemptibilis possum videt intuenti tantum qua forinsecus sunt sedgi siquis perspicacius rem conliderarit, formosa sane sum, Martyrum exuuipadornita, velut tabernaculum pellibus Salomonis. Glorior certe Sebastiani Dipiligo b Coral
263쪽
pelle undiqde telis confixa, Vincentij Laurent ij adusia Blasi pectinibus se
reis dilaniata, Stan lai membratim cocisa, sed diuinitus redintegrata, Theodori ungulis serreis dilacerata,Quintini calamis acutis S hastilib' perfossa: Λ- gath MBarbarae mamilla amputata vel avulsa; sed maxime glorior pelle Bartholomς excoriata, qui ce teris dux fuit ad inartyrium agone rudelissimum. Hostiae quae osterebatur olim in sacrificiu, pellis erat detrahenda, prout praescribitur in Leuitico: in holliam Sc victimam perfectam debebat offerri S. Bartholomaeus, ideo gavisus est pellem sibi detrahi, eamque ob causam dicimus euomnia reli isse, ut perfecte sacrificaret se Domino, persecteque eum sequere Leuit itur Ioseph relinquit pallium adulterae mulicri, nolens Detina ostendere. Ad Ieicens euangelicus relinquit syndonem, nolens detineri: Saniaritana et unquit Cς 39. hydriam apud puteu, ut liberius abeat Christi promulgatura gloriam Bartho ΤΑ
lomaeus quoque mundo adultero relinquit pellem, noediuinam incurrat Orrensa;
relinquit illam persecutoribus luis , ne retroram sibi inijciant ad sequendum Dominum: relinquit eam, ut liberius abiens possit ubique gloriam Domini pree dicare, it nudus nudum sequatur crucifixum , cuius stigmatari characteres eius carni inser huntur profunde, tamquam elcctae arbori detracta cortice. Hi si 'l' characteres S haec decorticatio symbola sunt dilectionis illius pei sectae de qua igi
desticis eam. Quali dicat: Adeo speciosa est ela pretiosa gemma charitatis, ut cantra. omnia eius respectu quasi nihil computanda sint, omnia quae desiderari postas ehi, ei non valeant comparari. Quapropter homo pro illa conseruanda debet esse paratus omnem substantiam domus suae dare, hoc est omnes facultates suas, ipsam vitam, e proprium corpus, quod velut domus animae est. Considerans et go S. Bartholomaeus pretium 3 valorem diuini amoris, omnia sua
pro illa dedit, temporalia relinquensvi vitam , corpusque suum & animam
impendens, ut amorem illum conteruaret,&declararet. Si expoliauit se Ionathas, de dedit tunicam suam David in lignum dilectionis, multo magis dilec. tionem suam probare censetur Bartholomaeus erga Christum Dominum, dum ui
expolians se tunica sua, hoc est pelle corporis mi propter Christum, eam in pignus amoris ei ofrt,4 lauat eam in singuine suo.
Caeterum paulo altius a nobis repetenda est occatio tam eruenti martyi ii ta- qua atrocis excoriationis S. Bartholomaei Rem sic compendio enarrat Breuia O innorium Romanum 1 . Augusti Bartholomaeus Apostolus G lilaeus cum in Indi 'am citeriorem, quae ei in orbis terrarum sortitione ad praedicadum Iesu Christi siti. Euangeliu obuenerat,progressus ellet, aduentum Domini Iesu iuxta S. Matthaei Ea angelium illis gentibus praedicauit. Sed cum in ea prouincia plurimos ad Iesum Christam conuertisset, multos labores calanaitatesque perpessius, venit inmitore Armenia. Ibi Polymium Rege δε coniuge eius, ac preeterea duodecim ciuilites ad Christiana fide perduxit. a res in eum magnam inuidiam concitauit illius gentis sacerdotum.Nam usque adeo Astyagem PolymjjRegisse acie in Apollolam inccderanc, ut uiuo Bartholomaeo pellem crudeliter detrahi iu:lerit ac caput abscindi, quo in mirtyrio aninia a Deo reddidit. Ita Bre- utarium. Addut aliqui, prius quam ei pellis detralis retur, futile sustibus caesum Ac cruci sustixum. Ita c 'p'horus, Lippomanus CSurius S alij. Ex his non- multa moralia documenta deium possunt. Diyitia i Corale
264쪽
morale In primis hic consideratione digni ina est . quam variis Dens pie suris, or-o.. c. menti β, 4 Lyrijs, exerceat electos suos, tum ut eorum piobet solidam dile . tionem, tum, eos nobis exhibeat in exemplum patientiatin virtutis, triniqueto, eYe per dilectionem operantis ini propter dicit apostolus: ',anct i e sed --ε ῖacet. en. , veratisunt Disti iam, aia: ρ sunt re' ni Subdit postmodum Apo-Hcb stolus: Alii autem distenti Ant, ut contunderentur in Fir tympanx non bus λι--tes redem8tienem, ut meliorem innemrent e Mnes iovem , hoc est , violentes ab illis suppliciis liberari quae facile possent vitare, si tyr armis vellent obedire quia adipiciebant ad meliorem vitam, quam elici ilia qua prauabantur. Addit denique ηIeclisent stulati uni in occisione, ad immo r;ιilunt. G GMirunt m melωιis pcllibus caprino, eentes axonli ait, is si qui*ι, dignus uis erat nunc vici hoc est affligebantur, malefici, viles habebantur vestiti more rusticano&indumentis viliosis& hirsutis; attamentales de tanti erant apud Deam, ut n.α dus eos habere non mereretur. Plera ciue hie ab Apollolo de Par ij dicta, viai Α- poliolo Birtholomaeo competunt, si singula examinare voluerimus. An non ursi Lm Nicra regna dum in regno Indiae citerioris adeo multos conuertit, Dum
etiam in Atmenia regem Polymium cum ciuitatibus suis ad fidem perduxitrari
non Casii, a vertit exti Ormn , tura Mu ora leonum dum oracui a daemonum muta
fecit, ela delubra, de quibus quasi castris suis virtutem suam exerit, euertit &
An non nosti eutus estor si , crudelissimeque instar tympani exicsius, liue dum primum fustibus contusus est, siue dum poli modum atrociter pellis ei detracta est Dicere ergo de eo postamus, quod dicitur de Eleazaro Colla ι tali epi cibat ad --ς ε Tampanum. Sic enim legunt Graeca, pro eo quod nos habemus Volunta iuuaibat ad supplicium. Erat enim quoddam tormenti genus,'irod Tympanum,
cabant, in quo homines distendebantur, instar tympanorum , ut fustibus coimi underentur. Sed Ecclesia gloriatur modo depelle Bartholomata, tamquam de tympano, quo fugat hostes, hoc est daemonia. Vnde potuit maiori dicere ratione S. Barti olomaeus, quod olim Zilcha Tvi annus suis Bobernis Post morte
tria illi enim γε sol illim sinisu terrebo titui. Hoc ex intolerabili dicebat arrogat ita, quia in bello felix semper fuerat. Sic Rex Angliae Edouardas l. expertus quantum praesentia sua contulisset felicitatis in bello diuturno contra Regem Seotiae, moriens obstrinxit filium iuramento solemni, quod se mortuum mox bulliret ad separanda ossia a carne, quodque is illa continuo deferret in pra ossa S lijs contra Scotos. O arrogantem insaniam i infamem arrogantiam interim ἡάiI ZςCleii non pietate . in Santiorum colit, illis gloriatur contra hostes si s h. piri uiles, eorum saepissurie experta potetiam lagratiam, quotidianisque mi- Tui . l. Iaculis ea a Domino illustrari intuens. cloae de s Bartholomaei ossibus pes ista glominum est, quaecum ab infidelibus in mare di tecta forent cum arca plumbea,tii i m xyri a concludebantur, diuinitus aquis subvehentibus illam arcam xad Instulam citudi, Si ςixiα, Liparis im peruenerant ac ibi reuelatione diuina a Christia uisaabi, scepta at honorifice, exaedificato eis teplo. Post mota Saracenis rursus eius in let .sepulchru violantibus d sacra haec olsa dispergetibus, monete S. Bartholonae ,
da quod viro religiose recollecta sunt indicio diuini splendoris. Beneuentum
265쪽
ad Regivam Neapolitanum trant lata, ubi diu cultu debito suere honorata.
Tandem ab Otthone Imperatore Romam portata suar, in Tiberis Insula B, citi. collocata Ecclesia ibidem dedicata eius nomine Agitur autem Romae sestus amicit dies as. Augusti, quia eo die transsatio facta fuit Aliae autem Ecclesiue festum M. diem collini martyrii eius qui fuit 24 Augusti. Irol.
An non denique Bartholomaeus circuivit orbis partem, egens,angustiatus, arnictus cum tamen dignus eo non soret mundus3vestes eius di fandalia per viginti sex annos dicuntur non fuisse attrita, instar vestium illarum de calceamentorum , quibus Israelitae circulerunt annis o per desertum. Centies quoque die, centiesque in nocte genua in oratione nectebat Varias denique peragrabat Prouincias egenus, quia opes despuebat terrenas, ut nudus nudam sequeretur Christum, pro cuius etlim amore paratus fuit pelle denud4ri, crucem pari, tandemque inter illos numeratus est, qui ιν μονὴν Ila si
Alterum morale documentum ex historiari Birtholomaei elicitur, considerando conuertionem Poly mii Regis,quam mox secuta est non solum conuersio totius familiae Regiae, ted etiam duodecim ciuitatum cum populis variis. Hic nempe elucescit, quam verum sit illud s. pulgentirepist. 6. a Theodorum:
Fit, ut quisnι in laeuti culmi OeeoAsimii aut secuin pluramos perdant, uiscum multos in villa salutis acquira-ρ. Nimirum, sicut magnae naues multas secum cymbas colligatas trahunt,4 si mergantur, illas etiam secum mergunt sic contingi d potentibus, ut non soli pereant, sed multos secum in perditionem pertrahant. Ideo dicitur: G: anies vinum Ab aqui, qui habitant cum ιι. Qui φ 'si int gigantes gementes, sub aquis, nisi potentes: magnates mole negociorumina aliaquarum oppressi Meritodemunt isti tum in praesenti anxiis curas distenti, tum in futuro, quia aquis crebro merguntur in serioris abyssi. Sed non soli gemunt, veram etiam illi, qui habitant cum eis, hoc est, qui eorum ministeri ovi negociis sunt inuoluti,quia de hos secum trahunt in abyrsum desperia ditionem. Quod si ver Magnates per aquis varias negociorum & curarum da portum coiiaendant, tandemque appellunt, etiam secum trahunt eos, qui sibi colligantur, nec soli salutem consequuntur. Eorum nimirum exemplum praeuium&auctoritas multis persuadere potens est& Dei virtutem, radeti
Deitium documentum ex dictis et Litur quam scilicet verum sit illud Do ,
minici Non veni mitιNepacem sedendium Tem enim separare homi/. in duo ja Matino inem suum , a filiam aduersus matrem suam σάο is hominis domestici eius Muuers posset exemplis declarari, quomodo fili aduersus patrem & filiae aduersus matrem ob diuersitatem fidei exsurrexerint, quomodo parentes filios vel filias ad tormenta tradiderint,vi de S. Barbara Christinavi alijs pernotum est. Hic autem videmus quomodo frater a fratre se paratur Astyages a Polymio,
dum Bartholomaeum ita crudeliter persequitur obstatris conuersionem, dum in illum crudelitas omne vitus est Fundat,quia in fratrem vires forent inanes.Sic illud Domini agnoscitur risu ινιι- in atro, nuras'. metar, alιe relinquetur 'eluo in Do vn mas uinctui, a te relinquetum dec Duo eiusdem familiae,eiusdem sanguinis ortus hic reperiuntur, duo ex eodem utero prognati fratres,quoru
266쪽
alter in tenebris infidelitatis relinquitur, inimicua luci&gratiae, cum a S. Bartholomaeo illam oblatam respuit. Insurgit etenim atroci mente caecus contra manuductorem,naufragus contra gubernatorem,aeger contra medicum Scui uilicatorem ideo in caecitate haeret,in naufragio petit in morte permanet. Hic ergo relinquitur dum interim is ter assumitur, illuminatur, vivificatur de saluatur.
C. Ratias Tibi, Domine Iesu Christes, Saluator &Redemptor noster, infi- '' anitas debemus, quod pro nobis totas noctes in oratione agere dignatus fueris. quodque post orationem duodecim Apostolos elegeris ad propagatione nostrae laturis , eos constitueos Angelos pacis, Ministros verae lucis, ad annun-eiandum toto orbe Euangelium pacis,&ad illum mandum eos qui sedebant in tenebris&in umbra mortis. Sed&sipeciales tibi debemus gratias pro vocatione Melectione S. Bartholomaei Apostoli,per quem voluisti nobis elle manifestum, quantum oporteat pro nomine tuo pati, quanta sit vis dilectionis omnia propter te relinquentis, omnibus pro amore tuo sese exspoliantis. Fac nos igitur eius exemptu inurert,eius dilectionem imitari, terrena despiciendo, propter te proprijs nos ipso assionibus exuendo sit nobis ipse instar virga Iacob decorticatae S prope canales positae,ut concipiamus similcm scelum hoc est,fem Gς- ς' uens desiderium tibi seruiendi, pro te patiendi,corticemque rerum mundanarum despiciendi, ut tandem vestias nos veste immorinlitatis,veste gloii ei&ίω corruptionis , vestimento aeteritae lucis.
xin, IN FESTO NATIVIT. B. M. V.
Natiuitas tua, Dei Genitri Vigogatara mam
Momina a Pud veteres quaestio filii, an dies natiuitatis laetitia sit celebrandus, annali uita A potius luetii 3 Primam opinionem secuti sunt nonnulli, de quibus sa- es ii a cris in eloquij fit metio, qui varia solennitate irarisque conuiuijs. djem suum natalem celabrant,non solum amicos, sed etiam sibi famulantes ad
genialem plaulum quotannis multantes. Sic dicitur : Diρst rQui natatilius Piaraonis erat, quifaciem rande conuiuium GςR' 'pum, luti, hoc est famulis , recoi tuo est Magistipincernamni cirpi ιν Am. Piiν-cipi .
, MEL Rurna noten talis Regis Antiochi qui sacer habebatur sacrificia osse
eircuire. Fiebant utique sacrificia Baccho, multa ebrietate ac libidine ei litare tunc naors crat ., circumeundo urbem cum Hederae coronis,quia Hedera Baccho arbor Licra erat. Haec ergo erant.Bacchanalia&Liberalia, Baccho seu libeto Deo sic dicta . . iam ε . Denique, Herodera natalis sui coenam fecit Principibus,ela Tribunis, primisGalileabuit roductaque est sit Horoda..dis,ut saltaret cor recumbentibus. - Diqiligo b Coral
267쪽
Pto Festo Natiuit. Maria. 22 T
Alteram opinionem luctu scilicet potius quam gaudio prosequendam diem
natiuitatis, secutae saut aliquae nationes. Sit Thraces soliti feruntur infantium uatiuitates planctu de lessi celebrare, funera vero laetitia, tympanis. Huic etiam opinioni videntur suffragat lacra eloquia.Nam Ecclesiastes diserte pronunciat melio est dies marit , die nat/uitatis Nempe nata litius dies in turba Eeviiij. lentum huius vitae pelagus nos inducit, ubi draco latibulum suum posuit;transitas vero dies ex stadio aerumnoso nos educit. Sed& ipfi infantes docere videntur natalem diem non conuiuio agendam,sed fletu, quare enim in lucem pro deuntes a ploratu incipiunt,inquit S. Augusti misser. 1 . de verbis Apostoli
timebit ita ille. Neque minus Regum aut Principam lugenda natiuitas quam aliorum, quia ut ipse fatetur Lilomon: Ne no exile. ibu, aliud rab,icndriuitatis initium, quam a fletu Sum ego, inqui ipse, mortasti, homo similis omnibus, o ex si di genere illius qui prior actus est Orci i similιtrefactam decid terram , c primam o cem similem mηifus emisit lorans Merit deplorandum est graue iugum, quod incipiunt trahet e filii Adar a die exitus de ventre matris usque in diem sepulturae ab eo qui ve iuu purpinae hi acintho, porta coronam, usique ad eum quise de in cine e r vestitur liliis exuri. Si hominem natura nudum,& in nuda humo, Ecclnatali die abijcii ad vagitus: ploratum, si ab hoc lucis rudimento vincula excipiunt, IC omnium membrorum nexus, qualis d mentia eorum qui ab his ini-lijs existimant se ad si perbiam voluptatem genitosa Dictam ocioque opinionem ecuti vident ut viii sancti, quia ut dicit Origcnes, Levit. I 2. Nemo ex omnibus Sancti sinite nitur diem sellii vel conuiuium ma gnum egille in die Natalis sui Abraham celebraile non legitur natiuitatem sui c. ii. Isaac aliquo conuiuio, sed fecisse grande conuiui m in die ab ichationis diei tur Celet, rant Sancti ablactationem, rando scilicet mundi voluptas velut lac virosum repudiatur Iob lamentatur diem natui itatis , sicuti Hieremias, .umqtie miledicere videnturo pectando aerumnas quas affert, simulque pec 'catum originale, alia mala'. libus homines inuoluit miserabiliter, deplo ἔς ς φ rande Maledicere ergo non alluci est quam dicere infelicem, ingrauiter de eo
conqAzri tanquam aerumnartim omnium originar odie. Quod liSancti ita con
qneri potuere,quid de imp ijs 3
Certe non potest celebrari natiuitas hominiam cum securitate gaudix, quia de multis verum est quod de uno Melius eis G si tu non es trimaul. Quan iado conlidero in conceptu Cain Matrem Euam gaudentem &dicentem : ψ dibo olive pe Deum cogor dicere. Ossiua, si scires hunc filium tuum adeo sore infelicem, ac tandzm ex parte Dei reprobandum, non laetareris vel in con GςΠ 'ceptu,vel in partu,nec diceres:P sibi minem ei De wm Quando considero Ab- talonem editum in mundum;quia filius est Regis speciosus,vi vultu amabilis,
video malios in eius natiuitate gaudentes. Sed,eheul quot aerumnas intulit Ρatri , quot a rumnas dolibi numquam finiendas Theu, quain infelix natiuitas
Melitis ret, finii tu sim et=et homo rit et, melius, inquam,quam aeternum lugere.Sic
maledicti Cham,&reprobi Ismaelis deploranda potius fuerunt natiuitates quam celebrancia Multi quoqae parentibus filiivant senoni id est, Fili doloris, si ijs,
268쪽
eruces: aerumnas intolerabiles eis pariunt, ideoque luctu digna eorum na- Eeel. . tiuitas esti vita. Propterea dixit Sapiens: Ne iucumieris infitus impu, p mui μHuentio ι nee eblictem , si non est,imor Dei in illis Vtile es moras. filiis, pirum o pio se relinqWre.
Sed numquid infelicissima fuit natiuitas & Pharaonisvi Antiochi de Herodis.
quas quotannis,celebres fuisse luxu, plausu, sacra eloquia commemoranti I rosecto cum infelicissimus fuerit eorum exitus c, ita, qua ratione natiuitas dici potest beata Quinimmb teste sacro textu, Pharao&Herodes, dum diem natalis sui estiuis celebrant gaudijs, terque infatisto auspicio festi- Gen. uitatem suam sanguineis crudelitate foedauit. Nam Pharao eo die Pist Mi . . rum Pru cipem suspenm iussit , Herodes infami scelere Baptistem interemit, i caput cruentum inter fercula in conuiuium inserri inaudita feritate,
Interim, diem, suum natalem quotannis celebrent, consulendum est Christianis omnibus. Non id quidem conuiuia cum luxu instruendo, sed ad conti, Natali, uium Eucharisti cum cum pietate accedendo. Qtid est Eucharisti cum epuluin, cuius nisi epulam quod ingratiarum actionem pro omnibus beneficijs est institu-qvς di ciumr Recurrente ergo natali die Eucharistiam sumendo, gratias agat Chri' est , iis manus pro beneficiis, quae de momento in momentum a Deo accipit iam ab sui exordio vitae Gratias agat de beneficio baptismi & vocationis ad fidem,de beneficijs toties in vita excepto tum Sacramentorum diuinorum, perque a peccatis emundatur, de beneficio lucis gratiae de benefici j quoque aliis particu laribus, quae nili sit ingratus, debet agnoscere a diuina manu quotidie se accipere, tam secundum animam, quam fecundum corpus. Renovet quoque in die natiuitatis suae deuotionem particularem erga Angelum sibi ad custodiam deputatum 4 gratias agat, quod ex tunc adstiterit curam ipsius agens, nocte&die non deserens. Ad hunc cinctum panem An elorum sumat,&perpetuum oblequium spondeat tantae nobilitatis Anges ad custodiam sui missa. Hoc nimirum eli spiritiinliter natiuitatem celebrare suam non carnaliter, quidem magis spiritualem, quam temporalem natiuitatem. II. ars A iorum natiuitares si deplorandae, Virginis Dei parat Natiuitas tota eur I a plena gaudio, ideo eam solemniter celebrat Ecclesia, ct omnes ad laeti- .ii 'tram adlior tatur in ea.
a b i. Primo quidem, quia iec Natiuitas ab omni fuit immunis peccato. Ecclesia
Matri gliorum etia in Sanctorum non celebratNatiuitatem sed ultimum diem celsa, irat vitae eorum, vocatque Natiuitatem, quia in immortalem vitam electas generat, estque finis laborum, comsummatio meritorum, quietis initium,v1ctoriae dies,gloria porta, portus appultio,veraeque vitae 'xordium.Tres tantum Celebrat Nitraitates,Christi, Maviae, Ioannis, tum obpuritatem Mimmunitatea peccato originis, quae in histribusNatiuitatibus reperitus,tum ob alia mysteria&priuilegia.Ioannes enim Maria nascunus ex sterilibus parentibus Propter mysterium:Christus autem ex Virgine Deus: Homo super omne disterium.
Secundo, B Virgo non tum prodiit ex utero immunis a peecato, sed etiara .coriosi gratiae donis adornata, ita extuu omnes Angelosti electas fratia su Dissilia eo by Ooste
269쪽
perarit,&charismatum spiritualium muneribus superexcelli erit.Quia ex tunc electa erat Dei Mater, scdonis huic dignitati quae astinitat cm cum Deo co-tinethproportionatis adornata ruit. Ex tu ac Pan cura vere dicii tuit, siue cinnigenis donis Diuorum honorata, longe potior ciuione quam fictilia illa Palm
dora apud Ethnicos veteres. Finxere enim Ptaertar, Pandoram ita Deorum sibi gratiam conciliasse,ut coniaeordi tauore quitque eam suis certatim inligni, scoornarit Iupiter ei fulmen, Neptunus Tridentem, Mars rhomphaeum, Vulcanus ignem, Mercurius cad
caeum Apollo laurum, Bacchus Thyrsum, Pallas aegidem, Cupido pharetram, Minerua librum Venus myrtum concessit. Sed lis Deorum insignijs adiuncta fuere correspondentia dona potentia scilicet Fortitudo a Ioue dc Marte sapientia&eloque; itia Mercurio oc Apollini, venustas gratia
a Iunone e Venere. Sic perfectionis apicem est consecuta omni ex parte, de inde Pandora dicta, quasi Donam omnis in D orum, siue omni rerum gen re donata,& cui omnes dona tribuerunt. Videri potest de ea re Hesiodus in sua Theogonia.
Haae quidem figmenta sunt, Verum intenerim est, quod Virginem nostram
ita diuinus fauor respexerit ab aeterno ut omni gratiar u genere eam cumularitem mentissitare., sicque merito P:mdora dicitur Pater enim aeternus ei potentiam communieauit ad patrand. miracula risecit ei magna qui potens est. Filius sap:entiam Meminentissimuua intellectus lumen ciconti ituit. Spi litus Sanctus claritatem &donaci in gradu sublimissimo dedit. Addo, Deum inihil contulisse magini in Tubi irre Patriarchis , Prophetis, Apostolis, D fioribus, omnNMartyribus, Contaiotibus,Virginibus, tinni Angulis o Archangelis cniussi - bet Hierarchiae,qtiod non concciserit ex collent iis Virgini. Propi Crea censen M. V. tur Omnes Sancti de electi Dei, siue homines, fiue Ange pei sectiones suas m Matiam contulisse Seraphim suum ardorem; Cherubim , suam scientiam;
Throni, suam auctoritatem, Dominationes, Potestates, Virtutes, suam praeeminentiam despotestatem Principatus, Archangeli, Angeli suam lucem iuritatem, Apostoli e Martyres,luam ardentissimam charitatem c constantiam, Confessores, suam innocentia maciem perantiam,Virgines, suam castimoniam&integritatem Denique omnes electi, luam quilibet persectione. Ergo rursus metato Pandora dicitur Diuorum omnium donis condecorata, non quod ab
illis ea acceperit, sed a Deo,&quidem eminentioli qui milli gradu,qilia post Christum prima est electa, per eam caeteri electi dona participant,eo quod Mater Dei constituta, consequenter omnium in Christo&per Chri lium clς-ctorum Mater sit.
Qui a portis Persectissima est in eoelestibus omnibus donis, ideo dein serum ci. Aest illud: Visa es columba mea ps secta mea. Quod Rupertusoc alij mezito de Dei par intelligunt, quia in multis unica est. B.M.U.
I. in maternitate Dei unica est tumuliis a. In virginitate materna singultris S una Uica , In conceptionei minaculata unica Columba.
. Ita volatus sublim tale contemplatione una Aquila. in sanctitatis per festione ita unica, ut nulla tmra creatura similem sit gra-
270쪽
6. In vitae candoreac puritate Turtur unica, nullo veniali decolorata: . In morte, velut Phoenix, unica, amoris igne succensa. 3. In gloria unica est, particularem thronum constituens. Propterea de ipsa verum est illud Multa filiae einstres aue ni diui si tufium P sues uiuersar opes enim spirituales gratiarum donorum diuinorum in eam Deus congessit abundantissime super omnes, quia Mater Dei electa erat ab aeterno. Et has quidem diuitias iam ab utero possedit, quia faκ9ιficauit tabernaeulum buum Altis imus mi dilueulo. Quicquid sanctitatis perfectionis undique dispersum erat in Sanctis , in ea in collegit, quam Sanctuarium sacratum Tabernaculum sibi constituere voebat Sicut enim olim ad vetersei tis Testamenti tabernaculum opes o lines omnisgeneris coiirer bantur, aurum, argentum, lapides preciosi, byssus, purpura , monilia, lica secit Deus Tabernaculum &Sacrariam tibi augustissimum adaptans ex preci ollisiinis opibα Par δ' non colporalibus, sed spiritualibus. Etenim&de Virgine Dei par verum est, quod de Templo prontinciatum est. Optuirande nemin fiamin habitaι istis rapa vatur,bed Deo. Sic& verum est illudS. Petti Damiani A tende, cibi tui uom
firmata, ut peccatum in eam tota vita eadere non potuerit .Hoc significat illud: sancIιlicauit tabe. nateidum s m Ahisbimus , Deus in me δὲ eius non commotiel tur, adiuvabit eam mane diluente. Ita nimirum per auxiliam coeleste circudata: fuit Madiuta, ut nulla commotio eam titubare fecerit, nullus concupiscentiae motus in ea suerit O sanctificatio I gratiae confirmatio soli Mariae data, quae omne etiam veritate peccatum excluderet, omnemque concupiscentia somitem extingueret Rursus propterea de ea dictum est, quod sit tota pulchra,tota sine Cant. 4. macula;quodque sit Horim Mel o. Omsignatu :Ι Iorius quem serpens ingredi non potuit, ut statum venenatum immitteret Fons ita clausus xligillatus,nProd,s aquam puri stiriam , quam continet, nemo vel puluistulo in Irgere potuerit Denique, quandoquidem per CoiK ep ionem Mariae Nati uitalem Saltientia sibi domum aedifizabat talem tibi domum constitam, quam septem co-umnae solidarent,ne unquam vacillaret; quam &coeleste tegumentum sic contegeret, ut nec stilla venialis in eam cadere valeret. Haec est specialissima protectio Maria custodiens, laaec est multiformis spi litus grati Desperiareissime c5- firmans ex utero O igitur Natiuitas plena coe citi: iudio, dum ea nascitur quae tot priuilegiis adornatur Q.iarto Virgo ab utero: in utero Matris suae probabilissime lientissime asseritur via rationis donata. Si enim hoc Ioanni concessum , tun ter habe ν tint iti endi sensum , qui exultanoti habebat is tam . teste S. Ambrosio'. cur id priuilegi Maii denegemus 3 Cette usus rationis per actum fidei cognitionis diuinae, cum sit fundamentum se: nctificationis dimetiti, mulium pertinet ad perfectionem sanctificationis est gratiae, id coque nonvidetur Deipar*denegandussi cui mortalium sit concessus, secundum regulam S. Bernardi epist. 17 . Fuit igitur in ea actus fide S amoris eximius,cum eximia contem latione diuina S gratiar uactione coniunctus Tam qua Aquila nobilissima ex ipso α-do; hoc est ex utero in rutilantis Solis diuini radios mentis oculos fixit, eiusque