장음표시 사용
291쪽
QVam speciosi peris eo angeb tium pacem, PH
. ' Meologi duplex agitoscunt Christi corpus, secundu morem loquendi 'S. scriptui cae& s. Patium:icilicet corpus christi verum,& corpus Cluisti . Pars ab mytticum. De utroque autem recte intelligitur, quod Isaias dicit: Thoma
catarde ipsin et Christi sacratissimis pedibus, siue de eius aduentu exspecta ig'tissimo quia ipse tanquam Princeps Praeco primus diuinae pacis coetuus eoIosi imittebatur , alipeaturus per sanguinem fluum siue qua in coelis, siue quae interru Luci LPropterea in eius Natiuitate pax nunciaturci in eius oblatione intemplodi Luci, mittitur S. Simeon in pace in erus praedicatione pax resonat, quia venit ad dirigendos des nostros in viam pacis in conuersatione pacem nunciat omniudomui: in sermone postremo totus est in commendanda pace. Denique, hanc testamento relinquit, hanc mox a resurrectione nunciat, nanc ubicumque prodmulgat, ut propterea merito et hic Titulus specialiter conueniat, Diau a. u; quo Titulo frequenter eum insignivit Apostolus:
Deus pacisis dilectionis eii vobis um. Lethes .is Deus pacia sanctilici νο per Omaia. Tt 1 Deuepaci, det obis istacein simpueνnam in omni Leo. Spec Qi. inam pulchri ergo sunt pedesio uini, dum in monte frequenter conscen chiisti. dit, ut ore ut inde doceat Apostolos suos turbina lubsequentem, ut ibi praeia id et pacem&viam pacis, ut ibi annanciet salutem&bona aeternitati l Anno i in monte edens ad pacem inuitat, dum pronunciat Leotipacifici, quoniam situ Dei voca vim an non illa pedes conscenderat, ut ex altiori loco regnum ' μ' coeloruat humilibus spiritu annunciaret Beati pauperes*nitu nuoniam ipsorum es rex maelatum. Qaam speciosi pedes, quam gratus aduentus, annunciantis regnum caelorum iam appropinqaare. Immovi asserentis: In gnum Deiloirari. LM 'Tisi An hoc aliud est, quam dicere Sioni, Eccla'liae suae nouae Ru bit Dein iuus Quasi diceret Non ultra Beliali Satan dominabitur tui, non peccatum, mors, aut infrin , non Duces aut reges tui antiqui Moyses Iosue David; sed ipsemet Deus tuus regnabit in meaio tui. Immo si oculos vis aperire, iam de facto regnat Exul a laud. Habita, Ποα quis ina nus in medio tui Sanctus sae , ita ι 'ipse te suis visitat pedibus, i docet ore, ipse tibi sapientia est ela iustitia, sanctificatio dc redemptio, salus&glorificatio. tiae omnia comprehenduntur nomine Pacis, quam tibi annunciare venit Deus tuus, Deus Pacis
292쪽
t. Quam speciosi, quamque amabiles sunt pedes Domini, perambulantis daeam, per oppida, civitates, castella, vicos properantis, ut non solum pacem nunc iecoret enus, sed etiam omnis generis lanitatem conferat, aegris, caecis. claudis, mutis,& a daemonio exacerbatisi Certe beatis eius pedibus hoc inscrip- '' tum videtur Pertransit benefaciendo omni . 3. Quam speciosi pedes, a Magdalena loti lachrymis, peruncti odoriferis,m. I gueritas, tersi capillis, apud quos meruit audire t emitιunta tibiρeecata tua: a di in pace Annon hi sunt pedes expectatissimi, an nunciantis pacem illam oua nullus alius dare poterat, quae animam a peccatis liberat,An non hi pedes pra dicantis ela dantis salutemq4 QE m speciosi pedes, ararpureo cruore aspersi, pedes euntis ad crucem, v pacificii per Iam inem suum, siue cluae in Hiispue quae in term .suam Crucem . erigat tamquam altare. cui inscriptum sit, fax Dom)ns, sicut&altare a se erec- tum vocavit olim Gedeoni Toties adoramus in loco ubi steterunt pedes eius, in quo foedus visae& pactum pacis paciscebatur inter coelum&terram quando tamquamae cathear omnibus pacem salotem annunciabat quoties adora. V mus lignum crucis, in qΗo sterit, in quo fi h voluit, in quo Meiatus Malat mism aYοι GracNon recedamus ab illis gratiotis pedibus, si pacem volumus obtinere Talutem.
ue s. Quam speciosi pedes euangelizantis pacem post resurrectionem, quos te- nuere mulieres, primet post ipsum, vi post Augelos, flectete Nunciae huius pacis; quos etiam po tmodum tetigit tenuit Thomas, & alij apostoli, postauam eis lixit: Pax vobis, ego sum. Nisi hos vidissent aut tenuissent pedes, non ita nrmi effecti suissent praetones tam beatae sibi omnibus populis nunciatae Pacis. - . Quam speciosi pedes, qui ambularunt solide super fluctus maris, dum in hac vita mortali agerent, ut fluctus pacem tui bantes se compescere pollis oste-derem quam denique speciosi pedes hi, qui calcatis fluctibus huius vitae, vestigia sua figimi in Oliveti motue pacis benedictione. apostolisin aliis discipulis valedicendo impertita in Ascentione Felix qui potest dicere cum Iob: Visti ia
.Ex his ergo patet, recte de Christo, & eius diuinis pedibus pro salute nostra deliidantibus, intelligi posse illud thcma supradictum quia&Isaias in lingula, i dicit, speciosos isse pedes ambulantiso praeditatis pacem ac salutem quod Cnristo etiam in persona propria competit.
n. quoniam apostolus in plurali exprimit: es amspere sunt peti euangeli
Tlieita uinuum piacem euaurib3antium bona ideo non solum de pedibus Christi veris, . conueni sed& maxime de pedibus eius mysticis id intelligendum venit. Qui sunt autemz pq illi pedes myttici, nisi apostoli Hi pedes chrilli dicuntur , quia Christum Melus fidem doctrinam , gratiam, amarem, gloriam & nomen per uniuersum , iis . . . ut ς qn, orbem, perambulantes de prouincia inprouinciam, de regno uir
eastopuli consilibantur rab i/ ainnum . cranIaculu- saeuli. Hoe est Nihil aliud Te spirabunt, q iam gloriosum nomen tuum toto Orbe ferre illud optabuint, ut agnoscatur ab omnibus populis ela linguis, a Regibus e Principibus, ab Pi libasiazurae generationibus Corius iso Christi mysticum his: sua ni Dissiligo by CO
293쪽
bra, sicut apostolus deci arat: Sieuιtavis unam es, o membra babet mari . unam Gos istamen eorpus Funt: ita o Chrsus Vos aurem estis πρωι christi, G membra de inebrε, hoc est, inuicem membra variis dotibus adornata, quia varijs functionibus desitinata. Ibidem sese declarat Apostolus varia dona in Ecclesia esse, quia varia sunt membra. Huius corporis mystici vis membra intelligere icaput estChristus, instuens vitam incretera membra. collum est Maiiaepe quam hic ilifluxus viis recipitur. C U.
Oeisti sunt Epi scopio Pastores, toti corpori prospicientst..
Metua sunt Doctores, ecclesiam instruentes. bea. Deste sunt Catechistae, panem paruulis masticantes.
Labia sunt Praedicatores, qui distillant myrrham poenitentiae. Aures sunt Confessari, peccata excipientes. Manus, qui in operibus bonis sunt desudantes. Crura sunt Martyres, fortitudine sua corpus sustentantes.s d i sunt Apostolici viri, fidem quocumque portantes. Cordi, instar habet se Spiritus Sanctus, omnia vivificans. Propterea dicimus in Symbolo Constantinopolitano Credo in spiritumsanctum visimantem. Habet enim se vel instar cordis, vel instar anima, in corpore my-atico ecclesiae. Quid agit anima in corpore inquit S. Augustinus serm. 136.
Omnra membra vegetat: periculis ridet, per Aures audit, per Linguam loquitur per Manus operatur, Wr pedes ambulat omnibus simul ades membris, ut ιuavi, ιtam
dat omnibus, illicium singulis Annon hoc ipsum Deit spiritus S in Ecclesia. Annon sine ipso omnia membra censentur mortua scelesia habebat membra ante Spiritus sancti aduentum , sed sine operatione persecta apostoli necdum reddebant lumen, licet forent oculi: nec praedicabant, licet essent Linguae:
nec miracula faciebant, licet forent Manus nee circuibant orbem, licet forent Iedes. At vero ubi Spiritus S aduenit, vitalis eorum operatio palam apparuit: Ubi erat impetus Spiritus, illae gradiebantu , ut Christoaccorpori eius mystico Eleeh. iter secte seruirent.
Hi ergo suere speciosi de amabilexilli pedes, omni laude digni, quibus Chri apostolistus orbem peragrauit A variis autem possunt commendari. ς4ς Primo, a sortitudine&velocitate. Numquam enim lassi, nullis fracti ada P ' 'uersis, nullis retardati impedimentis, breui tempore totum orbem percurre runt. Hanc velocitatem inde fessamque laborem in S. Paulo notans S.Chryso. stomus in cap. 4. a. ad Timoth sic loquitur. 2 asi Miscris , imo voluciis pernicus
Secundo, amonditia ela speciositate qala in lutosa via hutiis mundi hoc est in contagiosaconuersationeiaeculi in nunquam peccati mortalis immunditiem atraxerunt, per Neaitudinem Spiritus S ingratia confirmati quinimmo sua speciositate&splendore haerentes alios in vitiorum sceditate ad pulchrit dinem virtutis attraxerunt Clarastus hos pedes lauerat, ut impleretur extunc vaticinium isti drauam θecisDede, euaneel Rimium pacem l-Si quidpulueris, si quid peccati venialis eorum adhaesit pedibus, hoc est affectibus, mox detersc- .rtuat remediis a Christo institutis. 3Tertio commendari possunt a persectione, nam laude digni su it, quia super
294쪽
ιitim Quod quide intellige, non solum quia loca montana indefessi peragrarui, ut montium incolis fidem nunciarent: sed etiam quia ipsi super montes perfectioinis ambularunt, sublimem viam sectati, sublimem lanctimoniam adepti: itavi eminentes sint super omnes Sanctos veteris & noui Testamenti, super Patri-Isa. o archas P ophetas, super Martyres& Gnfestares. Ad horum imitatione quibusdam dicit Propheta raseenke ludie mavum tuom euan .eliras μου, ut scilicet, si dii ita eminentia doctrinam confirmes quam evagelizas. De his etiam recte illud intelligi poteit: usiρiant monte, pacem Ooub c colles rustitiam. psi enim ab eo qui constitutus est filius Regis aeterni susceperunt tamquam montesin colles coelestes, pacem, iusticiam, & si lutem populo nunciandam.
Quarto ergo praecipue commendantur ab hac euangelizatione pacis, . ab
hac annunciationeae cinae salutis: Ipseni mirum filius Regis aeterni, qui per Αngelos primum annunciari voluit pacem in ortu suo hominibus bonae voluntatis, postmodum illam per Apostolos tuos toto orbe mittit, vocatque Aello Pacis, is, is siue Pacis legatos. Annon his dicitur: De Aeteti veloces ad thim coci uullam crdilaceratam inuentem e .ctantem circonculeatam e Hic nempe est populias, Mi sub potest te daemonis camiuas,oppressias conetalcatus, per hos veloces Angelos &Nuncios pacis talidem liberandus erat. An non iterum de his verum est illud A gelipacis a nate Manli Qua reflebant Prςcompassionecaelitati simul Cru qui hacpacem reiiciebat, reprobationes utiq; Loblatione eortina deplorabant, v non sine amaritudine lacrymarum Euntes ibaηιὰ flebant mittente,seminasuali An fiebant propter laborem, itinerumque aerumna in Absit. Cur ergo fle- - φρ bant Quia mittentes semen suum, semen illud preciosum verbi semen pacis iustitiae, semen salutis&gratiae, parum quandoque prolaciebant, terram
duram&aridam reperientes. Sed ut eam semini aptam qaaqua ratione red-
, , , derent,lachrymis suis illam rigabant. Sic Apostolus Paulus dicebat: Non ceι
Ecce eundo ibat Apostolus Paulus&ssebat, mittens semina sua. Similiter s.. Iacobus Maior cum in Hispanijs diuini verbi semine iacto paucos conuertisset, tristis&fiens ambulabat iuxta littus fluminis Caesaraugaliani, Domino legationis suae negocium commendabat, tucque apparuit ei Deipara Virgo, C51blatrix amictorum, iussitque sibi erigi oratorium ibidem, spondens illam Hispaniae partem postmodum foecunde ad Christum conuertendam, sibique ore deuotam. Si caergo eundo ibat Apostolus Iacobus, Iebat mittens lemina sua.
o igitur amabiles heati pedes euangelizantiu in pacem , annuntiantium bon* Qilaenam sunt Illa blaa, quae subsequebantur pacem, quam euangelizabant, niti gratia, iustitia, gaudium in spi isti sancto fruitiorvi amor Dei, cum caeteris bonis aeternis' Haec sola nuntiare poterant apostoli qui omnia sepudiarant terrena bona &reputarant ut stercoraci qui egeni Vespecti circuibaint, docetate contemate re saecviaria, amate coelestia Praedicabant Christum
295쪽
pauperem x egenum depaupere Matre in stabulo natum, in cruce denudatu, in sepulchro alieno conditum cum tamen attulisse opes coelestes Maeterna adi piscendas per terrenarum contemptum. Ad has ergo opes isterna bona Omnes vocabant, omnibus illa annunctabant, viamque& modum quo illis possetfiui demonstrabant. Propterea in memoriam eorum dccernuntur ab ecclesia festiuitates inquibus beneficia per eorum praedicationem accepta recesuntur. Ad quas videtur respicere Propheta, dicens inceesepe ma te pedes euanae ivntice annuncia' ' Nabu . tis pacem eueb a Iuda festiuitates tuas, νωdevo attia, qtii non adiiciet ultra tpertranseat in te Belial uniuersati intellit. Haec ad uouum testamentum pertinent, i .aquit S. Aug. 8 de civit. c. 3i cnis, He 1 si 'mitialiuria in nonantv , t in vetustatem transire non 'snt Pari 'Euane tisim exto minatasunt idola, σολ avis ni tanga amf'alturae tradita iam vi emus. Et hanc etiim hae in te ophetiam est
ρ'etam ese cognominu/. Respicit erg Propheta ad Apostolos euangelizantes p cena&gratiam ficu tria latas. Et quia per eos diabolus vinctus est , relegatus in desertum idolaque destructa sunt, in quibus colebatur Beel, Baal, Belial, Baalim Beelphegor, Beelzebub &sub nominibus illis vari j I ij gentium , vel potius varia daemonia adorabantur hinc dicit, niversim Bellat,n re risi, hoc est, uniuersa impietas Midololatria apud te cessauit, opopule Deil Daemonis vires contritae sunt&non veniri amplius Belial excaecaturus fideles, ut iugum Domini excutiant a se, ad idololatriam reuertantur celthi a IgUffliuitates tuas, .uMd lo popule consessionis& diuina laudis , decerne ne nunc Deo tuo, decernes eius Apostolis dies festiuos, in memoriam tot beneficiorum perceptorum: quandoquidem per eos a daemonis caotiuitate liberatus es, erutus de tenebrisvi umbra mortis, assertusque in libertatem filiorum Dei, ut pace gaudeas, nunc interna, postmodum aeterna. Equidem ecclesia propter haec Apostolorum festa constituit, praecipiens e sanctificari sed quam tepide id fit a nonnullis Christianis, quam imperfecte lvix videmur reminisci hos esse qui nos genuerunt ut parentes qui nos doctri me lacte aluerunt, qui sanguine lito corroborauerunt in fide Hos inquam esse, per quos pacem gratiam, saltitem aeterna dona agnouimus quae quidem per Coram merita Mintercessionem assequi possiimus Hos denique ad hoc Pa'stores esse ecclesie&gregis Dominici , quem continua protectione custodiunt contra Belial contra incursas malignorum spiti tuum. Si haec animo memori
recoleremus, maiori Zelo, maiorique pietate corum miti uitates celebrarzmus, quae olim eccleua tanta cum deuotione elebrabat, ut totam noctem civiuR li. ἡ ti praeuiam in orationibus peruigilem cum luminaribus sacris reddere . speetali
Vod de Apostolis generaliter verum est uuam speciosi pede, Ma/Vt VK ter inti m pacem annuntiantium bona. Id nunc specialiter declaremus verum es Apostos de duobus Apostolis quorum hodie memoria in benedictione est, de Simone scit cis Iuda. Hi duq fratres sunt perlaeta ex omni parte raternitainc ali P .
. Vocatione etar dilec ioni fratres
296쪽
i, Vitis florigera L caio XXX.
n Primo quidem natiuitate sanguine, quia filii erant Mariae Cleophae, siue Al-igμ ς' phari, ex qua etiam natus erat Iacobus incit. Quare Iudas in epistola sua sic incipit: iudas seruus Uucbristi, frate autem Iae i. Iacobus celebris erat sancti xtate, idoo doctrinae quam tradebat Iacobi nomen raesert Iudas, ut tanto mai rem auctoritatem habeat, destant,faciluis itinuat in animos legentium. Dicἀ-Mm. 13 tur autem hi m ebriit , non quod fuerint iij Ioseph ex alia uxore, ut aliqui ex antiquis dixerunt, fuit enim Ioseph virgo; sed mole scripturae voeantnr.fra tres, hoc est, consanguinaei. Sic Sc Maria Cleophae, siue Alpheei eoruns mater Mare, vocatuisνω κινpinis, non quod fuerit fili S. Αmur de Ioachimi, ut ex veteribus etiam nonnulli tradiderut; sed soror idem est quod cognata, vel consobrina, sea. amnis, phrasi hebraea. Unicam enim filiam S. Annae Mariam Dei param probabilior opinio agnoscit. - See-d fratres sunt Simon de Iudas spesiali vocatione Ac dilectione Crufistus . ' enim eos ad Apostolatum vocans, effecit fratres spiricii mente, qui erant sta tres carneo ventre Sicut olim ex Egyptiaea eruitute Deus educens populum tuum, constituit duos fratres Moysen dc Aaron eius in Duces: Sic populum
nouum volens eckicere e peccati captiuitate,multa paria fratrum elegit, Duri ces eos populi inaugurant. Fratres erant Petrus& Andreas, seatres quoque
Iacobus maior &Joannes, fratres denique Simon audas cum Iacobo Min re. Voluit per id edocere, Ductores populi christiani fratres esse debere, dii ctio ac pace, concordia gratiae & doctrinae: imm dc Christiani simam fumdὸrii vera fraternitate, siculo Apostolatum De hac re sic disserit Beda fum byssi vi carnis fratres eluit, stendit quod 3. di putilus rivis voluinas adbati re si
ii ias m, fratres fuere euangehypacis praedicatione. Cum enim Christus eos .atioue epleuisse eodem spiritu, eodemque zelo diuinae gloriae Duces eos emisit a Lbellandum iunctim bella Domini contra Satanam &.infernum, contra idola & peccatum Vnde quod de Iuda Machabaeo de de fratre eius Simone dicitur, id apte etiam bis duobus Ducibus conuenit Iuda e Simon I. ater eius meliaban inpralium Israel eum laetitia. Quoniam autem hoc proelium ad pacem dc Mim
tempopuli electi ordinabatur, ideo dieamus potius eos iusse duos egMosemiues ad euangelizandum pacem, ad annuntiandum bona, ad inclamandum populo fideli: .abis Destituas. Quam pulchri super mores, quam amabiles M speciosi pedes horum Apostolorum per orbem discurrentium, ut euangelizent pacem beatitatis, bona aeternitatis Quam pulchri pedes Simonis, euam gelic praedicatione peragrantis AEgyptum, montes ac deserta eius percur-πιitis, Ut gloriam Dei promoueret, desidolarum delubra ibi euerteret Quam speciosi pedes Iudae Thadii, in Mesopotamiam pergentis ad eundem scopum& ffectum, ela efferatas gentes visitantis ad lucem eis proserendam O quanto zelo praedicarant ira quot millia conuerterunt eloquia pulchritudinis,lpiritu charitatis diseruoli. Merito Simon dictus est Chananaeus de Zelotea sum vidistingueretur a Simone Petroitum quia mirum in modum zelo zelatus est pro loria Dei, pro Domino Deo exercituum Merito de state eius dictus est I as Thadaeus dc Lebbaeus tum ut distingueretur a Iudaicai tote; tu quia Tha
decusac Lebbetus idem est quod Lenninus, cordatus,vi animosus, seu impertes
297쪽
iritus cla corde infractus. De hoc Iuda loquens Diuus paschasius lib. . in
Hie Thad usa maliis traditur missus post Christi ascensionem ad Abagarum Regem Edellie, ut ei Christus vivens promiserat,ipsumque cisin populo Edel- seno fide Chi isti imbuisse& baptizasse: Quam pulchri pedes regno huic eum gelizanti s dedo,quam speciosae manus impolitae vertici Regis S subdito tum
eius, per baptizationem Rem uidenarrant. Abagarus Rex infirmitate longa correptus litteras dederat ad Saluatorem, hunc fere in modum . qualui de te, fanirat 1 biis; quas consei si e mi icu in ntis a isti ibis V Mi olo vel b c icis ruisi in cla uctis liss ι-, ω- si haut ira se, minuti vitam letari ubi us ah ditis. c. ita, iuatrimo meo cum es. Eduo u ,.qui quod si, si Diaιs descenderisque de caelo v haec sati . . P, apterea D ites ruaui te, ut di em huc venire .Laegritu Hae diuturna me cura e Christus autem Dominus in hunc modum responsum dedisse ferrues Matus HUMi ei edistι in me cum ipsi non vitisti me Soraptum es enim , quia hi qui me non τι Mentere ut qui me vid, ni non redent. ΘοLatium se, ibi ut veniam ad te, ιγρονtet me olivi eousium mare ad quod missitisam postea redιν ad eum qui memisi. um autem assumptus fuero, aliquem de discipuIis mittam ad te, ut nisi σ,imsidet te. Hanc epistolam apocrypham vocat Gelasius Papa dist. s. cap. Saucta Romana. Non qubd velit esse falsam,sed quia non est,est certae auctoritatis, aut canonica,quamuis pos esse vera. Eusebius sicit se ex Archiuis Vrbis Edessenae eam extraxisse, illius etiam mentionem facit S Ephtem Diaconus Edessenus in suo Testantento aliae odorus Studita epist ad Paschalem Papam, Nicephois Euagrius,&abj Historici antiqui. Addunt, Christum imiginem suam miraculose Iinteo impressam ad Abagarum militi e quae postmodu multis A nultis effulsit miraculis, de qua de S. Damast. 4. lib. de fide orthodoxa, cor . Vltemus dicunt antiqui Historici,Thadaeum misi una post Domini ascentionem ad Regis regni eius instructionem Milluminationem,tanqiram Apostolum dc disci palum a Domino ei promissum: cumque radiaret in eius facie quippiam di uinu mox Regem agnouisse promissi antea sibi facti adimpletione .An non metito dixerimus hic: O quam speciosi pedes,quam speciosi faci'sTnadae euangelizantis pacem, annunciantis bona aeternae lucis, Frennentis splendotist S. Hieron in Matth. io Beda Ach. I. Fulgent ser. 9 non agnoscunt nisi unum Thadaeum Apostolum;aliqui Malii dicunt, num fuisse ex, r. discipulis...ctὸ fratres sunt Simon auctas Martyrioin morte ac per hoc gloria beatitudine. Hςe est vera fraternatas quae numquam violat potuit certamine, quia fuso sanguine secuti sunt Dominum .Propter testamentum Domini perstiterant in amore fraternitatis: quia unus semper fuit spiritui tu eis & una fides Ideo sicut socii& fratres fuerunt consimili passione, ita L fratres ac sociis int in coiisoIatione ev cohaereditare gloris, canuntque modo cum iubilatione , fece quam bonum o quam iucundum hasitaν fratre iri num. Quia illic mandaui Dominus vitam de oedi Lonem usque in saetidum. Ut autem intelligamus specialiterqu*modo fratres ac sociis irae in martyrio Δ morte, remem
298쪽
randum est Ecclesiastica Historia,quod postquam IudasMe petam iam,simo, i teAEgyp um peragrasset conuenerunt simul in Perside ubi in innumerabiles ad Christum conuerterunt, in vastissimis illis regionibus& efferatis senti ad falx uinciado Euangeliu pacis salutis,illudque miracillis plurimis confirmado. Ibi pugniarunt contra Magos, Regem Principes eius dementare suis praesti' δgijsin a fide auertere molientes Certarunt contra adolorum Sacerdotes, de contra Dei mones in Idolis oracula dantes, silentium eis imponendo, i delu- 'bris ei jciendo in virtute Christi. Quod tande non ferentes agi,ac Sacerdotest inpii irruerunt in eos, Menecarunt crudelissime. In illa autem hora,cum soret
magna oceli serenitas,tata subito fulgurari tonitrua apparuisse dicuntur vi te plum idolorum trifariam discinderetur cum ingentis populi opuressione, duo que Magi Apostolis aduersarij ictu fulminis in carbones redacti si ierunt. cuni Sautem Rex Persarum qui fidem susceperat,& cum eo sexaginta milliatio dis minum in ioc inaudisset, in Babylonem Ustolorum corpora reduci impera uit,ubi tua erant Regia , atque ibi Ecclenam eorum sacris pignoribus conde Scorandam exardiri cauis. Haec passim in eorum reseruntur Legenda. Quicqv d sit,certum host est, sacra eorum corpora postmodum translata Linc Romam, in Basilica S. Petri reposita osse, ut iuxta eum mortui conderentur,quem invita dilexerunt, quemque Caput omnium Apostolorum a Christo constitutum gnouerant. Hoc etiam congruebat, ut non separaretur Simon a Si mone, Simon Zelotes a Simone petro: ut sicut nomines fide non fuerant separati, ita non separarentur cultu&eiusdem loci religione.Illud quoque nouimus. udam Apostolima S. Bernardo Abbati fuisse maxima veneratione ac delicijs Auctor enim vita . S. Bernardi s. narrat, ipsum reliquias S. Iudae Hierosolymis id semisse missas mira deuotione excepiste, adeoque . moriturum iussisse eas ccxm co
die communis, esurru fiet, ad nereret, inquit idem poterat ergo dicere S. Bernardus ex affectu erga hunc Apostolum sacri eius corporis pignus Q iam beati
priles,quam beata membra,euangelizantis pacem annunciantis bona.&nunc
fritentis pace illa quam euangeli Eabat,4 bonis aeternis quae annunciabat lconcludamus igitur nos,& repetamus de his duobus fratribus Pham ορ- c. istrales euahocli ιntium quam sinciosi amabiles pedes ambulantium in hac via lutosa sine sorde, sine crimine, ambulantium super mare fluetibus huius Rculi sine discrimine Quam validi,quamque potentes pedes concilicantium & conterentium caput serpentis, super aspidem& basiliscum ambulant ulna. ut ultra calcaneo nostio non piaeualeati Quam speciosis ainabiles pedes vinculis& compedibus pro Christi amore& fide constricti, dicente Cypriano uniuersim de Martyribus a querant' 'dε rilibus vestris, o membraseluia
pust g ti, visim semper ad Dominum libet ' Haec Cyprianus epist. λ . ad Mar
An vero pulatiri soli in pedes Martyrum,ue Apostolorum,ambulantes quequo tersum ad aliorum conuersionem, aut vincti ad Propriam salutem Ina Dissilire by ora
299쪽
mo quam speciosae de amabiles manus eorum praeclara opera de miracula ac portenta in conspectu coeli de terrae operantium t Quam speciosa lingua labia laudantiumri benecticentium Dominum perenni laude benedictione Quam specioli oculi coelum continub intuentium,ac lachrymis rigantium diuini verbi semen, ut fructum affetret inpatientia quam speciosa de pretiosa corda aspernantium amorem saeculi, amoremque omnem terrenum,& nonnisi amorem Dei coeli respirantium Quim pretiosa membra, quam speciosa animae sese persecte immolantium in Dei honorem, de offeeiartum in consumniatum δc perenne holocaustum ID A nobis, Domine Iesu amplecti toto cordis affectu pacem quam hi Apo Udo 'stoli tui euangelizarunt arriplecti salutem gratiam quam anni iacia 'runt, sequi vestigia eorum, per que super montes euangelica persectionis
nobis praelucrunt. Da nobis ex rum venerarii imitari fidem&Zelum, patientiam 3c charitatem, sortitudine me, perseuerantiam,vt qui per eos ad agnitionem nominis tui venire nos fecisti etiam concedas eorum gloriam sempiternam de pronciendo celebin re, celebrando proficere,donec tandem ploram beato consortio digneris aeternum allaciare.
O V ael, quam magna est domus Dei. ingens Deus possessionis civi l Baruch. 3.
Omnes Sancti e Sancta Dri , in ei ceditet νο Egina Saba in Ierusalem progressa ut videretRegemSalomonem,cum considerasset attenta mente lapientiam eius, domum quam aedificaue- rat cibos mense, habitacula seruorum ordines ministrantiu stupcbat supra modum, quasi extra se rapta non habebat ultra spiritum. Quapropter ad se rediens exclamat Maior est se ituita sisyra aaq---no quem audιui, taedia rara mihi nuntiata non fuit. Deinde addit Beati hi tui, beati se ui tui, qui
Lubens&ego hod erna testiuitateChristianum quemlitat inuitauero, ut congrediamur una in Ierusalem de plateas eius aurofulgida circumcuntes,contemplemur ordines iamulantium Regi aeterno, dc habitacula corum, iubilumque mentis in voce exultationi, --IG.ni, sub vexillis triumphalibus. Cum GH' autem nos miseri simus inopes, ipsi autem diuitesvi misericordes, mendicabimus ab eis quae necessaria nobis sunt, nec repulsam patiemus. Sex vero stationes ibidem faciemus, ut attente singula contemplemur. Prima erit apud mansi obem at 1ebarismi P, 'briarum. Si eunda apud mansio etem Apostolorum.
300쪽
2 a ta apud vansionem Vo inunt. . Sexta opud mansionem pueror in centium.
Hic poterimus agnoscere, quam vere dictum sit O frae quam m. 1a est vidim D ira licet iam intelligere poterimus cursona inus dixerit larim poris mε
o. PDRl inwx rimulantes Deo ab Ecclesia inuocantur Patriarchar: Prophesbia, tae. sistamus Lic paululim,&consideremus in hac manlione prima quinam ii ii iii habitent Si introspiciamus,agnoscemus ibi Abel, primum illum electu propterrum cordis innocentiam, Adamum quoque patrem eius electum propter piamiten .P Qphς' iam Noe propter iustitiam, Abraham propter obedientiam, Ilaac propter fi- - μ ' demin sinceritatem , Iacob propter deuotionem,Ioseph propter castitatem .virtute, Moysen propter mansuetudinem, Phinees propter zelum,Iob Tobiam pro- illotum re patientiam, Dauidem de Ezechiam propter humilitatem dc pietate. Ibi inueniemus Ilaiam, Hieremiam Ioannem Baptistam,& alios Prophetas, cum Machabaeis pueris, qui enecaci fuere propter veritatis manulentionem,& electi ob inlignem constetiariam. Sed de ibi de ra cernere ost centum quadraginta quatuor millia signatos ex omni tribu Israel Ergo hic merito repetimas: OII, et, qua ui malo aes domu Dei l Hi omnes velut exercituum constituunt, ex illis constatum qui militartini sub protectione Dei Iacob, atque tu triumphali suo
hi, i. est suppliciter dicere Domino: si inueni rara lam in conspectu tuo, o t. nde mihi,- et milia n, νι sciam te'. Nec necet inest ei rursus ut olim reperere instantissime e .Exod. ii γ οὐ mihi es. ram tuum..iani nimirum persecte completum est quod Dominus ei tun pronulia .E Reunam si omnctionum Iam non amplius ei dici potest:
est velum omne quod faciem tegebat, &solum humeros ostendebat. Similiter David in voce exultationis& sono epulamis ibi nunc inclamate
ria . i. De Lot caron ea, γρον, et. --, Deus cordis mei, Zara mea Deus in aeternum .Et riirlus eodem perenni uibilo insonat: corni euvii aro mea exultatuerunt1η Deum ruunt.
eg. i rei fit miliare trivi Domin υ υ, istae incluti eo spectu sto. Stat utique inconspectu Dei in conspectu illius de quo dicitur In avitas erat, γ' viraeyat ιιιxiQ. u. Ἀοm timo Non ei necesse clivltra timere Dominum transeuntem, cum spiritu standi&torti subuertente montes, conterente petras, nec vehementem commotionem crrς, nec ignem crepitantem transeunteDomino.Non ciet iam
necella est in sibi id aura tenuis in quo alloquitur cum Dominiis in patre vultum suum pallio,quia Iam datur iacie adfaciem ore ad os loqui,Ime inter-Digilias by Orale