장음표시 사용
281쪽
cur misceatur conuiuio peccatoru, qai propter peccatore. Mnasci volun ,&noia recusauit orcidi.Noli oblatrare,cur peccatoru vinum bibat,qui pro peccatoribus suum sanguinem fudit. Si vis amplius, suscepit ipse peccatum , ne perderet peccatores, in se sentcntiam Iudex retorsit , ut peccatores se amasse proderet, magis soluendo debitum quasn donando.Ita hae de te loquitur S.Chrysologns
Hoe ipsum indicat Christus,dum respondet: in s 'us Axis medico, sed ma'
habentibus. Non enim v ni νιcare iustos, sed peceatores. Non venit vocare iustos,ad
poenitentiam scilicet sed peccatores,ut habet Lucas non enim indigent iusti poenitentia, vel quasi dicaci Non veni vocare eos qui se iustos falsa quadam iustitia put ant,& arbitrantur tibi non esse opus medico, qaales vos estis,d tuae idi& superbi Pharisaei,sed peccatores se humiliantes veni vocare,&curare. Hoc sic explicat S. Chri sol seriar. χ' Noa hic Domiηωi Το respuit, sed superbos,oe eos notat, qui c. non sivi. eblis iis fantis es. Denique idem est ac fidiceret Dominus: Non veni vocare iustos, nullos enim inuenio, quandoquidem onmes peceant Qabili possibile esset inuenire iustos,non veni illam. Ita explicat Tnes Lphil actus, illi lubscribe iis sententiae heologorum quae allerit Christum non L. fuisse assiimpturum carnem, si stratis innocentiae perdurasset.Cui etiam optui ni consorine estit Iud S. Aug. Tolle nitibus, tolle vulnera smilia erat medietnaeeausa si venit de cael magnM Medicus, magnusper ο)bem tetra taeebat areotm Ve nisereoChristus tanquam Medicus,vt artem suam propalaret 8cc.mendaret. aegrotque ad se xl liceret, peritiam suam ostendere voluit sanando grauissime laborantes,q1ilis fuit Matthaeus. Sic enim solent Medici dum in aliquam ciuitate veniunt,aliquos curare qui insanabiles existimabantur, sicque nomen sibi parere, 'eritiam suam publicam facere, ut reliqui accedant cum fiducia. Concluἀamus igrtur, k ad hunc peritissimum, clementissimumque anima. rimi Medicum eordis nostri desideria conuertamus,& dicamus: Tti, Domine, γ ineffabili pietata tua dignatus est in hunc mundum venire, ut sanares langui dos,& vocares peccatores respicere digneris languorem nostrum ad portas mortis nos deducentem, nisi sanes, emas nos. Respicere inquam,no digneris illis misericordiae oculis quibus respexisti Magdalenam in triclinio, Petraminatrio,Latrone in patibulo,Paralyticum in lecto: Matthaeum in telonio.Voeca nos, c effice ut sequamura rompte&incunctanter, praepare: ausque tibi de Angelis tuis conuiuium grati tumum de laetitia conuersa metitis,de serculo co- tritionis, de obedientia voluntatis, de dapibus persecti amoris, de vino lapido&defaecato bonae conscientiae Minternae delectationis: donec tande ad illud aeternu conuiuium nos perducas,ubi satiabis intellechum diuinitatis tuae visione, voluntatem fruitione, memoriam aeternitatis continuatione: totum hominem intus&foris ineffabilis voluptatis inexhausto fonte; ubi nullum amplius erit murmur, sed vox continua exultationis, laudis perennantis.
SMuthaeus postquam Euangelium Haebraice scripsisset, in iudaea propter De Mat eos in ex circumcisione crediderat,itiinthiopia est profectus ut horrido. I illos Ethiopes nigros: nudos candido vellere Agni immaculati vestiret, hoc est fide leseChristi imbueret. ibi ergo Euangelium suum magno zelo praedicauit, Multis miraculis confirmauit. Regis enim. filiam mortuis excitauit, IllULI. limiraculo ΙLegem uxorem ei uicum uniuersa Prouincia ad fidem comae
282쪽
u i mitis Flirigerae L A XXIX.
vettia Rege mortuo,Hirtacus eius succellar, cum Iphigeniam Regiam filiam
vellet sibi dari in matrimoniu, inMatilaaeum iram&tur ore conuertit,quia huic
matrimonio assentiri ipsa nolebat,ed'ubd Matthaeo instinctore cini tructore virginitatem Deo ouill et, in quo quidem sancto proposito constantissime perseuerabar. Matth:rum igitur Tutorem virginit uislphigeniae ad altare, dum sacrum myoterium celebrarct, iussit occidi. ideo eum vocat S. Hyppolitus in lihi. de Ir Apost RVinitati ricsimam. quam feliciter suum in victimam obtulit. immolauit sanguinem, eo ipso tempore quo Agni immaculati cruorem camem incruente immolabat O gratissimum Deo duplex hoc sacrificium, sat guinis scit Agni sacrificium, coniunctum cum sacrincio se uinis Matthai.
PAL ii s Poterat merito tunc dicere illud Psalmi Matthaeus: Quid reuibuam D minepra omnibu qua retribuit inibi Calicem salutatis accipiam o nomen Domini invο- eabo. Iri a mea eudo in in eo ispectu omnis populi eius; pretis in conspectu Domitii mors ah D tum eius. Pretiosa utique mors huius.Apostoli martyris tali causa, tali tempore, tali loco, tali coniunctione, scit cum Christi morte quae in sacrificio renouatur: rememoratur. Pretiolus& salutaris Calix de quo per
martyrium bibitur, pro Christo patiendo,& illi sanguinem suum libando. Pie tiosa hostia laudis in qua nomen Domini inuocaturi, dum disruulis omnibus vinculis cum hostia Agni vita Martyris in hostiam olfertur,Merito eigo etiam potuit resonare Matthaeus inopi'xincuti me , tibisacrificabo hostiam uadii,
Fuit autem S. Apostolus Dux multis, inlacrificium se offereres cruentum pro caula Christi te inpore sacrificij incruenti Fuit, inquam Dux caeterorum, quibus&idem contigit exemplo&imitatione eius M. S:c S. Stephanus Papa I vix φi Martyr in perlecutione Valeriani, dum Misaesacrum peragetes, superuenien-
ri ib-i impe ainti satellitibus ', ante altare in trepinu capta nosteria esciens in sedesta arioluim in corpusque eius cum eadem sede conspersa - Pontificis san- sitne in miceo Calisti sepultum est. Ita Martyrol. Rom. a. Augusti. II. Sic S. Lambertus, Leodientis Episconus, eb quod Pipinum Austras Princi Ioan pem argueret , quod Alpa idem pallicem seueret reiecta Pleetrude legitima Botte uxore, a Dodone Arduennae Duce praedietae Alpaidis stat re dc eius asseclis aditus in altare S S. Cosmaeri Damiani oblato sacrificio, brachi j expaniis orans, hastatare olferens,cruente necatus est. Breuia Rom. 7. .iij. IV. Eandem ob causam S. Fredericus T caiectensis Episcopus,mrtyrio occubuit intemplo, coram allaci peracto Milia sacrificio necatus a sicarijs missis a Rege Ludovico, eliquod eum argueret ob introductam pellicem consanguineam,de quo Surius s. Tal. Augusti. An non hi omnes imitatores S. Matthaei, H Dinia ea filatio iure dici possunt i, Denique, S. Aureus Moguntiae Episcopus, in altari Dora faciens, erudelissime ab Arianis trucida us est,&in vicinum puteum praecipitatus , de quo Breuiar. Moguntinum die 6. Iuni j. Hoc ipsum multis Sacergotibus contigit initio furorisCaluiniani in his Belgicis oris,& in alijs regnis, ut patebit reuoluenti historias Martyrum illius temporis. O Felices victin cum victima orincipali scilicet Christi Iesu corpore: sanguine, feliciter immolatae. Dissilia eo by Orale
283쪽
Ecce e P mitto Angdum cum ut' ac dat
PLane admirabilis&consideratio te digna est sim ma nubis per diem, ignis
perita tem, quae Israelitas AEgypto egredientes procedebat. s. i. P. r. ο,quidem, quia per annos o eos praecessit ostendens viana, qui eund im chaelem esset in solitudine, donec peruenirent in tetram promis lam Secundὸ quia modo LM ii 's mouebar,modo quiescebat: cumque moneretur mouebant se castra irae 'litarum; ed cum quiescebant. quiescebat illa Tetrio. qisa eadem Jumna ut probabilior docet opinio per die apparebat qaasi columna nubis, per no Celu cle nq.iali columna ignis Non ergo duae erant Columna sed una duplex ostfi istuenticiu habeis, vicissim,&assidue, sin trulis diebus ac noctibus.Na de die haec colum ς nanabis tota obumbrabat castra, ab aeritu Solis ea protegens,quae tamen castra phi δ' occupabant locum aliquot leucarum nostrarum, quandoquidem inultis centenis millibus constarent De nocte autem eadem columna nubis splendebat ut ignis, castra illuminabat,ut sese mucito internoscerent, seviam qua eundum erat. Qua to, quia haec Columna erat amplissima,sive longitudinem spectes, siue latitudinem, nam a talis castris taruumque locum occupantibus semper videri debebat,sive nocte ut illuminaret, siue die ut ab aestu protegeret.Imo&h Columna interponens se interHebraeos AEgyptios, hos obtenebrauit, illos illuminauit,&Dominus per illa prospiciens interfecit exercitum AEgyptiorum. 04 rube omnia spectatem Dei potentiam troii identiam in hac columna Ostendant. Q D propter haud dubium eis potest,quin Collimna haec ab Angelo scialiter nioueretur&dirigeretur,fiue cum eundam,si uecuti quiescendu foret, sue nocte ad illuminandum, siue die ad protegendam&obumbranduIsraelitas, siue denique ad tutandum eos contra hostcs. Hoc manifestu in est ex eo Tollens gelu Dei qui pr. cedcbat stultis astis . ab ' tres cir 6m et pariter columna Exod.ξεαι bi injs ille Angelue nisi is qui in columna delitesce mi, tanqIam eius moror cladii ector 3Nempe cum eo prosech. e lac columna interponens se inter castra Hebreiorum AEgyptiorum, his se instar crassae ritibi expandens, ut nec Hae braeos possent cernere, aut eis appropinquare, ex alia ta ire parte Hebraeosiliumrnans, ut possent proficisci & mare rubrum transire. Sic sollicitam populi sui curam gerebat tutelam cinidens agmen istaelis,&tutans eos ab AEgyptiis,plectens verb hostes tenebi is per quas tandem post Israelitas ingressi m re mergerentur, Hic est illeAngelus de quo: Ecce το mittam Au.elum meum Vin
ec edatre, in custodiat in via, di introducat in locum num paratit obstrua eum G L .d audi vocem eiu , ne contemnendεm putes , quia nos dimittet cum pecea ue=is
σιβηοinrn meum in ilia Hic nempe est Angelus qui Praeses erat exercitus Hebraeorum illae praeibat ostendens viam percolumnam ignis&nubis, ille etiam nomine Dei praeciebat, siue Moysi, siue Hebraeis, ille denique rebelles
284쪽
Hune Angelum filio Michaelem multi ex sacris Interpretibus autumant. Nam Michael voextus Priscem populi saeti Sc olim praeerat Synagogar Iudaeonia. io rum , sicut Misodb Ecclesiae Christianorum Nema esTadiruoi et n. i ιebael Piaclceps ester inquit Gabriel Archangelus Danieli. Iterum: In illo ten 'e Jan. ι . ea Gui 'et i bael P ij ceps qnω quifatv r. fillipos i mi, hoc eit, qui prae est tueturque Iudaeos, tanquam populum Dei,filiosnue Patriarcharum&Samst rum Hinc est quod apparitiones Angelorum attribuantur S. Michaeli illae scit. . quae olim factei fuere Patriarchis,vel quod per seipsum eis apparuerit,uel quod et Angelos inferiores eos illustrarit,eorum speci 1lem gerens curam. Sic Michael recte dicitur vice Dei legem dedi neMoysi e populo in monte Sina. Atque etiam in fine mundi pugnabit contra Antichristum,&amei ficiet eum virtute Christi in monte Oliveti, ex quo se fingit ascendere ad Patre Quod enim dici- αι hedis tur Domin intra latet eum sphisu ora, fui interpretatur S. Thomas occi-Aendum mantato Christi, sed per Michaelem Archangelum,qui post Christum Praeses cst diuinae iustitia S suprernus Iudex; qui etiam Luciferum expulit ecce locum rebellibus suis Angelis. Sic ergbri ultimum praelium ei relaruatur: -ες tunc adhuc stabit pro filiis Israel procurans ut in finennindiaci Christin conuertiantur:& salutem asscquantur.' Sicut porro olim Synagogae, siue Ecclesiae antiquae, Praeses ruit cla protector, sic& modb Ecclesiue nouae. Illam enim protegit tuetur contra aduersarias potestates, contra rectores tenebrarum harum, illam illuminat contra caliguriosa, discrimina, quibus undique cingitur. Et sicut Dux est exercitus coele tis in Ecclesia triumphante ita etiam Dux est in Ecclesia militante, quodque ei chi Isti tilibus suit Mars in suis bellis fine S. Michael est Christianis. Haec est causa,cur mi explo templa&oratoria aGentilibus olim Marti varijs in urbibus dedicata,postea ini sis lax honorem S. Michaelis consecrata suerint, ab eo nomen acceperint. Quod 'c θω. tam J ideir I codio, Coloniae,Amuerpiae, Bonnae, Luneburgi, alibi factum esse,iti, ' X amiqu's ni Fixamentis minotatum cli .Exploso scilicet Marte, Christiani Ducem suam , clia elem in locis illiso templis coluerunt , nomen eius eis in
diderunt Serar in c. s. Iosue, Corne l. in c. D. Dan. cRefert etiam Nicephorus . . c. cc Constantinum Magnum audisse a S. Michaelo, in loco qui S J frnitis dictur: Eiosum miclaia, Aic bidua Dianinia iit a b iCbra I/ano umI iii auar qui ιibi contrainpios orannm Miligeraura, sculi germans illius intui suo, at mi auxiliaria comiti Itaque Constant inus e somno exci- ratus, inhonorem S. Michaelis altare ibi exstruxit,&Phanum quo Sosth nium dictum tiaci at,iii Michaelium, siue intemplia celeberrimum S. Michaelis. Conuertit, illud templum postea saepius sui sapparitionibus illustrauit, nullus que incog ita aegritudine aut curabili morbo circumuentus ibi Dei gratiam implorabat, quin opem mox altequeretur ut testatur idem Niceph .loc cit. Sic. caustinianus Imp. militiae coelestis summo Principi Michael pluribus in
Andalis ei e so bub te si u iam , inquit Procop. de bello vanda l. l. t. Itaque t Iichael est qui Christianos 'edditi victores, non solum contra vitabiles hostes fidei, sed maxime conua hostes spirituales, eorum propulsans - impetum coetuin vim elidens, impe et ratia lacem a M.ialam usque ad exirenetia Dissiligo by Orale
285쪽
agonem illudens polla representare animas, quae sub vexillo Christi certaia, runt, ut coronam vitae ac lucem beatam Abrahae, semini eius sancto pro missam consequanrur. Propterea canit Ecclesia de alumabus defunctorum si nifers Michia i praeseκtet eas in lucem sanctam , quam olim Abrais 'misti ierfemini eius. Propterea S. Franciscus,licet singulari amore dc cultu prosequeretur omnes Angelos,adeo ut in honorem eoru a festoAssumptionis B.Virginis quadraginta diebus ieiunans orationi iugiter insisteret , tame S. Michaeli, eo quod ani- marum repraesentandarum habet officium spirituali erat more deuotior. propter seruidum quem habebat,elum ad salutem omnium sal Liandorum, ut
testatur i. Bonaventura c. 9 vitae eius.
Sic&morientes.ArnalphoEpiscopo Suessionensi cellam eius contremulis te Sutius gimus, apparui ille et S. Michaelem cum multis Angelicis spiritibus, polli H centem se ei Ducem sere ad beatam vitam. ι . Sic aegrotanti S.VuilfridoEpiscopo Eboracensi idem S.Michael apparuit,&sanitatem restituit, addoisse post quadriennium reuersurum, tumque in pacavitam terminaturum.Testis est Beda .s hist.Angle.1o. An non in his adimple-ba: ur illud promissum Domini: Ecce e. omitto Anhelum meum, Pi praecedat faciem tuam c eustodiat te in si, donec intria ea in locum, cum aὸ aut Nee
quemlibet Angelum, sed Principem illi im4 Ducem inter Angelos quandoque naittere dignatus est Dominus,ad solatim eorum qui Ecclesiae praeerant dignitate Episcopali ut ostensum est in his Sanctis, quia speciali deuotione in eum
Quod alitem S. Michael pinei tur cum statera, quasi librans animas,eorum e haeseu que opera bona de mala, hoc fiet ideo nonnulli interpretantur,quia creditur Gisia Michael animarum e coruore discedentium particulare iudicium exercere pi*g 'Propterea igitur cum gladio demi lance pingitur, ut summa eius potestas, iusti tiarque aequalitas declaretur, in nostris liue meritis siue demeritis ponderandis. Serar in Iosue e. s. Cornel. in c. o. Dan. alij. Denique,S. Michael canet nouissima tuba, excitabitque mortuos,ut veniant τbia , ad iudicium. Immo& ipsum S.Michaelem existimant vexillumCrucis delaturum, cum Cliristus ad extremum venturus est iudicium, ideoque etiam nomi nari yiρnile viri clariti. Ita Eckius hom S de S. Mich. CVm vero S. Michael tot priuilegijs sit adornatus, tantoque honore in Ec ' clesia colatur, quaeritur, cui iis ut ordinis tuter Angelos, o di he Respondeo triplicem de ipso opinionem esse inter sacros interpretes Scho Augelo. lasticos Doctores. Prima opinio asserit, eum primum elle in ordine Archan sit .gelorum. Ideo S.Iudas in epistola sua vocat eum Alchangelistri,sicut&Ecclesia --ΜΦςb 'Cum vocat in officio sesti eius Huius etiam opinionis videtur eise S. Hieronycale mus, explicans illud race Michael unus de principibusρrimis νεηi in adiutinum meum. Quasi diceretur , Michael primus est de Principibus, qui Princeps or DanaMdinis Archangelorum.
Secunda opinio alserit, eum in ordine Principatuum esse pri inum, qui regnis. λυpret sent.Hoc colligunt aliqui ex eodem citato Danielis loco,sic enim explicant hi.' illud. Vnus de ' Optim, id est prini Hs in ordine Principatiuim, quia illa vocula, rivi, apud Hebraeos idem sirpes gruncat quod P o Diqiligo by Orale
286쪽
bro numerum cardinalem pro ordinali accipiunt sic Michael secundam hane opinione Princeps esset ultimae Hierarchiae primus, inordine Principatuu primatum tenens. Haec est opinio S. Thomae i. p. viis art. 3.quae etiam colligi tur ex S. Dionysio c., coelest Hierarchiae, cui opinioni subscribunt nonnulli
3.opinio Tertia opinio asserit, S. Michaestem esse absolute primumac principem om- probabi nium omnino Angelorum,ita ut sit primus in ordine Seraphinorum,Smnesque exceda spiritus,&nriura &grati de gloriar, sublimicate. Hanc sententiam multi iam probabiliter equuntur. Apus Primo, qui Michael cum Lucifero & Angelis eius pugnasse dicitur, Jpsius superbiae restitisse. Hinc &illius nomen Mith. e, quod Hebraice significat, uuis, Detu quia nepe cum humilitate agnoscens neminem se Deo pol equiparare, Lucifero se te opponens, dixit: Isis M user Sic veritate inu militate cum Angelis,qui steterui, sese opposuit ei, qui similis Altissimo per arrogantia esse voluit, meruitque nomen illud gloriosum , Micb. uisu, De H, qtio illum agnosceremus tamquam nomine inclyto sibi per victoriam illam parIo. Neque enim Angeli egent nomine inter se, cum se ruticem perfecte agnoscat. sed ea assum ut pro ratione ministe&j quod apud homines obeunt ii ha e ergo dicitur a nobis Pruacrps ille Angeliciis, sitie 2 uti vi I=e. ,tum' ita pro Deo Pa gnaud contra tici scru, tum quia pro nobis pugnat in catas. Dei tum qui ai g ibit contra eundem in finem vique saeculi. Sic ela Gabriel nomen istud suam ratiotae nostri accepit, id est, Fortitudo Dei, ut meminerimus, quod solii Dei gesta annuciarit,tum Danieli antiquitus, tum maxime Beatissima Virgin . Sic etia Raphaciis nonae nouimus, idem significans quod M Hcisa Dei. Qui aras Zicus suit Tobiae, nobisque medelam spirituale corporale potest impetr re. Alia Angelorum nomina cum certitudine non nouimus ex sacris Literis Licet enim aliqui quatuor alia addant nomina ut cum prioribus faciant numeruseptenarium Angelorum,qui in Apoeil pii dicuntur in conspectu Thioni stare, &Tobiae et astare ante Dominum, tamen hac nomina non sunt recepta cu certitudine, sicut priora tria. Dicunt autem haec elle quatuor alia,Hιel,Sca riri, lebis
diei, Barachm. Et quidem Uriel idem est quod in is vel LA Dei, Sealtielii aiuDεi, ehudiciasu Dei, Barachi et Bones ictis Dii, ideoque nomina ista non Ie probamlas,sed incerta niti auctoritate dicimus. Quam ob causam Concilina maniam sub Zacharia Pont. de quo Baron a r s. tria prima agnoscit nomina, Michae lis,Gabrielis,Raphaelis, alia non admittit laquam auctoritate in sufficiente nixa Nec tame propterea ce setur illa condenare,nam de Uriele fit metio l. 3. Esdrae. Sed libri isti non sunt canonici, quamuis nec sint improbandi vi falsi. Secundd, ideo Michael primus omnium spirituum Angelicorum a nonnullis
asseritur quia Ecclesia vocat eum Primatem earl stis exeicituri Prvost tmnq/ e Pridi i sicut ergo Lucifer Daemoniim ruit imperator supremus contra Deum, sic etiam videtur, quod Michael supremus fuerit imperator itaquam primu inter Seraphinos,pugnans pro Deo cum omnibus spiritibus Angelicis, qui stet
Tertib,quia sub nomine S. Michaelis celebratur festum omnium omnino Nigelorum ergo censetur primus. Imm,totius Ecclesiis Praesesvi castos, ani Digiti eum Ci
287쪽
mabusque suscipiendis Praepolitus si eritur, Signifer primatius Dei quae omnia primatum eius Inte romnes suadent. Propterea etiam,vt supra dictum est, S. ranciscas erga S. Michaelem tanta deuotione ferebatur, quasi agnosceret eum Principem inter omnes omninoAugelos,quibus etiam s pecialiter deuotus erat. Huius potio sententiae inter antiquos videtur cile S. Basilitis, qui hom .de Angelis hic dicit Tibi sistbael , Di,cisve norum spiriiuum , qui menitate cr
fert, quod S. Michael passim Archangelus nominetur, etiam in ossicio Ecclesiastico,nam sic vocatur, non qaod sit de ordine Archangelorum , inquit Do in. . clo Molanus' sed quia omnium Angelorum Dux de Caput est. Hanc quoque is . sententiam sequi videtur B Laurent Iustinianus ser de S. Michaele, Rupertus in cap. 8. Apocal. u multi Doctores Theologi recertiores miti, SIcut Deus populo suo Israelitico prouidit Angelum Michaelem, qui eum .im
educeret ex Egypto,deduceret in deserto,perduceret lumine praeuio tan que ha-demque introduceret in terra promissam felici vestigio, licetiam cuilibet no bere an strum prouidit Angelum,qui praecedat, qui custodiat in via, qui nos introducat in locum promist am paratum iemadmodum igitur de S. Michaele diximus ' 'recte intelligi i lud: Ecce ego mittom A gelum meam Angelu scilicet per Antono gitiis. Limasiamὶyui praecidat te, S e. idipsum recte intellexeris ad nos direlium ratione Angeli custodis nobis a Deo designati. Quapropter singula ponderemus verba, vi tanto aperitus beneficium istud agnoscamus, grata mente rememoremus Mira enim dignatio,&magna dilectio charitatis apparebit,si consideremus. I. dis imitiua χ. Quem mittis C ad quem
Primo igitur expende illud: Ecce era, nitra. Istud, Eeee, demonstrare solet sa- tu ARctis inLiteris aliquid specialiter attendendsi,ut variis posset probari sentent ijs Laid ditium ex veteri,tum ex nouoTestamento depromptis,de quibus alibi dixin .Rur' , aliesus illud, Ecce eoo, quid aliud desi gnat,quam illum ipsum mittere qui alibi em mitietis phatice dicit: Ego sum pie, qui dele iniquitates tuas propter me. Et rursus Ego jumerabum Dominu γ' ηο Πι ab que me Saluam. Eriterum: Ee Domi sata. s. Devi tuus,snctsi hae Saluator tuus. Denique es Iofeci, ego feram, ego pol taba crslisabo, vht e adseuec M. i erat se, O vique ad ea nos eρ oportabo. Vule ergo digna Isa, g. tionem, quod summa Wiiestas, quae nostri non eget,nec bonorum nostrorum, mittit ad nos; is,inquam, cui coelum S terra obtemperant; is, quem offendere nora vere mar, adhuc nostri curam gerit nosque diligit&dirigit.O dignatio Psal .ioώo directato, o dilectioi Consileanta, D. - .inis risurdis eis, mirabilia eius sit ηι iis si minum quiam uilicaui Domistus facere noliscum.
Secundδ,expende quem mittit, Anrelum inquit, meum ecce eo mitta Subli ames illos de beatos spiritus,proxime tibi adhaerentes, amiliae sitae Principes, idque&domesticos mittere dignatur. An non haec est indicibilis benignitas&munificentiarSi alicui infati gregario, ino ut e materni uteri latebras emersisset,Rex aliquem ePrimoribus regni sui aut domethicis Dinili:e suae destinaret,qui ei sep allitteret,nonne merito eius dignatione de beneuolentia obstupesceret Orbis Ad maius hic quippia,maiorique digia uadmiratione .Quapropter iii spiritu ς μ' . Exclamat S. bernardus omim pu 6 - , Pia innui isti ei, μη -ἐDisjljaeo by Ooste
288쪽
apponis rega eum cor tuum amittis ei unigesitum t-m mmimsspiritum premistis vultum G equid in eoelis bus vacet ab opera silicitudini nostia, beatosθiii propterno i litis in ministerium, eustodiaeque deputas nostrae Parum est qua facis Angetii ruos si risin, facis e Angeiasparuulorum Iris, isquam, tam fetiees tuos ad nos σποstros ad te Amtetis faeis. expendenda Dei benignitas, Angelos, id est, sublimes illos beatos spiritus mittentis: Ad quem vetod Ad hominem. Quasi non sit bomo ρε tredo. filius hDmni vermis Ad hominem,qui ab Angelo olim eiectus fuit ob ingrat udinem& inobedientiam eloco voluptatis. Ad hominem, , trigis qd Angio tenebrarum potius dedit aurem,quam Angelo lucis. effectum Tertio, maxime explicandum&ponderandum, ad quem effectum mittat. Illud exprimitur diserte, dum dicitur: V praeeda te, , eustodiat in via som-ιrod1cat in locum, quem paraui. Haec nimirtim sunt officia Angeli Custodis, in via praecedere dirigere,custodire protegere cotra pericula, perducere deniqueri introducere in locum beatitatis; nec antea deserere homine tibi com mi ilu,nisi culpa sua mereatur deseri. Itaque sicut Angelus ille qui populum IGrae deducebat per desertum peregrinationis suae, radiante luce ostudebat via, umbraque roscidi contra aestu protegebat,donec tande in terripromissa introduxit , licvi quilibet Angelus Eustos, in hac peregi initione nostra nos dirigit, illustrat, protegit,donec ad locum a Deo praeparatum pertingamus feliciter. .. . . . Cerxς Varia sunt ossiciae Angelorum erga nos miseros viatores, tam corpora-oseli lia,qu spiritualia,tum ad tuenda corporis vitam tum animae Corporalia beneficia emicuerunt etiam antiquitus erga Israelitas,dum per Angelos eis mana o annis conficitur, & propterea panis Angelorum nominatur Dum Eliae panisac aqua prouidetur in solitudine, cuius virtute per quadraginta dies potest ambulare Dum Danieli in lacu leonum prouidet Angelus, cibum deportando per Abacuc Prophetam. Dum siti morienti, puero Agar prouidetur in deserto de fonte Dum pueros in igne Babylonis tuetur Angelus Dum Lothri familia educitur e Sodomis. ae omnia etiam symbola sunt spiritualium subsidiorum, . quae ab Angelis nobis praestantur.confortando nos in vi apane spirituali,potan do aqua saliuis, protegendo contra ignem concupiscentiae perrorem gratiar, educendo de peccatis peccatorum occasionibus,tamquamile Sodoma flam- . mis&scintillis. e est L. In Via autem custodire Angelus dicitur, immo tu omnibus νῆι, quia peregrinatiotiti natio nostra via quidem est, sed multiplex. Prima via est infantia, in qua nos noueae custodit. Secunda est pueritia. Tettia est adolescentia. Quarta est iuuentus R ut Quinta est virilitas. Sexta est senectus. In his omnibus vijs quomodo hominem' custodiat, facile est declarare. Et quia de hac refuse tractaui in horto past*su, Tractatu, Lect . 6. hic non repeto,illuc Lectorem remitaens. Hoc solum hic adijcio, non sine emphasi&speciali ratione in illis verbis
dici obstrua eum, er audi voeem eius , nee in emnendum putes , non enim Hmittet eum peccaueris,crest nomen meum in illi. Hoc nimirum maxime planctu dignam est, quod illi Angeli, qui modo sunt adiutores salutis, si nos inuenianti belles,fiunt postmodum Angeli ultionis. Hi namque sunt, qui colligunt Ziza nia, infasciculos colligant ad comburetidum igne aeterno. Tant,vero grauius erit suppliciu , hos sentire ultores, quanto maius fuit benencium, eo ha
289쪽
τι id sidera redire ad minitum, reuerti assuram. Puta , pl. . e. hatibi, in iid
Hrint retrosum abii inui alterum pedi in bab bat in cori Certe haec videtur esse Hid . ii vox Angelorum ad custodiam deputatorum curauimus Bab3t-m, oenon ests- nata, relinquamus eam. Quali: dieant: Conati famus curare dc sanare aniniam iaconfusione sua iacentem, nihil monitis Minspiratione nostra profecimus. Inpς nam igitur ingratitudinis relinquemus eam, auferemusque omnem custodi I vitandem grauius ruat grauiorique mulctetur supplicio nam si moniti sane gelorum obtemperet anima, laetitiavi gaudium accidentale eis exinde obue nit,4 curam tanto diligentiorem impendunt, tantoque familiarius assistunt. Admirableel ouod des Franciaea roin ana vidua legimus Cernebat ipsa Gaudia continuo angelum suum, quasi iuuenem elegantissimum vultu Sc oculis in cae p tum semper creetis stantem, manibusque in tormam crubis ad pectus cancellas. 6. , Facies veris eius ita coruscabat . ut vix in eam posset intendere, in eiusque eliota. luce noctu sine candela domum perambulabri officium diuinum recitabat , aliaque exercitia peragebat. Si morbo laborabat, aut a daemonibus tentatio nibus ost spectris vexabatur, mox angelus crines suos mouendo spargebat magnam lucem, ex qua ipsa accipiebat miram consolationem, confusi discedebant daemones. Quod si verbo, opere, cogitatione peccasset, subducebat se, 6
disparebat angelus, fitque ipsa poenitens culpam examinabat, agnitam lachrymis abluebat, de rursus angelus presentia exhibebat. Hic ergo anget ei paedagogus erat, in omnibus actionibus eam dirigens; eratque protector contra omnes tentationesvi scrupulos, qui dum ei adueniret,sola fronte laeta angelus omnem fugabat anxietatem. Erat quoque ei orationis socius,ae gustus, ac colola tionis omnis spiritualis Colloquens cum angelo tantia ex eius cectesti voce percipiebat consolationem, dulcedine , ut omnem harmomam humana despiceret
prae illa voce dicens cum Sponsa sonεt vox tua in aurib4s uiris, vox enim tua duleis c ηι εο facies tua duora. Denique, angelus ille minime assabat spiritum unde meditans de hac angelica specie, mira emeacia loquebatur de puritate cinnocella, rebus celicis. Postmodum religionem instituens, habuit angelu superiorem ex quarto ordine maiori fulgore coruscantem. Ita habetur c. s. vitet eius. Honoremus itaque magna deuotione coelestes illos spiritus conciues nostros,& militiae nostra Duces adiutores Dilemus eis heue enti.t upro rasentia deuc Bern in .ris em ρro beneuolentia, fiduciam pro euhodia. Sic agamus, ut eorum auxilium nonis l. yosit sine frueta,& eorum non sit protectio inanis Eorum iudi uindi gloriam accidentalem adaugebimus, si monitis obtemperantes fuerimus Eos ad ultionem
ipsi amant nos, quia Christus amauit:& ideo in petin dubiisvi anxijs rebus adlucent,in orationib animat, illasque Deo praesentat, ut gratiam nobis reserant. Sed quoniam Christo Domino vi Iudici se consormant, nomine euas sese de peccatoribus obstinatis ulciscuntur de quos igne diuini amoris accendere non valuerunt aeterni ignis vindici statriae tradunt, tamquam iustitiae diuinae administri. Licet ver b omnes celettes illi milites & Duces a nobis sint colendivi honora- Diqitiae by Ooste
290쪽
di, specialis tamen debetur Primati coelestis exercitus Michacti honorola deu tio; rum ratione peculiaris gratiae gloriae quam a Deo luminis omnis Fonte
proximus illi participat, tum ratione ossicij Scirotectionis speetatissima erga
totam ecclesiam qui ad animastaquam Signiter primarius debet Deo repraesentare, & in Paradisum introducere. Sed quoniam omnis honor S cultus A gelorum ita Deum debet referri, concludamus S dicamus: id ibi, o Domine, sempiterna laus S gloria, qui caelestes Ilos piritus tamquam primogenitos filios tuos ad imaginem tuam creasti initio saeculi otiio iubilarent coram te,&tot donis adornasti ut ellent astra matutina corLtelucentia tota aeternitate. Tibi laus, sepiternaque gloria, quod ducere nobis eos voluisti, S deputasti tanquam Duces, qui in locum nos dirigerent lucis & pacis de regione umbrae mortis. Tsbi laus aeternaque gloria qui per Michael in cς lovicisti Dracone, A deiecisti in suppliciu sempiternum qui per illu Glandis nos de protegis, qui queladem hoste tuum perduellem antichristu per eudem superabis S calcabis. Fac nos, Domine, audire vocem horum caelestium spiritu u,ut in via praecedat nos cum gaudio, ac tandem introducant in locum a te praeparatum Iube, ut portent nos in manibus suis, ne fi damus addo lapides in via
sparsos coruq ite auxilio da, ut possimus 'per aspidemis basi ficum ambulare, or
riem latare tuum, quod ostensurus es in longitudinem dierum, in secula iaculorum. in B. Migdalena diuinitus tranata esset in antrum, ubi egit vitam ad initi Ei rabilem vidit in eo Draconem,6 omnis generis viperas in se assurgentes, iri Ros, timuitque cladixit Dulcis amor I est, it j x innsem era dona, Draconis escam me es aurea ciue in hoc deserto Mox vero adsuit S. Michael, qui serpentinam omnem progenie calce percutiens, ex eo loco dedit praecipitem spiritumque arsauit odoriferum
qui inflammam conuersus, totum antrum lambens a foetida fece viperea expurgauit, dixitque: O Ma dolena, Dius, quem dii is vult te locum iritim ac Damisa irati, γ' utκωρc dis exemplum fias 'aenitentia. Eo disparente,cum oratione impetrasset sontem e saxo, 6 gratia ageret Christo, apparuere ei plusqua mille spiritus, verba suauissimi amoris lingua Hebrae a cantantes, adiicientes non expedire animae adeo assidii am orationum frequentiam illa teri ita , suspicata daemo iecelle, diuinam implorat opem: sic rursus adest S. Michael cum sua ini-litia omnesque fugauri,&dixit Netiuitas a ulrea tutost , sistitispinus; crucemque in ore spelu incae crexit. Tunc duas radices in ore speluca collechas comedit, aq:iam fontis sui bibit,&exinde nihil unquam humanum gustauit.
Sequenti nocte orans coram cruce, mi r imamoris flammam sensit, Angeloruin media turba intram laetitiam quasi ibi Paradisius esset.Sed mox ab illis ad infernalia loca delata paenas vidit damnatorum post ad Purgatorium deducta est, bi spiritus pileius orationes postular ut pro se frequetes deinde ad cruce repositae dixit angelus: Hic tanto tempore morabes is, quanto amor inue Iesus in teriis.
Ex his patet, tum S. Miachaelis, tum aliorum angelorum officium Ac curae gam Magdalenam Dei eximiam dilectricem. A quibusvi postea septies in diel ait eleuata ad audiendas laudes diuinas. O qtio igitur beneficia ab angelis in nos derivabuntur, si Deum dilexerimus O quam meritis eos colimus, eoruque .sella celebramus lDj9jljred by Orale