장음표시 사용
341쪽
Propterea etiam uniuersale hoc sinum, siue solemnenisosnmemoratioherri de functorum, quotannis instituit, exemplo s. odilonisit initim indueta ut con uiuium specialissimum &auxilium cssicacissimiim eis exhiberet Denique. singulis mensibus ordinat osticium recitari desunctorum die prima non inare
ditata mino&singulis hebdomadis diem primum a Dominica eorum auxilio destinauit. Non a iuridis est ecclesia, Mater nostra, Mater pie defunctorum, Resseqvxori Saulis , quae cum septem iiij Saul acti suillent in crucem a Gabaonitis, 1 Reg. tollem ista cilis iam Ii bstrauit bisis, a petram ab initio nis , dontestistat et aqua-- α Vide prae s. Hoc est, substrauit sibi saccum, manens per omnes dies, oransque in x xv 'um, ut lic placaretur, quia fames in Israel erat ob peccatum Saulis Mansit ergo donec pluuia veniret, cuius inopia fames accklerat: 6 pluuia ista ostende-Dat Deum iam esse placatum Hic quidem est sensus litteratis , sed in sensu a Commodato ad nostrum propositum dicamus: Quid est, Doneesilia ι aqvasa- pereo Cur tam diu mulier haec defunctis adstitit donec persendetentur aqua.
Certe hic innui potest cflictum quod desunctis ecclesia bona mater praestat, non cessans pro eis or&tionem fundere, donec coelesti rore perfusi refrigerium inue-miant, donec stilla coelestis misericordiae defluat. Hoc prestat in sacco illicio per preces Placii ficia,&alia poesialia opera. Nestill ..m quidem participant: aut guttam qui in inferno degunt , licet tota illam deposcant ater initate cum Epialone atm Purgatorio existentibus stillam riuulos possumus impetrate de Fontibus Saluatoris Ide misericordiae diuinae stillicidit . Audi quod restri Lucas Episc. Thi densis in historia miraculorum I. Isidorici 3r. Anima cuiusdam Sacerdotis apud Coenobium S. Isidori Legionensis cuidam p
Itaque, si in antiqila lege sancta sui cogitatio pro desunctis exorate via peccatis, hoe est a peccatorum residuis poenis exoluerentur, quant magis ian a
Si tune temporis sancta fuit cogitatio οὐ tre pro illis sacrificium qua nilima-igis unc si sanguis hircorum4 vitulorum cis prodeste potuit adcxpiationem;
anguis aspersioliis de propitiationis, nou solum i rigans hunc mundum , sed e tia ira purg.itoriam Christus Dominus in finem, ue saeculi instar Aaronis stuinter mortuos viventes, seipsum immolans pro trisque. Ecclesia ergo meti μμ 'to meminit in suis sacrificiis membrorum sibi adhuc per fidei S chari ratis vinculum coniunctorum, licet in altero degant saeculo, quia adhuc egent lycroe pretio,illud pro illis offert Et id quidem fecit a mille de sexcentis anni de inficiem usque saeculi faciet, quantumlibet i resis ogganniat. Nam semper erunt ibi egeni aliqui; nec ille locus uigatorius euacuai unquam fuit, nisi semel, aut
iterum in Christi scit.& Virginis Matri sal cesione, taqtiam in die coronationis Regis®inae, in quo carceres solenta geriri,& rei in libertatem mitti. Interim alias frequenter multa millia animarum in libertate affetutor per saeci fici κ&ier specialemnia tris Maiia uiter cellionem , Pro eterea S. Brigitta aud dis
342쪽
illam sibi quondam sic loquentem: E οβ a Miter Dei, mater omnium qui
sunt in Pyνatorie, quia omnes saevae uae debentur pro eorum pum audis peccatis, cr'eces meas qualibet bora Miquo modo mi irantur ita ipsa libη reuelat. c. 38. Maximo autem liberantur numero in hoc de festiuo eorum quia tunc pre rex de sacrificia certatim Ecclesiae conserunt, de offerimi ad eorum impetrat
dam libertatem. Ideb S. Milachras Hyberniae Episcopus, cuius admirabilem vitam scribita Bernardus,interi gatus ubi S quando cuperet mori,his respo
surgirersem cum ipse sor et Hybersiae Episcopus per suum Apostolum inte L
' figebat Hyberniae Apostolum Patricium, apud quem commori optabat, Vtcsi
surgeret cum eornresurrectionem vitae Addebat vero Sistereo=inari oportet, πistregrinatione mora in permittit Deu . t Ii Claram uallem. Requisitus autem de
tempore. Respondit: MOem ri in resue ei ors, 'mium Rationen illius deis dit, cum iam infirmu, foret, his verbis: Non palum mihi Via re o tum est in illadi , qua moramis tanta a viris ben siciat, uehiautur. Votum itaque eius impletum sulto
promot Crate, vide nunc quam etianvsit lalubris. Prim,quid ma salubris i ptisant' tuis carinabus, quae Miure quodam nostra exposcunt suffragia. Oui eorum gemitus, μνῆς , qui ad iis diliguntur, corde perciperemus. Longe maiori charitate Misru re eis subsidium impertiremus. Sed multis contingit quod olim populo Israeli tico, qui dum idolo. Moloch immolarent pueros tuos non audiebant corum teneras voces, vel atroces vlulatus, ob tympana circumitrepentia, ideo enim tuc tympana pulsabantur.ut ad comiserationem matresvel puentes non com mouerentur. Sic de mandas circiimstrepens suo tumultu, cla aures mundano usua implens Voce&i,utu, impedit ut audiantur, Miconsulerentur, gemi animarum in poenis agentium, licet propinqui unt Massines qui iure suo auxi liam deposcant. Quod ii toto anni decursu surdi sinit nonnulli, GLem in hoc die, adeo animabus salubri, aures ape iant Scio ad eis compatiendum de subueniendum, inqao Deus decreuit mattismillibas facere misericor dram, si vi- , , uel fium pia interueniant vota. . Audi quod hac de re in Chronicis FF.Praedicatorum legimus Qesdam illius ordinis cum die alii marum contionaturus, pridie studio sese addixisset,& ruminaret motiua efficacia quibus corda plebis commonetet, apparuit ei quidam Frater destinctus, missum easserens ab animabas purgatorii, obsecrantibus quatenus efficaciter commendaret preces suffragia ad liberationem earum tendentia Deum enim eo die decreuisse magia, ut misericordia Pli eorum intercederent suffragia Acin speciali rem aperiens, didebat Hodie quind immisit ae kaetis eripientur. Quam apparitionem Madmonitionem cum retulit set Conclanator, multorum animos validissime ad pietatem&compassionem commit. Similiter cum F. Ioannes de Alverna, Vir sanctus, Ord Minorum, in die Commemorationis animarum magna charitate& compassione sacrificiam offerret, vidit innumeras animas,ceu multitudinem scintillarum de ignita soc-Race prodeuntium, in Coelos euolare. Testis est S. Antoninus i. p. I. 4 ζ Coronicis, M. Diqilige by Orale
343쪽
Secuηδε, salubiis est haec oratio, non solum desunms, sed etiam nobis ipsis Q
Prodest enim nobis ad augmentum gratia ae charitatis. Prodestillis ut satisfactoria, nobis etiam ut meritoria est. Atque ulterius in hoc nobis prcscua est, quia sic cordi nostro infigitur pressius memoria mortis, s cordate oremus,
rememoremus quae geruntur coram oculis nostris. Monemur enim compuncti
nis ad cenitentiam, praeparationis ad mortcm, ut a ternitati,cstra prouideamus, desin illa loca tenebris horrida,cruciatu atrocia,non eamus Hoc officium
desunctorum nos crebro admonet, siue in lectionibus siue in Respotoxii . Quid . .
rursus aliud monet illud: Dimitte me, i plangam auram mei m , onusης γε d m, rearetam, ad tetram renebros in s e. Et iterum in Responsorio: Hes mihi, Domine. cuiateccaui nimis ite vita mea. Quiu facioni mis= qi. sViam nisi d. te Deus men, Similia multa toto decantantur sici decursu, son solum in persona defunctorum, sed etiam ex parte nostra, ut commoueamur, corvino ueamur. Sic etiam docemus repraesentare oculis mentis nostrei defunctos, cum gemitu nobis poenas atroces quas patiuntur exponentes,ut muaeri nostro sati Taciamus, tam erga ipsos auo ma sic, mi mihi , quim erga nos ut Dum nobis minatur, eam emendatione vitae diuertamus. O si Dominus mitteret vel unam animam illis flammis cinctam, ut facto ipse, non soldm verbis exporrieret nobis cruciatum Purgatori j,quanta eum efficacia illud eniceret quam que serio de nobis cogitaremusὶ Equidem Epuloni perenti ut mitteIetur Laeta citc. rus ad domum a cis sui, ela ad Fratres suos pro eorum conuersione, respondet Abraham subolis in P . . a uati ilias. Nonne tamen replicat: Non Palf Ablaba Issi quibax e mi is, i ad i. iis .isexti m ore i Ne ipsi .excaecatis videti poterat efiicacior doctrina a desuncto tradita biotuit
sacrorum lectio. Sedi. um Deus admira c.i P. Orione tur . ccides trio latio instruat repraesentat nobis Ecclesi. in ossicio voce, is ibium dehirci Oruit ut es-ficaciter cor nostrum penetrent, de maxime indipito illo. iam Addu qu Vocibus caeremonias exteriores, pulsum lugubrem campana ruin ce Oxayma medio templorum erecta, siue repra sentationes mortuoruin vcstes bulla: .sunebres; aliaque multa mortis Foenitentiae nos commouentla, ne Veniamus in locum tormentorum.
Tertio, Sal .bris V couitati pro di s cti, e . a riqnia animae ilhae cum sint praedestinatae, ela in statu gratia confirmatae, ceret liberabuntur: si autem noli alliberentur subsidio, non erunt ingratae, sed adepta beatitudi ire reddentata tiam pro gratia, memores nostri apud Deum, quinimo eum in earam grae tiam nobis ex eo tempore quo pro ipsis oramus benefacere, exploratum est..pro Oterea etiam Ethnici dixere, non solum vivis, sed de mortuis beneficia impendi oportere, Et notabile est quod hanc in rem Simonides inter antiquos e
344쪽
suit, ob humanitatem cadaueri impensam;an irremuneratum erit quod a Christiano animabiis pie defunctis sublidium impesum fieriti Absit. Quinimmbbe
'venter orant pro defunctis, hanc consequuntur remunerationem ubi discesserint, viri ipsi viventium pietate fruantur. Si enim ad locum expiatorium contigat eos venire, multos nabebunt orantes pro se, qm a Deo suscitabuntur,&exaudititur. E contra qui segnes hac in re fuerinr, etiam raros inuenient pro se .pe catores, vel torpidos Lita in compensam negligentiae Deo iuste decernente, ut eadem mei,sura eis remetiatur. qua alios mensi fuerunt.
Quapropter pia est opinio Cardinalis Caietani asserentis Missas quo generaliter pro destinctis offeruntur, illis maxime prodesse, qui in carne mortali degentes sollicitudinea adiuuandis defunctis impenderunt. In Chronicis S. Fran cisci lib. c. c. 12 rcfectur, Religiosum quemdam poli mortem cuidam e uis sodalibus apparuisse M significasse se graues in Puroatorio pati cruciatus , eo quod dum viveret, in recitadis precibus pro Melanistis neg'igens foret, ideoque
nihil sibi profuisse Millus pro se oblatas, sed Deum in uirat negligentiae aliis
fructum applicuisse. Patremo dicamus, sanctam satabrem esse ero i/am eis stro de ut A exo ne quia sc semper Sancti fecere, idque salubet time&evicacissime. Decla-
istum remus id non liis exemplis.smulis s. Augustinus in libro confessionum tescit, matrem suam S. Monicam, mortii- μ by iam approximantem, hoe unice expetijsse, ut ipse cum suis ad altare meminis- . , ἡ sex lassinctae matris sciebat nimirum, quam sancta salubris sit cogitatio pro uncti, defunctis exorare, quamque esticax id sit ad peccata soluendum uae poenas xx mpl. peccatis debitas ad remouendum omnem obicem remorantem anxiaras ab V L ingrestu gloriae . cui suspirabat medullitus. φm iris S Minardus in vita S. Malachiae Epise Hiberniae testatur ipsa precibus4nimam sororis e locis Purgatorijs liberatam, aggregatam candidatorum cc tui, qui eam expectabat. De hac re sic loquitur Bernardus Notine tib videtu νMMachia ora vicem quodam do factoris ex At se e loci, i Wrtiis, qua δε
peccatrix mulie fatemis asinia armis, MI Ais inera, negabituri Hoc pia ηesa cramentum in terri relictum ustu ad confiin, lationem Levit pilens st pecc/ta equi inere, desedare obuit, resistes, infer/e caeli, reutrientes de terra. Vide Bernardum latius cap. 6 vitae Malachiae.
S. Thomas Aquinas agebat Parisiis,&orationi incumbebat. Apparuit autem ei ror, seque in locis Purgatorijs eruciati dixit, orans ut si crificia treces pro ipsa Domino offerret. Curauit vir sanctus eius petitioni satisfieri tum perh, tum per FF. preces Interiecto temporis aliquaru spatio, Romae se rursuvisendam obtulit, indicans se a poenis liberam agere in beata vita. Interrogati nurem S. Thomae de duobus fratribus, respondit, Landulphum teneri adhuc in Pargatoriis locis. Arnoldam vero habitate in coelis. Sed & hoc adiecit M.ques arer, breui nobis iungeri,sfid malis te exsectat loria; b ceptas ρ εα υ sis laborei Surius, Mariij.
Verueti non solum pro agnatiso a ibas nobis est orandum, sed uniuersi
345쪽
pro omnibus Gratissimumque Deo est, Sanctis, si imagna compassione u Oi acamur,ma luto pro illis pro quibΗs specialis oratio non offertur ab ij qui te PIRnerentur tu negligunt, Cum Sancti in coelo auid exspectent suas restaurati fruinas, complerique numerum electorum,gratissiimum illis est, si ad id coor
remur iuuando derunctos,quos exspectant tanquam conciues suos. Si hoc beatis gratum est, tam hominibus, quam An elis, etiam Deo non potest non esse
accetuissimam qui e specialiter quandoque excitat nonnullos ad Pperagendum omni conamineri seruore. di de lanctis Belgii sieminis .i ita haede re admirabiles. S. Lyduina cogitabat frequenter inquit scriptor vitaeeius quanisainum resalubresi orarepro mortuis uisunt in regione ex attonii, non ad Ierditio .cmn. da ἡρurtationem, non odist Dionem sed ad inieationem. Itaque arreptis arinia
spiritualibus eis suppetias ferre connitebitur. Saepe in spiritu rapta vidit Atlarum poeiras,&commiseratione ducta continuo lachrymarini dabat i Ab ἄρ optabatque in se transserti illarum poenas dicens Domino magna animxrum zeloci si possem De ι meus amem G suguinem meum dare pro animabus
istis qua tu eastigari orabat pro his, suspirabat, vigilabat, sacraficia offert reurabat, se totam in holocaustum offerebat Nocturno quodam tempore in spiritu rapta ad locum cena ruin i videbat summa compassione torqueri antet mas globosque igneos in sublime efferri. Rogauit autem Aligelus quandam demonistransetanimam,num eam iuuare velleta Respondit, se perquam velle. Cui A gelu : Oportet igitur te et medias transire flammas. At illa: Lubens, inquit, faciam. Cum ergo pertranimet,vidit animam e poenis eripi,& exultante in coelos proficisci. Vide apud Sur. 1 . April. pari. r.c.4.viue eiuS. Miria Ogniacensis similiter in lampade cordis sui ignem charitatis Olco
misericormae uigiteriouebat, ne sorte cum fatuis virginibus absque oleo deprehensa, nupta saeterrue iucunditatis excluderetur. Pia autem ancilla Christi pietatis visceribus tota assaebat erga eos qui in ptat gatorio torquebam iacet nec contenta suis precibnc, etiam aliorum preces sacri lacia pro eis amastitabat. Propter eius ergo charitatem multas animas Deus e cais eripuit. Testis est Iacobus de Vitriaco in vita eius. Lacgardis eodem vixit tempore eademque flagrabat charitate. Cui propterea apparuit Innocentius III. Ponti sex Samia. iis, ut eius suffragia cxpolceiuri ac sic a poenas liber exiret. Quod factum est, Deo Virginis preces exaudien ei ad quam specialiter summum Eceseliae Rectorem destinarat, ob zelum qi:oλx-debat erga animas Purgatorij. Testiscit honos a Cantiprato, Cameraci Suffraganeus Seriptor vitae eius sucus At inter omnes excelluit S.Christina Miritari nominata,quae e vitiis sublata ..u 'cum dedasti fuisset ab Angelis ad Pargatorij locum, ibique vidisset liciti ibilia
tormenta quibus animae cruciabantur, hanc optione in accepit a Deo: Onanem' ti&Deio, inquit Dominus ,- nunci aeternum apud in permanete in si vis, vel, dire ad tera G, ibique baram anιmarurn 'sa ruere, eas litur are, utqu efficet rure maenitentia exemplis, mi nicles afuisyacinoribu resipiscant, o ad me convectantur. Ac βρmastis Omnibus, ad me reuertitatem multis aucta ineri ονιι cumuli . Illaver
illico resp5dit,se ad corpus velle reuerti igius rei causa; ac reuersa, admirabiles pro auirriabus illis subiit poenitentias.Vidisses illa nune in ardetes fortiaces sese
prohcere, nunc in cacasos bullienti aqua plenos,nunc sub aquis gelu constrictis
346쪽
multos dies haerere, nunc in alis rotisque molendinorum volutari, nunc in patibulis inter latrones per aliquot dies dependere,&multa alia admirabilia sc nitentia opera explere. In his autem omnibus tantos pensentiebat dolotes ut instar parturientis quandoque ilii lii me eiularet sed tamen illaesa semper, ad nouos dolores integra, ex igne&incendiis emergebat Uide vitam eius apud Surium 23. Iunii,c. 3. seqq. quam laudat Iacobus de Uitriaco Cardinalis Ocerte charitatem plane admirabilem,optare a Dei visione separari, quantum illi placuerit, de cruciatus indicibiles interim perpeti pro salute animaru pur- Rom. , gandarum . An non igitur haec potera dicere simili charitate, qua Apostolus Paulus: Optabam anathema se a b, isto profratribue mei, Propter Chi istum a Chri lio ad te pus diuelli no renuebat,siue eius visone pritiatiavi multosChr, sto lucrifaceret.Ο admirabilis Christina, di nunqua satis laudataChristiana l.Cohelii a nobis, Domine,frequenter hanc sanctana salubrem cogitationem, si, aut cum seruore, reto,exemplis Sanctarum tuarum inuitari, pro defunctis oremus qui seipsos iuuare non possunt. Fac,ut adimpleamus persecta charitate
monitum piae Matris nostrae Ecclesiae,continud nos admonentis,ut misereamur fratrum nostrorum,qui ex eodem sanctie genitricis utero prodierunt,offerendo
preces&subsidium oportunum piorum operum pro eorum liberatione&plena expiatione. Haec est voluntas tua, 6 Iesu Saluator it Domine,quia Sc horu, interueni ciuibus suffragijs nostris cupis misereri; cum ipsi fratres tui sint 6 membra tua nidci, spes,charitatis vinculo tibi nobisque coniuncta. fierimus ergo pro illis tuum sanguinem,melius loquentem quam sanguis Abel contra fratrem.Iste claniabat in coelum pro vindicta: ille clamat in coetu. pro mitericordia.Iste respersus impiavit innocua antea humu: ille est sanguis aspersionis, qui expiat terrari purgatorium.Iste cessit effundenti in augmentum octondus damnationis ille caedit nobis lytrum precium redemptionis Tu illum semel obtulisti in ara cruci pro omnibus in preetum d redemptionem sed rursus quotidie visa nobis onerri, tam pro vivisqlia desunctis, in precishuius a te acquisit applicationem, ut per illum nos absoluamur a delictis,ina exsoluantur a poenis Respice ergo fratres nostros,iuosque iam impotentes solutioni nec desepice eos, nostrasque pro eis preces: sed cruore quem rudisti pro eis,persolue integrum debitum ut liberi caetro carcere, Te cum Beatis valeant aeteriatim collaudare, de pro nobis miseris exorare, ut tandem ex ipsis&nobis fiat unum ouile,unum regnum,una Ecclesia triumphans,cui prςlit unus Pastor nus Rex, unus Saluator & Mortis Triumphator in secula saeculorum. Exem D Maria Ogniacesis in cella sua multas vidit manus,quasi sibi supplicantili. Piu, ID Admirans autem dcignorans quid hoc sibi vellet,nonnihil timore correpta,fugit adEcclefia.Altero die iterii in celluta sua easdem vidit mamis,&i teruexpauescens, rursus adEcclesia volebat fugere, sed mavi bils illis, illam retinere volentibus,retardabaturint nihilominus ad Ecclesiam tanquam tabernaculum confugiens ut Dominum consulerer,rogauit, ut se quid manus illae vellent,ce tiarem redderet. Respondit Dominus, defunctorum animas in Purgatorio orationiim eius suffragia expetere,quibus quasi unguento Precioso dolores italorum lenirentur. Nam prie contemplationis diutinaedulaedi ne solitas pro tuis
Preces nonnunquam intermittebat. interd6 nec os aperire,nec de ulla re quam
347쪽
Qui nonnullis in Ecclesij speciali deuotione colutur. IN FESTO S. NICO LAI.
Omo quanda beatitudinis sortem in hac vita nancisci potest,q qua l. ai,. . licitur beatus, regni Dei particeps, illius scilicet regni, de quo Quis si-lixit Dominus t euenis D riistra γε est. Haec beatitudo ac Regni ne inacu Dei participatio adu iam etiam pertingitur in hac miseriar si con Fualle,constit in interlocibus animi bonis,in gaudio, ser uate,pace ho ab;ε, iti', ac alijs charismatibus Spiritus Sancti. qxria illa qtiamdam specieω nee spe-
inchoationem Paraditi: constituunt,&suauitatem orrinibus actionibus pi homi rans innis inspergunt.Nam sicut vere dici potest, quod peccator duplice sortiatur in illis fernum, unum in hac vita,ob inquietudinem torturam conscientiae alteris in L ' 7'futuro,in gehenna: sta verum est de iusto,quod duplicem sortiatur Paradisum. Non immerit Uigitur dicit Domitivis apud Prophetam: Dicit iusta, uoniam bene, Quoniam fructum adinventionem suaνω com det. Non solu et in futuro bene erit, lia 3. sed etiam in mediis hic aerumnis ei bene est,dum fructu boni operis reficitur in mente, & gaudio fruitur boliae conlatentit Etenim, teste Ocigine in Cantica: De naim a boui veri, si, et id ad inius multiplicatiouem mulιιρ iceturis delo fatio, uam inal quoddam eoud. mentum si cibi, bilaritas bene Operantis. E contia ibuem apud Prophetam subiungit Dominus Mae impio in malum,qui e tributio manuum eim fiet ei. An solum insuturo arnmb&in praesenti ei vi&,ae,quia numquam ei bene, si conscientiam velit contulere, cuius semper torturam persentiscit,ω illam circumfert sauciam, velut serpentis contin o morsu ictam. Propter haec igitur asserit Eccletiasticus illum beatum,qui inuentus elysine ma- la, qui mortiteri peccati ictum& maculam nunqua animo suo inflixit. Illud enim peccatu vulnus&maculam inducit persecta. Qui ab illo immunis est, beatitudinem habet inchoatam,postmodum consuinmaridam in domo Domi ni,in regno Deit Qui habitabit in tabemaeulo tuo, aut quis requiescet in monte suis mauo ἐν ingreditu sit emacula cir vervi Miusthiam. Viique, nilinil coinquinatum Diyitia in Corale
348쪽
se , i/ mirabit in illam domum Domini. , ut abominatiam in faciens o me tu eisin .Feta δῖψς igitur beatus, qui candorem vestis baptismalis mortiferi peccati aeuo sanglime numquam cruentauit vel taltem, si contigit quandoque comacul asse. eluit in stinguine Agni. Quare teli xὶ Quia ambulabit cumAgno in albis. Si auteIM ', macula adhaelit, permansit, scire debet illud: V M-rnio mixtAm Iantuine rit in combutionem G c. bώs Felix,qui ab infantia didici rDeum timere. illi in puritate seruite, fidelitatem& promissionem, qua renunciauit Satanae, x
operibus eius, inteliae ratam conseruare.
Ulterius addit Sapiens : Beatu, qui post aurum ηι attat, nec speravit in Guniath furi . Nimirum hec est passim origo xradix peccati&macul errenorum bonorum asseetiis pecuniae Mauri concupiscentia, spes in eis defixa. Ex auto superbia, propter autum iniustitia,lites iurgia, homicidia, iudicia corruptissi--a,i. a. Multi dati sum, in auri casus. Etiam usque ad cor Regum se extendit. Cum
aurum nato Romam inglederetur,Virtiis altera egrediebatur: inquit quidam ex antiquis. Notum decantuum est illud: Amor a d est concino ualia 'Bora cons Auri sacrafame, x Qui Pleuiuam adamat, animam suam facile oppignorat peccato&diabolo, i ' eternariaque haereditatem, imo Deum vendit Peculatus, simoniae ruri sacrilegia,& innumera alia peccata ex eo oriri,quod post auru nonnulli abeant,
non opus est probare. Beatus ergo qui post auru ad ijt,nec sperauit in pecunia&thesauris, Quid itaὶ Quia primus gradus in scala,qua ad beatitudinem conscenditur ,est recum humanarum contemptu sies pauperias spiritus, a caducis
ad caelestia animum erigens. Neque tamen propterea a beatitudine excluditur, qui aurum possidetoc pecuniam,si post aurum&pecuniam non abeat,nec sinat cor ab illis,& post illa abduci;sed aurum post plum veniat,4 retr&sequatur. Quia qui loculis oculos non figit nec cor auro, sed illis nouit uti tamquam ramulo subseruiente, se sequente,& huc illuc mittere in egenorum subsidius pie reputatua .Quid Lydius lapis auro, hoc aurum homini,dicebat recte quida Quia rumirum lapis Lydius,quale sit autum, demonstrat; at aurum declaIat, qualis iit homo, qui possidet bi enim bene utitur,ut bonus dispensator, mercedem a Dco consequitur u auare retinet, aut eius amore captiuatur,improbianimi est Videndum ergo,iae ad orsensem Dei cor abducat amor numma.
Itaque beatus illi qui 'in auru non abiit, qui auri non est cupiditate ductus,
ideoq'ie nec coide est seductusnaee terrena labe maculatus. Sed quis est hic3De .stro . , I naubele dixerat Sapiem: Mulieris fortem quis fuMeme, hoc est, mulierem virtutum omnium persectione corii ante. Adiecitri hoc Proculis de ultimi suibus precium elui Hoc est, quolibet precio est comparanda, quia precium eius sup rar preciam omnium rerum preciosissiniarum,quae ex hnibus terrae ultimis aduehuntur. Sic nunc de viro ait: Matui diues, cui 3 .ue,itus o ne maeula , πρψ
349쪽
ire. tve . denaeitim fere est, ac si diceretur illud exprobratum ludaeis in Scriptura quod elicto vero Deo irent post Deos alienos,ciuia colebat idola, Quid
illis corde adhaerebat. Sic ille abit post aurum qui illud colit ut idolum, siue d'
qui corin affectum suu abduci permittit post illud. Si auru iuste ad te venit, tu post illud non abis: sed si aurum iniuste quaeris,l post illud abis. Si propter opes conquirendas Dei mandata Ecclesie que precepta transgrederis, salutem, gligis tu post illa abis, instar idoli colis, praeponedo illa Deo,& tono affecta
sectando, si vero illas licita via acquiris, bene uteris,egenisque communicas tunc auru opes post te veni ut, non tu post illas abire censeris Tu ergo beatus es,quia nec speras in pecunia Lehesauris. Nam qui opibus abundas eis cor
non apponit, sed in Deum illud coniicit, non censetur in eis sperare. Ille vero in eis sperat,qui Dei oblitus,corvi fiduciam his amigit: Quia sperat pec aurum Omnia huius vitae incommoda superare,& omnia commoda adipisci vitae in res amplam familiam splendidam mensam, amicitiam Principum, victoriam de inimicis ille quoque in eis sperat, qui ob eas supeibit, extollitur, c iactat Mostentat: Vermiscnim Haitiar pupeibiadi, ait Augustinus ser. s. de verbi Mo Milibi. mini. Sed quis est, qui non spere in opibus possessis Quis ex illis non superbit, ita nouaut non contrahit aliquam maculam rumio ersa eas astema certe tales pauci abeuncis sunt& rari, sed eximii admirabiles ideo subditur Fecit mirabilia in ira Iua. pQR R
Piliud, nonne hoc mirabile est,& instar cuiusdam miraculi quod quis diuitias inordinatc non amet, sed in iis quaerendis conservandis, augendis immaculatus sit, Me assientiam conseruet illibatam 3 An non diuitia ex se ille tamenta sunt superbiata ambitionis,gulae ac luxuria mpatientiae: iracundiq,aliorumque
vitioriin 3Μagnu est,qui in aduersa incidεn Ixon exeidis vel aram a vicoria Vnes minor, i praesens elicita si atri*,non irrisu. 22 anquam facilius inueneris quisVim tiam retinuerunt contrari, bifortuna quam qui propitia nonperdiderant, inqui s. Bernardus l. 1. de consid. c. In Secundo, nonne: hoc extraordinariam ela mirabile est,quod aurit,dam vili penditur contemnitur, hominem sequatur, quaerentem ver b fugiat, & quasi alas ibi faciat, ut avola: 3 Sic se habent opes erga multos, avolant dum quae umtur, aut amantur; aduentant, dum distribuuntur,4 in egenos erogantur. Hoc varijs posset exemplis demonstrari. Tertio, nonne& hoc mirab: le est, quod praeter communem hominum sensum S moren mundi, seu mundanorum hominum, homo in Deo uiuo vero
ita spem figat, ut in diuiti js nullatenus illam collocandam existimeta Tales diuitias habuit Iob incontaminatasvi immaculatas,ita ut post aurum non ambu laverit,nec sperauerit in pecunia, sed inmadato altissimi, seminas late sparges opes sibi a Domino datas, per animas miseror ii,perora esurienti veldebi Osea iallu,per destitutos de miseros, adimplens illud: Seminare Otis ad iustitia ut metatis frustum vitae. Ita ipsum secisse costat ex eius cap. i. Haec igitur admirabiliasut, maxime tepore, eris Testam et i, quado benedictio teporalis diuitiatu maximi fiebat, paupertatis uda adhuc manebat ignota.Vere enim iuc maximepo Pindat
terat dici: Beat diues, rurinaetus est sine macula, post aut uno abiit, ne spera uiri
350쪽
I P nouo Testamento, praeollens per Christum paupertatis .contemptilat, saeculi via. plures reperiri potuerunt, qui diuitias parui secerunt, vel inter il-ν6st iu las ita ambulauerunt,ut immaculati remanerent,nec illis cor apponerent, nec
muri fiduciam. Sed secundum Dei voluntatem illis utentes,ubi opus erat,erogarunt ab i. m. sine ulla disticultate,&sine dii fidentia de suturo. Et hi certe laude digni,sunt, memoria aeterna. Extollans Historici, prout voluerint, A lex an pi audes, in coelum eum tollentes suis encom ijs,quia sibi terram omnem subiecit. Quid ei laudes prosunt,quem locus&loculus septem pedum in terra obtexit3Cuius animam tartarus excepitycui totus vix orbis antea senicere potuitὶNos magis laude dignum iudicamus eum,qui potuit totum mand im cum omnibus suis illectamentis, opibus contemnere, coelestibus opibus animum figere. Hic enim coricupistentiam calcatvi vincit,ille concupiscentia vinctus & victus in opprobrium ducitur sempiternum. Inter hosce lebris elis Nicolaus, hius eleem γηas enara at omni Ecclesia Sax-mrum desin finem, 'se saeculi enarr.ibit: quia in memoria aeterna crit, cinsaeculu saeculi benedicetur Appositissime ei conuiuunt verba thematis nostri:
s0 Primo quidem , in usu m est sine maeua iam a pueritia: idoleseentia,nec eius '' vita ullo ruit unquam naeuo criminis morti et maculata, sed mira effulsit claritate,si te fumo aut caligine. Signa electionis praesulserunt in ipso iam ab infantia,du matris fugeret ubera. Bis in hebdomada .seria scilicet quarta&sexta, nonnisi semel cogi poterat sugere, idque vespertino tempore quam con uetu
dinem ieiunii tota obseruauit postmodum vita Pro puero illo ora uelat paret .-tes prole carentes,& dedit eum ipsisDominus,vel potius commodauii ideoque tamquam sacrum depositum colitura irunt, ut Domino eum rodderent, eius
eum Q bsequio addicerent. Proles a Deo parentibus donatae,preciosae essi solut beatae ut multis declarari posset exemplis. NMum eli de Simu'le cla ac, de Sampso:ae, Malijs in veteri Testamento,de Ioanne& multis in nouo. Secundo, inue uim est sine macula in iuuentuteri vitali aetate, dum ad Presbτ-terij ordinem abAvunculo prominus fuit ob vitam immach latam& castam,ob maturitatemvi sapientiam No ieitim promouit eum respiciens ad carnein
sanguinem, sed ad diuinam inspirationem per diligens vitae iplius examen Sic
ait. M olim praeceptum erat: Homo destistoe Aa 1oa qui habuerit inscιι lam, non acceaetaim miserium, si aevi fuerit, , et as, si paruo, up . andi, vel cita naso , si fracto de Oel in anu, si ibb ,sus si irpis, si albis .inem babens iaculo uix in corpore, vel he--sus. Haec quidem ad maculas corporales reseruntur, sed subvulevi illis animi maculae indicantur, raradisi iusterium .erdotaleli Aminem re M a m dari inidoneara, de quibus alibi susius a nobis dictum est Fauor etiam macu-x μι-ἰς ς losos quandoque promouet, sed in perniciem,tana eorum qia promoue , qu M' illorum qui prom inentur. Ancilla ostiaria dicitur Petrum introduxisse in atriusummiSicerdotis.Sic Fauor ancilla est ostiaria,multos introducens ad sacerdo tium,& sacerdotum collegium, sed plerumque feliciter. T. rvio, est sine mucisti in late grandaeva, quado,diuina voce&cceletur signo in Episcopii it designatus.Non enim sibi sumpsit honore,sed a Deo Voca laseit tamqaaru Aao ou. Nota est historia, cum in breuiario Romano xum ex Disilire by Ooste