장음표시 사용
361쪽
uo ad iustitiam erudiuηt multos uigebunt quasi Delia,
et C Acra eloquia frequenter ecclesiam coeloac firmanneto compet anta quod i P a Minyer opera Dei ptimat vim, variis astris conspicuum est& fulgidum So R. E lis uigori Lunae pulchritudo, stellarum coruscans ordo, mirum ei deco ζ', L.
. rem conserunt&ornatu. Est enim Sol velut oculus mundi iucunditas diei, spe ulti iti cies caeli Luna decor est noctis, materroris, domit atrix maris, remulatrix So religio. lis. Stellae autem sunt velut gemmae pellucidet&variegatae, cςli ornatum perfuso stari: cientes. Sic in ecclelia, tamquam coelot rituali, errulget sol Christus, cuius ab oriente in Oecidente omnis passiis de cursus nobis fuit proficuus, spargens luco&calorem, ut illuminaremur Muiuificaremur Luna est Maria quae mali liui saeculi dominatur, tenebras noctis distellit, rorem gratiae parit,in inter omnes se iaceteaturas ad Solis lumen, hoc est ad Christi persectionem propinquius accedita omne, Stellae sunt caeteri Sancti gratiae&sapientiae donis promicantes, a sole lucem iusti mutuantes, mirum variumque decorem ecclesiae conserentes, nusquis aeui 'ς βδgraduri ordine suo. De his re illud Baruch intellexeris: stelia dederunt lume ς' . . fio e Odi i suis iae in stationibus docis sibi a Deo delignatis quasi in ex bijs
militaribus lata μιι Vocat unt,s dixerunt Alumus cor luxfrunt ei cum iucunditate qui fecit ilias. Prompte enim Scalacriter Deo obediunt sancti viri, lucem circumserendo quocumque iusserit, ad nutum ei seruiendo, huc illuc gyrando,&a mente peccatorum tenebras discutiendo. De his quoque S. Aligustinus interpretatur illud: Qui numerat multitudinem rei plabiis urum , Oinnibuliti nomina vocat. In hunc enim locum sic dissetit ad nostrum propositum: Quid maenum Deo amnerare multitudιvem sella um 'moe, iamiη es sint conari. Viderint, virum sentiere ροιώ erint Deo autem nou est ma num sielias numerare, euio evilli nu eras sunt An si ιὸ uuinevrum ne ob,uiscatu recen=L Manissum est aliquid velis Deum nos intelle/re in ta Samifera quadam, lumina in e eis .eοη uantia noctem, ram, de quibus Apostolus: In natione peruersa apparetis, Aetliam luminaria in muudo Ilias,ielias numerat Dius sem nessecum reo natu os numeratos babet. Qui indi auis, nee numerabitur Sant, aliquiisper numerum. An maduertatis 'Iuvique, utrum luceat in tenebris, utrum oculi iniquitate tenebrosa non seclueatur .flelia exit quam numerat Deus. Et omnibus nomina vocat. Ibi totum rami . Habemvino rina piadam, nemina Vinditum: ut nouerit Deu nomina nonra, Me v tale debemuι, Me satur re quautum possumus, nee de alpit rebustaudere: Gaudeιe,surammis avest fieriptas nitue D. Haec ibi S. August. de plura. γε-- Cum vero de omnibus eleriis verum sit, qudd velut stellae fulgeant, post dum caelis figendae, ut ab omnibus eorum fulsor agnoscatur, id tamem maxillae competit hisqui alios doctrina cςlesti cognitioneque & amore Dei imbuete sa
tagunt. Et de hic specialiter triptum est avi se Rum m 6 - - ,
362쪽
Julgebi in qu si icitatu terpetvas aeternita es. .imri hi maiori Iumine & gloriad 3d i animae promicabunt, aureolaque speciali decorabuntur, quae tam animae: quam corporis decor eritin gloria, cum singulari claritate, quas corona sal te idi gidissima instar stellae.
Inter hos me cito connumera rvus S. Thomam Aquinatem,quem nonnulli hoc intitularunt elogio: and simus Docta, Minod se imus Santis uir. Propterea post mortem appari iit ipse indutus cappa Rei te undique fulgentibus stellis co-onerta, cain Sole in pectore radiante, cum quo adhuc modo solet depingi. At que in eius morte viro cuidam religioso vis est stella incumbens monasterio, Fem d. quae eo animam exhalante, in caelum ascendebat unde ille licet absens, eius
Psyi non uix onatum, sed gloriam agnouit. Explicandum ergo nobis est, quo-Gia . . modo stella fuerit lucens infirmamento Eccletiae, dum hanc adhuc vitam dege-
, T ret, quiluisque emit serit radiis.
Dicamus igitur, ρ rimm euas r.idium fuisse resolutionem illam constantissimI seruentissmam, qua se religiosost Huran adolescentia dicauit. Anno enrmaetatis suae decimo quarto cum luce rationis diuino intermicante radio, rerum hulvianarum faciem ianitatem sagaci perlustrans indagine, ad ilii ora mente coepit erigere. Ac licet e nobilissima Aquinatum Neapol tanorum ortum di ceret familia ideoque ad honores S dignitates saeculi facile viam sibi sternere posset, iam opibus4 fortunae donis circumfltius agnouit tamen, quam serent haec omnia caduca instabilia, inania ut vapor ad modicum parens, ut fumus psallar evanescens, ut umbra somnium disparens V lut omnium fulgentii, ima - Q ' ietem ψώ,um ais urbibιm, duines, ait Rex s. Propheta Paeterit sibi rabuli mundi, ait A postolica Tuba. Statuens quoqtie se ante se, cμnsiderauit aetatem teneram non posse diu illibatam consistere, utpote ad vitium flexile ADt velut ceream, quia ubi caestinter illecebras, facile dilabitur in peccatum, vel via ambiti cinis, vel via terreni at istus, vel via conciari scentiae carnis, ut propteread xerit Sapiens, tria sibi naxime elle cognitudifficilia Hiam. 7-i in coelo, ma
ἔφη. 'Viam isti ad se ventia .Haec igiturire uidens,& tibi tempestiue prouidens, certioris ae sibi imioris vitarat in mae deiiderio inardescit, ora iactantis saeculiis to soluere medit itur inrel giosa quieti elecurum portum, ita dictante Spiritus famine oviam ductat pii moris flumine. Plotinus ergo omnes faeci lirimeb&vincula quibus detineri poterat,mon tam soluens, quam disrupens nescit enim tarda molimina Spiritus sancti gracia in S. Dominici religione sanctissilvaru
cra militiae tyrocinium inc boat, tenellamque aetatem ibi Deo consecrat tanquam perpolit .im tabulam, in qua qiiicquid libuetit diuin' depingeret penicitalus, quem nulli adhuc seculi colores impedirent. Hic velim sese intueantur,4 ad cor ingrediantur, qu diuina quandoque u ce ad fores pulsante, nescientes quae oportet fieri cito,non aliud respondent nis verba lenta dc somnolenta: 1dOeeee modo, sine paulo sit. Et moao non haser in η-diim fue tutu uin, vadit Dιlου u n, ut de se dicebat S. Augustinus. Vocante Ο- riente, attendunt ad Occidentem Notante magni consiliὶ Ange', nescio qum adhuc consilia Draestolantur, Interim in ora ista mater est tepicii tatis vitae suta catrix est quasi ventus vlulans diuina pietatis fluenta exsiccans veruntameia
363쪽
mraeceps ruis diomoto insuetam im remque ceruice in audes asperiori noc
.vigo prCmere, linon perimeteri uende an non etiam cludelitatis alicuius
h orga possis illa enim quae te pepetii, perit, si te perdit Memoraret Coi Scet, te quam vitet ius reii pracipite oro, redi iris, Aquinatis prosapiet nobilitan, amputudinem splendorem torsitan in te domus inclinata recumbet. Ec vero neicis, leu nescis, Quam grauis adhuc aduersus carne in Mianguinem cibi inicumba lucta cui forsan succumbes dedecorose. di missiunilia caro&muidus , mundique S caritis sat et litium, Dei vocationi obsiliens Adolescentis sanctis auribus poterat insusurrare, aenero cordi in- l. stillare. cd frustra quia cor pia o cuparat Dilecti vox&aura lenis, in oluu- dinem inuitantis inescantis Aures oppleuerat imperatoris coeli classicum, cracis vexi tum euocantis quod omnes poterat compedes dillo luere in kr .
titadine, raci iusquam iteruicei funes Simptanda Dalila colligatos. r. Oritur ergo noua tella in S. Dominici religione , ted quasi Sι ita malimis o poli 1.
., Medio ebula. Quantarent ni suscitatae luntrita, uae de cellebis , tempestrie o procestae, a mundo, cir ne, disione, ut Stella IL Obi uerehur, de in radiorum
1aorum exordijs quasi in suo crepusculi, extingueretui Quot impetitus ei t ipse locellis, ut a propcsito deterrerctus Dicitur Draco rei tiam parteira stet ' Apocii, ,δlarum e caelo detraxille in abyssino, quia partem angelorum Lucifer, vel pota
Lucifuga, pessima tua persuasione adiuino eduxit obsequio Sed Mipse quo-
ii die stellas de caelo trahit,dum homines coelelli conuersatione fulgidos ad te renas faeces, itiosamque vitam deducit. Et id quidem cauda sua venenata perficit, dam nisi ignis eos suggellionibus inuoluit Ceri hanc itellam, orientem caudaritiae virulentiae religione, quali e caeli regione , de tu ibare conatus etio lini arte S molimine. Audi particularJus. Antiquus ipse insidiator qui instar sanguinoleiit Herodis Chri lium in pectore nostro irascentem iugiter persequitur, diuinum . hinc ceiuni in animo Adolescentis cogi tum persentiens, totam mox tui bis te incoepit Hierosolymam, tot an familiam ad eii sali mum ex Dugna dum concitare. Et quia pectari sinaci ab initio luccessit ut torta ri item in acie poma coniti titit armisque foemi iacis, lachi ymis scilicet a cinctam, desumbra pietatis de soliis antiquae parcia iis, arboris, contectim, Neapoli in nDtiit, ubi agebat adolescens nolle in castiis S. Dominici Haeres igitur reliqaiarun, Euae, culo gemitu reqaiiit 'em cum gemitu ne petita Atiple sciens in simili coiilicst a vietoriam sugi parati, Romam petit relicta Neapoli I rosequitu illa fugienteni Romam,sqaeci at ipse in Gallia in recedit Verain in itinere incerceptus fratribus, male mulctatus ad matrem in castrum quoddam reducitur. Qiae non ibi argumentorum congeric QIae non amatre lachrymae, sororibus bladitiae, a fratribus minae, ab omnibus preces,ut eum a propolito deducant 3 Poterat dicere illud Pi aliut circui-derasu me sic ut .apes,c exarse ut sicut qui in h=ιM . Viique sicut apes verborum Dannam mel proponentes,sed occallu:n in cauda gestantes aculeun ungentes de simul ut
364쪽
tes huius lactili sibilabant concinnabant. Stat tamquam Stella inter nebulas has radio pietatis elaeonstantiae facile dissipaturus. Videor eum audire, matrem hisce verbis alloquentem desine mater.
D fine, meque tuis incendere teque quere 'is Fata voeiart.
Vix 4 Cur frustra Hii, in ostiam ., tuum'. Cur ad lutum seculi, cui nuntium remisi, μ' β' rursus me reducere conaris, Laui pedes res quo mari iterum inquinabo utor De Gomorrheo egressus sum incendio, retro adspicere haud licet Staistatu Iali1 exemplum mihia condimentum. Ad anteriora extendens meipsum, qua in estiniσa
loquitur tia&incursantia contemnebat.
Nos vero in propositis bonis quam cito vacillamus, quam varis ela instabiles sumus . Quasi Luna decrescens, de bono in malum, de malo in peius facile ina': temper incipientes, semperque ii sipientes, vitam in bonis propositis cinisumimus Q iasi rota carri, ut Ioquitur Sapiens, modo sursum, modo deorsum, modo ad coelum, modo ad peccati lutum verιimuri Non duci mox nos poenitet e rum quae commisimus,4 nihilominus earursiis agimus , fatur inconstantesiae edi s simas, illudque de nobis verum est: Pracordia salui, quali rata carri. Icamus secundo, alterum inter praecipuos nestre Stellae radios fuissi a in ' a 'dentem erga Iesum Christum deuotionem, S maxime erga Eucharisti-
tii, , cum Sacramentum in quo delicia rivi se eum flus umini m. Ibi igituri deliciei. xime eo erant sanctissimi Doctoris cum filio Dei,&filio hominis. In illius mysterismyga ea steriorum cotemplatione tanto sitauitatis affectu serebatur, ut nonnunqua ani- ς mi deliquium, extasisque, raptus pateretur,ignarus eorum quet circa segere- μ ' rentur coelitus, tamquam diutis a Dii ηι, ut loquitur de similibus S. Dionysius
m .is. A st pagita. Frequentissime autem post eontemplationem huius mysterij totus Nitebatur lachrymis persulas, ita vespoiset dicere c3ealuit eor meum intνam meditarιoue in ea exardes, iunis. Quis vero ignis ignis scilicet diuini amoris exardescens per sacram Rubi huius incombusti considerationem, cor eius quasi ceram liquefaciebat, ut in lachrymas suauiter solueretur. Ibi ergo effundebattis ., Q V m coram Domino Ibi cor cordi coniungens, deficiebat a se Min Deum ' transtundebatur inclamans cumDalmista Delicat ea romta .ce mi uni Dco cM H mei, e para in ea Deus in aeternum. Ibi bibebat de vitali costa, attrahebat liquorem pretiosum diuini amoris ibi mellificans, quasi Pis argumento sa&mystica Lin vulneribus Leonis de tribu Iuda in Caluariae monte in partes dia j ς corpii, contemplabatur illud problema De e medente exiMiscibus er defortieeris ist dulcedo. De morte omnia deuorante nostrae consolationis cibus egressus .est, de eadem morte , quae sortis est cla amara, originem duxit dulcedo me
i os t. sis Qxi hi, utique omnia patent in hoc Sacramento, quod Christus ita, dis ii tu i , dum ad mortem properaret, ela mortis ac amoris eius perenne est m. aera nimentum mira suauitate afficiens animas pie illud contemplantes. m nto Quia vero hoc Sacramentiis frequentissima meditatione ruminatum &m
M. i. - v. um erat eius in corde velut mel dulce, propterea adeo solide, adeo' ' 'mellis adco diuinae de eo ossiciunico scripsit, quod infimmusque saeculi de Diqitiae by Ooste
365쪽
Montabitur in laudem leti sciiset , Sacramenti. Certe singula IIIIus verba diuinitus dictata videntur,4 concinnata. Expendat peritus lector singula Resepogotia in hoc officio ordinata, dividebit quam perite, quamque pie consonare faciat antiqui nouae legis de hoc mysterio testimonia. Si enim responso rium inchoet ex verbis veteris Testamenti, mox versus correspondet pene de verbo ad verbum, ex Testamento nouo. Aut e contra Si Resminori; initium ex verbis noui foederis contexatur, mox versus ex veteris paginae oraculis cor- 'respondens, idem resonat. Sic coordinat antiquum & nouum Testamentum, tamquam Duo Cherubim verto vultu respicientia dc adorantia hoc nostrum copitiatorium, de ad illud adorandum nos omnes concordi suo concentu invi-
Λdde, ita S. Thomam assectu pietatis erga Sacramentumac sacrificium hoc Affectus diuinum exarsisse, ut numquam omiserit, ab eo tepore quo sacerdorio fuit in i s. Tho. tiatus, illud Deo offerre, nisi inualetudo corporis ei impedimeto fuerit. Quin gδης'.οῦ immo cum sacrificium obtulisset, solitus erat alterius celebrantis sacrifieio μ' 'adhuc assistere,&frequentissime maxima cum humilitate propria operambnistrare. Ita deliciabatur animus eius adorans Dominum Deum suum in hoc
mysterio,magnam reputans sibi gratiam si cooperari posset quamlibet humili, ministerio.
Sciebat ibi delitescere sontem gratiae, sontemque luminis, sontem vita aci ri tatis, a quo iam ab adolescentia deprompserat non solum radium deuotionis sed etiam radium lucem innocentiae castitatis. Fassus est enim F. Reginaldo, indiuiso suo consedali&comiti, se semper inanima sua persensisse des uisse quasi innocentiamin incorruptionem pueri quinquennis. Hanc merito reserebat in auctoritatem puritatis Iesum, quem mirueolebat in hoc mysterio, reserebat, in conuersationem quamdam interiorem eum angelis, puris illis spiritibus, castimoniae Tutoribus, sibi a Deo indultam. Pernotum est, quomodo fratres insidias ei struxerint, ut ad saeculi volupta item reuocarent, a Religiosi status sancta vocatione abducerent. Sabornarant ρ i m. . enim meretriculam specie venustam vultu blandulam, verbis procacem, quς tetriee carnalis voluptatis sensu eius constantiam talaefactarer. Haec fuit subtilis im tentat pietas, impia lubtilitas, de spiritu illius impostoris veniens, qui per foeminam non solum primum supplantavit hominem in Paradiso eiecit, sed etiam animarum miti ades inpigcipitia per hunc laqueu ducit. Et quomodo hisce illecebris aetas lubrica non irretiaturi Verum ecceptusque in Siant ubie: en Sampsone sortior, Daui de sanctior, Salomone sapietior quos omnes mulieris species dementauit Radius deuotionis&castitatis mox has dispulit tenebras,&erfusas nebulas ad obtatrandam hanc stellam suo in oriente Etenim arrepto ex ignetarione, hanc thesauri pretiosissimi depraedatricem illico insequitur, fugat funestum hunc inferni titionem. Hoe attendite 5 insipietes Minfelices iuuenes, qui ad primum occursantis tentationis impulsum, nihil obluctantes, victas da-Τis manus, ad primum lenocinantis voluptatis sensium, confestim captiuum traditis consensum. O prophani plus qua Esau, qui propter falsae salsaeque volupta
tis morulam diuina ius primogeniturae commutatis, propter faedae delectationis morulam,aeternitatis aleam iachatis o dementes negotiatores, animula, quamsito sanguine pretiosiorcin sapiemia ipsa iudicauit, tantillo venudantes pretio
366쪽
ωsorsitan ii aeternum i ob sch eniat, si non protinus ceruici vestrae ultor dilue uiruis incumbir mucro Siti te ita Eu pennatilina in tuam a. Hoc si item scimus, quod intus rodentem conscientiam, quasi ultricem Deam enii gete poteris
Iisite haec qui obliuiscimini Deum, nequando rapiat, dc non sit qui eripiax.
Sed ecce, aduersus tentationis occursum remedium omnibus xl. ibet sanctus Tetita adolescens. Statim fugata mei et licula crucem pingit in pariete, S coram Cationis aduollitus, mentem tumultuantiu cogitationuni stacti bus stuantem in cruci-ς fixi vulneribus locat, ni dilacans velut L. cia columba in foraminibus petrae, in
cauerna maceriae, tria ibi talio fida quies tecuIλ.
Deinde vis sunt Ang li duo, lenitet obdormiscebis renes perpetuo quodam castitat scingulo succingentes, adeo ut exinde nullum recalcitratis carnis pruriatum expectus fuerit. Donatus itaque diuino utriusqaecillimoni dono, illam uitae ad auxit continub carnis virgine &sanguiu is casti Agni deuotissima de seq.ientissi nasumptione propterea tant quam coelelli id a rioque hoc radionai recficillit tota vita, castitatis sei icet& deuotionis. Dicamus tertio, radium huius stellae fulgentissimum anter e perosille sapientiam illam eminentisiniam, quae toto coruscat orbe. Nec maliis de ea: i ''inperire opus videtur, cum ab Oriente in Occidentem usque lucem sparserit, suo I ecclenamqae militantem hactenus mire illustrarit, disii stans ignorantiae nubilae es in e r O in tenebras, haereseon sumu,c puteo abyssi eiu Pentem, ut obscuret So- iiivini tum N Luna, christum Mecclesiam. Certe eius illustri sapientia non solum ritu G in ecclesia lumen; sed etiam est pro ecclesia fulmen, fulgore S sonitu suo illius 8ψ' ' hostes percellensvi territas Ertorum calligo loni ius latuitque sisse nostro di ianditiet auo nisi eius doctrina fulgore suo obuian iret Q ioa ipsam latcturqu-cisagae haeretici inter quos Bacetus iae renarcha ausset proiianciare T. si ιο-mam, Crdissilia e ee, ain Propterea in Concilio illo inclyxo Tliacmino, ubi tanquam in Tribunali facto errores te reses co idenantur aca. Epatur, dogmata pene omnia&decreta verbis S. Thomae conccpta pronuncia n. ur, vi perit in esus sacris scriptis aduertere facile poIIunt. Addereo hoc pollumas, itae uis scripta breui taleis limul foecunditate excellere, ut quicq id in antiquis SSPatrum criptis reperitur amplior explicatum se moile, in ipsius docuit strictim, sed solide inueniatur expressum. Non immerito igitur eum quispiam coparauetit Propheticae illi Aqailae, qdae, i. a xubile inciuir medullam de cedri Libani,&attuli ite eam in terram Chanaan;
blime volans An non eius doctrina varietate plena, An non plumis: Dinatu sententiarum praefulgida Annon tulit medullam de cedris Libani, de lanctis
Pa rebetis, Eaangelistis, apostolis, Ss. Palcibus, agiographis, quit m τ
367쪽
quam Cedri in Ecclesia eminent Ah non eam steris Theologis proposuit,
vi feliciter negociarentur , negociatione illa, quam commendat Dominus, A, Ne.4riamininum venio Quisquis eius doctrinam penitius explorarit, inNeniet Aquilae volatum, e quidem sublimem, de in arduis inueniet medullam, ii ueniet variegatum decorem, inueniet negociationis sacrae materiam sevcun danti Inuenter quoqie in hac Aqilla memi rorum ducum, quia per articulos opus omne suum mirabili ordie xlubstanti diuisit, Ad corpus effecit grande, suis membris ira praeclarum, ut dixerit Gregorius Decimus, cum de miraculis eius inquireretur ad beatificatione nata adscriptionern in canonem Sanctorum:
isti ematur a veritatis tramite aberrast . Quod esse potest testimonium luculentaus Tale tuit sumn orum Pontificum de eo iudicium apud quos suprema censendi residet potestas Inter quos etiam Clemens VIII. eum vocat A. e itim in Mev untatis inte retem inde Sc passim ab omnibus audit, An .eliem Doctor. Si potuit Alexader Mignus Achillis intuens sepulchru felicem eum pronui clare, quod Homerum laudum suarum praeconem nactas foret quomodo non felicem censebimus Thomam , qui tot tantosque sortitiis est virtutis& sapieti et suae laudatores Sed longe te feliciorem promuiciabo, 6 vir sancte, quod Deum ipsam nactus sis laudatorem & encomta item Vulgatum satis est, quod Neapo si gestum fuit, lic tamen repetendum Effundebat cor suum coram imagine Iesu Chtisti Crucifixi ex de cruce diuinae vocis no accepit oraculuin se essi' ri eme , T Amo , quam eo me. .erim accidit Cui illes: Non aliam , Domiane, nisic' sim, Q d aliud respondere potuisset, qui iam a puero omnem humanae sollicitatis sortem, tamquam ρυψstina . repudiarat 3 arbitratus erat ut stercora, ut Christum lucrifaceret, Non aliud umquam optauit, quam nudas nudi inhaerere cruci, ut nudi hadires foret Crucifixi.l Icamus quarto in stir radii in ipso effulsisse miram hum litatem. Cu vero .pAM. illa in i plo clari erit omur empore vitae, ita ut religioso lilentio eam co Cus' lens, Muti dictreium lubens patereuir ac discipulis maxime tame patuit ' ' quando ad docti inae lauream, octoii Sque gradum promotus sui . Nariqu-m quod do enim hunc gradu adipisci voli it niti vigentescibedientia superiotu suoru Qua placuit. propyer cuc mirabundusii ac de re agerct, in stan e anxtempore, quo gradus hymilis Doctoralis suscipiendus erat ut loco propositionis Stilematis allim et et illud: R. βψ
dissime, doctissimed seruit, declarans quomodo Theologi doctores senti nec lue. clesia velat montes&cosses, sed coelitus irrigati, ut in alios doctrii am trans psal Iosis idant, maxime si a S ineliori u sfuis ad huite gradum p omoueantur ex obedientia, si ipsi non sese illuc ingerant, de ascendant ex pioprio motu, vel animi praestar tion elacrino toxia. Et, Tomos pietat irrignus, postquam stiperiorum inpulsu, diuina vocat: one',al hui'c Eradum alccndit mox ab aetate viginti quinque annorum, Unde sat 1 cdc de eius rore ut gata est Eccli siet, e modo adhuc copiolisti me irrigatur. Rosauxeme: us R. uecti Ros vitam, quo tot rena corda illustrantur,ec viviscantati Dissilia eum Cooste
368쪽
atavi illimssimus dicere, quod sequitur apud Psalmistam in eodem versu: Da
fumo tum tuorum, ὁ Thoma , satiabiturterra.
A. Hii . Vlictius in eo emisit radius humilitatis, quando ei supremi Ecclesia honores;hobia per summos Pontifices fuere delati. Nam infulae Tiarae per Vibanum IV. Miiceret Clementem IV . ei oblatet sunt, Pallium Archiepiscopale Neapolitanum. Sed ne hono humili animo ε piscopatus de Archiepiscopatus recusauit adamansac praeferes implieitatem religiosam omnibus his dignitatibus. Contemptus enim saeculi,
iam a primordio aetatis, eius menti insederat, quem humilitas confovebat, ac Hopterea omnem ambitionis occasionem fugitabat. Poterat illud Iob diceres In Midat me moriae, si palma multiplisisti dirai tib i, QN - Quia palma diminutione ecrum quae deorsum sunt filiorum procera extollutir,&paulatim increscit versus caesum,dulcibus tacu-da ructibus. Sic& in is tu humili religiociis, quasi in nidulo, mori peroptabat mundo, ut Deo uiueret; &abiecta omni filiorum saeculi vanitate, voluit in co lum affectum onmem erigere, semper crescendo de ascendendo de virtute in virtutem, sicque humilitatis virtuto, quasi radice succum omnibus actionibus exhibente, caelestem fructum copiosEpiorer re in sua primoidiali voca ione. Nouerat periculum dignitatibus adnexum, ubi vanitatis ventus multos deij-cit,& vertiginem inducit proptet loci sublimitatem. Dicebat ide, quod Lotham' 'pum monte luari, προσγιe Myreiadat me malu evrmor in sit, ciuitas paνα ace, issu V. Haec ciuitas refugii status est humilis Relieionis, in qua multi salutem consequuntur, qui in locis sublimibus periculo tuissent obnoxi. Attendebat manum illam iuxta Candelabrum scribentem,& stateram ac pondera praeserentem, quibus expenduntur bi, qui ad sublimia adspirant. Ea enim in pondere Sanctuarii expenduntur, I quis eorum inuentiu inruus habsus, tama lu/ini eprobus ei jcitur. Praecibus ver Nillud periculum redimebat solitusque erat specialem orationem fundere Deo ne permitteret se ad honores illos excelsos evehi ut huic obviaret discrimini. Concludamus,& his paucis contenti radi', inter innumer os qui stellam nostram exornant, attendamus eius Occidentem Volui etenim Dominus hanc lucem Ecclesiaetadem non tam reipere, quam sublimius collocares, ut ampliori gloria coruscas, suoetiam nos fulgorci atrocini laetificarct. Quapropter, licet mors sit quidam Occidens lucis sivitae nolit is, Sanctis tamen censetur potiua Oriens quidam, quia per eam renascuntur nouo Osrent ut fulgeant tamquam diuieti, stellae tota aeternitate. Quod maxime cotingit his qui ιμ-triari et, ad isti iam mμhoi rudi lint, qui b specialiter promittitur fulgor in perpetuas ternitater sed ad hanc lucem non valent pertingere, nisi pertranseundo prius per mortis caliginem. Audi igitur, quomodo vir sanetiis per eam trasierit, sine lucis suae detrimento, sed potius magno cum augmento Vocatus erat ad Concilium generale Ligdunense, Pontificia indictum auctor itate, vocatus ejiidem ob doctrinae eminentiam, ut errorum tenebras tunc varie sese dispergetes luce sua discuterer Ixineri igitur ex obedientia se accinxit, per Moriasteriam Folsae nouae, ordinis S. Bernardi, inuitatus ab Abbatei&Fratribus pertransiuit. Mox vero illuc
ingredies, agnouit diuinam erga se dispositionem 4 clare praevidit suam mor- tem. Hinc consedalisio F. Reginaldo coram multis magno pictatis impulsu di- ',' xit Haer ruisi mea inAculuinsccolian
369쪽
sacra lectione & doctrina abjtinuit, ad extremum pene vi que pisitam. Etenim rogatus ut Cantica Canticorum Religiosi ibidem ex Doneret, Hiplendo quae S. Bernardus morte praeuentus nos abi fluerat , prunum quidem se Lumiliter excusauit hisce verbis: Date mihisirit, oitu naisii die potero eius funiele canticum cir stilum an lema men Pyrum petitioni acquiescens,co rit explicareCanticum illud Canticorum breui&factu method',quamdiu vita permisit. In extremitate egritudinis illud explicarat, cie ι, veni. egi dis in aerunt. actusque est ibidem istere. In extremo autem spiritu me Gen 7 .mor illorum verborum,toto cordis & vocis annisu ista epetebat Ventinis De
mi, en e Mediamur in at uvi. Tandem cuni illis spirirum exhalaui ransiens in agrum floridum beataeater ilitatis,aeterna beatitatis, ut illuc eque sexurAgnu Apoc, .aeducentem ad viraefantes aqua . vi. O mors suguisvi iucunda, quando anima in
nixa super dilectum,deli Ojs a istae iis,de deserto huius saeculi in Eceleuae uriumphantis Paradisium conscendit, Deum perenni iubilo laudatura es mors omnibus exoptanda votis,quae morienti scala gloriae,ianua viti , portus quietis, laborum existit finis i Talis fuit mors sancti huius Doctoris. Interim dicere poterat Regin idus,indiuisus Comes, quod olim Eliae Elisaeus: Pater, Pater mi, eui c. lsiail auιioa - .cili pallium inno entiae, si spiritum duplicem sapienti irelinqueres alicui haeredi,qui per Iordanis fluctus 1icco nos valeat vestigio in Hierusilem ad pacis aeternam perducere visionem cotidi, Vigitur, Domine, qui hanc Stellam tu igidam tot radijs in coelum subii so, malti,ut perfectius luceret, 'uidem in perpetuas aeternitates, quique Ecclesiam didiem diem eius mira eruditione clarificas, & sancta opperatione Recundas cia nobis, quae docuit intelle . a conspicere, quae egit,imitatione complere ut per lucem de viam, ciliam nobis in caligine praemonstrat,ad te, qui qui vera es lux,& iam lucis indeliciens, secured feliciter pertingere, λleamus,
tua benignitate , ac eius patrocinio, .i Aliso, ii Saucforum in lumini.
similijsPatriarcharum dimersae proles fuere, quarum aliqet benedictio I ars. ne sunt consecurae, aliae reprobationi laeie obnoxiae, Attende id in familia Dei piri Adam, No: Abraham, saac, David, In his inuenies Cain, Cham umbet, 'Esau, AbsalomHi non fuerebei indicti nis iiij,sed luctuPitribus suis induxere V . t Per id vero significatur.ii Dei supremi Patrisfamilia quosdaui speciali eius be Benedisnedictione praeuentos hila&electos , quosdam ex iusta prouidentia reiectos dicto, Et quidem ordinarie maiores natu praeelecti videntur aDomino,ut in hoc humilitascommendetur,quo est character& signum speciale electorum. Sic: in nouo Testamento nonnulli specialibus a Domino. benedic ionibus4gaOscuntur condeccrrati,quorum propterea naenior; in beneclictioiis eii, per Diqiligo by Orale
370쪽
In filios lucis, ridispellat tenebras. Hic est Ios Hermon, quidefendit in montemisia, s a Sion quia illic mandauu Dominus benedictionem . iram usque in saeculum .Hὰ ioitur Ros est, qui S Benedictumvi filios eius adeo floridos, adeo foecundos et citri suaveolentes,quia iuxta promissum Domini copiose super eos descendit,&per rudit Adimpletum est igitur in eis illud Domini: Ero libor, fra Irerm ... si uisit quasi lilium , erumni radix eius ut liban Ibunt rami tu Me ii qua' madoria eiu sodo eiu viLibrii. Quinam nomine Israelis designantur,nisi illi qui adspirant ad vilionem Dei Israel enim idem est, quod Haem Deum. Ergo ID
rael erat Beenedictus,&congregatio eius: Haec Geuim teneratioqi pratrum DO Psai. u. minum qumentium Deiem Dei Iacob. Ideo pro illa accerit Benedictus benedictionem a Domino,&misericordiam a Deo salutar tuo. Virtute illius germi In is, nam ueriairna a quasi liliuin,iata hisndaω -dam in solitudine cito Muthisis idata est ei s dees cur heli. Hanc benedictionem sua promeruit humilitate candore'. nec eni ira superna&terra corda rorem hunc caeleltem aut benedictio nem percipere valent: Montes Gelboe, nee ros, nec pluuia veniaut βρe vos.
Est illo porro coelico rore, quem in suum attraxit verticem pro se, suis Benedictus,exorta est copia frumenti, olei, vini. Quid frumentum Verbum est Dei, saginans&pascens animam adipe replens& suauitate. Hoc est frumein f V ςRtum electorum,de quo congratulari possumus Benedictori La-da De-m tuum, is
cuia benedixi situ ruti in to e adipe fumenti otia te. Quid verbist oleum, nisi legi M. pinguedo deuotionis,impinguans interiorem hominem 3 Quid vinum, nisi ex dinis . cesszis charitatis,mentem inebrians&subleuans,non liquore erumpente inspi Rςdi ritum vertiginis aut libidinis sed germinante seritum veritatis&castitatis,qui ' 'μ' omnem concupiscentiae extinguit pruriginem.His omni biis copioseDeus bene fisai,, γdixit virum sanctiim totumque eius ordinem, quia a frώctu frument , ni cir ter,ma plieaiisunt eius filiimirum in modum : ab ubertate scilicet doctrinae coele Pial. . . stis a fructu iuifici Sacramenti cum frequentia percepti, a pinguedine deuotionis exundante. Sic ordo eius factus est Ager plenus,Vinea foecunda, Olivetum ubercimum cui benedixit Dominu .
Sed ut de ipsoBened isto specialiter agamus,tanta sui benedictione spirituali ita
repletus,ut numqua peccati mortifera maledictioni fuerit obuoxis s. Plenus alii. enim fuit spiritu Dei iam ab ineunte aetate, statimque ab illo spiritu ductus est petuis in desertum,elaedoctas ad fugiendum mundum,eiusque contagium,ad conculcandam carnem ela eius ille hamenta, ad obsistendum Satanae,&eius insidiis o u ἡ,; Benedictis illius qui amaruit in rubo, fuit super verticem huius Naet 'reni inter sta-ρ essuos, de id quidem ima primordijs adultae aetatis. An non virtute benedictionis Dei,qui apparuit, rubo, visus est ipse sorti&incorrupto animo sese volutare in spinis&rubeto, ut euitaret illecebras, corruptionem carnis Hoc certe generoso strategemate profligauit Satana, MandumCarnem,hostes metis, promeruix banedictionem de donum perpetuae castitatis. Quia krtis fuit contra Angelu tenebrarum,meruit benedictione abAngelo lucis, vel aChristo magni consiliiAngelo, qui amator est castitatis, Selox vis initatu Hac bene 'dictione factu est, ut tangeretiirmenius rumoris eius,&carne marcescente, i s. . spiritus insisteret pede.Neruus tactus,cocupiscentia est debilitata: ut iam inau magi
guraretiuMagist er castimoniae&disciplinae, atque eRubori spinis emitteretur escam justarMoyss,adeducendum illia E euebris Egypti ,e caligine carnis,&saeculi. '