장음표시 사용
401쪽
stgnoscens ille S. Germani signaturam, illam lingebat subscliptionem , sicquς
simul linxit salutem, Mi viscera traiecit sanit tem Atramenti pictura omui Asuperauit medicamina Audi&aliud nouatoi-Τam leuere tunc temporis Deus obseruari volebat diem Dominicum,ut, s simpuniter transgredientes, vel brachiorum contractione subita, vel alia pom Via; S. Gemanus eorum miserescens, de ad poenitentiam eos adducens, dklertos P viii. αgitur sanasse sic punitos, idque oleo sacro a se benedicto.Sie sanatus Matust qui I. Gei indam, cui manas erat contracta coelitus, quia D minica die circa sepem horti si sui aliquantum fuerat occupatus. Sic etiam mulier tuedam eandem poenasei sit, quia linum colo adaptarat desin filum traxerat Dominica die, sed a S. Geε--mano etiam curata fuit. Sic se alius quia caligas circinasset, non a uniri alia
aliquid alterius operis fecerant illa die Domini diuinitus fuere imith a per viri Dei oleum benedictum ab amictione suere liberi. Sic ergo prodigium fact est multis, quia Dominus erat ei adiutor sortis. Tettio, prodigium factus est Principibus,ri Regibus, ita ut dicere possimus. quod de Moyses: Glorifluauit eum Dominus in eo pεctu Requin b, iussit illi ceram da . . bulosuo, . tendit illisson m m. Audi quomodo voluem teum Deus a Re oli. i egibus honorari. Cum veniret ad Regem Clotarium, moramque fecisset ante gibus ac palatiivestibulum, nemo eum Regi indicauit; quare domum est reuersus. Se princir quenti nocte Rex doloreac febris infest Atione torquetur. Hinc primo diluculo ad eum accurrunt Proceres, supplicantes ut Regem dignetur visitare Se doloris vim mitigare. Ipse iniuriam postponens, procedit in qui ante nec nunci batur, iam honoratus ingreditur. Rex allurgens de lectulo, coelum se conqueritur diuino flagello, allabitque Sancti pallio sum, testem Sacerdotis deducit gaudes per loca doloris. Culpamque fassius est, Miid dolbr omnis fugit. Id vero actum est, ut cuius incurrerat de contemptu periculum, senti et de contacta remedium. Audivi aliud prodigium. Nicasius Comes illustriuimus Castelli de Vallone, inuitarat Virum Dei ad
prandium , mox vero coepit de milericordiacum Comite agere,in rogare, ut captiuos, quos detinebat, dignaretur pietatis intuitu relaxare. Ille autem p Panerenuebat. At Germanus sese proripten sc domo,cora ostio carceris cum lachi y O φ mis orauit, clam auditus est a Deo, qui ab homine non audiebatur Millus e the L Vrnim Angelus, ciui eduxit vinctos, carceresque fecit apertos. Sic quoque, dum inii, corpus esus ad sepulturam dererretur, de transitus foret amidear res in aplo Visinirantibus captiuis eius auxilis, non potuit praeporidere ulteriiWc portarti dos de Ga
captiui in libertatem essent asserti. Itaque, in vita, in morte ergam, di nos misericors, Prodigium factui es multis, quia Deus erat ei adiutor fortis.Vnia de multoties in vita legitur oratione sua aperuisse carcere captiuas. Postremo adijciamus, quod ipsis quoque prodigiuna fuerit Daemonibus. Erat . . enim eis terrori, quia passim ei j ciebat eos e corporibus humanis, vel elocis cui infestabint. Vnde cum Auxistodunu ui ad hunc effectum fetuus uel accede I, D ino
occurrerunt ei Daemones vlulantes vi clamante i si de loris ci illis nos eumst, diei habitara c.ee per Naara in solitudinem viticeatIahin ptri serta miseros nos e
rare Ante tuas enim Matis nee eo' Ora nos eclant' nec ne noxa Ipli itaque non sereu-
402쪽
rabilis , orat L sdiuinis plenus, sicut e vita. Certe diem beati suptiansitus Deus fideli suo tamulo praedixit. Quapropter Notarium aduocans ante aliquot dies morti suae praeuios, quasi testamentum conditurus, iubet in cubiculo suo supra. lectulum suum hoc scribere Quint calendas Iuuias, quod ide est a Ugcsima set uua die Nihil plus, nihil nata scriptu est,quia nec aliud ab eius ore prodi j Admirantibus autem omnibus . dc nescietuibus' nid hoc portenderet, postmodum id eius de saeculo exitus declarauit quem Dominus tam iliari sibi
ani Par abscondere obtic O quam felix, qui ante prtem sciuit nomen suum lcriptum esse in libro vitae, seque inter electos propediem diuino listendum a pectat, ut eo frueretur in aeternum Hoc ubi de sese uelatum fuisset S. Franci co biennio ante obitum, octo continuis diebus inclamabat, coletinuis quino tibus L iuuetur Doininus, laudetur Domisti; nec aliud quippiam poterat cogi- .eare, nec aliud dicere, ita ut ipsum diuinum osticium cogeretur dimittere. Noergo parui momenti est istud, nec exigua S. Germanum auecit latitia in extre-mjs, agnoscere coronam vertici suo appropinquantem. Itaque S. Germanus die a se designato, fere octogenarius, mirandis per orbem actibus Apostolis aggregandus a Sanctis omnibus glorificandus dilioluto vin cato corporis, immaculato spiritu ad coelos victor emigrauit, a Christo a ternum coronandas, qui cum Patre de Spuitu sancto regnat in saecula lieculorum.
EPITAPHIVM S GERMANI A CHIL PERICO REGE
Francorum composivum,ac ab eodem eius Sepulchro appensum.
Epitaphium istud fuisse in honorem s. Germani, Pontificis inclyti Regi se Urbis Parilientis, a Rege Chilperico compositaim, S sepulchro appensum, tellis est
Armonius lib. s. Histor. Fr Incon
ut ISTORIA TRANs LATIONIS CORPORI S. GERMANII piscopi Parisiensis, tempore Pipini Regis Galliarum,
. sub annum c . Eatissimes Germanus venerabilem corporis sui transpositionem praeeunti-λ bus smnis voluit ostendere. Nam cum daccntis circiter annis in porticu Ecclesiae S. Vmcecii Levitae de Mirtyria, iam quidem B.ilitica facta corpus eiust cui se lium. Hum, anno vigesimo tertio, q io Carolus Martellus, Pipini senioris filius Francorum regnumtenebat, .Lant fredus Moua teri, S. Germani Abbas Venerab. diain Spiritus iuginctu cogit tec Pit quod tanti Patroni augenda Dissilias by Orale
403쪽
esset veneratio, sancta cor is in ecclesiae maior3s aulani transse tepido Sed qui
sis conatibus impedimenta se huius seculi obi jcidiat, uruliis aVinis res dilata est.
on tamen destitit S. Germanus miraculis admonere euna duuotionis concepte:
nam cuidam piae inaberi haec ostensa est visio. Putabat se causa orationis nocte ad Ecclesiam S. V uicenti perrexisses ubi clausas ianuas reperiens, ante for procubuit, audiuit qae psallentium multitudinem intra Ecclesiim resonantem, inodulatione suauitatem omnem superante Tanto miraculo attonita, auet gnoscere quid hoc essec; moxque ministerio cuiusdam praeclari pueri conspiciuubi Ecclesiae ianuas aperiri, tantumque splendorem in ea cernit, ut diei vince rei claritatem. Ingreta, respicit regione sepulchri S. Germani, desibi videt multitudinem virorum Angelicis vestibus indutorum; inter quos Vir quidam praefulgebat, niveam caniciem preserens, cui quasi recognito, ait O a tu me
cum Abbati de Fratribus mulier retulisset, duobus indicijs veram esse agnoucrunt siue quia annorum numerum sola Abbatis retinebat memoria siue quia congregationi adhuc erat incomitum, in altaria Crucis B. Stephani reliquiaselle, quas postea saga inquisitio prodidit. Itaque Abbas Regem Pipinum adiit, tunc regnantem, quae sibi pridem os
tensa fuerant, quae recenter huic mulieri enarrauit. Gauisus est Rex , conuocatisque uniuersis Regni Praesulibus, quomodo hoc negocium perficere oporte 'ret, cum eis pCrtractauit. lndicta igitur die, adest Rex cum suis Proceribus, aperitur terra, leuatur facillime sanctum corpus cum suo sepulchro diligenter clauso, atque i iitra aulam ecclesiae cunctis exul antibus reponitur ibique relium diei sequenti noctis ossicium digne celebrantes, crastinum praestolati diem Pri o mane adest Rex cum Optimatibus coeptum opus ad nnem perducturus Vectes praeparata sunt longissimi ad cisterendam corpus, non ob eius pondus, sed propter resigiosum obsequium,quia gaudebat nusqaisque vel alijs portantibus vectes contingere. ccedens regori Primites ab ipso electi apprehenderunt sepulchrum, violentes perficere opus inchoatum. Sed mal- torum manibus cooperantibus, leuaretur perstiti immotum, quali radicitus aflixum diuersaequa machine frustra ad id impenduntur. Constri statur rex optimates, scipsos arguentes, quod de loco, quem sibi vivens elegerat , tot annis quieuerat, leuare praesumpserint. Vocantur Episcopi, qui interrogati dixere Scit Mai Jas vestra S. Gei manum Mikσu. esse; ideoque forsan Optat ab Di Wissanctum suum corpus tra ii ferri. Consilium istud rectum visum est, 'rece fusa, remotis caeteris accedunt Episcopi sed oinnem conatum frustra impendunt. Rursus ergo ab Episcopis suggeritur consilium, dicuntque Regi:
c Num ea oobis B. Germauum his c vute ιι ansferri ad designat mnticum tamen quia nee Celsusui vestra, nec Amititas nostra id potuit, pinamur sanctum milleseruievisssibi fratres in Mes claua ieri μὰ pori baiulatione honorare ut semper in sanctatate Πλmulentu riseruire Accessere igitur & Monachi ad tumulum, sed nulla vi aut in.dustria a terra eleuare valuerunt.
Flente Rege,4 Optimatibus contristatis valde, quidam diuino tandem institDissilire by Orale
404쪽
briuatis eausas ver aciter Xau abo. M in boeps'Pany- vilia γεstra nomine Pal inlum in cuius elicuitu vilia monasteriis mi Fisci amem vestri ob sortitudinεm Abi miraticus a valde suo insolintei contra hunc locum , homines pecora eaedenao me ses, prata, diluas vastaκdo familian rue huius Eeclesi e varie asigendo Existim virum brutum banc a muni ieentia vestia exposcere Attonitus Rex pius ait: iusta est hae tribulati nostra e E Germ mpia admonisie Ponens igitur, adium suum super tumulum: Accipε, inquit, beat sim Germane, vi ram noxam cum amnabus ane1
etici vinis tui dienvisertit. existam. His dictis, ipse de electi ab ipso optimates,
manus adferetrum mittunt, tantaque facilitate leuarunt, ac si nihil haberet ponderis. Quare Clerus & Episcopi miraculo exhilatati in iubilosam vocem Deum ianuamus, eruperunt. Secutaque est alacritas populi, certatim vel t retrum, vel extriniam partem vectium, Vel vestes portantium, attingere exoptantis.
Ventum est ad lassato praeparatam, sed altera nascitur dissimitas nam vectes, ob longitudinem suam bleuitatem cryptae , largophagum lassat aptati vetabant. Dum ergo consilium inirent de rescindendis vectibus, lae modo inducendi corpus sine ulis ruptione sarcophagi ecce ipsemet sarcophagus, nemine tangente, motus est devectibus, cunctis stupentibus , in locum paratum depositus est. In ipsa autem motione tantus odor mirae4 inexpertae lumitatis de sepulchro evaporauit, totamque Ecclesiam repleuit , ut omnes inibi consilientes , quasi in extasi a dulcedine illa conuersi per dimidiam fere horam, nec aliquid sibi colloqui, nec se inuicem respicere valerent. Quasi ergo de graui sopore euigilantes , admirantes de eo quod factum erat, ' timentes sarco phagum minutatim fractum esse, dum respiciunt in solsam, vident plane int grum, iam decenter compolitum, ut nulli esset dubium , hoc ministerio Angelorum peractum esse. Haec antiquo ex scripto Monachi cuiusdam monasterij S. Germanici qui ex ore Caroli Magni, Imperatoris, haec se scripsisse asserit, quia hute translationi interfuerat adhuc adolescens Carolus.Celebratur autemhςc Transtatio vigesima quinta mensis Iuli j. Tanta porro miracula ad eius sepulchrum currentibus saeculis peracta lunt, ut postquam duobus libris Haymo nus Monachus nonnulla tradidit, cogatur fateri:
Scribere enna nequit m raeausas a per ipsum,
Dum iacetin tumulo: promo lingua minus.
405쪽
CVi ab infantia offeruntur Deo per pietatem sinceram parentum, specialem solent consequi benedictionema coelestemque gratiam nanci Di, pars,cuntur, per varietates aetatum eos mantiducentem, S protegentem QEφm Nempe pergrata est Deo talis oblatio, qui corda& ora parentum solet respice . re,dum nitorum corda&ora necdum profari valent coram ipso. Sic grati sum iu priuisuit coelo, quod S. Aletha H ue Alisa, mater S. Bernardi, mox ut ipsum ac fra tot lities suos partu edidit, manibus proprijs Deo obtulerit, de exinde eos tamquam giodi, rem sacram, suae coelitus depositam, consigitatam custodiae pro a flectu respexerit. Haae enim fuit origo gratiae subsecutae, &conuersionis a seculari vita Orbi admirandae. Sic etiam acceptum fuit Deo, quod s. Elaea rium ea hora qua peperit ma . . . . ter , cum serueti deuotione ela gratiarum actione obtuleris, dicens, talia tibi DD. in Detu pro bee fili gratia tua mihi donaro, rogaritie τι eum tibi seruum accisus, s tua benedic ionis ei ratiam Diva ur. 2i, etsi tu nisi elim se e disine tuae suurati reb dem,ribi acra baptismate rit eandidatus, sine meta eum Ane Ao tolle. Satius enim es enm ivnoeentem , o nulli propriss auctum merius tecum uruere, πmundo emori cluam iubae mortali vita te ope laret Gratissimam vero sui me Deo hanc oblatione, satis probant diuina sanctitatis indicia, quae in Elgeario adhuc infante sunt obseruata. Similiter S. Glegorius Nazianetem legitur mox natus a matre Deo sui late obtatus I. Maurus etiam Deo I S. Benedicto a Patre Eutichio Adde S. Frai ciscum de P .iula, s.Nicolaum de Tolentino, innumerosque alios, quorum progressam in sanctitate felicem per varias aetates cetilestis dilexit gr.itia, intuitu paternae vel maternae pietatis, per quam primitus ab infantia oblati ruerisiaci g,hi His adnumeramus S. Bonaventuram, qui infans a matre Deo&S. Francisco uelit uia oblatus suit, dum in mortis ageret periculo. Vnde sanus et sectus vocat' est Bo puelnauentura. Rem sic enarrant Annales Minoritarum. Cu i iidriennis lan 'gueret ad mortem, nec ulla spes vitet aut medicorum remedium superenet, pia ' ζ' nate precibus S meritis S Fracisci puerum commedauit, uouen si sanum re ad ingciperet, eidem se oblaturum, eiusque ordini Moerentem consolatus S. Fran an imciscus, pro puero orauit,&impetrauit, puerque repente sanus exiiijt. Quo te tuam δlpentino gaudens mater miraculo, futuraque prophetans patrio dixit idiomate: O Bonaueviro at Ac ei deinceps hoc nomen ad uaesit, nam prius vocabatur innum Vnde in priscis codi cibus inscriptum legimus: Fr Danaes Bora uentura. Sed cum Deo iuuante omnia ei feliciter luccederent, factum est ut communitera nauei. rura a Latinis de Italis, aca Gretris Euochius, id est bonae fortunae , siue Fortuna
406쪽
,ia Ebs De hac re sic loquitur ipse S. Bonaventura in historia minore, quam de B. P. seInm Francisco se ipsit Irio pro nis a nente graui fine, ad B Franciscum finis a matνe
Ex liac Matris oblatione, Deique cum Francisio acceptatione, originem duxere tot gratia coelestes in Boiiauenturam profusae. Sic de Francisco dicere pota semus quod olim de Elia: Viali vimuum ab inuus eserte mortis, in Meth Domi-geel . . a m Do Puerum vidua Sareptanae Elias verbo, id est, inuocatione Dei suscita-uid EVandust, tar mensio est ver aerum tribus vici cum auri ad Dominum,
cratia Domine Deus ni e reuertat ni h Acr a vim aptitis huius in visicera eiu ; cir o Z xaudiuitiam ηυι υοce,n Eliae. Non quidem emortuus fuerat adhuc Bona uentura, attamen eum sors mortis manebat,ela inferi, hoc est sepulchrum. Sed S. Fra.
ciscus, quamincumbens super cum lana spiritum exhalantem, in nomine Trinitatis, nouum ei spiritum reddidit meritis suis , non solum spiritum vitae mortalis, sed & spiritum suum, siue gratiς specialis spiritum, qui est reus suos producere debebat, curi in ordinem religiosum instituti sui adscriptus foret. Quod factum est mox a iuuentute, circa annum ae imis eius vigesimum secutitii iam. Tu Cnamque habitum religionis S. Francisci suscepit deuotii sine memor illius: hiat.1, VOM red ite domin es vorro hoc est, meimor voti mite ini, quo oblata fuerat Domino, de Francisco. Nec solum habitum suscepu, sed& spiritum induit Francisci, zelumitu religionis eius.
Dicamus ergo primo, quod ex eo tempore Deus eum elegit&euexit, ut acce-Habitu retranqu1m lucetarina ardentem odeuexit, ut candelabro Non voluit vidi με. piri id usina reret sub modio saeculi, praees ara indolis doti bas praeditus sed in reli- ' gione S. Francisci constituit cum tanqua in domus sua lucul ac .lndelabro Raa- ἡ 'i Op er ex zo tempore lucescere coeperiit in eo dona ratiae diuinae , 5 omni una Aohau. Ocillos in se conuertere Agnoscebriur enim in ipso mira modestia, obedientia, humilitas, despectus saeculi, castit tonia, verborumque gratia eum caritatis spledore confoederata. Propterea dicimus eum non solum habitum, sed & spiritum Fracisci induisse. Multiplex certe spiritus per vari, hominum 'enerat test distingui, qui numquemque agit, sed uniformiter ad meliora. spiritu, I, liquidam spiritus humanus&terrenus, nudum quis solum nititur, hum.1 malti no sp ritu Sc lumines in terrenis rebus sapiens de prudens hunc a suo iudicauit pi ordine extraneum S. Franciscus. r. Elt spiritus brutatis de iumentorum, quem homines nonulli sequuntur, pas sionibus se suis mancipantes, de quasi iumenta in stercore suo computrescente ,
. Spiritus Satanae, suo quis Deo plane est ad aer Crs per si ritum superbiae, inuidiae, erroris, haeresis, blasphemiae, huc super omne detellabile est detestatus. - Spiritus Dei, a quo spirituales escimur, de filii Dei: disturitu Dei a umum, bis it silii Dei. Si qui,st istium cinisti, habH,sic usu eqetur. Huc se chari oportet.
porro spiritus Christi diuersa habet do in gratiarum , secundam varia in Ecclesia vitae einera, e varios status Licet enim unus sit spiritus sanctus, dat tamen unicuique statui donum suum, quod piritum si te gratiam illius staι' - - care possumus. Hoc dono adiuti vocationis sua munia rite obeant, tam in Dissiliae b,
407쪽
Frui: quam in proximorum salute obeunda Atque propterea varIae sunt reli mones, de singulis singula dantur regulae propriar, ad quas vitam componant, .l si fecundum qua suae S aliorum saluti consulant. Vnde aliter id praestatur a Fra liniscanis, aliter a Benedictinis, aliter a Catthhisianis, aliter a Iesu itis, aliter , Berna ditas, alitera orbe clinis es sic de caeteris religionibus. .ri vero sunt eiusdem religionis, eundem quoad potest fieri spiritum debent participare V eademque gratia vitam formare, iuxta spiritum de regulas Fundatoris sui. Sic Ioannes in Euagelio diciturmcitu vi Eliae habui eiquia non solum amictum Eliqhabuit pelliceum, sed de duram ac solitariam vitam sectatus est sicut ipse, similemque zelum habuit docendo populum J filios Israel ad Deana coiii iertendo similem'.ioque libertatem spiritus, dum hic arguit Herode, ille Achab Regem, dum uterque sceminam patitur aduersam hic Herodiadem, ille Iesaiabetem. Similia ergo in utroque dona, similis animus, limitis Zelus, smilis spiti-tus: unde Ioannes potius dicitur spiritum habuisse Eliar 'urna Dauidis, aut Α-brahae, aut Moysis, similior in modo agendi e gratia vitae.
Sic dicimus S. Bonaventuram spiritum Francisce participasse, propter con temptum saeculi in eo vigentem, affectum paupertatis eum consolatem, spiritu puritatis&innocentiae in eo relucentem , spiritum zeli cum gratiae stimulo verborum torpidos excitantem, sprritum morialueit dinis de asiabilita is tristes consolantem spiritum humilitatis o tarnes in sui amorem suauiter allicientem.
Hi sun radii, quos primaeva conuersatione e candelabro Religionis vibrauit, hec lucerna ardens ela lucens. His radij praeluxit omnibus quae in domos ut, hoc est, omnibus fratribus suis, dum adhuc in iniuriori statua, aetate ageret. Qita propter in eum oculos intendens sagacitet Alexandet de Ales irrefragabi lis Doctor appellatus; dicere solebat de ipso adhuc discipulo suo, obdona gratiae&innocenulae ab eius facie non solun interna, hoc est animi&mentis, sed
etiam externa oris&corporis, promi eantia: Ecce vete Israelita in quo dum neu
est, non υidetur si dammodo in imma-ρα se. Nihili veteris Adam in eo agno cebatur, null1 coiruptio, nihil turbulentum, nihil immodestum, nihil inuerecundam, nihil mundanae concupiscentiae. Nihil nisi castum, pium , innoxium, angelicam, Se gratiae plenum, in cius conuersatione splentabat, cum eloqui j melle e sapore. Prou. Denique, in sancta se a vocatione progrediens, quasi trix cressem, Ἀδρη fy mdιem , omnem vitam stram in Dei certa cognitione versari voluit ad qua Tequendam, per sacrarum cripturarum asIid iam meditationem . per lectio-ngiam, orationes ac contemplationes intendebAt Tantamque sub Mailio suo Ala xandro de Ales doctrina persectionem breui tempore asIecutus est ut septimo sui inerestus anno Magistrorum ordinis conformi iudicio delectus , libros sententiaram in Vm uersitate Parilina explicuerit pra clarissime, magi liralem--que cathedram ascenderit Ucrum non solum ei Alexander ab Ales Magisteri tasuit, sed etiam ipse Deus in oratione & conteti platione. Vbi Deus Metisterest, Pq meiιndiscito qued docetit', inquit S. Leo. Ii pars.DIci a serposec .ri, in hoc candelabro Doctoralis gratatus S. Bonaventu quomoram Lucernam ardentem & lucentem fuistb ardentem quidem charita o luxe
tis ardore, lucer em vero luce sanctitatis es scientiae,&quaquauersum per orbe V k'l'lacem illam suam x ardorem a findentem. Nec ruina ipsius selendorem ii- Dissilire by Orale
408쪽
li solum persenserunt qui in domo priuatari humili religionis cum ipso ila cors ipso agebant; sed etiam illi qui in angulis remoti orbis delitescebant. Vt autem
intelligas quomodo lucens fuerit: ardens, aduerte quosdam inueniri quiqui, 'Cy' iani ardent, Moseanai contra qui ardent S non lucent. Sapientes non tibis i nulli lucem quamdam emittunt sed inanem, nec cum ardore coniunctam diui- dei qui , charitatis. Aliqui limulices in priuato genere vitae agentes ardent, sed quia. detrico quali sub modio agunt, alijs non lucent. Vel, ut dicit S. Gregorius homi l. s. in xx- EZec iclem, carbonibus ardentibus similes elle censentur, qui locum non illustrant. Sic de his contingit, qui alibi ipsis solis in silentio vivunt, ardorem intra. se continent , aliis autem lumen non exserunt. Hi ergo oroprie lucernae non sunt. At S. Bonaventura utrumque in se habuit, ut arderet lucidissime &duc ret ardentissime, quod pauci eontingit.
a. u. Etenim multi sunt in lublimi positi, qui potius sumigant, quam lucent, de
piaesar quibus S. Bernardus sic loquitur : .ici vultus, vilem aer pliorum bu iaculii' vi m inultim linio in iis Ecclesiae eo: uinuas volo oculo eleues 2 is mihi siendas, vel de ' V illortim, time, qmυ. de tui dati inducein tentium , non inagis desultimisumant m , suam amo autι m. Si hi qui lumen es debent, teneb=κ sunt, quanta sunt tenebra stilis lucere ilis i ii, quaestum estinant pietatem qui is cietiitate Domini, o ne res in De nim, sed ritiae Rahunt qualitanta Inino bene est, si h alienis cor manu que contineaut haec S. Becitardus Certe hi non sunt digni nomine lampadum
aut lucernarum, licet in sublimi appareant, quia plus habent caliginis, quam lucis, plusque nocent quam docent. Atque his praeferendi qui sub modio sese
Izςςb occultant, hominibus ignoti, sed Deo noti qui etsi nullos doceant verbo, se-
sis isti amen docetit in silentio. Et propterea eos comparat carbonibus, sed in iii gralati celassis, S Gregorius illi porro excellunt, Ecclesiam longe amplius adiuuant, qui Deo hominibusque cogniti exemplo , de verbo alijs praelucent, aniniarumque saluti cum luce de ardore excubant. Audi verba S. Grego ij sapen
illud conspectus animalitim qit spe bonum ianis ardentinis , O quos all. λι lampa-aa. m. In haec verba sic disserit: suntllei uesa cfortim ita simplicesit occubi, μι ma8nosileu isse Cetrom, ut vix eorun Nita ab alis arnsci po pt. 2 uidisti, nisi ea bene incensi, qui etsiferuorem Viritus habent, exempli staminam non Libentis eque in alienisco, d b, tenebraspeceatorum incunt, rura vitam suam schiresvium is autem qui lumen Iani veri e virtutum exempla , per vitam s verbum , errantibus demon-
tra Pii ita S. Gregorius. His consormiter loquitur S. Bernardus serm. de
Nativit. S. Ioannis Estrantum lacere vanam rantum arderestarum lucere ina ere
pe/sfium .Hςc itaque persectio ardoris & lucis coniunctim apparuit in S. Bona 4. Bo. a. uenturari ideo per suorum mandatum superiorum iussi is est in lublime conscen suu tu dere doctoraleque lauream suscipere. Quod notum cI codem die quo S. Thor. hi: δ: de Aquilio eius coaevus&familiaris, eam pariter suscepit suorum etiam luetis, superiorum iussu Vnderi hoc ei inspiratum fuit pro Themate alsumedo in isto Vide di die celebri Viri uerlitati Parisiensi I i. an misi es deauperioribu fuis, s c. Sic eri in se duo Religioli, ordines duo praeclara lamin 1 produxerunt eodem tempore, ηψ h toto orbe rutilanti religioneri doctrina Thomam d. naue turam, duosque V ''Ri montes eminentes, irriguos,&fertilissimos. Sic enim loquitur de illis Sixtus Vin aulla. Dissilias by Orale
409쪽
In Bulla qua praecipit via. Bona uentura cum S Tlionia inter EcclesiaeDoctores
Antea trahebatur Currus gloriae Dei,siue Currus Ecclesiae, quatuor equis,ne haereret inter salebras, inter anfractus errorum , inter circuitus hetereseo Aduenerunt Malii validi sinit equi,mire adiuuantes hunc currum in cur tu suo, coniunctis viribus suis eum prioribus quatuor Per hos equos intelligo Eccle-sei Doctores,qui quatuor primarii enumerabantur: quibus post multJplicatos, errores hi duo accelserunt validissime pro Ecclesia&lide pugnantes,& de hoste tartareo triumphantes. Hi sunt equi Eliel ignei, tandem in coelum transuecturi. Curtum qui de coe oest 3 Hi etiam delignari possunt per equos usos vallos, albos,qaos vidit Zacharias, de qui biis dicitur Isti sunt quos mih ,D-irim, Zach. t,
perambu eo inram.Sua enim doctrina orbem perambulant, ut pacem untient& salutem; sicque quiescat terra ab erroribus tumultuosis, ab haeresibus, a viiij pacem perturbantibus. Itaque & hi dao perambulant in terram, tRnquam, ejui veloces, nantis pacis: salutis:Sedo simul auistum dominaia. ωisio , sae in ' ''ν , tamquam duo si i a 4 siae ut alia lectio habet, Fili selei desis, hoc est splendidi&clari, illustres&celebres Denique aliivertunt, Firis notuedinis, quia sertiles futuri in Ecclesia fructuosi omni tempore, unctionis diuinae participes , quae eos de omnibus docet: Haec omnia olei nomine designantur quia inoleso est nitor,olaumque lucem ignem fovet, deniqae alit Mimpinguat. Si quis particularius scire desideret quomodo S. Bona uentura lucerna fuerit ardens ducens,filiusque splendoris Munctionis;consideret scripta eius plena lace, plena ardore, plena unctione, plena pinguedine spiritus &statue. In his lectotem attentum non solum i: luminat&docet, sed etiam accendit&vngit, mouendo ad pietatem;ut non solum efficiat filios splendoris, lucis per scientiam, sed etiam filios olei cie unctionis per deuotionem. Hic est totus eius scopus do v in libris omnibus suis. Quam ob caulam nomen Seraphici Doctoris sortitus eii, xi quia postquam tamquam Cherubinus illuminauit , tamquam Seraphinus ar .phieu,
scriptis velut fulgur commouere,velut corruscatio illuminare, velut ignitum iaculum penetrare o vere Serapnicum virum o Lucernam lucentem mardentem, abundantem oleo, hoc est charitatis nutrimentoto quam merito su limi incandelabro positus fuit, cui tam ardens& lucens virtus communicata erat ad producendam lucem flammantem In typico Moy lis tabernac&lo mensa stabat auro tecta panes continens pro .
positionis,versus plaga Aquilonarem se regione ver mensae aureum fulgebat Candelabru, multis adornatum lucerius,in latere Australi.Mensa illa acipitiira nonnullis quasi adumbrans Sactam Scripturam,quae vere aurea est,O . e μ' Dissilias by Orale
410쪽
roris scoria carens, diuina auctoritate refulgens, in qua Deus verba sua veclut coelestes panes proposuit. Sic interpretaturis Greg. l. i7. Moral cap. 7.Eregione mentet aureum fulgebat candelabrum,&aidentes lucebant lampades: quia scriptu: sacrae mensa luce indiget, qua illius caligo illuminetur. Sacri
Doctores librorum sacrorumInterpretes aureae sun fulgentes lucernae,iuxta mensam,siuie Scripturam sanctam,ut omnem dispellant caliginem Haereticorum arti licio inductam,fidemque orthodoxam tueantur,ac pellucida reddant. 2 i Quapropter Sapientia ic loquitur ΓΘ elucidant me, vi maternam habebunt.
Talis lucerna fuit S. Bonaventura, qui praeclaris lucubrationibus sacr0s libros fidemque verit cillustrauir, haereticorumque fumum fuliginosum tetramque fuliginem effugauit. Vere tota eius suit metis, totusque copus,tot opusculis pientissim s tot commetuarijs doctissimis ela clarissimis,elucidare sapientiam
M ad eius lucem omnes inuitare,ad eius amorem omnes accendere. Meri id e r de eo pronunciamus Ille eiat luccrnaaidens e lucens, lucerna non submoto,sed super eandelabrum, cuius lux semper ardet, semper lucet coram hominibus, et i .nficent Pariem quis in coelio. Lac Italo Hanc enim semper gloriam ambivit numquam propriam,& ideo lucem suam .n v x semper conseruauit,numquam perdidit nullus eam ventus potuit extinguere.
MVRqμ' nec aduersitatis, nec prosperitatis Multi in sublimi posivi qui lucere videnturi tuai veram perdunt lucem,du propriam ostentant lucem.Ventus inanis gloriae,aura
tendendum est contra impulsum ventorum, sed qui in sublimi agunt sollicitio-tein cura eius rei debent gerere.Propterea dicebat S. Bernardus:Si ego latens log p st y cauerna a velut Abinadirium quidem lueen odsumieans,tamen impulsus emotam tentati,num neose declinare suseis.sed vent Misaim bue iliae Levi ero , quid psiussi pra montem positu supra eandelabi Mniri Ab his ventis superbia vi ceno doxie se tutu conseruauitS.Bona tura admirabilis humilitatis tegmine, quatis enim magis scientia&auctor: tale emerserat,eo magis humilitate mentis deprimebatur. Non erat inflatus stilantiari eluditione, sed inflammatus Spiritus sancti gratia&charitate propterea nec vilia ministeria domestica saltidiebat, nec humilitatis obsequia erga aegros, etiam conta dios. Partem diei eorum obsequia gaudebat impendere,&reliquum lectioni Minterpietationi publicebo te ubique lucebat, . domi in priuato, Foris in publico officio ubique Lotificabat Patrem qui in coelis est, contemnens propriam gloriam Johonorem. A. et . hic mos et ri fuisse Lucernam identem non solum in candelabro Doctora-i 1.ν i. Lolis gradus, sed etiam in sublimiori gradu de candelabro, dum Generalis
Electis totius ordinis sui telectus,ac postmodum adCaidinatu iam dignitatem dwEpi Cisii. Gene copalem euectus. Non ambivit hos gradus, sed timuit Malebat in nidulosviuc, alis, rςug onis mori,quam in monte collocari.Vnde iam recusarat antea Eboracemi sem in Anglia Episcopatum, attendens manum scribentem, contra cande liodo tu abrum tenentem pondera S ai lancem , quibus expendi debent, hi qui in
.iit. Ecclefiet candelabro sublimi constituuntur.Tuncque visa eius conliantia&humilitate ei dictum est a Clemente IV. a in testamento tuo, si ist. c. clucre, in peie mandataram itiornm veteνostr. Vertim non potuit detractare postea obQ- dientiam Superiorum suorum, iue dum in Generalem omitium Patrum cot.-