장음표시 사용
411쪽
isteomi pillio est amictus. Sciebat illud Augustini: O Amba Π- Τηaerit cha Aug, Da
A, έ. uero ,- -Ascipit, o Mai ch.. talis G sarcinam si talias imponis. Vςiqi res 1ρ de 3tτε λ emia vacanduin est e tiara imposita est e r.ed eius humeris ' '' et sarcina,abeo cuius est onera secundura vires unicitique distribuere. Eleuata Mest in sublime Lucerna, ab eo cuius est inCandelabros lucernas collocare, Mac-
eridere. Obtemperandum ergo fuit,luxque tanto ardentius fundi debunt omnibus qui in domo sunt,quanto sublimior locus extitit ex quo illa conspicienda praeluxit m
Anno itaque trigesimo quinto aetatis decimotertio ingressus in religionem dum in Capitalb Romae conuocato, Reuerendissimus P. Ioannes de Parma, Hlegata impotentiaossici eneralis renunciasset secedens insolitudinem diactam Graecio amore contemplatio ais, ubi, Angeli eius sacrificio ministrasse leguntur in extanta costii sanctorumae eruditorui virorum, quibus religio in sua nouitate florebat, Bonaventura omnium calculo sine contradictione est subrogatus Raanto vero,ardore quantaque luce hoc ministerium gesserit, testantur eius acta,quorum memoria in Ordine Franciscano celebris permansit,&perennabit.
Contigerat inordine S. Francisci, seruorem primitibus nonnihil deficere. Sicat enim contingit in rebus naturalibus&artificialibus via temporis aliquis desectas,vel corruptio sic in moralibus ae spiritualibus Ferrum quamlibet solidum tempori aliquid cedit, rubigineque vel usu exeditur. Domus cura& Heb. s. . te fabrefacta senseri deficit, nisi restauretur continub Imbqκ d a 'tiqviι - σsenescitpro ιὸ interi um est, teste Apostolo Nec senescere necesse est, sed solus in aetate progressus,continuus est desectus Processa enim temporis calor &humor primigenius deficit nisi restauretur Sicut ergo in vita corporali,sic cia &in spirituali,quadam proportione.Primigenio calori respondet primis serm nor spirituri primigenio humori humilitas, deuotio mentis,&qaod tamquam pabulum est feruentis spiritas, adsiluitas contemplationis rerum caelestium. Magnuserso seruor est primordialis ordinum religiosorum . sed de paulatim tepor irrepat,nisi assidae renouent spiritum quasi iuuentutem , continub pugnent contra vetustatem. Hic enim tepor accidit multis de cautis. Primo ob li mrorsuberi arbitrii instabilitatem, per quam fit ut diu in eodem stesuvi homo per maneat. Deunda, Mia nullum violentum est perpetuum,violentia autem qua i zz
dim sibi affera homo necesse est in multis,si spiritus seruorem velit conserua diueis, re. Travie,qai gratia Dei,cum sit donum supernaturale diuinum,in homine causis. eonuersante in terris est quali in alieno subiecto,& extra locum naturalem;vbi multiplex et contrarietas a concupiscentia carnis, a mundi illecebris, a fallaci ademonis. Hanc autem contrarietatem perpetuo superare arduum est. 2uaνi humariae conditio naturae interris est, ut licet per gratiam sanetur quantum ad mentem, manet tamen corruptio quo id carnem, per quam seruit legi peccati.
Sic in vita spirituali semper est conflictus,cui aduigilare continubdifficile est e sempe est cursus,in quo lassari non paucis contingit semper est nauigatio aduerto sturnine, in qua perpetuitas conatus vix possibilis est. Anima igitur obeorporis molem lassatur, deficit,sese remittit, dc qua usnescit, similisque fitare ut qui sublata chorda in priorem figuram redit. Non absone a nostro proposito dixit Cornelius Tacitus Ribus emictis inesse iuDissiligo by Ooste
412쪽
etiam in Religionibus sanctis aduertimus: cui rei ut remedium afferat Domi nus, qui non ignorat figmenta nostri instabilitatera , singulis pene culis ali quos prouidet viros teli plenos,qui valeant deficientem valijs mordinibus in
sta ictare religionem, eius iuuentutem renouare,ac deformia reformare, ut .rursus euigilet moru censura, pietatis vigor velut possit inii iure reuocetur. Ad hunc sectum suscitauit suo tempore S. Bona uenturam: in sublime eue . xit in tot iu sordinis prae positura cuin decorans,ut velut ex altissimo candela- hro totius familia Francit canat tenebras di paret flammante tuo zelo Qua
propter quicquid sapientiar,vigilantiς prudentiae, quicquid luci ardoris p tuit, in hoc impendit ut Seraphicum ordine suo redderet primaeuo splendoride
feruori sumque a fundatoris disciplina paululum declinantem,monendo,in stando, castigando, ac operosus laborando ad meliorem frugem reduxit. Inc Capitulo generali,quod primum Narboniae tenuit,s Francisci religionem reformauit, tegulam ex Dosuit, ordinemque in prouincias & custodias taxauit& duas addidit, inquit Officium .die ins Oct. Ac de inceps non destitit, set iriptis, litteris,monicis,conuocationibus,omnem opem operam praestare via formationem coeptam promoueret. quot flamas,quotque emisit hec lucerna radios, scintillas, ut omnium corda accenderet, caliginem, quam hi iuria vel incuria temporum affricuerat, dissiparet Utique ipse fuit lucerna ardens, totum se in Dei obsequium consumens ires omnes,ac vitam Vere indesessus
fuit, atque de ipso illud Propheticum pronunciare possumus, Vecauem Am-
i . sicatoris rum, averte .ssmitas in quietem; Allud in Propheta ad vineas quasi diacat: Tu eris occissor aditus, dissipator semitarum, per quas belluat&hostes in vineas domos irrepunt,ideoque eris auctor quietis. Vinea Ecclesia est, Vinea Religio est,Restauratores erdo disciplin Eccles asticae religiosae obstruentes aditus per quos vitiari daemones triumpunt, sartam Iectam illam
custodientes medit,illud aud in rital i amsicam sepium, ιιιιntem semitas in qui/tem Licet hi quandoque ab indisciplinatis vocentur Viri rixae, perim-ιatores, quia vii mirum eorum perditam libertatem perturbant .ampurant. Ideo Propheta. ex quodam naturali sensu doloris dicebat: κε mihi alii mra, Histr quid me enuis virum rixae. Quasi dicat. Omnes me Virum rixae vocant, eis odiosum: opprobrio, quia comminationes diuinas eis insinuo. Talis aedificato sepiumri murorum, ad obseruationem pei sectam regulae '' Minorum, fuit S. Bonaventura, restaurans dissipata, infirma confirmans,ditato seri rupta consolidans,deprauata conuertens Et quamuisVirum rixet eum nonnulli uit inclamarint,strenue nihilominus decertauit aduersus venenosas oppugnationes temerariorum obtectatoru, qui impudentius ora soluerant,&artificiosis calumnij belligerabant. Pugnauit scripto publico aduersus quendam Giraldum ale Aatis villa,Τheol. Magistrum,qui libellum perniciosum contra Minores ediderat. Atque ille non longe post iusto Dei iudicio meritas sceleris poenas dedit, paralyticus& miseranda lepra respersus,in quibus aerumnis vitam finiuitas;ahai Ex nis ergo omnibus satis liquet quomodo in omni statu irata Lucem, ita Olli ueris decem, to annis Religionem S. Francisci in regimine illustransiam xiii die ε .ctrina& exemplis. Sed& postmodum euectus ad Cardinalitiam dignitatem lucem toto oria dedit,in Concilio Lugdun. dissicultates tenebrosas dissolticias, Diqilige by Orale
413쪽
Ecelas eiant praesertim eum Graecis ubi de praeclaratri orationem ha saxosuo posito illothemate: Exuue Ierusalem,oe circianifice a a Orιemem, e , .ctoisilios tuos ab Oilente Uiue ad Occidentem. dem extingui visa est haec lucerna per aegritudinem lethalem anno aeta- Reg. xii. non sine luctu uniuersalis Ecclesiae, ita ut passim diceretur cum lamento Fui . hic ncta ect lucerna Ista/L Nam Iontifex Gregorius X. lachrymis eiusmo 'obis' est prosecutus, eiusque exequiis intersuit. In quibus Cardinalis osticiasis sciui . rus de tarantasia Ord Praedic missam celebransac sermonem proferens,il noeet .v. assumpsit. Date si per te Frater m D ibi. Inter caetera autem, eius comme- ,Regi ancer tias, dona, asseruit virtutem magnetis instar habuisse; quia solo i&eloquio iussit amorem alliceret quoscunque ita ut illi mox cederent, isque sententiam amplecterent 4 consilium,in pronterea erus eloqaiaruilia Graecis reducendis plurimum contulisse. Idcirco benedicta eius linguatum sexaginta annis post mortem integravi recens est reperta, s qud accor, caput, in eius translatione annot 3 . tque ita de ipsa possumus dicere, iod ipse de lingua S. Antonii Paduani, quam 1 anno a morte repererat in
arruptam ho invia benedicta , sua Donii 3iumst ni e Gened λiβι nu cfatet quamatae δειν ii, quam lique apud eum mer ii Haec dicens cum lachrymis, exoscuibatur eam.
Concludamus,4 dicamus,per mortem non esse extinctam lucerna hanc ar-nte, sed altius eleuata,vi luceat in perpetuas aeternitates,& ut nos exultemus luce eius,non ad horam,sed in saeculum Lxtu si Micat enim metatis,εDicat mplis, micat gloriari luce aeterna supra horizontem nostrum Micat Reli-ἰoni,micat saeculs,micat coelo,mica toti Ecclesiat,totique orbi tempori mi- tela aeternitati. Ergo ad eum vota conuertamus,4 dicamuS. Lucerna, ens ducens,illumina tenebras nostras,nostrum excute tepo-m. Accende ignem, quo ardens tuisti, in cordibus nosti is terrenisvi frigidis: nem quem Dominus voluit te in terram mittere,dum interia ageres liacoz-rum te nunc eleuauit, ut efiicacius illum in tetra mitis re coelovalciis tuis precibus Errores ergo dissipa caliginolos in Ecclcita doctrini tua, Miuce,ac me- sitis, essice, vi praeuia tua luce ad lucem pertingamus aeternam.
Beatoris me dicent omnes generatio nes , quia1 erit
Cossideratione digina est sententia a Sapiente pronunciatari In si s '
ventes. Prima&principalis virtus, Dei&hominum gratiam concilians est ξ M. Ἀcharitas ἔquar maxime reperiti debet in triplici genere hominum.
414쪽
P/im quigem inter fratres,in consanguineos omnes , qui etiam ab Haebre laeti, fita, statres solent vocari iucundam certe habitare fratres in unum, ita ut nullauperiti inter eos aemulatio vel auersio gliscat , sie ut inter Ioseph mis tres Lubrica labς in vas eliconcordia fratrum& consanguineorum, facile labiturvi laeditur. Ideoti, His cum fratres suos Ioseph ex Egypto mitteret, dicit eis : Nolite raseiro YM. geri. i. d inter proximos hoc est inter eos qui in eadem domo in ' eollegio,vel simi, s. vicinia agilia , ut ossicio, vel negotio, vel arte conitincti sunt horum omnium debet esse concordia, tamquam vinculum colligans. Sed vel inuidia, vel superbia irrepens, frequenter cernitur stragem in animis horum ede re,vi vinculum liaritatis laedere Tretio inter virum4 uxorem cordiordiaco mendatur quam maxime: hi enim & habitatione, & thoro,M mensa, ac omni re ita sunt coniuncti, ut censeantur una persona politica Si ergo concordes sint, iucundam ducent vitam sanistam, si di seordes, molestam .satanicam. Hi debent esse velut partes eiusdem rotae, viri Io vncurretitur gyratur, volvaturri altera Debent quoque esse velut duo in eodem iugo boues,trahentes eumdem curram ad eumdem scopum aeternae salutis.Hincri coniuges dicti sunt. Beata igitur illa domus, in qua eiusdem sunt voluntatis coniuges in obsequi Dei, in eius praeceptis ambulantes,unum spirantes,unum sperantes,Vnum q.iaerentes, non claudicantes, aut deuiantes, prout contingit quandoque an malibus sub eodem iugo in diuersa trahentibus identin iaciant cum ruma currusvi sua.
Tales iugo sancto copulati suere Abraham sara, non solum Deo, sed
pauperibusvi peregrinis uno animo seruientes,sibique mutuo obseqaentes. xue. i. Tales fuere Zacharias& Eliet abeth de quibus dicitur 'rant ambo iusti eo oram Domino, incedentes in omnibus . diu Cr iis c iti niuein. Erantiasti non
solum exteriori pecie coram mundo, Omultis contingit sest vere interius in anima iusti erant despii coram ipso Deo. Incedebantque concordi voluntate ir eodem sancto iugo per semitas mandatorum Dei praecept Aque diuina adim-
plebant, non solum ex parte, sed integro omnia omnino, scientes Modqηim uno os dit tactus est omnium reus.
Tales quoque fuere Ioachim Anna, de quibus&illud possumus veredirere Erantam iusti coram Domino, vacantes orationibus, ieiunih eleemosynis,diuinam in omnibus adimplere studentes voluntatem pari contensu. Prop terea quae possidebant, in tres partes diuiserant,unam pauperibus,alteram te plo, tertiam usui domestico conserentes obeatum par coniugum olea a
domas, ubi talis in obsequio diuino reperta est concordia, in domestico regi mine,quam nulla vel verborum dissensio unquam elisit, aut titubare fecit; Ο qaam infelix domus, ubi vel τxor virum,vel vir uxorem ad peccatum perduciti. ubi regnat aliqua iniquitas,& alter alteri fit nauseaghim, aut ruinae occasio M l ς- . ubi dissensio dii cordia sese immiscet, zelotypia vel alia passio praua. Noyne
Deus primitus fecit virum & mulierem,Alam4 Euam Nonne ex se spiritum halitumque vitalem produxit,cuius unam quasi partem dedit Adae,reliquata dit euaerIgitur cum non solum sint sol mali ex eodem corpore, sed etia ex eodchalita vitali,debent eodem spiritu perpetuo conlatiari, eodem affecta sese di-ESere Tatii Caim tormathone usuit Deus inesc1renoa solam coiiiunctionem Digilias by Orale
415쪽
earnis, sed spiritus, dilectionemque eis ingenerare. Quandoquiom mulier non sit solumi de ιν sita', ear de eis, ne,sed etiam spiritus de spiritu,siue reliquiae stiritus Adae: Procul ergo diuortia,procul discordiae iurgia, per quae diuiditur FQst. ει- Ipiritus a Deo eis inspiratus: NM εs mulier digna coni eis, i a es, sena iurgiti aic g Ambrosus Addit ibidem quoque apud Malachiam Dominus: Costedite erge,sti it Amisesbum,hoc est uxorem, quae est residuum vel dimidium spiritus' vestri: custodite amorem lancctum quem illi debetis participes eiusdem stia ritus diuiniri humani. xci vero seruiat viro, reddatque oblequium&dilemia citonem in timore Dei. sed ut ad Ioachim &Annam reuertamur;licet iusti solenti & concordia coniugali beati, omniaque eis prospere succederent: hoc tamen lugebant,hocque eos nonnihil amigebat quod prole careret, qu finis est& fruinis coiugij. Na cum prolis desideri u naturae insitu lit,ad perpetuandum quadam ratione hominem in haerede suo,illiusquoque carentiam lugebat Abraham pia querim
nia apud Deum: Veinaculuseeremem erit Lemm M. Lugebat & Ezechias Gene sic c.
ylii mea ablata es a me; spes scissi prolis est praecisa mihi, dum in flore aetatis ad 'rau
tumalum propero. liminet Hoc etiam aduertendu est,quod inveteri Testamento, in quo erat promissio orpeo. foecunditatis, quodammodo vertebatur opprobrio sterilitas&iniscunditas biis. Existimabant enim a Deo abnectos esse qui Nucla c rerent coniugi j,cum si rip 2ςRl. 7 tum foret: Non nit apud testentis ut,ιmtie; exm. E contrario novi Testartenti' 'et tempore scri pium est: Neu Aeas Euntiavi, Ego illi, avidam. Haec dici Dιmi '
Interim have sterilitatem in Annae&Ioachim coniugio permittere voluit iugium
Primo quidem, non vult electos suos omnimoda nancisci selicitate in hoc R- ψμ' culo,ne adhaerescat affectu rebus seculi, aut ne superbia elati obliuiscatur Dei
sui. Propterea Psaltes dei cribens felicitatem nonnullorum, prolibus, opibus, i. alijsque bonis omnibus secundu animi sui vota abundantium, lubdit Leatum piatores d/ ei πι)rpol lAm, eui haec Iunι. Ipsi vero hanc sententiam ab illis nimis temere&praecipitanter pronanciatam temperans, dicit Beviu/lvvlma cuius es Dominu psal .soia
Vinum pulu& sorte qu: busd..m nocet, quia debilis sunt cerebri, eisque ideo vertiginem inducit. QMdigitur remedixi Nonnihil aqua admisceri soler. vi temperata sit potio&salubrior Sic Deus,ne nimia prosperitas quosdam vertiginosospiritu repleat,eosque nimis eleuasdeipiat&allidat, nuscet aduersa prosperis; sic fit, ut non incidant ii illa querelam uiua elm a fausti me Amaricudine respergit suaviora Luius saeculi, ut ad superna oculos eleuare faciat, serui atque afflictio quasi calcar ad recurrendu ab bonoru omni Largitorem kafflictor consolatorem. Sic Annavi Ioachim seruentius orationi instabant in sua hac a Sictioneri utilitate. Secundo, ideo voluit eos aliquo tempore affligi Dominus ut postmodum tan tb amplius gaudiu de prole perciperent. Nam magis desiderata ma orem adda cut postea voluptate P coinae toles orta Abrahaevi Sarae sterili I9ae vocatur hoc est Multa GaaLum. Similiter is qui dictus erat sis rauamauerariete, Dissilire by Orale
416쪽
FPfissus δε-i, me a Patre nuncupatur, id est, Fili Axtraoea PζVx DSic Minyses eduxisse diei ut mel de petra attamen nonnisi aqua erata sed me diciti uinitia mellis inliar sapiebat post adeo diuturnam amictionem,ui ii terpretantur S. Pa res. Sic deniqueTobias laetior fuit de visu,& Iob ce opibus
lanitate tot votis expetita superata iam Deliminata omni aduersitate. tuit ergo Amia prae gaudio Craui cum depromere nouum prole iam concepta,&Lue. i. idem decantare,qaod sua postmodum filia: 5catam in dicenxomuo generaιιοines.
Tertio, ela hoc addendum quod proles sterilibus prognata', cum non tarr ex ' carnis concupiscentia. qaam ex diuina gratia oriantur, sanctitate soleant excellere, utpote a Deo speciali beneficio donitae Dei autem opera praestantiora sunt,quam quae nai lira roducit. Si vinum innupti j procreatum, praestantias ruit vino quod e vite naturaliter productu me sat Hinc etiam in Scriptura Sacra eminentes mere I ac,Iose ri Sampson Sanniel, Ioannes qui exsterilibuς procreati sunt. Ac in nouo Testamento multi sanctitate excelluerunt, similiter orti a matribus insopciundis.&parentum precibus impetrati. Patet in S.Nicolao Episcopo, S. Nicolao Tolenti io, S. Stantilao S. Ramoldo, S. Alberio Carme ita,' Ludovico Rego S. Remigio, e alijs. Notibile omnino est quod de duobus Coniugibus Barci: tonensibus legimus. Cam annoso oegillent line prole pro ea obtulend.i volo doni concepto Acin Ecclesia renouato, Sacrum solemne celebrandum curarunt in honoren duodecim Apostolorum, accensis duodecim cereis cum nomine unius Apostoli ad singulos cereos Audij tDeusN Apostoli vota precantum, nam spacio tredecim annorum sequentium duodecim proles genuere, octo masculos, foeminas quatuor, morum singulis unius Apostoli nomen indiderunt. Et licet fu super tit ei mi, nullam ultra prolem susceperunt. Singesti deinde post Parentum mortem filii circa festum Apostoli, cuius nomen gerebant, obiciunt. Extat mem 'rra huius rei Roma in tem plo S. Saluatoris Ma uro. Quarto vosuit Deus. vi Ioachim & Anna post longam viginti annos uim sterilitatem miraculo prolem impetraretv, v sic per minas miraculu ad auraculorum O.' nium maximu via sterneretur Incarnationem Chri lii, natiuitatrinque
ex Virgine, quis nescit silmmum esse omnium miraculorum LAZ illud omnia uti nodum, quod non sterilis sed virgo Deum pateret hominem. Ita docet S. vii g Damascenus, alij Patres. Dycendum igitur,non sine multis prouidentiae suae rationibus Deum voluitasse, ut anna sterilis fiuctum suum benedictum orbi daret,coelitus impe- in s. si x *x benedictione miraculose. De quare sic loquitur S.Chrysostomus Orat .de
A e matrem. Hoe diuinae virtviis opus est ηου ijsolitisin itio elucescit non solum in S. Anna, sed etiam in Sara, de Rebecca,ae aliis Patriarcharum uxoribus. in propter Hebraei dixerunt, Deum sibi reseruare quatuor claues naturae' Primo, i Dissilire by Orale
417쪽
, cicuem pluuia ut eam emittat ex thesauris suis pro libito Apeliet citatari:
sib saurum suum Utimum, caelum , t tribuat, uuiam eos ih in tempor suo bi te se, Iecundo, clauem sei lebrarum, id est, resurrectionis Ap nam tumulos vestros, uat plua re tueam vos de sepulchri τι Τὸ is populus meus . hietis, quῖ et Dominu, Ter v μ'
alio, Guem alimonis, ipse enim est Promicondus, qui in Cellariis suis condies; ,. 'alimenta omnia necessiria, illa, quando vult, aperit &de illis, quae dori7.
, clauem ruitae,id est, generationis & foecunditatis. Hinc in sacris Literis dici solet Deus , uiuam aperire vel claudite; non enim sortunae aut casui id adseri fini ' bendum, sed benedictioni Dei. Iue imberque serotinus matutinus tertiae nostrae infoecundae natus est. An. hic claui ilia asser eam quoqae panis vivus de coelo descendit,qui famem omnem tolleret valide grassantem in regionenostra longinqua. An non igitur cernitur lie clauu alimo nae Denique,popalus Dei velut in tumulis& se pu chris agebat,&dicebar: ruerunt ostis nostra, O spes nactra periit, . absicissi sumus a rech,1 Sed per Mariam ex Anna ortam spes reuixit, aperti sunt tumuli tenebrosi, Messallit vita per Messiam reddendat. Ergo & hic clauIssi Lbνον um. is, Nunciatur itaque Conceptio Mariae futura origo omnium bonorum,Ioachirino, inquam,patri nunciatur abAngelo,ssicut&conceptio Ioannis nunciata sui: Z1chariae ab eodem coelesti nuncio Hic fuit Gabriel Angelus. qui cooperatus est mysterijs,quae ad mysterium primarium Incarnationis praeuie ordinabantur. Sed Zacharias incredulus fidit, aut tardus,adcredendum verbis Angeli, ideo ei rama infligitur,&tarditate loquendi mulctatur. Non recepit loquendi facultatem,nisi per sanori prolis admirabilem natiuitate. Non hiit incredulus Ioachim apparenti sibi Angelo, sed cum fide & gaudio suscepit coeleste nuncium,
tot votis& precibus iam diu exspectatum. Neque solum de prole concipienda instructus fuit, sed etiam de eius sutura qualitate nomine S enim nomen sen. V. isaae reaelauit Angelus,quia futurus erat Typus Saluatoris si na,men i n. ais non tacuitGabriel,quia nomen erat praecursoris quanto magis coelitus indicari conueniebat nomen illud coeleste,quod post nomen iesu est nomen super omne nomem Mysterio plenum erat nomen proli indendum, II l.A, ergoAn gelico primum ore praeminciandum erat.Sic&nomina Parentum eius non sine mysterio sunt. Nam, interpretes Damasceno, anna gratiam significat,seu misericordiam; lasebim vero, id est, Dominui firmabit seu si citabιt. Hoc igitur duplici nomine significabatur eos parituros filiam,per quamDominus misericor l. . . Ibi dirim suscitaret, & gratiam confirmaret,ait S. Damasc. c. II. Certe homen Acinae, nomen est benedictionis, nomen post Iesum 'fariam scriptum in libro vitae. In S. Scriptura mulieres tres vltra hanc Mariae Matrem legimus hoc nomine inlignitas,quae onanes Dei benedictionem specialem participarunt.Sic Anna vocabatur Tobiae mater, quam merit,istice r nuticiamus hac beata pente Esti altera Anna in nouoTestamento,uidua tu i . ii
Iasuis sanctitate nonc rudens a Templo,orationio ieiunijs continuo instans.
418쪽
Et haec igitur felix plane spiritu Sancti repleta , per hoc beata, quod Saluatorem omnium amplecti potuerit, diuinas in eius praesentatione ad Templucum Simeone laudes decantare. Est tertia auci antiquior mater Samuelis Proplaetae,celebrisvi beata tali fructu post prolixam sterilitate.Sed has omnesi benedictione, attain gloria superat Anna nostra,quae Mator Matris Dei cc 'litus est electa. Ossicium istud ad quod eligitur, ut proxime cooperetur tamquaAuia Ilicarnationiac NatiuitatiFili Dei, iublimem gratiam ei a Deo datam satis indicat&euincit. Quae Reginam Patriarcharum&Prophetarum,Reginam Apostolorum, Martyrum,Reginam Virginum&ElcctoIum omnium erat paritura, immbri Reginam Angelorum eculestiumque omnium spirituum, non potuit non coelestium donorum copia adimpleri Potuitque merito concordi
voce cu Maria canere: Seviam medιceat omnes generationes,σηia secti in tha magna.qη 'tem s. Ea propter viri e mulieres in coniugio,Virgines in coelibatu& voto, Sanctimoniales in claustro, Sacerdotes Dei in templo,&pij qui libet in gradu suo eius laudes decantant damque beatam pronunciant.Hinc Gratoria,&Αltaria,&Sodalitia in eius honore magno feruore eligunt,specialique eius patrocinio se subhciunt multa Coenobia, multique ordines Regiosi tam viroru, quam mu-Aierum. Hodierno ergo die gladum nobis est, rememorantibus quomodo Anna sterilis peperit Mariam in in illa, seu per illam,omnesesectis. Datam illammerii pronuncianriis&dicimus: s due iens Sanctus ηδ
Nepote Sacratissimo. S. Damascenus orat 1 de Nati u Mariae, introducit S. Annam inuitantem antiquas Matres itidem steriles,imoin omnes Matres foecunditate donatas,adsibi congratulandum dk congaudendum. Sic eam dicit Nertio Anna, diuinos -
a. C, /ga udo te mecuin, quae P misHiis, ea mei exsterili ventrepe ri,ab benedictiο-nisfinum uberibus meis, ut optaui , nutrie Sterilitati, masimam xki, ac tam Decunditatιs, sem indus. a. congaudeat mecam Anna, Plenenna aduersaria, G nouuin hoc inopinatu inqae .miraculum in megestum . μο εαcelcbret exemplo. Maxultet sa=ate , ill tauria restiens,ineumqtie abs sterilitate eoaceptum Murans, 4. Comici ni mal sterile critusaeundae , visitatiouem meam admira i modo Mellitissa fi m. s. Dieant Matres Omnes foecunditate predite: Benedictus qui Orantibus quod optabant,uwιu est i ta Dre,nditatemserit de διfelicissimum permea liginis, me Mater. Hi ef,enius venter ealtim s. Istud est Canticum quoddam breue S. Annae, quinque velut versibus reso nans siue quoddam sacrum est Psalterium & Cithara,quinque constans chordis, ijs animis sonora Vndevi nos consonam vocem offeramus, Mei totidem ersibus cum S. Damasceno loc cit respondeamus. δοηιι at litala domus uid, ex quaprodκcti, Urse in quo D mia sanctificin---Mωm, hoc est, eam ..iqna ines ne serintve conceptus es abricau/t.
419쪽
a Vese beata es, a te beata, qua Mariam beatissiam peperisti, ex qua misM,i astas extitit euius Virgini cir gloriosus θι artus artu3e ni undesubt: ιο r. 3. O beatis ima formina ubigratulamur, quia omnium nost, a Dem diuinitus ceη- ulam, hac est promissionis fietum peperisti. Beata reuera es, o benedic sinctus vo i iis tui. 4. Piorum lingDa teo gerimen tuam magnifiea Paeserina,mηi Dius te . partum tuum praedicat. Dignum est laudare eam, quae diuinum oraculum accepit, o tali nobis fluctum edidit ex quo prodiit dumis Iebus. Adijciamus hic, nonnullos existimare ioaehimum Annam, per beatorum coniugum, absque libidine voluptateque effraenata Deiparam genuisse,eo modo quo primi parenses,si non peccatsent,filios in paradiso terrethri procreasset. Ita asserit Petrus Galatinus l. .c.8 de arcan. IIuie consorme est, quod in Reuelat. S. Brigittae legimus lib. t. cap. 6. Filius meus inquit Virgo Satvstissima
eoniugium Patris mei Matris tanta castitate coniunxiti ut nou reperiretur tunc castu coniurium. Ex charitate diuina, γ' ex verbo An. Hi nuncia uti eo enerunt ea ine,
non ex concupiscentia aliqua Hluptatis. Idem resert Dionysius Carthus h b. de Iaud Virg. art. 6. Huic consonat,quod a multis Theologis alteritur,Virginem. Dei param non solum conceptam line peccato originali,sed etiam in illa extinctum Hille a conceptione semitem peccati, siue concupiscentiam earnis, quae& lex membrorum, clanguor naturae, tyrannusque carnis nuncupatur. Andecebat, ut prauus ille languor afficeret illam , quae paritura erat salutis A tem an decebat, ut lex carnis in ea carne aliquid haberet imperii, ex qua Spiritu Sancti operaChrimis erat producendusa An aequum erat,vi Tyrannus ille e caii Fomes,in illa aliquid iuris sibi vendicaret,qua erat velutTerra Sa si ς' 'εγcerdotalis ab omni tributo libera, Mater scilicet fututa limmi Sacerdotis Regis Quapropter hic dicere possit pius Virginis cultor: Irin iis cir videte vera sal. s. D, vini,qua /Ait ρ odι ia super terram,auserem bella usque ad finem tene. Admirabile plane, sarmina ex viro concipi Foemina,nec peccato originis , nec pec exti fomite infui, ut nulla rebellio esse possit, aut carnis, auianimi. 2Me estis itii rira inquit Richardus Victoritatis de qua bella omnia sineι euus auso untur , nisi triari uelo illis de qMaιdem Propheta; Zeritas de terra cylas De hae terra Ouini, i gnatollitur p. t. cosin hae 'ix plena reparat . Inec eius magnificum babeιur, Pad xviiiii, non possim di i expuo nari: in ione miribi cum avida viim npotest velia mηdica impugnari.
SE 'quaeritur, an S. Anna vir in Dei param aliqua proles habuerit,uel etiam'
alium maritum*raeter Ioachim Respondeo vulgatam opinionem asserere i 'S. Annanxtresviros, totidemque filias habuisse,ex singulis singulas. Ita docuere pirami inulli ex antiquis Hinc ille versus antiquus apud Gersonem. Anna a
Itaque haec opinio dicit Annam primum nuptiue Ioachimo,deinde Cleophat . a ij
420쪽
tandem S. ilome Ex Ioachimo Deiparam suscepisse, ex Cleopha Mariam di ctam Cleophe,ex Salome Mariam dictam Salome.Virgo Dei par losepho est tradita, Maria Cleopha Alpheo, Maria Salome Zebedaeo.Christus fuit Filius virginis, Maria Cleophe peperit IacobumMinorem,Iosephum iustum,Sim
ne in Scaudam: Maria Salomes genuit Iacobum Maiorem & Ioanneni Euangelistam,S. Antoni 3. i. p. hist. Petrus de Natalib. Gerson de Nativit. Virg. Ludolphus de vita Christi cap. s. Eckiusser. de S. Anna. Petrus de Sutor Carthus. Glossa id ad Gal. i. Sed hanc opinionem plerique non recipiunt. Unde Cardinalis Baronius in Apparata ad Annales lic hac de re scribit x iuvam fuisse
professi. Ita cum illo alij, ut Canis1M,Suareet Lippomanus Mali; nunc passim. Certe Dei parae Virginis dignitas postulare videtur, ut esset unigenita, quae miro modo post sterilitatem in lucem erat editat sic uni genitus fuit Isaac in vetareri Testamento, unigenitus Baptista in nouo. Deinde quis dicat sanctissimam fi minam, diuino munere soccundatam post plagam sterilitatem, non fuisse ta- si filia, talique viro contentam Duobus adhuc viris nupsisse*ltra Ioachimum,
sapere videtur nonnullis incontinentiam Ulterius, non est solitum in eadem . familia eiusdem nominis plures proles habere.Quare ergo Anna tres filias Mariae,nomine nuncupasseth Adde, quod iam Anna senior foret,cum peperit Mi- tiam ex Ioachimo, post scilicet vigeli Dum annum sterilitatis in matrimonio: ideoque non est verisimile, duplex rursus matrimonium ab ea initum Aut cer te dicendum esset, mox Ioachimum fuisse mortuum, satim postea alterum adhuc eius virum, quae omnia gratis dicuntur,nullo certo ex Scripturis aut hi-ι ς storiis fundamento. redimus ergo potius,Annam Virginis Matre i prius Ioa chim emortuus, rit,permansiue viduam sicut&Anna illa,quae in templo sedulade perseueras viduitatem iam coluit ad annos usque octuaginta quatuor: aut sicutIudith quae nortuo Manasse viro suo secundas refugit nuptias, in sup tioribus domus suae seligens oratorium & conclaue,in quo Deo vacaret,gerens cilicium supeClunibos suos,& ieiunans omnibus diebus praeter sest do inusti-rael. Haec sanc nunc apud doctiores receptior est opinio. Literim, nec alteram contemnendam existimamus, cum ex S. Scriptura , aut certa historia, vel auctoritate non possit falsitatis conuinci. Quod autem videatur quibusdam incontinentiae nota in triplici matrimonio audi quod pro hac rete siponsum latis legimus in vitaVirginis sanctitate celebris Coleta Reformatricis Clarissarum. Cum B. Coleta Resormatioiuem suaminchoaret, spiritu diuino plena, fer 'uenter inuocabat Sanctos, ut sibi adiutorio hae in reforent inuocabat auterra praesertim eos,qui virginitatem coluissent. Ad S. Annam eo nomine vix unqu1 confugiebat,qhiod tres habui ure legatur maritos. At quodam die dum oraret , apparuit ei S. Anna insigni ornstu decorata, ducens secum totam sobolem sua,ttes scilicet filias, cum suis prolibus. Eqitibus prima Virgo Dei para dulcissimumFilium Iesum manuducebat Altera Maria racobi secum ducebat quatuor illustres filios,racobum Minorem, Simonem. Iudam , ela Ioseph Ιου stum. Terti Maria Salome habebat secum Iacobum Maiore, Mimannem Euangelistarm
Tunc autem dixit virgini Coletae beatissima Anna: Etiamsi ego idua m cram