장음표시 사용
141쪽
136 HOMILIA CX. S. CAROLI BORRO ME Inos ad litus maris rubri cum populo Hebraeo sedentes; & dicere compellebar : O Domine benignissime, infinitae misericordiae& clementiae Deus, ego ex undis illis horribilibus peccati illaesus ad hunc portum perveni Z Annon cum tam multis qui in medio cursu perierunt, et ego perire potuissem 3 Dein exclamare cogebar : Misericordiae Domini, quia non sumus consumpti a ;Torrentem pertransivit anima nostra et forsitan pertransisset aquam intolerabilem b . Hoc ipsum in his Festis diebus considerare maximo erit nobis solatii argumento , dum quae retro se ipsum sunt quilibet aspiciens, dicet: O bone Deus i quibus ego eram peccatorum funibus constrictus , in quam gravi periculo versabariSi mors me tunc rapuisset , descendissem protinus in tenebras exteriores. O infinitam Dei miserationem , quae me dignata est inde eripere , & ad hune salutis portum perduceret seria
cordias Domini in .eremum cantabo e r Benedic anima mea Domino:
oe omnia, qu.e intra me sunt, nomini sancto ejus d . Secundum, quod ex verbis Pauli eliciebamus , erat, ambulandum nobis esse in novitate vitae. Sua enim Resurrectione praebuit Dominus noster exemplar, & Vim ambulandi in gratia, ad quam surreximus, ut quomodo CDistus surrexit , ita et nos in novitate vitae ambulemus e . Hoc est, o Christiane, cujus jam te oportet meminisse, in eoque jugi recordatione defigi; nimirum
ut in te nova imposterum sint omnia, novae cogitationes, nova desideria , novi mores, nova conversatio , nova vita : hujus enim novitatis acquirendae atque servandae essicax nobis auxilium
in Christi Domini Resurrectione acquisitum est , traditumque
Haec tamen omnia nihil proderunt, si nobis desit constantia & perseverantia in daac vitae novitate , quam tertio proposuimus; cavendum enim nobis est , ne in pristina peccata relabamur. Hoc scientes, addit Apostolus , quasi dicat ; hoc semper cogitate, hoc scitote quia vetus bomo noster simul erucifixus est, ut destruatur corpus peccati , ω ultra non serviamus peccato. Qui enim mortuus est, iusificatus es a peccato. Si autem mortui sumus eum Griam , credimus , quia smul etiam vivemus cum Christo Scientes iterum addit, ut quam sit necessarium illud scire , hac gemi-
142쪽
nata voce intelligamus ) quod Gripus resurgens ex mortuis iam non
moritur , mors illi ultra non dominabitur. suod enim mortuus est peccato , mortuus est semel 2 quod autem vivit , vivit Deo ca). Mortuus VI enim peccato, idest ut peccatum deleret , mori voluit ; hoc autem semel tantum , sicut semel resurrexit , non ultra moriturus: sit od autem vivit, vivit Deo, scilicet in aeternum vivet. Ita et vos quomodo consormari debeamus morti Christi, & Resururectioni jam infert Gyli te vos mortuos quidem esse peccato , hoc est tamquam ad peccatum numquam sitis redituri , sicut numquam ad mortem temporalem Christus est rediturus ; ῬHeutes autem Deo b , ut numquam amplius per peccatum moriamini; sed perseveretis in novitate vitae , quam instituistis. O Christiane, cum haec ita se habeant, tu adeo facile in peccata recides 8 Irritos ergo facies omnes Christi labores atque cruciatus ZLudes tu , & deludes mortem ipsius & sanguinem' Cum haec ille omnia peregerit, ut peccatum destrueret ; tu peccatum in corpore tuo reviviscere faciens, annon omnia Christi opera destrues, & suo fine privabis 8 Ille mortuus est & resurrexit, ut non ultra moriatur, & tu eum in temetipso iterum crucifiges ΘQuoties enim miseri peccatis, toties rursus Christum jam immortalem & impassibilem quantum in vobis est testante Paulo, Cruci configitis se). Christus tibi, o homo, dona & gratias ac thesauros innumeros acquisivit ; si tu eorum jacturam sponte facias, non illius, qui te adeo dilexit culpa est, sed tua. O ingrate nimium tanto amori l O salutis tuae acerrime inimice, qui tam facile a spiritus resurrectione decidi si Audi, quam constans staret Apostolus in novitate Vitae, ad quam resurrexerat : si is ergo inquit nos separabit a cariture orsi 8 tribulatio pan angusto p an semes 8 an nuditas p an periculum ' an persecutis p an
gladius d Z Certus sum enim, quia neque mors, neque vita, mΤΗe -- geli , neque Principatus, neque virtutes, neque infantia, neque futura, neque fortitudo , neque altitudo, neque profundum, neque creatura alia potrarit
nos separare a caritate Dei, quae es in Cisso Iesu Domino nostro e . Hoc idem dicat hodie quicumque per CLristi Resurrectionem revivere coepit; & firmissime statuat, in posterum millies potius
mori, quam acquisitam gratiam rursum peccando disperdere. Tom. IV. S Sε-
143쪽
138 HOMILi A CX. S. CAROLI BORRO MEI SECUNDA PARS. Sed ex quo tam magnum est Dei beneficium , surrexisse spiritu a peccatis , non erit mirum si quis ardentissime cupiat indicia rescire, quibus nosse possit, utrum Vere, necne, resurrexerit. De hoc qu lem in hac vita , nulla certa haberi possunt testimonia; nemo enim scit, utrum amore an odio diguus sit su) ; sed opus est , ut in continuo nos timore versemur : Possumus tamen signis quibusdam ac conjecturis , sancti quadam fiducia,& Christiana reverentia, in hujus cognitioncm devenire. Ea autem sunt multa , de quibus aliqua mox attingemus. Primum ergo signum vitae spiritualis sunt opera vitae ; mortuus si quidem non spirat , non capit cibum , non nutritur, non movetur : sic etiam in animae vita, ille revixisse credi potest , qui viventis opera exercet , sensuum eXteriorum actiones , ad sensus interiores & spirituales comparando. Qui crgo diligens in posteruin fuerit in audiendis concionibus, & piis colloquiis i qui frequens adibit Ecclesias, Oratoria , Templum Sancti Sepulcri , & haec omnia audiet cum fructu non enim satis est audire , nisi quae aure audiuntur , opere impleantur qui videbit , id est oculos habebit apertos in meditando mane cum e lecto surgit , & sero antequam cubitum vadat, mysteria Sanctissimi Rosiarii , Christi Domini Passionem , extremum judicium , mortem , infernum , caelestem gloriam , qui non solum haec videbit, sed tanget etiam, prosundius penetrando ; qui gustabit de rebus, ad spiritum & Deum spectantibus ;1i nempe ille, cui conciones erant exosae, clim longius protraherentur , Divina officia admodum prolixa fastidium creabant , molestus erat ad Ecclesias accessus , modo mutatus haec omnia
prius veluti in Q lsa atque amarisIima) gustat & dulcissima sentit; videntur cuncta breviora, imo esurit, verbi Dei panem comedere i qui alias delectabatur librorum profanorum & obscoenorum lectione, nunc eos horret, & asteticos tantum prae manibus retinet, verba otiosa & superflua refugit: Hic, hic sperare potest , se vere surrexisse , de vere jam vivere. Alia etiam sed eadein cum istis signa Paulus, ad Colossenses scribens, proponit : Si confurem iis cum tarso , quae sursum sunt quierite , ubi Cbrisus es in dextera Dei sedens : quae sursum sum sapite, non quae δε-
144쪽
per terram a . Ecce, haec sunt signa. Qui e conversio habet cor, ut prius, in superbia pompis avaritia, in detractionibus odiis crapulis & voluptatibus, in ornatu corporis, cincinnis & comis contortis quae omnia terrena sunt & carnalia , hic prosecto sensum non habet hominis, qui vere ad novam resurrexerit vitam: Qui in id non incumbit, ut ibesuriret sibi Gesuros in Caelo, ubi fores non odiunt, nec furantur, neque ierugo, neque tinea demolitur c8; cui spiritualia magis non sapiunt, quam terrena; hic non surrexit. Unusquisque igitur manum pectori apponat , & se ipsum scrutetur; & facillime noscet, an vivat, vel mortuus adhuc sit; an resurrexerit, vel adhuc foetidum & inanime cadaver existat. Ipsa haec tamen Christi Resurrectio alia quoque signa docet , quibus unusquisque , an resurrexerit cognoscat. Christus resurrexit, sed corpore impassibili , non amplius subdito flagellis, spinis, cruciatibus, doloribus, mortii claro, agili, atque I si, quae quatuor erunt corporum in coelesti gloria nobilissimae dotes. Hae itidem, si in anima sint, Vere nos resurrexisse possumus a bitrari. Erat quispiam adeo ad peccandum pronus & facilis, ut levissimis quibusque de causis, etiam non graviter tentatus statim in peccata rueret praeceps. Iam factus est constans in tentationibus & fortis 3 concuti quidem potest ventis & procellis, sed immotus permanet, non prorumpit in odia & contumelias, non trahitur vindictae cupiditate. Hic quodammodo impossibilis est ; anima , ut Christus corpore , surrexit : Prosecto vera haec impassibilitas, quamdiu vivimus, haberi non potest, sed fortitudo quaedam Christiana atque constantia illi correspondet. Secundo erit in corporibus gloriosis claritas e Fulgebunt, inquit Dominus, iusti sicut Sol in Regno Patris mei ce): Animae claritas in societate cum aliis consistit; si nempe vultus etiam ipse, modestia quadam & hilaritate spirituali, animae inhaerentem splendorem ostendat. Est tertio agilitas, cum quis serventior est redditus in operibus piis & sanctis; majori corde, & caritatis calore ea suscipit, ad quae prius piger & tepidus , vix audebat respicere. Quarto demum subtilitas spiritualis, maximum est argumentum hujus , de qua loquimur , Resurrectionis ; cum scilicet quis opera heroica , ardua , & dissicilia in rebus ad Deum vel Proximum spectantibus lubens aggreditur . Sicut enim corpora Tis. IV. SI I glo-
145쪽
I O HOMILIA CX. S. CAROLI BORRO MEI gloriosa, subtilitate sua, quocumque volunt, penetranti ita homo non solum praeceptis observandis, se omni studio ac diligentia totum tradit, verum etiam consiliis adimplendis: Aurum negligit & argentum, & quaecumque Mundus caecus maximi aestimat, ipse nihili facit; aperit manus, & eleemosynas liberalissime profundit in pauperes; nec de iis solum quae sibi supersunt, sed etiam de . iis, vitae suae alias necessariis, ea demit, quae egenis propter Christum distribuat. Ecce ergo speculum ante Vos positum mundissimum & nitidissimum , in quod unusquisque nostrum quotidie possit oculos facile conjicere, & an mortuus, Vel vivus sit, cognoscere. Curet crgo quilibet, haec signa in seipso exprimere , & in posterum sibi aliisque testimonium praebere manifestissimum , quod Vere surrexerit. Dixi vere, non ficte i quia surrexit etiam Dominus vere, ει apparuit Simoni a . De cetero, ne erret quispiam aut decipiatur; licet enim Christus a mortuis surrexerit, licet de morte tiDiabolo triumphaverit, licet inseris spolia detraxerit : nisi haec omnia in se ipso adimpleverit, vana ei crunt prosecto. In hac quidem die, quam fecit Dominus, exultandum nobis est ac laetandum ; haec utique dies est gaudii , & laetitiae incredibilis; in hac, omnia personant Alleluis, jubilo, & exultatione: Sed nisi
accomodare haec sibi quisque contendat, fructu Dominicae Resurrectionis prorsus carebit. Primo enim , quod ad resurrectionem corporum spectat, quae est fructus Resurrectionis Christi, ejus nos participes non erimus ; qui enim partem non habebit in prima Resurrectione , neque in secunda partem sortietur : Licet enim resurrecturi sint pariter Omnes & justi, & impii; illi tamen resurgent ad vitam, hi vero ad mortem perpetuam : unde et de his merito dicitur , quia non resurgunt impii in iudicio : neque peccatores in concilio tWiorum b . Beatus vere , ω sanctus exclamat Ioannes Evangelista qui habet partem in Resu rrectione prima e in bis secunda mors non habet potestatem c) ; mors, inquam, sempiterna , quae nullum umquam terminum est habitura. O quam magnum nobis stimulum injicere deberent illa Apostoli verba : uod si spiritus ejus , qui sustitavit Iesum a mortuis bubitat in vobis : qui suscitavit Jesum Grylum a mortuis, vivificabis et mortalia corpora v6tra pro ter inhabitantem spiritum ejus in vobis d), idest propter dignitatem,
147쪽
Ou potest, dilectissimi filii, ignis in pe
ctore latens contineri , quin foras resplendeat, quin etiam concremet atque adurat. Manifestissime apparet vis amm
ris, quo religiosae Mulieres Christum Dominum , Magistrum suum prosequebantur. Hinc Sancta Mater Ecclesia, haec optime agnoscens adhuc perseverat nobis Ob oculos ponere in Historia Evangelica earum piam solicitudinem, qua currunt & redeunt ad s anctissimum Salvatoris nostri Sepulcrum; accedunt & recedunt, introspiciunt , & tamdem ab eo vel se divellere nesciunt, vel longe & diu abesse non possunt. Imo, cum perfidi adhuc custodes audeant pretio vendere testimonium Resurrectionis Filii Dei, & pecuniis corrupti ineluctabilem illam ac miram veritatem mendaciis involvere , & quantum in ipsis est , obscurare ;illae tamen constantes & immobiles in dilectione sua ac diligentia perseverant. Sed quid faciet infinita Domini pietas 3 Num sine praemio haae relinquet 8 Minime vero , sed consolatione eas, ac inenarrabili cordis replet exultatione : Visibilem sese cis exhibet, permittit se, & pedes suos sacratissimos ab eis comprehendi: Salutat eas, dicens: Avete; ac ad Apostolos Apostolas mittit , ut indicet , se velle eas peculiari gaudio exhilarare a . Cur ergo et nos ad Sepulcrum hoc non accurramus , sperantes ab eodem benignissimo Domino , cujus non sunt contractae, aut coarctatae misericordiae , nos etiam fore solatio replendos 8 Accedamus igitur, & intremus. Sed quid ibi inveniemus 3 Duiliaco by Corale
148쪽
mus 3 Vacuum cst, nullum ibi signum corruptionis , quae Omnino sociari non potuit cum sacratissimo illo corpore , quod Verbo interno fuerat unitum. Verum nec corpus ipsum hic adest, imo et Angeli eum surrexisse nunciantes inquiunt: auid quaeritis viventem cum mortuis a p O mors ubi sunt tua Insignia& apparatus Z Ubi instrumenta, ubi quae inflixisti, vulnera ρ ubiensis , quo feriisti Z O fera pessima & crudelissimal o amaritudo amari δῖ b s o scetor, & horror filiorum Adami Ubi est mors Veioris tua' tibi es mors stimulus tuus ι' ' Quid fecisti Z quem occidisti Z O infelix , invida, & iniqua mors : Injecisti manus
in quem nequibas ; putasti, posse te eum in tua retia pertrahere, qui ab imperio tuo fuit semper exemptus. Vidisti in eo carnem & ossa , sed numquam videras peccatum & dolum ;existimasti, te eam mordere posse, sed ipsa te momordit; escam
vidisti & cibum, & apprehendisti, sed apprehensa es ipsa a latente intus hamo. Voluisti praedari quod tuum non erat ; &illud ipsum, quod praedata fueras, S erat tuum, misere amisisti.
Ecce multa corpora Sanctorum surrexerunt cum Christo , & apparuerunt in Ierusalem d . Annon tibi per Oseam Prophetam
hic ipse, quem occidisti, praedixerat: Ero mors tua, O myrae, mo
sus tuus ero, Inferne e)' Scis, quid seceris Z Prosecto quod Ieremias dixit: perdix fovit, quae non peperite fecit divitias, oe non in iudicis r in dimidio dierum suorum derelinquet eas ). Hoc in tui hodie ruborem est adimpletum s tuis enim ipsa spoliis expoliata fuisti; sed et tu novissimo insipiens remanebis ), ac penitus destrueris. Licet hodie non integre , ac manifeste refulgeat insignis ille triumphus, quem de te Dei Filius reportavit ; licet adhuc
nemini parcas , licet absque ulla personarum acceptione in omnes Imperatores , Reges , & Principes desaevias ue magno tamen cum discrimine haec peragis. Nam etsi nunc occidas , & corpora tantummodo possideas , tamen haec ipsa corpora a te au- serentur, quae servas in tumulis recondita: Reddes utique, reddes aliquando, quae rapuisti. Veniet Unigenitus Patris eum potestate magna, oe majestate bὶ , & haec omnia a te repetet: Licet autem ossa cineresque disperseris , omnia tamen integerrime eadem restituere cogeris. Hic unus fuit, dilectissimi, ex trium-l tis a Lucae XXIV. v. s.
149쪽
i HOMILIA CXΙ. S. CAROLI BoRRO ME Iphis nobilibus, quos Christus a mortuis resurgens, retulit; hie unus ex priecipuis fructibus, quos ex ipsius Resurrectione percepimus, mortis nempe destructio. De hac igitur nonnulla consideranda vobis hodie proponemus. Admirabilis , & magnis reserta mysteriis inter alias plures
fuit illa Egechielis visio , quam sic ipse describit : Facta est smper me manus Domini, ω eduxit me in Spiritu Domini r ω dimisit me in medio campi, qui erat plenus ossibus. Et circumduxit me per ea in Dro: Erant autem multa valde suprar faciem campi , siccapte vehementer. Et dixit ad me r Fili hominis , puta is Uveor Ula i ta 8 Et dixi: Domine Deus, tu nosti. Et dixit ad me o vaticinare de ossibus sis oe dices eis r Ossa arido audite verbum Domini. Hee dicit Dominus Deus ossibus bis : Ecce ego intromittam in vos spiritum , oe vivetis. Et dabo super vos norvos , oe succrescere faciam super vos carnes , oesuperextendam in vobis cutem o oe dabo vobis Diritum , oe vivetis , ω scietis, quia ego Dominus. Et propiatami, sicut pnecemnat mibi: Fritus est autem sonitus , propiatante me , oe ecce commotio e oe accesserruit ossa
ad ossa , unumquodque ad iuncturam suam. Et vidi , 9 ecce supere ea nervi, oe carnes inenderunt: oe extenta es in eis cutis de sumi , oe sp ritum non babebant. Et dixit ad me o vaticinare ad spiritum : Hee diacit Dominus Deus : A quatuor ventis veni spiritus, oe insessa suptir imterfectos istos, oe' revivi fiant. Et propiatavi, sicut praeceperat mibi e ει ingressus est in ea spiritus , oe vixerunt e fleterumque super pedes suos exercitus grandis nimis valde a . O subliinem Dei virtutem, atque potentiam l Quis umquam putasset, ossa illa arida, carnibus suis & cute operienda, ac pristino spiritu iterum sore vivificanda 8 Ad quid admirabile hoc opus dirigebat Spiritus Sanctus ZDetinebatur Israeliticus populus captivus, ac in misera servitute angebatur: Decreverat illum Dominus consolari, ne forte in desperationem ageretur, inde se numquam exolvendum i quamvis autem hoc illis videretur difficillimum , & humanas omnes vireS CXUperans , volebat tamen Deus, ut scirent sibi nihil esse
disti cile , omnia illi possibilia esse, qui supra naturam , & humanae Omnis intelligentiae captum ossa illa tam multa , & adeo sicca ad vitam revocare potuerat. Verum etiam oculoS omnium nostrum simul aperiebat ad considerandam animae Resurrectionem de qua heri ad vos verba fecimus ), ut peculiari etiam ac insigniori quadam via detegeret veritatem dogmatis, quod
150쪽
quod omnes Ecclesiae Sanctae filii , sincera fide confitemur, de universali carnis Resurrectione. Et hic fuit itidem Salvatoris nostri scopus & finis, cum per se, & per Servos suos, ad vitam mortuos admirabiliter reduxit, nempe ut hominum mentes disponeret ad capiendum Resurrectionis suae Sacrosanctae mysterium, & universalis omnium nostraen , in virtutis suae potentia faciendae'. O excelsum mysteriuin , ad quod toties , & tam diversis clarissimis verbis nos voluit Dominus praepararet Hoc innuere volebat, cum Iudaeis diceret: Sicut enim Pater habet vitam in semet ipso e dedis et Filio babene vitam in semetipso. Et potestatem dedit ei judicium facere , quia filius hominis est . Nolite mirari hoc , quia et enit hora , in qua omnes , qui tu monumentis sunt, audient votem Filii Dei: Et procedent, qui bona fecerunt, in resurrectiomm vitae: qui vero mala egeruut, in resinrectionem iudicii a : Hoc, cum Martham sic alloquebatur : Ego sum remvectio, oe vita b), & paulo ante re singet frater tuus e . Hujus mysterii sublimitatem, magnificis illis verbis Paulus descripsit: In momento, in ictu oculi, in novis natula 2 canet enim tuba, ct mortui resurgent incorarupti, ω nos immutobLmur d). Sed devorata fuerunt a piscibus & feris corpora, Ossa combusta , quin et validissimus Ventus per totum terrarum Ombem cineres sparsit, o Apostole. Nihil hoc refert, quia in ictu
oculi ignis reddet ossa , ventus cineres , fem ac Volucres restituent carnes i & mortui resiurgent. Hujus universalis mortuorum
omnium suscitationis causa efficiens fuit Christi Resurrectio se , se in quantum Humanitas Christi sanctissima , secundum quam se resurrexit , est quodammodo instrumentum Divinitatis ipsius, si & operatur in virtute ejus. Et ideo sicut alia, quad Chri-- sttis in sua Humanitate secit, vel passus est, ex virtute t Diviis nitatis ejus sunt nobis salutaria; ita & Resurrectio Christi estis causa esticiens nostra resurrectionis virtute Divina . Quod
si enim sprosequitur )J in quolibet genere est primum, hoc
is est causa omnium, quae sunt post: Primum autem in genere se vem resurrectionis fuit Resurrectio Christi, & hoc est , quod se Apostolus dixit: tarsus resumexit a mortuis , primitiae dormiem Tom. IV. T se tium: