장음표시 사용
556쪽
Oves eorum suetos, abundantes hi egresbusos: boues eorum cras. Non est ruina maceria neque transtus,neque clamor in plateis eorum.
Haec abundantia atqi prosperitas communis est & malis, se bonis: sed a malis in dextera habetur: a bonis autem in sinistra reputatur : non quia de ipsa non Dei dona sunt : sed quia terrenis 3e temporalibus coelestia, de aeterna supereminent: Sc sicut utuntur sancti praesentibus tanquam non Vian i. c. r. s. tur sint q. habentes quasi non habentes. Flij autem alienigenae,qui dextram sibi in transitori, bonis, Sc in lubrica felicitate constituunt, non de opule . tia arguuntur,sed de peruerso rerum amissibilium amore culpantur: cuius Se vanitas, 3c iniquitas eius sententiae est, ut neque fide neque spe, neqi charitate quae sursum sunt sapiant, sed infirma de caduca praemia diligant, quae delerunt, Sc a quibus deseruntur.
Beatum dixerunt populum cui hac sunt. Vanitate pleni,si de vacui, iniquitate armati ,3e a sorte aeternae haeredita istis alieni in hoc proruperunt,ut dicerent beatum populu cui haec sunt. Sed dicant silij promissionis. Beatus populus,cuius es dominus Deus ipsius.
Taltabo te Deus mem rex, O benedicam nomen tuum insecutum,ctin seculum seculi. Otus Psalmus Dei laude contexitur: 3c cum in titulo Psalmi Dauid sit praenotata laudatio, euidenter ille ostenditur praedicari, qui est secundu deitate dominus creatorque David: Se secundum quod verbum caro factium est,filius Dauid est: Seseu' non duplex persona, sed unus est Christus, qui est super om- i ii Detici enedimas in secula. Huius ergo laudatio etiam in pret senti tem ore continuanda est,quae in Cternitate mansura est . a quo officio qui inoc seculo alienus est, sutura laudationis Dei gaudia non intrabit. Per ingulos dies benedicam te laudabo nomen tuum in aeternum,ctiu seculuin seculi. Dubium non est, ad prit sentem quoque vitam pertinere D ei laude : qua-doquidem per singulos dies benediatio Dei celebranda disponitur,tio ob fistente rerum mutabilium varietate: quia siue laetus de secundis: sue trist ade aduerss ducatur dies, nunquam a Dei laude cessandum est: qui enim nu- quam tentatur,nunquam pro Datur: de melius est cum tribulatione exerceri quam cum prosperitate puniri.
558쪽
oues eorum saetosae,abundantes in Cresibus suis. boues eorum cras.' Non est ruina macerra neque transtus,neque clamor in plateis eorum. Haec abundantia a tqi prosperitas communis est & malis, Se bonis: sed a malis in dextera habetur: a bonis autem in sinistra reputatur : non quia de ipsa non Dei dona sunt: sed quia terrenis & temporalibus coelestia, de aeterna supereminent: Se sicut utuntur sancti praesentibus tanquam non Vian t. Conntur sintq. habentes quasi non habentes. Et ij autem alienigenae,qui dextram sibi in transitorijs bonis,&in lubrica felicitate constituunt, non de opule. tia arguuntur,sed de peruerso rerum amissibilium amore culpantur: cuius εe vanitas,& iniquitas eius sententiae est, ut neque fide neque spe, neqi charitate quae sursum sunt sapiant sed infirma & caduca praemia diligant, quae deserunt,& a quibus deseruntur.
Beatum dixerunt populum cui haec sunt.
Vanitate pleni,fide vacui iniquitate armati,& a sorte aeternae haeredita. ili alieni in hoc proruperunt,ut dicerent beatum populu cui haec sunt. Sed
Xaltabo te Deus meus rex, O benedicam nomen tuum insecutum,ctin seculum seculi.
Otus Psalmus Dei laude contexitur: Se cum in titulo Psalmi Dauid sit praenotata laudatio, euidenter ille ostenditur praedicari, qui est secundu deitate dominus creatorque David: Se secundum quod verbum caro factum est,filiu, Dauid est: δe non duplex persona, sed unus est Christus, qui est super omis Io mi Gabetis benedictus in secula. Huius ergo laudatio etiam in pr senti tempore continuanda est,quae in aeternitate mansura est . a quo officio qui in - hoc seculo alienus est,futura laudationis Dei gaudia non intrabit. Perfngulos diei benedicam te laudabo nomen tuum in aeternum,ctiu seculum secub. Dubium non est,ad pr sentem quoque vitam pertinere Dei laude : qua doquidem perfngulos dies benedietio Dei celebranda disponitur, Dd ob. fistente rerum mutabilium varietate: quia siue laetus de secundis: siue tristis de aduerss ducatur dies,nunquam a Dei laude cessandum est: qui enim nu- quam tentatur,nunquam probatur de melius est cum tribulatione exerceri qu cum prosperitate puniri. OoMagnus
559쪽
Magnus dominus,o laudabitu valde: ct magnitudinis eius non est sinis. cNullo fine laudatio eius concluditur, cuius magnitudinis nullus terminus inuenitur: sc in cuius praedicatione quicquid laudator poterit cogitare, non suffieit. Qui ergo omni laude semper est maior, sine fine laudetur: oboeipso homo spem suae sternitatis accipiat: quia nunquano erit qui dominum laudare non desinit. Generatio, ct generatio laudabit opera tua, virtutem tuam
adnunciabunt. Omne humanu genus generatio repetita signiscat, qui ab initio sui usque in fine per consideratione in creaturarum rationabiliter intelligit uniuersitatis autorem, ut de his quae videre possibile est, Je in quibus tanta admirationum materia est, ea quae cerni nequeant,ael timentur: & ille omnem acie
mentis exuperei,de quo parum digne sentit,qui putat sufficere quod intelligit. Potest autem per unam sene rationem prima significari vita mortalium: per alteram Vero senerationem resurrectio accipi: quia de ipsa regeneratio nuncupatur: secundum quod dictitin est: in regeneratione autem eum sederit filius hominis in maiestate sua. Laudatur ergo in hoc seculo, &multo magis laudabitur in futuro: Nam si nunc hoc faciut compediti, quomodo non amplius facient coronati
Magni centiam gloriae sanctitatis tua loquenturio mirabilia traenarrabunt. DEt virtutem terribitam tuorum dicent,ct magnitudinem tuam
Nemoriam abundantia suavitatis tua erueIuabunt,ct iusitiam tuum exultabunt Veri laudatores Dei nihil operum eius iudiciorum non laudant, Se se omnia facta mirantur,ut mirabilior sit ipse aut fecit: quia quicquid in creatura laudabile reperitur, ad illius recurrit gloriam, qui operatur omnia in omnibus: unde de terribilia eius, laudis honore sunt plena: Non enim blanditur.& non minatur: si non blandiretur,nulla esset correctio: ministri igitur eloquiorum Dei Sc milericordiam eius, Sc iustitiam praedicabunt. Se si . cui regnum aeternum,ita regnum perpetuum non tacebunt,ut in via, qua ad retri ionem tenditur, constituti,sciant quid eligere debeant quid cauere. Magnitudinem autem Dei. tuae non habet finem, quomodo enare rabunt, niti quia semper hoc praedicabunt quod finis eius nequeat inueniri inestabilium enim nullus eloquentior est narrator, quam qui fatetur inexplicabilia esse que loquitur. At ergo, inquit , ararratores magnitudinis tuae memoriam abundantiae suauitatis tuae eructuabunt,quia non es oblitus nostri nos itui meminisse facis. Doctrina itaq. sana hoc de abundantia suauistatis diuinae ructat, facit beructari,ut oes boni Dei fratia se regi. Dei gratia nouerint custodiri, Sc peripiam sibi, ut de illa possint gaudere, praestari. Miseri-
560쪽
Misiericors, o mi erator dominus,longanimis, ct inultum misericors. auu dominis rniuersis: ct miserationes eius stuper omnia operarius. Misericordia 3e gratia, bonitas 3c patientia Dei per omnia declaratur:& nemo desperet nemo pr sumav quia sicut suavis ethlem tale,ita iustus ei ultione: Se nihil longanimitati eius perit quem & conuersu, benignum Se obduratus experitur seuerum. miserationes enim eius in Omnia opera eius: quia in his qui laluabuntur,damnauit aliena. Confiteantur tibi domine omnia opera tua, ct sancti tui benedicant te. Quaecunque sunt in uniuersitate rerum, summis v ': ad infima, operavitque sunt L ei: de quamuis rationales tantum intellectualesqi creatur di. uinae laudi, allectione moueantur,non frustra tamen ad confitendum Deo omnia opera ipsus incitantur: quia nihil est tam exiguumtamma sensa re. motum,in quo non mirabilis si creator quem cum angeli. 3e homines con, fitentur Se laudant,ipsae infinitae mundi partes, Se species,atq: naturae suum semper loquuntur autorem: Sc utilitate ac pulchritudine lua immensam dat materiam laudatoribus: & videntur laudantia,quet sunt laudabilia,du quod
non possunt loqui, faciunt non taceri.
Gloriam regni tui dicent,ctpotentiam tuam loqtientur: Vt notam faciant silijs hominum potentiam tuam,ct gloriam magni 1 si centia regni tui. Omnis species, de virtus. Sc pulchritudo creatur regnum est Dei,quia diuersor lapse est autor Se dominus: sed ab his fluet videntur, diltinguuntur de
ea quae nondum innotuerunt. Se intelligitur ex decore visibilium quantum excellant, Se in qua gloria emineant quae regnum Dei specialius nominantur: unde quotidie dicimus, Adueniat regnum tuum: cuius nee magnitudi- Matth snem,nec gloriam, nec decorem ulla pollunt corda concipere: sed quia sicut promittitur,ita creditur, certis, imo desiderio,donec adsit,expetitur. Regnum tuum re lim omnium siculorum, or dominatis tua in omni enerar:one, progenie. Repetitio generati in Se praesens seculii indicat 3e suturum: quia Sore. surrectio generatio dicitur,quae sinctos ad incorruptionem beatet aeterruta.
Tid sis dominus in verbis uis, ct sanctus in omnibus operibus suis.
Multa dominus, Se magna promisit, Se qu dam credita impleuit . quaeisdam te ruan da seruauit, v t secura esset expectatio,cui Vires tot praecepta prvberent.
Confirmat domini v emnes, qui decidunt, ct exiget omnes est os. .