장음표시 사용
71쪽
rcr. ... iudicio cum illa generatione, dc condemnare eam. Sed haec regina nostram in sanctam ostendit ecclesam: de qua dicitur ipsi regi noliro : Astitit regina a
dextris tuis,quae ab ortu solis usque ad occasum nunc accurrit Christu dominii audire sapientia : laudans nomen domini muneraqioiserens, quoniasublimia fecit uniuersa. Itaqictu de Solomone dicta vel ab eo Prophetice gesta sunt recte Christo domino consignantur. Caetem ipse, ut supra dictu est,elatus, in senio fornicatus mente & corpore, domino ipsum deserente. male obij N. Metuendum exemplum posteris relinquens , ne felicitate huius vitae turbati Christum deserant, qui est suorum aeterna felicitas
Praedictio In Roboam secissuram haeresum,e quibus tardiusfuas eolligit oues.
REgnante Roboam filio Solomonis,& tam suo quam etiam peceato
paterno constricto,cum pene totu post idolom culturam peruerteret Israel,regnu e manibus eius scissum est. Hiero boa quippe seruus Solomonis, iudicio diuino in undecim tribubus ampliorem regni parte suscepit. Per qua diuisionem Samaria Sc Hierusale regum Iuda& Israel suoru princi-r,in.i .. Pumper iuccessione ordine seruauerunt. Sed haec haereticorum schismatico rumqt,sicut sepe dictu est,ostentat figura: donec ille qui unitate facit, & diligit, alias oves quas habet extra suum ouile, sua gratia illustrante adducatvt,sicut promittere dignatus est, sit unus grex Se Vnus pastor. Non omnes DNunc In Ordine exequimur reges,sed eos latum quorum temporibus aliquai. χ ρ.is Vpi ge a usi dicta sunt, quae redemptoris nostri nuntiarunt aduentum breuitatis intuitu,& lectori fastidium minime inserentes. Achab ititur pessimo
r U. a Pes 37 rege regnante in Iudaea,Helias propheta ad arguendum regem 3e populum mittitur, quod relicto Deo secuti fuerint Baal. Cuqi Hierabel uxor Achab regis incomprehensibili iudicio illo Dei,quo datur potestas malis Prophetas domini occidis let , Helias orando in sterilitate a facie se retis abscondit Puppletoqi triennio Se sex mensibus cum totam Iud am saeua fames amiteret, Helias iubetur seipsum praesentare reni. Cumqt domino, interfectis omnibus Prophetis, solum se relictum esse dixisset, ait ei responsum diuinum: Reliqui mihi septem milia virorum qui non curuauerunt genua ante Baal. Hinc etiam sanctorum comprimitur elatio,ne quis se in quolibet bono opere arbitretur necessarium Deo rcum omne opus suum per que vult impleat Deuς,quoniam omnia seruiunt illi. Homo enim Deo,non Deus homine in. digere mostratur. Vnde ait ille sanctus Propheta: Dixi domino, Deus meus es tu quonia bonoru meorii non eges. Helias vero quae fuerant diuinitus Imperata,coram rege M populo,per mysticu illud sacrificium vespertinum ignem caelitus impetrando perfecit. Quo noster per figuram vitulus immolatus sacerdotes omnes idololatriae, sicut Helias cum ipso errore Baal simul extinxit , replens terram gratiae pluuia, qua fames fidelis animae repellatur. Quod vero in eremo constituto eidem Heliae, iussu diuino corvi manὰ pa ne & carnes vespere ministrarunt, totius corporis domini figura mostrata est quam
72쪽
ET PRAEDICTIONIB. DEI PARS II. I
A quando prius in praeceptis pane, postea carne dominicae pastionis Iudaei, ut corvi,setibus miniistrarunt,tetri colore,uoce raucisona, odore foetidi . horretes aspectu. Quibus auibus similes Iudaei, carne crucis ex ligno decocta ge. tibus pr parites, ut comi una Se raucisona voce Pilato clamauerunt: Crucifige,Crucifige. Hac comedul,qui audi ut dicente: Nisi manducaueritis carne filii hominis,& biberitis sanguine huius, no habebitis vitam in vobis.Tria tamen etiam hic tempora & dimidium temporis in tribus annis de sex me nasibus sicut Se superius memorauimus coelestis pluuia Dei alto iudicio nefatur clx,qui carnem eius non comedentes,neq. eius sanguinem bibendo redempti,ab eius corpore inueniuntur alieni.
Promissio: In Helia Christum, O in vidua misericordia principatum.
Promissio facta di figurata. C A P V T XXIX.
DIxit dominus Heliae: Vade in Sarepta Sidoniae: ecce enim mandauimulieri viduae,ut pascat te illic. Et hic mysticas actiones spiritali, leactor agnoscit. Neque enim defecerat omnipotens, quato Vellet tempore per easdem aues suum pascere Prophetam. Quem tamen necessarium viduae sciebat,eui ex fame copiam, potentia verbi, per suum ministrum voluit praeparari. Hanc vidua in agro duo minuta ut duo praecepta colligentem diuino nutu prospiciens Helias,actus etiam spiritalis sitis ardore, aqua a muliere poposcit. Quae dum pergit afferre, Sc pusillum panis petit ab ea Propheta. Illa vero tellando dicit modicum se farris habere in hydria, Mparum olei in oleario, unius scilicet & cum liberis diei victum,quo absum p. n. .lo est et moritura cum liberis. Ex hoc ipso sibi Propheta prius offerri iubet. tum etiam sibi suisque filijs praeparandum : ut misericordia primum occupet locum,quam praeire ante faciem Dei scriptura testatur. Ex ipso enim omnis copia. Quoniam haec dicit dominus,ait Helias, hydria farinae non dem ciet, Se capsaces olei non minueturusque in diem quo dabit dominus plu, Diam super terram. Sic anima misericors foeneratur Deum, scdum dat in necessitate, sibi consulit ad salutem. Sic repletur anima,quae corpore abscedente domino, castigantem diligens, unius thori fidem pudico amore custodit,sacramento farris Se olei unctione munita,secura expectans ὀratam pluuiam,cum ei dixerit dominus: Euge bone serue& fidelis , quoniam in mo dico fidelis fuisti, supra multa te constituam: intra in gaudium domini tui. Cuius in s militudinem de illa laudatur a domino,quae duominuta vidua dumitteret in garophylaciu,plus omnibus eam misisse dixit ille qui vidit . quia sibi nihil dimisit.
. Promissio In Helisaeo discipulos Chri ,duplum
Promissio facta & figurata. In Regum credita oc visa. CAPUT XAM
73쪽
D. PROSPERI DE PR OMI sSIONI P. H Elio discipulum Helisaeum reliquit, quia tempus assiamptionis suae et
domino reuelante cognoscens ait discipulo. Pete tibi aliquam petitione priusqua tolla rate. At ille ait: Volo ut spiritus qui in te est, du-ptu in me sit. Dixitqi et Helias: Dure peti m. veruntamen ii me respexeris eunte, fiet tibi. Hae promistione factus certior Helisaeus,ut optato petitionis suae omni ex parie potiretur, ita inhaesit magistro,ut nulla eu ab illo neces sitas sequestraret. Cunaci. Propheta studium vellet exercere discipuli, necessario se per deuia sequi illum sustinentem imperat. At ille ait: Vivit dominus& vivit anima tua, ii dimisero te quocunq. ieris. Hoc actum est, donec ad eum peruetum est locu ,ubi curru igneo susceptus, quasi v 'i in coetu pervectus est. Atq ita intentio discipuli vigilauit, ut raptum sibi magistrum fletu ac voce magna sequeretur dices: Pater mi Helias, Pater mi auris a Israel. His vocibus perculsus Helias spiritale illi viaticu ac pignoris donu, tuum palliolum dimisit. Quo percepto rescisso ex eo & percusso ex eo Iordane fluuio, quem per seipsum non valuerat, pallij adiutorio pertransiit. Unde & Prophetarum liiij dicunt, Reiluieuit tipiritus Heliae super Helisaeum. Et in hac mystica actione similitudo domini & magistri nostri Iesu Christi. Cum enim dixisset discipulis suis: Qui credit in me,opera quae ego facio,& ipse faciet: Ut dupla se dona Christus dedisse ostenderet,adiecit: Et maiora horu faciet. Sed hoc inli retibus his, Se duplu spiritum hoc modo in sudit. Semel post resurrectionem, quando insufflauit in facie eorum .dicens: Accipite spiritum sanctum. Si cui dimiseritis peccata, dimissa erunt: si cui detinueritis, detenta erunt in coelix Secundo vero cum nube susceptus vectantibus angelis. ipsis quoqi discipulis oculis deducentibus, ait, : Vos sedete in ciuitate, donec induamini virtutem ex alto. Isque die Petheeostes in linguis igneis donum Osanctum spiritum misit. No hic duos spiritus intelligere debemus, cum unus sit spiritus sanctus, sed ipse idem spiritus est, charismatum dona dispensans ita multipliciter praerogatus ab ipsa indiuidua trinitate, ut in ea non duo. sed unus sit spiritus. Quoniam ut Paulus Apostolus dicit: Unus Deus , una fides, unum baptisma, unus spiritus. Vnde & ipse Helisaeus non ait magistros Fiant in me duo Spiritus sed duplexj spiritus. Quem exposuit dominus cudixit: Donee induamini virtute ex alto: Vt ampliora per eos faceret, qua fecerat per seipsum. Tactus namq: fimbriae a fluxu sanguinis muliere sanauit. Discipulo tu vero umbra infirmitates omnes. Ipsi resurgenti, palpantes via dentes'. vix crediderunt,etiam ipsi discipuli. Ascendenti in coetu, illi, praedicantibus, in eu,que non viderunt, totus credidit mundus. Postremo,amplius est impiu iustificare, quam resuscitare mortuum. Quae omnia per suos
discipulo, idem ipse secit,qui eis hanc tribuit poteitatem, dicens: Sine me ni hil potestis facere.
Promisiis In eodem Helisae enm mortuam figuram tariasus dominus gratia suscitauit.
Promissio facta be fgurata. In Regum credita & via. CAPUT XXX LIDem-Ηelisaeus dum excurrit per diuersa annuntians verbum domiat ni, quaedam eum mulier Sunamitiano spitio suscepit. Cui pro munere,st A vilitatς
74쪽
rilitate sublata filium ei impetrauit a domino. Quae suscipiens paruulu enuist ij t. Adultus vero cum patre in agrum dum pergeret, solis ardore percustas recurrens domum, aestuans in s nu matris spiritum emisit. Statim mulier ad hominem Dei recurril. in Carmelo pedibus eius prouoluta, filium,quem eius gratia susceperat,nuntiat fuisse defunctum. Celatum sibi hoe a Domino Propheta miratur: Ut nostri domini Iesu totam figuram impleat Pro. phetia, qui cum Omnia norit, aliqua se nescire simulat, Ut est illud de Lazaro : Vbi posuistis illum Et: De die & hora nemo sest,neque angeli,nmi filius. cum eo die Se ea hora ipse venturus sit filius. Et illud : Narrantibus duobus discipulis depasilone eius & dicentibus ei: Nescis quae facta sunt in Hierusalem ante tertium diem Et ipse in quo facta sunt, nescieti similis dicit. Quae Sed haec quae celantur, aut in magno aguntur mysterio, aut intentio cordis extenditur in Deum, ut quantum non capit, auidius nosse quaerat: Se cum quaesta no intellexerit,amplius metuat, sciεs diuinu esse atqι Irofundum,quicquid mortalibus nosse fuerit denesatum. Agit vero Heli aeus quae sunt dominicae actionis sacramenta . Mittit per seruum suu bacu-lia,quem supra exanime corpus positu ,mortuu vitae restituat. Misit & dominus per Moysem seruum suum legem. quae mortuum mundum sicut illud baculum vivificare no potuit: quia si data esset lex,quae posset vivificare. ut Apostolus dicit, omnino ex lege esset iustitia: qui alitera occidit spiritus autem vivificat. Postea ipse Helisaeus descendit magnus ad paruu, saluator ad saluandu, vivus ad mortuum. Descendit & noster dominus. Qui descendit ipse est 3c qui ascendit super omnes coelos ut adimpleret omnia, qui mystic Egessit Helisaeus. Ut enim mortuum paruulum suscitaret, iuuenilia membra cotexit. Et dominus Iesus seipsum ex innanivit forma serui accipiens. paruuse illi paruo coaptauit, ut efficeret istiad corpus humilitatis nostrae eo me corpori gloriae sui. Iac ens subter se frigidum, suo calore succendit. Similiter& noster saluator dominus mundum,a cuius calore non est iam qui se abisscondat,insufflauit ille tertio iacenti, ut trina consessio infunderetur crede-ti. Sic sulcitatus est mortuus, dum a morte perpetua iustificatus est impius. Multa&varia signa, spiritu et domini fecit per Helisaeum,sicut eade Regum narrat historia. Quae omnia persequi longum est. Pauca tamen eIequar,
sint cuncta signa suturorum Christo domino coaptanda , qui per Esaiam dicit : Spiritus Domini super me. propter quod unxit me . bene euangelirare pauperibus misit me, dimittere quassatos in requiem. reddere cap. tiuis libertatem,&eaecis visum. Iordanem Helistus eo spiritu operante transjt quo noster dominus Iesus eundem fluuium suo in baptismo consecrauit. Insultantes sibi Propheta bestijς tradidit pueros. Et noster Iesus Dominus de paruulis in Paulo dicit Nolite pueri effici mentibus. E quibus quosdam bestijs tradidit ut discant non blasphemare. Rex Israel ad pe. riniendum Heliam quinquagenos viros tribus vicibus cum tribunis misit, quos coelesti incendio Propheta consumpst. Dicitur etiam de nostro Propheta & domino, quod ignis ante eum ardebit.& inflammabit in cir euitu inimicos eius. Ipsum postea regem cum omni exercitu se obsidione vallantem,quadam caecirate percutas hostes. captiuos in Samariam induxit. Quibus reddito visu, simul & indulaentiam impetrauit. Haec licet in multis sanentur,euidentius tamen in Paulo 3c qui cum eo ecclesia inseque
Lucae 24Gal. 2. Cor. I. Aug. serari de ver
75쪽
bantur,dominus ostendit. Caecatus quippe prostratusque in via captiuus cDeidum fieret: reddito lumine, qui fuerat persecutor,nctias est praedicator. ire m. i. Atque in ipso ostendit Deus omnem longanimitatem ad informationem eorum qui credituri sint illi in vitam aeternam. Item Naanaan Syrus amicus 4 Reg. s. regis ad regem Israel dilectus est, ut ab Helisto leprae niacula mundaretur. Quem respiciens homo Dei iussit eum in Iordane tingi , si vellet corporis sui maculas auferri. Quod cum faceret mundatus est. Munera homini Dei osterenda credidit,quae iure diuino renuens, fratiam gratis datam nostri Mat io. praesignauit Christi domini,quam in Evangelio suis distipulis commendauit,dicens: Gratis accepistis,gratis date. Septiformi spiritu mundari animam viiijs,quibus interior exteriorque homo polluitur,aqua etiam ipsa demo strat,qua tinguntur consecrati in nomine patris,& hiij,& spiritus sancti. Girai vero puer Prophetae, qui secutus Naaman Syrum composito mendacio vendere voluit,quod Propheta gratis dederat, ea lepr percussus macula,qua ille mundatus fuerat, haereticorum figuram ostendit: qui suae ra pacitatis caecitate compulsi,dum venditant suis velut expiationes videlicet peccatorum,ipsi quoque maculis,quibus illi fuerant aspersi, insigniuntur. Nati xs. Vt merito audiat a domino : Non noui vos: Discedite a me omnes qui ope-xial. o. rati estis iniquitatem.
Praedictio In Erebia.quasuos Christus docti in bona
Praedictio iacta & ssurata. In Regum credita & vis
C Λ P V T XXXII. DDVm alternanter reges Israel alijavijs domini declinantes erroribus
implicantur,alij fideliter viam domini gradiuntur, ad Ezechiam re gem ordo perductus est.Hic exterminans omnia simulachra , omnemque idolorum culturam subuertens pen. totum Israel errantem con- uertit ad dominum. Huic diuinum datum est responsum, ut ordinare ac disponere deberet domum suam. quod ipse iam iret in mortem. Qui cum sens orallet,dicens. Memento domine quo modo ambulauerim in via tua:
ruindecim anni sub hoc signo ei adiiciuntur ad vita. Duodeciens gradusol, cursu quo ascenderat,descedit. Quod mire euenisse finitimi duaduerterent reges, nuntios ad EZechiam miserunt, quaerentes quidna illud est et ostenti. Elatusque in bono non tantum pro se faetum narrat . quantum Seiactantiae gratia uniuersa regalia eis domus suae & vasa ostendit . Indi natusque dominus per Prophetam Esaiam regem increpat, testas venire dies, ovibus illa omnia quae monstrauerat,captiua in Babiloniam cum populo. ducerentur.Nec immerito noster Rex per Apostolum Ioannem in Apoca-λbό. 'l' lypsi nos admonet,dicentia ene quod habes,ne quis alius accipiat coronam,i, i. ου. tuam Item alibi: Beatus Qui Vigilat, &seruat vestimenta sua, ne nudus am- ,.cui. i, bulet. Et in Evangelio: Non sciat sinistra tua quid faciat dextera tua: admo-n ns in bonis operibus,quae Dei dona sunt, non esse in homine, sed in domino gloriandum: ne quod humilia accipit,superbus amittat.
76쪽
ET PRAEDICT IONIB. DEI PAR s II. Is
Pra limo: In regibus peceantibus,qui secum populum
Praedictio sacta di figurata. In Regum credita & vi sa. C Λ P V T XXXIII.
REgnante Iosa atque Sedechia filio eius, populus omnis Israel utilia
vincla legis,quibus regebatur, abrumpens , multis ex grauibus causis totius pietatis aut bore Deu,ad magna iracundia prouocauit. Hier natam propheta ad obiurganducorrigendumqι regem & populu dominus misit praedicens ,si conuersii legis mandata seruarent , suo in loco semper manere ill sos'. si vero monentem contemnerent, in Babiloniam ire captiuos Spretis igitur & mandatis & praedicantis verbis, dum malis ausibus rex&populus suis peccatis Urgentivus premerentur, sententiam diuinam Hieremias plebi iam captae & regibus per epistola expressit, dicens : Propter pec cata quae peccastis ante Deum, ducemini in Babyloni,& eritis illic per tem. pus longum usque ad generationes septem. Rex igitur Nabuchodonosor, compre)iensis regibus Iuda, totum Israel captiuum transmigrauit in Babyloniam, effossis oculis in itinere regi Sedechiae : ut duoru prophetarum de eodem rege prie dicta implerentur. Hieremias dicit, visurum regem Babyloniam: Ezechiel, non visurum. Qui dum sibi quasi contrariare visi essent. hoc modo utrumque videtur impletum: cum exemptis oculis adductus Sedechias Babyloniam & vidit,quia praesens fuit,& non vidit quia in via oculos perdidit. Admonet noster dominus suos huius exemplo, & dicit: Amabulate dum lumen habetis, ne Vos tenebrae comprehendant. Contempto. res vero mandatorum suorum etiam reges caecos esse, idem dominus in B Euangelio dicit: Caeti sunt duces caecorum. Caecus autem dum caecum duo
cit,simul in foveam cadunt: quet est dura captiuitas animae impoenitenti: de qua dicitur, Dedi illi tempus,ut poenitentiam ageret, de poenitere non vult. Sic donec suppleretur mensura per annos septuaginta, in Babylonia populus ille captiuus fuit. Vasa sane omnia templi Dei, id e rex Nabuchodonosor per suos arripuit.Vae peccatis hominu, du pro his sacrificia ipsa con culcantur ab exteris, quae semper pro remedijs fuerunt in salute. mo gemitu. quibus amarissimis fletibus,qua animi angustia hqc descripserit Hiere. mia Threni eius indicant, tabernaculum domini fuisse pollutum, diem se.
stum ductu in obliuione, sabbata omniaq: solennia exterminata: Sacerdotes& principes,paruulos, senes, iuuenes virginest suas gladiu comedisse,parteremasisse captiva. En doloru nostroru ulcera, en luctus nostri opprobrij, en peccata grandia, quom cx causis etia nos liqc videre meruerimus,ampliorelpoenarum plaga quasi vulnerati curari nolumns elisi stare nos credimus, ex . pulsi exiliatique, ut oportuit non dolemus, satisfamo nulla, moesticia nulla, manet ira, nec veniam postulamus. Haereditas nostra couersa est alijs: do. mus nostraeteregrinis. Siccastigati non plangimus, se emendati nolumus suscipere disciplina. Ri cedamus a malis quibus dominum olfendimus, poeia niteamus in his quae sacratis eius contumeliosa ingessimus. Superbia nostra humilitate curetur. Collatum tempus remedijs non spernamus, ne is quem placidum mitemque sens mus,iracundiam nun poenitentibus aeternam con,
77쪽
Tacta l. Lucae 1 a Dan I. Dan s. Dan . II. L. n. I.
stituat poenalemque sentetiam, Paratus est enim ignoscere ille dominus qui dicit: Convertimini ad me, de eo uertar ad vos: Si modo voces iith cu poeni. rentia reuertentis pius pater agnoscat. In eandem captiuitatem, Uanielem& Ezechielem narrat historia prophetasse. Daniel vir desideriorum qui Balina lar a rege nuncupatus est)tres viros gentis amicos habuit A naniam, Raariam, Misaelem. Omnis vero eius prophetia mysterills licet plena sit,que dam tamen pars eius ita elucet claritate sui fulgoris, ut etiam tempus si onauerat quo veturus ellet ipse saluator de dominus. Duodecim sane cum sint propheticae visiones eius,in Hebraeo decem reperiuntur. Quas duodecim
domino donante certa cum comparatione percurra. In prima, contra impudicos seniores castitatem Susannae defendit. Hoc agit Iesus dominus, dum aduersus sceleratos haereticos, Ecclesiae suae integritatem tuetur,quam peruertis luis disputationibus vitiare contendunt. Quos etiam per Apollo-lum Ι'aulum notat, dicens: Ex his sunt qui penetrant domos.& captivas ducunt mulierculas oneratas peccatis,quae ducuntur variis desidertis. Insecunda ipse Daniel suique amici statuerunt legis su mandata seruantes,ex cibis mensae regis , quibus caeteri eorum sodales vescebantur, non contaminari. Uesiderus huius mundi non solum contaminatus non est noster mazister & domi ians, verum etiam suos amicos prohibuit .dices: Nolite dilige emundum neque ea quae in mundo iunt. Omne enim quod inmun o est concupiscentia carni, est, Sc concupiscetia oculorum & ambitio seculi Quae omnia, velut escas illas regias repudianda offendit. Et per Apostolum Paulum euidentius mandans: Esca ventri, ait. Sc venter escis. Deus autem Sehunc Se has euacuabit ut sit animae unus cibus ipse saluator, qui ei varios
diuersosque sapores exhibeat. In tertia sacramentum diuini dispositio 'quod regi ostensum fuerat. Itaq: erat oblatus, non humana domi a Daniel
qua in liructus erat, sed domino reuelante,& somnium & interpretationem somnu regi narrauit. Quatuor regna inquatuor metallis , e quibus statua formata ante faciem eius aderat. Mundo exurgere caput aureum, ps esse Babylonicum Orientis Pectus Se brachia eius argentea , Macedonum Septe trionis: enter & se mora aerea, Punicii Meridiani Crura ferrea &giti pedum partim ferrei, patimi fictiles, ultimum Romanum.videlicet Oe.cidentis scut & vir eruditissimus Orosus historiographus posuit. Quod regnum tanqua ferrum cominuit omnia 3e domo i CL. 'quas ne manibus coplectentium, Deum homine ex virline natum Ouicum
illa statua percusiisset, oes eius partes redegit in puluer m ea sis, si
ritus ventri, locus eius in uetus non esti iusti m C -- . si statua factum esse monte magnum & implesse omne facie errae Vacua
78쪽
ET PRAEDICTIONIB. DEI PARS II. 37
A suos Veros adoratores figmenta vanistima contenentes E flammis praesentio ' seculi ad coelestem gloriam perducit triumphantes.
Praedictio In Daniele, qui Christu dominu uis
visionibus enarrauit. Praedictio secta& fgurata. In Daniele credita &visa. C A P.V T XXXIIII.
Vinia vero visio continet somnium eiusdem regis, quod Daniel ita
interpretatus est: arborem magnificam qua viderat, sub cuius ramis omnes bestiae,pecora,auesq: habitarent, ipsum esse regem : praecide-dam vero cum dominus iussisset,seruata duntaxat radice : regnum eius auis ferendum ab eo , ipsumqicu bestijs mansum. Capillos eius ut mulieris: Sevngues eius ut aquilae crescere Foenu ut bos edere,donec septe diuinit' tepora iussa copleretur. dans cosiliu regi eleemosynis sua peccata redimere debere. quod cu facere neglexisset, pr dicta omnia regi aduenerunt suppletaq: mensura temporum, regnum quod amiserat recuperauit. Sic praesumptores caeduntur, sic castigantur superbi ab eo,qui potat in lachrymis in me- sura, quia sunt iudicia eius suauia. Sic Petrum apostolum negantem, dum respectum flente videret,in eum locum restituit, que praesumptor amiterat
Sie in suis interfectoribus sacrum eius sanguine propinauit bibedu, quo regiam susciperet dignitate. Sic quotidie rex noster lapsos reparat, quibus collatae gratiae coelestis regni donum seruat in poster u . In sexta ex quatuor sibi apparentibus bestijs illius supra dictae, quatuor partium orbis regna confirmat. Quibus quarta bestia grandiore fuisse atqi terribilem, id e Propheta testatur . habente cornua dece,ac de medio eorum cornu aliud paruum ascedes, tria ex illis ante facie eius excussa 1 unt cornua, doncc vetustus dierum sedit in iudicio. Sed h ceo modo sunt exposita, quo regna illa quatuors bimet succedetia. Bestia quarta, quae omnibus regnis eminens domauit omisne terra, subiecitq: ea, post ipsam Vno tepore decem reges exurgent: & post eos,ille qui nomen perditionis suae, id est, Antichristi. portaturus est. De quo suo loco,ut iam promisium est, diuina testimonia proferentur. In septima ex ariete & hirco, Persaru atque Graecorum sibi praelia reuelata describit: Sub persona quoque Antichristi, qui corde suo dum magnificabitur, dolo corrumpet multos,donec veniat qui venturus est Iesus dominus, &non tardabit. In octaua idem vir desideriorum Daniel, prouidam iustitiam Dei iudicantem reges superbos ea ratione insinuat , qua Balthasar rex coenam faciens principibus suis, vasa templi Dei quae Nabuchodonosori,ater eius abitulerat sublata, biberit in eis concubinis principibusque sui caudans deos suos aureos & argenteos, ligneos & lapideos. Satimque in conspectu eius exierunt articuli manus hominis, & scripserunt in pariete regis domus. qua visione turbatus rex , cum omnes quos habuit curiosos, scripturam legere nequiuissent, Daniel accitus, causa vasorum do muc Dei id iactum fui iste regem constanter obiurgans, scripturam etiam recitauit, Mane, Tethel, Fares: eamque interpretatus est, Mane, Numerauit Deus regnum tuum,& impleuit illud.Tethel, Ponderatus es, Se inuetus es minus habens. Eares. Diuisum est regnum tuum, Adatu est Medis Se
79쪽
Perss. Promissa itaque munera quae Daniel abnuerat, cum rex contulis cset Prophetae ,suppleto vitae cursu, ut praedictum fuerat, regnum reliquit Medis & Persis, Videant videant superbi reges, qui ausu mentis suae vasa domus Dei diripientes, quae iust. ille ministris peccantibus tradidit sine
ulla reuerentia contrectantes, Deo, cuius nomine consecrata sunt,videntur contumelias irrogasse. Quorum finis utique mors est, quae non habet fine.
Praedictio In eodem,dum eum de lacu leonum eruit, ut Chri- sum dominum a Iudais.
Praedictio facta & figurata. In Daniele credita & visa.
C Λ P V T A XXV. Diui. c. Τ N nona Darius Medus successit in regnu: qui cum satrapas eentum vi. ginti statueret in regno suo,tres ei praepostos constituit. Daniel unusa erat ex tribus,gratia habens in oculis regis. Exquirunt inuidi aduersu Dei seruum consilium, ac regi persuadet,diebus triginta petitionem a nullo Deo vel homine,nisi a solo rege esse poscendam In eo poena interposita, qua siquis prieceptum regis contemneret, in vivarium misius leonibus in eica daretur . Quod praeceptum propositu reperiens Propheta,dominu suu tribus teporibus diei solita oratione precatus est. Detentum ut contumacem, regi offerunt, quem cu eripere inuidis non valeret, Deo suo Propheta sub hac confessione dimisit, qua eum de mortis periculo solus possit eruere. Quod& factum est. Ex hac tamen moestitia in coenatus rex, duneq; cibu,neq:s m nu caperet, diluculo ad videndu Daniele ipse perrexit. Que viuuill sum at Drespiciens, Deo vero dans gloria,educi de lacu praecepit, eo i qui Daniele eriminati erant, in lacu misit, 3e deuorati sunt continuo in conspectu eius. res. , . In his etiam suppleta est prophetia, dicens. mi foueam fodit proximo, incidet in eam. Et qui statuet laqueum proximo deperibit in illo. Et ipse noster Iesus dominus, in quo omnia ista figurata surgebant, per prophetam di psal. σε. cit: Eoderunt ante faciem mea foueam, & inciderunt in ea. Et item: Misit Psalm . . dominus misericordiam suam de veritatem sua, & liberauit animam meam de medio catuloruleonu. In Decima : Propinqua te fine teporis septuaginta Dan y- annom desolationis Hierusalem,qua per Hieremia Propheta dominus pret-Hipi H dixerat: Daniel cum omni stetu&ieiunio oratione fudit pro se ac pro delictis populi sui, miseratione domini implorans. Oranti Gabriel astitit archari- gelus,et q. futura mylteria reuelauit, septua ginta hebdomadas breuiatas esse in populo eius, & in ciuitatem sanctam,ut consummarentur peccata, Se s gynarentur delicta, 3e ut finiatur iniustitia, & adducatur iustitia sempiterna. Impleri quoqi visus Prophetaru , de unti sanctum sanctoru ab exitu sermonis in respondendo. Et iterum aedificabitur Hierusalem usque ad Christuducem hebdomadae septem,& hebdomadae sexaginta du . Et rursum aedificabitur platea Se muri in angustia temporum. Et post hebdomadas septuaginta duas, interibit chrisma, & iudicium non erit in eo: vel sicut H ebraeus habet interpres: Occidetur Christus Se no erit eius populus,qui eum negaturus est. Et ciuitatem & sanctuarium disi ipauit populus cum duce veniente, do finis eius vastitas, de post finem belli statuta desolatio. Con-
80쪽
ET PRAEDICTIONI p. DEI PARS II. Nfirmauit autem pactum multis hebdomada una, 8e in medio hebdomadae deficieti hostia & sacrificium L in templo erit abominatio desolationis, Seus si ad consummationem & finem perseuerauit desolatio . Ad confutanduerrorem Iudaeorum haec sibi reuelata scripsi Daniel. Qui ergo expectant
adhuc venturum Christum credituri sunt Antichristo. Sic enim eos donai minus Iesus in Evangelio increpat,dicens: Ego veni in nomine patris mei, tritin. μ& non credidistis mini: alius veniet in nomine suo, & ipsi credetis. Labore ingeni imagno beatae memoriae Hieronymus, per supputationes annoruregu Babyloniae, septuaginta hebdomadas,u i ad nostri redeptoris natiuitate Christi domini annos quadringetos nonaginta piluxit seiunges septem in restauratione tepti hebdomadas, sexagin a 3e duas vicat ad domini natiuutate, Se v*i ad passione ipsius, Sc una vastationis quae facta est a Vespasiano duce.vel Tito filio eius. Inimici igitur domini Iudii falletes semetipsos,cum multiplicia prophetata de Christo ad qua'. suorum regu personas referre eontedui,huic prophetae Danieli voletes nolete i colla submittui : qui notatu signa omnia supradicta conscripsit,quantum etiam tempora ipsa aduetus domini designauit. Quae omnia luce clarius impleta omnis iam mudus
agnoscit.Gloriam igitur Christi domini diffviam in gentibus,euq:, Vt scrip- psal .
tumest,omnem terram adorantem, Iudaei adhuc credere nolunt,nobiscum intuentes impleri omnia,quae praedicta sunt oraculis Prophetarum. In Vn- Dani. it.
decima eidem Prophetae reuelata sunt sub persona bellantium regum,ipsius Eta. facta Antichristi, angustiae' ultimi temporis. resurrectio etiam mortuo ii, qualiter imp8,qualiter vel Lancti resurgant . Haec 3e Esaiae, Se Ezechielo ita ostensa sunt,quemadmodum eorum dicta Euangelica firmat authoritas. In B duodecima spectaculum quoddam laetissimum non tantum regi, quantum etiam spiritalibus mentibus exhibuit Daniel. Bel quippe illo lum, quod om- Daui. 14-nes Babylonis simul cum rege cultui habebant, magnos regios apparatus velut quotidie comedens,quos sacerdotes cum suis per occultum intrantes ostium consumebant: Daniel eorum fraudes subtili arte demonstrans, seri in pauimeto templi cinerem suis praecepit. Signatis igitur foribus annulo regis in posterum diem venientibus, non illa ab illo figmento consumi,ui
rorum ac mulierum impressa vestigia demonstraruul. Confessione etiam sacerdotum occultum est illud ostium proditu per quod introeuntes omnia deuorabant. Confracto itaque regia ius,ione figmento,dracone,quem
smul ut diuinum suspiciebant .sne gladio 3e fuste ita peremit Daniel, que-
admodum sciebat corruptibilem posse corrumpi Docens se ostendens unu& solum verum Deum esse colEdum, relictis vanis superstitionibus, quibus no tantu Babylonios,quantu etiam totumundum sub potestate daemonum captiuum teneri Propheta cernebat. A quorum dominatu Christi domini gratia liberandum praecogito etiam suo futuro tempore designauit. Sed yuoniam, Ut ait quidam, veritas odium parit unde & Paulus noster dicit: Qδιψ' nimicus famas sum vobis verum praedicans)pro munere verae religionis ostenset, in lacum Babylonij deuorandum Prophetam miserunt. Nec de- Dan. i fuit diuina potentia, quae 3e custodiam solitam suo, 3c prandium per eius socium ministraret ineluso. Cuius ob meritum gratiae, ferales leonum im
petus in ovium mansuetudinem commutauit. Educto itaqi Daniele,cum
rex miraretur illaesum,inimici eius in escam leonum dati sunt ut perirent.