장음표시 사용
231쪽
dio 8 Quaesis IIL De Consensu ad Matris. Requis
btis materialibus . Et quia materia Iereontractus nos posunt μνι, nisi sibi in-vieem votantarem fuso verbis promant, qui contrabunt o Meo etiam oportet , quod eo ensur matrimonium faeiens verbis exprimatur ι ut expres verbo. rum se habeat ad matrimonium , IlausabIulio eximis ad Baptismum .Xli I. Confirmiur . Matrimonium est sacramentum , & est contractus Ised in omni sacramento debet esse ais
ii quod sensii bile signum ; in omni autem contractu oportet esse expressionem verborum, quibus innotestat nauis tua traditio , de acceptatio ; ergo Ace. XIV. Sed dices . Si eut per matrimonium redigitur homo in potestatem alterius r ita per volam et sed votum obligat quoad Deum etiamsi non exis primatur verbis; ergo die. Respondet S. Th. citata q. 4s. a. Laad a. Ω ad in voto non es a I/qua Diseramentalis obligatis , sed spirituatis
ad modum matrimontati iam contrae -,
ad hoe quod obliget, sicut est de matνimonio - Dici etiam potest , quod votum est obligatio facta Deo, cui no . tus est voventis animus ; at obligatio matrimonii fit homini , eui voluntas nota ella non potest, nisi exterius manifestetur . XU. Dixi , eonsensum manifestari debere verbis, aut signis. Nam si uterque , vel alter contrahentium sit mutus, vel diversorum idi malui , dicit S. Th. eitatus ad a. IZμοι quamvis tales non pinni vota sua mutuo veris bis exprimere, possunt lamen exprimere nutibus t cis talex nutut peo verbis eomisputantur. Imo addit ibidem ad 3. quod etsi puella pro verecundia taceat, istissa eius taciturnitas, si parentes pro ea respondeant, nee ipsa contradicat, habebitur tanquam signum tonsensus.
Nam Eos qui eoniunguntur se epinter eo sentire , ut invitem se spontane/ νeeiacipiant, quod iudieatur fieri, si in des
ponsat/one non conι radicant. Unde verisba parentum eomputantur in casia illo,
ae si essent puella et sunt enim fusciens
gnum , quὸd funt esur , eκ quo no Geontradicit. Virumque docet etia a Careeb. Ram. de Saer. Matri n. 7. his verbis et Sed verborum loco tam nutus, cr signa , qua intimum eo ensum aper νδ indieent. fatis ad matrimonium esse possunt : Thm ipsa etiam taciturnitas, chm puelIa propter vereeundiam non refiponder, sed pro ea parentet loquuntur.
Addit tamen Sylviiis , quod non debet Parochus permittere, ut absque verbis contrahentium , si possunt, fiat,
vel eontractus, vel sacranicntum ma
immonii , quando ipsi sunt praesentes. mi vero nollet uti verbis, non
videretur excusandus a mortali,quando matrimonium initur in Eeclesia . coram Parocho, & testibus et quia sine causa recederet a notabili ritu , quem Ecclesia semper observavit, observari voluit in sui ceptione sacra.
sensum viri, di mulieris smul expri
Respondeo. non oportere, i md non decere ut verba utrinque simul pr ferantur , sed melius est , ut unus post alium loquatur, ita ut postquam una pars consensum suum expressit, altera exprimal suum, vel eodem illo loco,& tempore, vel diverto , modo eo sensus prioris adhue saltem virtualiter perseveret. Censetur autem persevera. re,quamdiu non revocatur. Santi autem temporis interva Ilum possit inter. cedere, prudentum iudicio relinquenis dum est . Solum est advertendum- ,
quod utriusque consensus post Tridenistinum exprimatur coram Parocho, de testibus.
232쪽
an debeat esse ἐν prasasi I. Ie . Consensus per verba da
matrimonium, sed soIus eo sensus per verba de praesenti expressus. Ita S. Tho. citata q. 43. a. 3. &probat in arg. Sed eam Prim6. IIIo Mi consentit in aliquam 'ν verba de tvruro, or postea eum aIta pre verba δε nasenti s seeundωm iura diser hab re frondam pro ακονε C. se ut ex litisteris de volita l. & Maimn. Sed hoe non σοι si consensus per verba de futuis
ro faciret mater monium , quia ex quo vertim es marrimonium eum Mna , ea vivente non potest eom abi eum alia sergo consensus per verba de futuro non secat matrimon m . - Secundo .
eontracturum 'matrimonium g ergo non eontrabit adhue eum tua .
In cor p. autem art. se discurrit. Causa saeramentaIer significando e Liant , unde Me inciunt , quod significant. Θιia ergo ram aIi quis consensum suum per verba de fuιuro exprimit, non significat , se facere matrimonium , sed promittit se facturum t ideo taIis empνσο consensur non fatis matrimonrum,
sed sponsionem Uur, qua sponsalia uois
II. Quare si eontrahentes dieant,
aeeipiam te in meum, aur meam , velaeeipio te in annum proximum , no
fit actu translatio potestatis corporis unius in alterum, sed solum facienda spondetur. Et σι iam sinquit S. Th. ad x. in aliis eontractibus, qui verbis futuris utitur , non tranfert potestatem Mi sua in alterum, ut A dicat. Dabo
ti,Ma tiritur. Si veris dieant a ex hoe Mmporit puncta babebo te in maritum veι ωκονεm. 'fit matri in tum a qui licet verba sonent larurum , tota ta men sententia signifieat praesentem . acceptationem 3n eoniugem 4 Ita Α-Iexander III. Cap. εκ parte de spo salibus i ubi mandat, eum qui se cod. traxerat, & postea aliam duxerat . compelli, ut relicta secunda , redeat ad primam uxorem. III. Sed dices contra resolutionem. Per votum relixionis homo eon rahit matrimonium spirituale eum Deo , sed votum religionis fit per verba de suis
turo, & obligat; ergo & similiter &e. Unde Cap. Si aura io. quae R. s. iubetur, ut illa sit Iegitima uxor, cui diis vinis tactis scripturis iuraverit quis, se eam habiturum uxorem legiti
IV. Respondeo eum s. Th. ibid. ad s. Quod in violo prose nis actur ni-
ut verosi uti dicit Glossa ibi verba ilisa reserri ad tempus praesens ἔ non . enim ille iuravit sic Dueam te in ωκais
rem . sed se habiturum , idest, habitam se retenturum. Dicunt alii, illis veris bis non significari, quod ex tali juramento sit uxor, sed quod teneatur illam dueere in uxorem. . I I.
an consensus simulatur fine at rConsensus simulatus, seu fictus est ille , qui exterius quidem per
verba de praesenti exprimitur, ei ta men deest consensus internus.
praesenti expressus, si desit consensus D d in te
233쪽
stro Quaestio III. De consensu at Matris. Requis
interior , in rς non facit matrimo. nium. Ita declaravit Innocentius III. Cap. Tua nos de Sponsa l. his verbis:
Sine eon θι nequeum eat rea Ddus peris mere eoniugale . lta refert, Se docet S. Thomas citata , q. 43. Suppl. art. 4. i addit in a g. sed contra et Intemtio is uiritur in omnibus saeramentis rDd iIis , qui eordo non consentit , non
habet intent onem matrimonii eontra.
Bendi s ergo nνn sit matrimonium. In corpore autem art. sic discurrit: Sia est se habet ab titio exterior ad Baptismum , ita se babet expres' νerborum ad boe faeramentum e unde Mussi aliquis abfutionem exteriWem recipe ροι non intendens recipere fac ramen umsed ιadum , s ' dotum faeere, non esset baptizatias: ita evrem verborum sine
interiori eo ensu matrimonium non facit. Ctrea hoc tamen occurrunt variadybia Pro quorum resolutione V l. in aeritur primo r An qui simulath contraxit matrimonium cum,
aliqua, teneatur eam duςere Respondeo, regulariter, de per se teneri eam 'ducerς. Primo . initia utrinque est eontractus Do, ων des, mulier autem implevit quod ex parte sua .est', tradendo potestatem sui
corporis; ergo alter etiam tenetur, quod est ex parte sita implere. - Seiacundo. mia simillator peceavit conistra iustitiam , nee regulariter potethsatisfacere, nisi simulationem vertat in veritatem . - Tertio . Decepto , vel deeeptae sequitiar grave damnum ream enim non pol sit probare fictio. nem alterius, non permittetur inire aliud matrimonetam ; de si permitte. recur, tamen Ob. famam tali divortio graviter laesam , non facile, praesertim decepta . inveniret eo niugem sedi grauar. Dolus autem verborum isti simul tori patrocinari non debet, nec in sorγ. conscientiae, nee in foro Ec- . desiae , ut au S. Τho. hoc a. 4. ad' a II: Dixi regulariter , & per se. Nam Theolosorum- iudicio terti sunt casus , quibqs simulator' eam ducere
49n tepere tu φ . .PVmb. si duxerit ald teram legitimo eonsensu. adhibuo: tu,
quo casu teneretur compensare iniuriam priori illatam, prudentum artitistrio . Sed casus ille vix occurret . Ee-elesia enim ipsum semper compellet ad manendum cum prima uxore, ut eolligitur ex Cap. Ex parte de Sponsalibus, & Cap. Licet de Sponsa dum
rum . Et ratio est, quia ut ait S. Th. citatus ad 3. In tali eao Eessa comis. ρ Ilit eum ad standum eum prama vicore , quia fetuo um ea iusteat, qua foris apparent e nee deripitur in itistitia sive in iuro, quamvis decipiatur infam. Addit tamen S. Doct. Sed iue de
tere . inita dimittendo secundam uxorem eum qua legitim E eoram Deo. contraxit ; ut rediret ad priorem, . peccaret morialiter , quia veth conia. iux non est desectu consensus , nee esse potest, consensu in matrimonium eum altera praestito per verba de prae. senti. III. Seeundd. Non tenetur smuis. lator eam ducere, si maxima sit co
drtionis Osparitas , vel evidentia si . .gna ficti eonsensus praebuerit . Tune enim iudicari potest , mulierem verEdeceptam non suisse , aut verbis viri inon credidisse, vel certe non debui R se credere. Tertio. Si mulier , quae videtur de- .cepta, se virginem simulaverit, cum, non esset.
Qua ito. Si Davi a mala , capita Iesinimicitiae, dissima, caedes &c. ex huis. iii modi matrimonio merito timeantur. mo casu pecuniaria compensatio sufficiet. IX. Quae res secundo i Quid di tendtim de prole ex matrimonio ficth contracto suscepta λRespondeo: Prolem ex matrimonio ficte ex narte. unius contracto suscepta in , antequam fictio alteri conjugi innotescat, vel probetur, usitim aut censendam esse. Filii enim geniti ex inarii monici. hona fide. saltem ex*arte uni. Di tro le
234쪽
e unius parentis inito in laete Eeclesiae , legitimi censentur; modb con-eepti sint a me divortium Iudicis Ecelesiastiei sententia decretum , quicum e desectiis, seu impedimentum ocis cultum, vel uni tantum coniugum notum intercesserit. Id constat ex Cap. Cum inter , de Cap. Perlatum , quae sunt Alexandri III. responsa Extripui filii sint Iegitimi. Et Cap. Perseis nil quod est Coelestini III. & Cap. Ex tenore , quod est Innocentii LII. eodem titulo subscribit S. Tho. in 4.
coitum a peccato . nisisit assectata et timia illi qui eoumemiant bona fide in faeie Ecelesia , quamvis sit impedimenia iam , dum tamen ignorant, non pec
eant , nee filii sunt ilIerisimi . X. maeres terito: An uno coniugum assirmante, sibi desuisse consenis sum, liceat alteri novum tiatim iniae conjugium Respondeo negative . Sicut enim
Ecclelia non statim eredit id asserenti, nec probanti; ita nec ille credere tenetur , sed iure suo uti potest, utpote bonae fidei possessor, de existimare , quod nunc sorte mentiatur, quae asserit se prius in iacie Ecclesiae uilla mentitam. Nam , ut ait Inn centius III. Cay Per tuas, extr. de Probationibus : Mimis indigniam essc iuxta luitiinar sanctiones ν ωι quod sua quisque voce diluetia protestatures , in eundem easum propνιa vatiat
testimonio infirmare . Etiam S. Tho. - 4. dist. T. q. v. u. L. quast. q. ad a. & qu. 43. Sum Iem. a. 4. as a. Obsicienti , quod si
interior consensus requiritur , ut sit matrimonium , cum hic non si notus , neuter poterit scire de altero, an sit verus coniux, respondet et Siaeem eonsensus mentalis ex parte tiniaων , ex neutra parte est matrimonium δeuia matrimoniam eonfinit in mutua
conjunctione. Tamen pWobabiliter potest eredi dolus non esse, nisi signa eviden.
contrarium . Unde ille , ex cujus parte dolus non ea , a peceaso σκιώδει ur per
ignorantiam. Quod si Iudicis sentenis ita comprobatum fuerit , prius in trimonium absque interiori consensu exterius initum esse, poterit di soluto primo , utpote nullo , iniri secundum matrimonium, & eo. liber E uti.
I. Sed quaeres quarto: Q, id fit.
eiet qui de valore sui matrimonii dubitat Rursus et Q i id fac et aiker qui novit, eum dubitare Respondeo ad primum . od si dii. bium sit temerarium , & sine suffcienti fundamento , debet iudicio Paro. ehi, vel Confessarii , aut 'viri prudentis illud deponeret , quo deposito:, tanquam eo iux legitimus potest deis biium eoniugale & reddere , & pete, re . Si vero dubium non sit temera rium , sed probabili aliqua rationemnitatur, vel temerarium quidem sit, sed prae scrupulositate non possit, sie dubitans, veI opinans illud deponere, potest reddere debitum ἔ non videtur
tamen posse petere. Ita S. GO. q. s . Suppl. aνι. s. ad 3. S. Bonaventura. . in .. des. 38. Petrus Solo , Lea. μώ μινim. Navarrus, & ante omnes Innocentius III. Cap. Inquisitioni , tri. de senientia Exeommunicationis .
Ratio primi est. Nam dubium unius non est salis , poliet a nerum sua possessione r atqui non dubitans habet in sua possessione corpus 'conis iugis dubitantis ἔ ergo non potest 1 dubitante spoliari, & propterea dubitans debet illi reddere debitum Neque reddendo, stante tali dubio, peceat: quia non dubitat, an sit peccatum mortale id quod agit , imo fora mare debet iudicium , quod hoe sibi liceat , cum non ignoret esse alteri reddendum id , quod est in rilios ponsessione - Ratio autem secundi est. Quia tenetur evitare periculum soriam cationis quantum potest i potest autem non petere debilum , & sic peri
Dcuniaicua tamen Soto . quem se.
235쪽
quitur Sane heZ, Bonacina ,& alii. di. cii, quod licet ante factam suffieie . tem veritatis inquisitionem non pollit. is, qui dubitat misere debitum, potest tamen ea sussicienter adhibita . Partim, quia possessor bonae fidei . si
dubitet , rem esse alienam , de facto. sussicienti examine nequit deponere dubium, potest non tantum . delinererem illam, sed etiam . illa uti. Nam dubium quod remanet est speeulati. vum, non Practicum ἐ. Partim quia post suffetentem. diligentiam. habet ignorantiam invincibilem. Haec opinio probabilia est, prima tamen eos in
XII. Respondeo ad secundu . . . modi coniux alter non dubitans , conseivs tamen dubii siti coniugis . potest ei negare debitum saltem pe. tenti. ante praemissum debitum. examen, quia ille. non . habet ius ad petendum et potest etiam, reddere . quia
est in paei fiea pagessione , nee tenetur, eredere dubitanti Si autentiis
etiam ipse dubius sit , vel iustas ha-.beat rationes cum . altero. dubitandi , . neuter potest. reddere, vel .peIere, ὲ 'quia dubitans non: est ina possessione
paei fiea , ideoque nec pollior bonae fideli, nisi postquam adhibuerit sussicientem diligentiam DUBIUM. LI Iω. . Consennis in . oeeuit . factus per. Verba de praesenti laetat. Matrimonium 1.
seα Semetum Tale autem Iure veteri vocabatur allud , quodenon pote- at probari lenibus L etiamfi Par ehus suill et praesens . Cap. Ruοδ --διa, fle Cap. Cum inbibιιia , til. de aclandestina desponsatione . Iure autem novo per Corcilium Tridentinum constituto , illud matrimonium est proprie elandestinum , quod conistrahit ut absque praesentia Parochi , vel alterius. Sacerdotis. de Parothi, aut Ordinarii licentia , & absque duobus testibus. mod enim contrahitur absque praeviis publieationibus , vel denuntiationibus , si caetera adsint , propriε elandeliinum non est, quamis vis non sine peccato absque legitima
auctoritate mutantur. l. Di eo ergo: Matrimonia elande stina aliquando suernnt valida, nuri . quam tamen licita Utrumque testa. tur Tridentina Synodus, Se s. 24. σα x. de Reform. his verbis: T-etsi is bitandum non en . clandestina: matria monia . Inero contrabent,tim. consensa facta , rata , is , tura . ego matrimonia, Mamdiu EeeIesia ea. irrita non ferit a O . proinde iure damnandi sint, aer eos sancta. θοώαν analbemata damnat ,
que ea vera , ae rata. ae negam . . . .
Itis is .ea si ea semper derogata est ,
236쪽
pinhibita suerint , ait t. Probuentur,
-MDAE AIta mala. inde accidaeui. a s speciem tu pilisamis pratem b- ώabent μIII. Causae igitur prohibitionis erant gravi Isma incommoda, . quae ex matri inoniis clandestinis sequebantur. . Nempe adulterium eorum, qui relictae priore uκOre, cum oua. Clam.con traxerant, eum alta palam contrahe.hant Eorum etiam ,.qui contractus
fluith, de imprudenter facti ipse attentes . sibi mutuo si demi remittebant, di fie transibant ad alias nuptras , λquibus, si qui s. oostea resilire volui Laut, ut at priorem . veramque uXollem rediret', ab Ecelesiastico. iudice, qui de aeculiis, non, iudicat, . sed se. cundum. allegata , dc: probata, proce ditia compellebatur. ma aere cum po seriori , cum. quai lamen, non subsistebat νerum. matrimonium G -- Α eedebat. quod sic contrahentes irre verenter se gerebant. Nam . cum . m
trimonium ut evectum. ad dignitatem, sacramenti, non aliter. illud contra hebant . quam si esset Con Iractus .m . re Civilis, imo vilius. a. nam nedum, illudi non eontrahebant colam miniis
stro Eeelesiae . de servatis Ecelesia1eae. remoniis ἔ. sed nee coram aliquo, iudiis. est civili , nec seruatis. caeremoniis, . quax, ad altos cocuractus ei viles leges praestribunt et ideoque . ex his causis mortalitem precabant, nisi s ut ait. S. Thom- cauta. aliquae legitimae exiseusarent.
G. Hae autem, erant. Primx: si minor clandestine nubebat alicui adis mcidam sibi. eo ementit, proptere . quod praevideret , se alioquin Leuis
Taior . vel tramadam, uni non apto,
salsi moribus . vel non perinu Iendam nubere . -- Smund kr Si quis g aviter vulneratus, de exinde statim m
riturus iae cubitinax, ex qaa filium.
susceperat, in uxorem aeeipiebat, ut eum faeeret legitimum . - Textia rSi vel ob eoneubinatum apprehensias, vel in direptione Urbis. deprehensus, posset evadere mortem , assirmando sema tum esse, concubinae ἔ tune licitum ei erat statim contrahere,. etiam absque testibus, . ut seipsum servare . De hoe Navarrus , . ea . 16. num4 37M Dominicus.Soto ,. ιis.. 28. . qu. . Io
Εκ quibus patet, matrimonia, clanis destina. non e Te per se, de eκ natura suae mala , sicut fornicatio , quando qu dem concurrentibus quibusaam et riscuini antiis poterant licii ε fieri : sem. per tamen , ut eκ S. Thom. vidimus,
uandam speciem turpitudinis praestis
1 I linum, matrimonium aude stinum, noni solumi illieitum est, sed irritum, & nullum Nam per Conisellium , εe persena: sactae sunt inhabiles ad se contrahendum , de. contractus .sie initi invalidi deelarati sunt.
statem hoc faciendi haereti eum esset. Cum dogma Catholicum sit , Eeeles.'am in definiendis. rebus ad fidem, &mores.salutares pertinerat bas, errare non posse. Unde eadem Ses. 24. Can. 4. definit L M, quia disceriti Eee Iesiam non potuis cossitueνe impedimenta matrimoniunx dirimentim , vel in iis eοUi
237쪽
α14 Quasio III. De Conses ad Matris. Requis
taeniis strea' : analbema sit. Et sane iNam Eeclesia non minorem potesta. tem habet in rebus moralibus, de spiritualibus , quam habeat Rex , vel Prineeps in Civilibus a, sed Rex , ut oecurrat inconvenientibus , quae in contractibus civilibus non obli anteis prohibitione frequenter accidunt , potest apponere eonditiones, quae si de-,nt, contractus non valeant; ergo &Ecclesia videns , non obstante prohibitione . adhue multa mala sequi ex contractu sacramentali matrimonii clandestini, potuit certas statuere con ditiones. t ne quibus contractus matrimonialis nullus sit. Et hane sui gecaulam , cur Ecclesia matrimonium . clandestinum declaraverit imposterum
nullum , idem Conc. Sess. 14. cap. 1 de Reform. protestatur dicens: Veram
adhibeat aer, idcireos e. de subinde itis sita declarat matrimonia eorum , qui aliter, qtiam praesente Parocho, de duo. hus testibus ea contraxerint. s. III. Obijsionas Sotata.
VII. II Rimo Obi ieies. Matrimoniae I elandestina olim valebant: dc
quidem iure naturae et sed in re nais tu tali Ecclesia nihil potest immutare; ergo Acc. Connrm. Causa naturalis susscienter applicata produeit suum effectum ;sed mutuus consensus inter personas habiles ad contrahendum est causa naturalis matrimonii sussieienter a plicata; ergo sue fiat clam, sue palam, producet matrimonium.
naturae ea non irritante, sed tolera α- te , conc. mai. Ea praec p ente , ne mai. Matrimonia ergo clandestina olim valuerunt iure naturae , non praeciapiente . vel die ante debere sic eo trahi , hoc enim modo si valuissent, non posset Ecclesia ea irritare ; sea solum quia ius naturae ea tolerabat. nee ea iaciebat irrita. mod autem . ius naturae solum tolerat, de non eit irritum, potes per Iegem aliquam positivam irritari. Sic enim contractus pupillorum, de prodigorum, de alii aliqua iuris solemnitate carentes, etiams stando in jure naturae non sine irriti, per leges tamen Ciuiles annuulati sunt. - Deinde matrimoni clandestina tune solum valebant iure
naturae. quando contrahebantur inister personas legitimas. autenia.
personae sint legitimae, ex ecclesiasticis decreti, , de non solum ex iure naturae petendum est et qua ratione pusilli non sunt personae Iegitimae acleontrahendum , quia sic legibus civilibus statvium est . IX. Ad Confiimat. dist. mai. Applietia subjecto idoneo , & capaci, cone. mai. Non idoneo, & incapaci,neg. mai. Maior ergo propositio vera est de causa naturali non impedita, ει subiecto idoneo applicata . Consen. sus autem clam datus impeditur a superiori potestate. & applicatur fuishiecto ad se contrahendum inhabili, unde non intest producere effectum matrimonii inter sie contrahentes. X. Obii ei es secund5 Inconstituenis dis impedimeniis mattimonii Ecclesia solet respicere ad aliquam personaequalitatem praecedentem , ob quam .habeatur persona illegitima , ut patet in gradibus consanguinitatis , asis
finitatis , & aliis: sed in eontrahenistibus clandestinE nulla praecedit qua. Iitas, ob quam sint personae illegiti. mae ἔ ergo Ecclesia non potuit eas de-
238쪽
clarare illegitimas ad eontrahendum.
XI. Respondeo. Mai. veram et se, quando aliqua persona statu Hur sim.plieiter inhabilis ad contrahendun, , non vero quando persona exteroqui inhabilis, statuitur inhabilis ad contrahendum tali mndo ; quo pacto Eeclesia reddidit inhabiles personas ad contrahendum clandestin E. Tune enim non respicit at qualitatem praeceden-llem persoliae , sed ad tollenda mala , quae ex contraetibus tali modo factis occurrere solent. XII. obiicies terii δ. Ecelesia non Potest mutare materiam , aut subje. Mum sacramentorum, nec sacere, ut aliquid sit de illorum ei sentia, quod
antea non erat; ergo non potuit irritare matrimonia clandestina .
XIII. Respondeo, neg. cons. & suppositum conseq. Cum enim subiectum, re materia huius sacramenti sint personae, & consensus ad matrimonium contrahendum habiles , & legitimae;
et Ecelesiae autem decretum no at, ut excludantur consensus legiti
timae admittantur ; non mutavit materiam , aut subiectum sacramenti . neque secit, aliquid esse de illius ensentia, quod prius non esset: sed soaLam secit personas, quae antea erant ustitimae, nunc non esse legitimas ad etali modo contrahendum . modo oui ex aqua cervisiam , vel ex vino ecit acetum , non mutavit materiam
Baptismi , aut Eue ristiae; quamvis fecerit, ut id quod antea erat mateissia i Ilorum sacramentorum, amplius non sit. Hoc exemplo usus suit . Camillus Campegius nostri ordinis in Conei l.
aeti deni in o. Cum enim in eo inter Theologos disputaretur , quomodo non mutata sieramenti substanti a . matrimonium clandestinum, quod valebar antea, posset irritum declarari , nisi
coram testibus , de Paroelio fieret Campegius e modi exemplo dissi eultatem sustulit; unde moti Patres , conjugium clandestinum salvi sacra. menti essentia, eaque immutata, irritum se posse deelarare arbitrati sunt,& de iacto declararunt . Hoc refert Palla viciniis in sua de Cone. Trident.
historia apud Iven in , de Saeram. rim. qu. ε. de matrimonii impediis mentis in genere.
aliqua expendemus infra , dum dein impedimentis sermo erit. Nunc satis sit , non posse Eecte fiam mutare eia senii alia saeramentorum , iaciendo, ut quod pilus erat materia, manens immutatum desinat esse materia; puta, ut aqua manens aqua , vel personae legitimae manentes legitimae , non sint materia Baptismi , matrimonii; posse tamen id quod erat materia sic immutare , ut amplius materia non sit
D U B P U IV. An Consensus Coactus suffetat ad Matrimonium ε
L. Oaelio duplex esse potest. Uno modo simpliciter , ω iden
est , ac violentia , puta , cita quis aliquem renitentem impellit admotum . Unde violentum dicitur tCujus principium est eκtra , pasti non
eonferente vim. Et haec coacti O non
pei est cadere in consensum interio. rem, qui cum si actus elieitus 1 voalnntate, nullum aliud exterius prino et pium habere potest , a quo effetatur. Alio modo secundum quid e &hoe modo eoactio coincidit eum metu ad consensum extorquendum adhibito: & in hoc sensu procedit dubium,
an scilicet consensus metu extortus valeat ad matrimonium. Metus autem est Instanti3, vel futuri perieMIi eausa mentis ιrepidatio, ut ex S. Thom. qu.
239쪽
α is Consensu ad Matris. Requis.
ve proiicit meteo suas in mare, virum, sed iniuste ad extorqueridumis Amplieiter quidem iacturam mer- eonsensum illatus, irritat matrimoiscium non eligit , sed elisit lameria niunt. Colligitat ex Alexandro δὲ I.
compara Ione maioris mali, nempe, Cap. Cam tiru- , lit. de S/onsal. &submersionis, ae mortis suae. Ita qui Hatr. ubi dieit matrimonium so Iometu compulsus dat alicui fidem con- eonsensu contrahi . de consensum non
jugalem , & non simulath , sed reve- habere loeum, ubi metus, vel coacti ja, is quidem consentit, sed consen- inte cedit . .
su per vim, ac metum e torto, nam Item Cap. eodem titu Io, In
vult quidem, sed si non esset metus, quo aperth supponitur, matrimonium
non velle . metu, qui in constantem virum cadeis III. Duplax tamen potest ella me- re possit, eontractum , irritum esse. us ῆ unus cadens in vitum constan- Quod coctimatur ab Innoc. III. Cap. tem , alter cadens in virum incon- COMMItaιioni. stantem. Prior est , auo ad evitandum Iia etiam S Tho. q. 4 . Sunt. a. maius malum, quod timet, ae ver aliis, in ds 1 s. q. R. a. s. similiter imminet eogitur aliquis am fmne. r. hoe discutis a Vinctiliam a plecti minus malum i velut si timore trimonii est porpetaeum . Undo iIIaed via
mori , , mutilationis, servitutis, aut perpetrat ato ν Iugnat . matrimonium acerbi eruciatus , aut amittendae vir- toltit. - νι aiatem qui in --
sinitatis . consentiat in coniugem santem virum perperaeitatem e tracturquem , vel quam alioquin accipere νοιιιι, ιν ura ροι. se vepeti restitutio ἐκ nollet . Posterior vero est . quo ad integra m . Et ideo hae coactis metres. e.itandum minus malum quod timet, ea dit in eo Ianιem vim , tollis eligit maius malum. Ut si metu amit- mat νε-on aran , non alia ini
tendi pallium , vel nummos aliquot, dam autem disunt uod si ad ι eonsem vel ne exei dat a gratia Domini sui, Ius , quamvιν coactωι , interjhs . est vel a familia dimittariar, eligat du- -alarimonium quantaem ad Deiam . fodeere uxorem, quam ducere Nollet , nam Oantum ad statum EeHesia . sua inconstantis, de imprudentis hominis Prasumit, ni no fuisse een μ- -- est iste metus et sicut etiam si eam ter rem propter mettim. Sed loe nihil dueeret metu mortis ei verosimiliter est . auia Ece a non debet praμ- non inserendae. Metus cadens in vi- re de alios peeearum , quous Me ἔνο- ram constantem vocatur metus Iasar het.ν r Pereavit autem , si diκit se quia ex iusto , de prudenti motivo eo entire, or non eo ensit. Unde E concipitur , nempe , ad evitandum etesia prasumit eum consensisse . sed immatus malum , quod ex sorti, Si pro- dieat eonsensum tuum extortum no babili aestimatione timetur. test au- suseientem ad faetendum marmiem metus iuste iaculi, de iniuste. monium, His praemissis V. Ratio autem talia mattimqnt irritandi ea fuit, quia cum coniugeser peiud insimul vivere debeant, dγent eoniungi consensu plene libero,
qui ex mutuo amore excitetur, dein- divi
violentum mixtum Vocatur, quia conis sensum voIuntatis non excludit omniis no . Velut dum mereator in perieu-
240쪽
pariat et consensus autem metu iusto extortus , non solum eiusmodi bona non pareret , sed multa mala intersie coniugatos produceret .. Ad quae avertenda Noluit Ecclesia, coniugi Iibero omninb . & spontaneo consenis su perfici deel arando , consensum onasse materiam legitimam , si 'non li-heth praestetur . sed 'vi, vel metu exis
orqueatur. Cum et nim , ut ara S.Th. β. s. citato in arg. sed eontra 'matriis
monium signiferi coniunctionein aristi ad Ecclesiam , quae fit per liberta-Τem amoris , non posset eam repraesen-vare . si tonsensus, Aut matrimonium Deit , esset aliqua metus Toactione permitatus 'Et propterea 'valet qui isdem bap ismus, etiam ex metu susceis plus , Non valet et amen mair monium. Quia, ut ait S. Th. vita ius ad primuin ἔ-man es eausa ossis te faeramenti in bayximo, sed solum eliis iniens actionem et Sed fronsensureatis, essistem in marr/momo, VI. Sum, qui existimam , 'matrimonia si metu contra eta 'esse inua. id a iure naturae. Coni munior a amen sentenria est ea esse invarida tantum iure Ecclesiastico, in Iure naturae a. men sundat . Nute adhaereo consonhad ea , quae dix . τοm, . in Τ. 1. . . de Voluntario oub. I. s. q. Nain ne. ius de se xion facit an oluniatium
simpliciter , sed soluin ferundunt quid;
Contractus autem , qui voluntarius simpliciter est , licet admixtum habeat ali uid de involuntatio . tur naturae irritus non est e alioquin etiam irritum laret illud matrimonium quod ex metu iusto contrahitur 'pro ueri iente ab nteriori motivo, seu ex. ter oti. sed uile illato, quod tamen fallain et se dicemus. Fundatur timenin iure naturae r quia tum quis in iv. Bd cogitur per metum ad contrahendum matrimonium patiatur iniuriam suae libertati, Eeelesia ad hane iniuriam propulsandalia , itatuit , taliae
1 om. λι bet , matrimonIum ex 'mittu 'tontra ctum esse nullum ratione .perpetuit iis matrimonii, quae ratio naturalia est . - Nam S. 'Th. id probat supposita determinatione 'Ecelesiae Cap. C.,
'Unde ea postia ostendit convenienister ad naturam matrimonii Ecelesiam ita statuisse. Ex his colligi ootest , quod matriis monia , quae infideles non baptizati metu iusto, sed inius Ead exitii quendum coiisensum illato contrahunt, Ualida snt , nisi vpud eos sit lex Mivi. Iis ea irritans; qnia non furit Tubiecti Ecclesiae , nee legibus Ecclesiasticis. s. I II. Posteνιον Restatio. II. Ico secundo . Na finioni nati s ex levi metu coli tractum , vel si eκ iusto , & gravi, Unvenien-
te tamen vel causa maturali , vel
ab homine 'iust E illum inserente , vel
si iniuste inseratur non ord mato Iais men ad extorquendum eonsensum, validum est . Noe affertum 'quaruor habet partes. Prima quod matrimonium ex metu levi contractum si vesidum, certa est . Nam , Cap. Veniens, S Cap. Con'Itatroni de solo metu piavi , de
'iulio loquuntur. Nec iura ad nullitatem contractuum metum 4evem conis fiderant: 'Is enim 'ex incoinantia , de
animi levitate potius procedit: facit Enotest intervenire , aut xliam fingi runde si attenderetur, ouilii a plena esissent litibus,
Secunda pars etiam patet, quia meis us , etsi gravis, a causa lanien nais urali proveniens , non sacra 'contradu in verF coactum , nee laedit liberis talem. Unde si quis inelu damnati nis aeternae , aut moi is ex moibo , vel naufragio in ni ineri is ducat ux rem . quam altas non duceret, ratum matrimonium est. Sicut etiam valida est piosessio religiosa ex ta Detu e dita Cap. Sicuι nobis tit. 'de Regu. laribus o