장음표시 사용
81쪽
testatem in hierarebieir oseiis , sicut Episcopus . ideo non sequitur, quὸd post Diaeonos facere, quamvis ille Oνδε Arsibi propinquus . xlv. Quintd obiicitur . Aaron suit ordinatus Sacerdos , Moyse, qui tamen non videtur suilla Sacerdos ;eum sacerdotium ad solum Aaronem perlineret, eiusque filios. Rei pondeo Sicerdotium quidem Iegale pertinuisse ad Aaronem , elusique filiosi sed nihilominus Moyse
fuisse verum sacerdotem , ostendunt verba , Psalmi 98. v. 6. Moses , o Aaron in Saeerdotibus eius. biod anfirmat S. August. in illum Vans. Notat tamen S. Thom. in 4. dist. I p. Expos textus : qudd Mones sierdos dieitur, non ossis io obtat oves osserensi s
sed quia saera primitas populo dedit immediatὸ a Deo aeeepta. Et hae auctoritate a Deo aceepi 1 conserre potuit Aaroni Sacerdotium.
DUBIUM I r. An Episcopus Haeretieus, ve I se hi si
maticus , vel Depositus , vel Degradatus possit ordines Conserre p
I. O Anctus Thomas , in Suppl. 3. p. q. 33. a. a. seu in 4. dist. x s.
q. I. a. h. dicit et Otiὸs eisechoe ponunt in Litera i Mag. Sent. quatuor opiniones . Quidam enim dixerunt , qu d baretiei , quamdiis ab Ee. elesia tolerantuν , habent potestatem oris dines conferendi , non autem postquam fuerint ab Eeelesia praes: similiter nee et radati, cse alii huiusmodi . Et baeo est prima opinio . - Sed boe non potes esse. uuia omn/r potestas , qua datur cum aliqua eonsteratrone , nullo e Meontingente tolli potes, re ipsa durania e , sic ut nee ipsa eonfeeratio annullari a
consecrato perpetuὸ eonseerata mane-οῦ de eism Episcopalis potestas eum quidam eonsteratione detur ir oportet, quba perpetuo maneat, quantumeumque aliis uis pereet, vel ab Ecelesia praeidatur is
Iem potestatem habuerunι, retrnent po testatem alior oris nandi , promo Penindi , sed promoti ab eis hoc non habent. Et hae est quarta opinio - Sed hoc
tiam non poten esse. uuia si illi, qui
fueriant in Ecclesia promoti , retinens potestatem , quam acceperunt ἡ patet , quod exequendo suam potestatem, veram conferratronem Dei unt et ideo verδ tribuunt omnem potestatem , qua eun
consecratione datur: ω M ordinati a eis. vel promoti habenν eandem potea statem , qMam ipse. Et id/ο alii dixerunt , quod etiam pra risi ab EeeIesia possunt Ord/ner eonferre, alia saeramenta, dummodo forma debitam , se in entronem fement, ε quantam ad primum ess sum , qui seo latio faeramenti , ω quantam ad uia imum , qui est epilatio graria Fι hoos feeunaea π nio . - Sed hoc etiane, non potes stare. inita eκ boe ipso , quissaI quis haretico praelis ab Eeelsa lata
tic tilo neeessitatis . Et ideo alii die Mnst , quo vera s eramen/a eonferunt , sed eum eis gratiam non dant, non propteν inesseae iam sacramentorum , sed propter pereata r cipientium ab eis sacramenta contra pro bibitionem Eeclosia . Et hae es tertia opinio , qua Dera est .
Huic ergo S. Thomae doctrinae inhaeis remes duo h)e relOlomus . Primum ei rea validitatem ordinationis a b Episcopo haeretico, vel schismatico susceptae . Secundum , circa illicitam eius. dein susceptionem , & exercitium OIἀdinum sic susceptor in .
82쪽
l l vel sthismaticus conserens Ordines eum debita larma, & intentione valide ordinat. Prob. primo ex ratione S. Thomae supra relata. Nam Episcopus per haeresim, aut se hisma non amittit potestatem, quam habuit in sui consteratione: haec enim, vel est character Episcopalis, vel cum eo inseparabiliter coniuncta est ; ergo sicut naeresis, vel schisma non tollit potestatem eonsecrandi ; & in haeresi cum
debita larma consecrans validh consecraret, ita valide ordinaret et quia ad valorem sacramentorum nec fides , nee probitas requiritur in ministro, ut an Tract. de Saeram. in Gen. dictum est
elesiae consensus. Nam haec ab haereticis, vel schismati eis ordinatos ab haeresi venientes non reordinavit. In Concilio Romano a Melchia de celebrato , anno 3i3. in causa Caeciliani Carthaginens s Episcopi contra Dona. ii stas, uno Donato schismatis auctore damnato, decretum est e ut Episcopi a Maiorino Carthagine Donatistarum L. piscopo ordinati schisma relinquentes, gradum suum retinerent, & obtineis rent Ecclesias in quibus priores Catholi eis ordinati tuissent Quod de-eretum S. Augustinus, Epist. rc1. mois db s. his verbis commendat: Qualis ipsius Beati Melebiadis es pro.
Iata sententia , quam innocent, quismintegra , quam provida atque pae ea t Donato solo , quem totius mali
principem invenerat, maximὸ eulpato , fanitatis recuperanda optionem liberam eateris Deit , paratur communicatorias Iitteras mittere etiam iis , quos ὰ -- sorino ordinatos esse eonsaret : it aut quis eumque locis duo essent Episcopi , quos dispensio geminasset , eum eonfirmari velis Iet , qui fuisset ordinatas pri s , alteri
autem eorum plebs alsa regenti pro ξ-deretur . Ο verum optimum , σε silium
Can. 8. Novatianis Clericis , qui ad fidem convertuntur , conceditur, litsuseepto Confirmationis sacramentos quod apud Novatianos negligebalii ri& salvo Catholi eorum veterum iure, in eodem ordine ministrent , quo apud suos ministrarunt. Plures ex Episcopis, qui ex iam . Synodum celebrarunt, a Patri scitis Monothelitis ordinati suerant; & ia men eorum ordinatio improbata ni tiest, quamvis eorum ordinatores damnati fuerint: Quin potiλι inquit i lia rasius Patriarcha Constant in. P plures eorum , qui in Sexta Sancta D nedaeonsederunt a Sergio , Pyrrho , Paulo , F Petro Constantinopolitanis Patriarchis praceptoribtis videlicet hareseor, unam voluntatem in Ctripo Iraditantium , ordinati sunt . propter a. non funt improbati . . . . sed Sexta r)nst.
di Patres σθε quatuor anat, ematiza verunt, quamquam ordinatio eorum eo
θι. - Similiter in Septima Synodo,
Actione x. haec leguntur : Tharastas. . . dixit. . . . fuseipitis ab haretieis ordina- ιο, ' Sancta Dnodus dixit.... Oportet
sufeipere. Duos Encratitarum, ab Enerati iis Episcopis procul dubio ordinatos, suo tempore in Ecclesiam receptos fuisse, seribit S. Basilius, in Epist. r. ad Amis biloehium. Idem ei rea Episcopos ab Ariana haeresi,ad Ecclesiam confugienistes factitatum esse suo tempore scribit S. Hieronymus , in Dialogo adversarLuciferianos, suos hanc Ecc Iesiae aeco.nomiam improbantes impugnat, inter alia dicens et Eaaeem ratisne Episcopum ab Arianis reeipio, qua tu recipis ab Arianis) baptizatum. Et insertos Concilii Nicaeni iactum allegans: Dnodus quoque Nicaena inquit omnes baptizator suscepit , exceptis Patili Samo at ni discipulis: ir quod bis matur es, Episcoso Novatianorum , si eonversutH 1 De.
83쪽
6o Qjι arsio II. De Ordinationis Ministro.
fuerit, Presbγterii gradum servat, sententia, s Lue erum impugnat, semiarium t Ecclesiae Romanae Diaconum scitismatis Luciferiani auctorem qui volebant , Episcopos ab Arianis venientes non admitti, nisi ad communionem laicam . De Donat illis quoque cum suis honoribus ab Ecclesia suisse receptos, praeter supra laudatum Melchiadis decretum i S. Augustino commendatum , ejusdem adest Testimonium , Epist. so. modo igs. ad Bonifaelum Comitem . 43od & de Nestorianis Cloricis ad fidem venientibus , nimirum, cum suo gradu suisse receptos testatur S. Gregorius Magnus, lib. 9. Ep. 6 r. modo , lib. tr. Ep. 67. ad Quirinum, seu Uuirie iam, in Iberia Epincopum , ubi de Clericis Nestorianis ad fidem conversis , haec habet: Absque tilla dubitatrone eos Sanctitas ι -
,ira , fervatis eis propνiis Ordinibus in
suo eatu reeipiat g ut dum .... per man Detudinem nuIIam eis contrarietatem ,
υνι discultatem de propriis orsinibus facitis , eos ab antiqui hostis ore rapiatis ebe.
Vetus Ecclesia variis tempo bus, ut multitudinem , vel etiam privatorum hominum in haeresi , vel schismale spereuntium saluti consuleret, eOlque ad unitatem facilius revocaret . Clericos, Presbyteros, & Episcopos liae- reticos, vel schismaticos , ab Episcopis haereticis , vel schismati eis exsta Ecclesiam ordinatos , ad Ecclesiam redeuntes, in ordinibus , quibus apud suos insigniti suerant , absque snova ordinatione suscepit , eo Rite exequi permisit e sed si ordinationes extra Ecclesiam, licet debito ritu sadae , non suissent ab Ecclesia iudieatae validae , eas admittere numquam potuisset , quocumque pacis , imo Scsalutis procurandae studio: sicut numquam potuisset ratum habere Rapti Cma ab haereticis , vel schismaticis collatum , nisi valorem Baptismatis etiam extra Ecclesiam datum , certum , ac
Qxploratum habuisset ά ergo dic.
UI. Sed in contrarium opponituTInnocentius I. Dis. 11. ad Epipeopas Macedonia . cap. 3. ubi decernit in ordinaris ab haereticis et Ordinationis honorem Ioetim habere non posse . - Si resin pondeas, Innocentium ibi ordinatio nem haereticorum non reiicere tanquam nullam ; sed solum velle , se ordinatos ad fidem venientes , ordinationis honore, & gradu frui non posse ; nisi prius ad laicam commuis
nionem redacti, poenitentiae remedio cicatricem ex vulnere illicitae manuum impositionis relictam sanaverint. VII. Contra in statur. Innocentius ibi prosequitur et E ' eontrario ageritur , eum t ordinatorem haereticum ὶ qui honorem amisit, honorem dare non posse rnee illum s ordinatum ab haeretico aliquid aeeepisse , quia nihiI in dante
erat . quod ille posset aeeipere. Aequi fer mus , cla verum est. Certὸ quod non habuit , dare non potuit a damnationem utique, quam habuit, per pravam manus impositionem dedit e or qui partieeps euefectus est damnato , quomodo debeat bo morem aeripere , invenire non possum .
Respondeo tamen, Innocentii verba satis indicare, eum non loqui de petestate Ordinis . sed de honore ordinis; seu de iure utendi licite hac p testate, vel de effectu ordinis, qui est gratia. Nam eum ordinans. per haeis res m , vel schisma 1 iure utendi su 1 potestate mei derit , & in damnati ne positus sit, non potest dare ei quem ordinat , nisi damnationem et nec qui ab illo ordinatur . ius potestate accepta licit E utendi potest acc pereo , nisi ad Ecelesiam veniens , peracta prius poenitentia, in ius, & honorem
Porro non aliam esse Innocentii mentem , ex eo colligitur : qu haeum sibi obiecisset sactum Anisii Thessalonicei,sis , & aliorum Macedoniae
Episcoporum , a quibus ii, quos Bois
nosus nae reticus Ordinaverat , in Oriadinis ab eo accepti honorem recepti fuerant : & insuper , Canonem S. suis
pra laudatum Concilii Nicaeni statuentis a
84쪽
tis , ut Cleriei Novatiani ad fidem bitum; quod Constat primitks non fu-
conversi , suscepto Confirmationis sa- , ac fuse regulas veteres contra- erantento, in eodem ordine ministrent rias quas vel ab apostolis , vel Apo. in Ecclesia , in quo apud suos mini- solicis υινis traditas Ecelesia Romana strabam: Respondit, id necessitate, , custodit. ae pacis tuendae, vel scandalum aver- IX. mamvis autem Romana L tendi factum esse, non autem secun- clesia praelatum situm morem non ie dum veterem regulam , & Apostoli. cipiendi in suis ordinibus ordinatoscam, quam Ecclesia Romana custodit; ab haereticis toto quarto seculo, lino qua ordinati ab haereticis , ab Eccle- etiam ineunte quinto conlinuaverit: si a in ordinis sui honorem non reci- imo nec laicos ab haereticis bapti .apiuntur, nisi prius in laica commu- tos, nisi ad Iaicam communionem reis nione exacta poenitenti I. QMod si In- ciperet, nec ad ullum Ecclesiasticu innocentius quoad substantiam irritas mini Ilerium promoveri permitteret , Ordinationes ab haereticis tactas iu- ut ex ejusdem Innocentii , Dult. 11. dieasset; factum ab Anisio, & a Conis cap. 4. ubi ait: Nostraverὸ lex es Eecilio Nicaeno tanquam ex necessitate elesia , venientibus ab bareticis, qui ta- factum non probasset , sed tanquam men ilIte baptizati sunt , per manus irritum reiecisset r quia nulla necesi impositionem lateam tantum trabia ex sitate convalidari potest , quod secun- communionem , nee ex his aliquim in
dum substantiam nullum , de irritum Clericat tis honorem , uri ex uiatim stibis est. rogare. amvis, inquam, haec elIet
VIII. Expedit pro pleniori notitia Romanae Ecclesiae disciplina , & tri-
exquirere et quo pacto olim ab haere- um primorum seculorum suisset. mitiorticis ordinati ad Ecclesiam veni tes , tamen quarto seeuto esse caepit ἔ &in ea reciperentur . ordinati ab haereticis . vel schismati Tribus prioribus seeulis receptos eis venientes ad Eeelesiam caeperunt tantum fuisse in laicam communio- permitti , & deinceps permissi sunt nem. aperte colligitur ex facto Melis ordines sitos exercere, ut in Nova. ehiadis supra narrato , adeoque ab tianis patet, Meletianis, Bonosayis , Augustino commendator quod itia Donatistis , Nestorianis, Monothelitis. Concilio Romano ineunte seculo quaris Et hoc ut dicebat S. Gregoritas misto , nempe, anno 3t . constituisset , pra laudatus ne repellendo eos 1 ut Clerici Donatistae ad Ecclesiam ve- suorum ordinum exercitio dissiciliornientes , in ea ministrarent in suis fieret eis reditus ad Ecclesia in , &Οidinibus. Et ex , Canone 8. Concilii saei lius ab antiqui hostis ore rape- Nicaeni I. idem pro Clericis Nova- rentur Atianis statuente . Si namque antea a X. Si quaeratur ulterias: o pa- haereticorum . vel schismaticorum. .cto Cleri ei in Ecclesia ordinati, si po-Clerici ad Ecclesiam venientes ire. stea in haeresi in , vel schisma lapsi poe- suis Ordinibus ministrare liber E per- nitentes ad eam tedirent , olim in
mittebantur ; non erat cur S. Augu- .ea reciperentur.
st in iis Melchia dis in hoc clementiam Respondeo, qudd Clerici, qui in
, tantopere commendaret . nec cur pro Ecclesia ordinati in haeresin postea Novalianis specialem Canonem ede- lapsi , poenitentes ad Ecclesiam redirent Nicaeni Patres. Quod confiimat bant , tribus prioribus seculis adlai Innocentius 1. nuper relatus, dicens , cam tantam com n,unionem admitte- quod decretum Anisii de recipiendis hantur ; nec suos ordines exercer ordinatis a Bonoso , & Canon Nicς- permittebantur amplius. Nullum eni uitius de ordinatis a Novatianis , sui si per trecentos sexaginta priores annosse remedium necessitati temporis adhi- legitur exemplum , quo probari posesit al
85쪽
61 Quaestio II. De Ordinationis Ministro p
sit, Clericos, de quibus quaestio est, in Ecclesiae sniim ad .nissos fuisse cum facilitate Ordines, etiam in Ecclesia Catholica receptos, exequendi. Tunccnim temporis etiam Clerici , qui inti aeresim , vel aliud grave crimen lapsi sit illant, poenitentiae publicae addiceban: ur; quae erat impedimentum canonici ina . iii in ad receptae ordinationis exercit in m . tum ad ulterioris promolionem . Itaque tales solum ad communionem laicam admittebantur . XI. Primum hujus dispensationis eΣempliim occurrit in synodo Ale- Nindrina, anus 362. per Athanasium sedem. suam repetere a Iuliano perarii; sum celebrata. Annuit enim illa
Synodus ordinis, & dignitatis exeris citium Episcopis, qui in Concilio Α- liminensi per vim, aut dolum Arialiae haeres subscripserant. Cui indulis genitae est 5 Lucifer Calaritanus sese .pposuerit, laetus propterea schismaticus; consensit tamen, teste S. I te. innymo, in Dial. contra Luciferianos,
Liberius Romanus Pontifex , & cum eo totus Occidens . Eamque laudat S. August. Epis. so. modo IS s. ad
exemplo S. Petri, qui etiam postquam Christum negavit, quia poenitentiam egit, mansit Apostolus. Etenim licEt justissimh qui verae fidei terga verte. runt, etsi redeant poenitentes antiquis honoribus privati maneant ; ne spe honoris recuperandi poenitentiam si-clain agant: ubi tamen commune bo- itura , & Ecclesiae pax contrarium exigit, a lege disciplinae dispensandum est. Videatur S. August. loco citato. XII. Labente quarto , & quinto ineunte seculo transfugas alicubi adis ni itas suisse in communionem Catho. lica in cum potestate exercendi ordines, quibus an Ie suam desectione inaugurali fuerant , apparet ex Epistola Canonica Bisilii ad Amphilochium, Can. r. inita tamen Episcopi Macedoniae hae indulgentia abutebantur transfugas absque poenitentia praevia recipientes, Innocentius I. Di . 22. rap. s. de eis ita eonqueritur et At veris hi, qui ὀ CatMItea M. ad ha
resim transierunt, quor non aIster που
tet, ns per panitentiam suscipi s apud
vos non DIam panitentiam non agunt ιverism etiam bonare exmulantur . Patres tamen Seprimae Synodi acumeniis eae in benigniorem disciplinam consenserunt. Perlehis enim veterum P trum monumentis, tandem statuerunt,
Actor. r. Ut apostatis, qui ab haeresi redirent , indulgerentur & prioris dignitatis gradus , & recepti in Ecclesia Ordinis executio. . III. Posterior RuoIutio.
1 I haereti eis , schismaticis ,
suspensis, excommunicatis, degradatis &e. prorsus illicitae sunt i & qui
se ordinamur non solum peccant, sed ab exercitio suorum ordinum sunt suspensi. Prior pars constat primo. casia eas tanquam immundas, & gratia vacuas damnarunt Damasus, Epist. 4.s& refertur s. qu. 4. cap. Per illiciis iam dicens: Per illisitam manus imis positionem vulnerari eapuι suseipientit. Quod iisdem expressis verbis dieit Innocentius I. Epist. xx. de qua supra.
Hi ne viri pii, & sancti se ordinari ab
Helerodoxis semper abhorruerunt . Moses Monachus, & miraculis consispicuus, reserente Theodoreio, Iib. 4.Η . eap. 23. grande piaculum duxit, se ordinari a Lucio Ariano . Cunia. enim Videret Luetum manus ipsi imp
nere eonantem : Absit, inquit , ut ego manu tua ordiner. Te enim invocante
non supervenit gratia Spiritus Sancti. Et ibidem, eap. rs. idem Theodoreistus narrat, quod cum Antiochus Euisse bii Episcopi Samosa leni nepos, patrui succetar, 1 Synodo Provinciae deis lectus suisset , eumque Ad a Itare adis
ducerent , O genua flectere euerent , conversut ille , postquam Iovianunt Episcopum Pergae cum Arianis communi sej i Z hyi QO C
86쪽
munieantem ν vidis manum eapiti suo
imponentem, deriram eius repulit, eum- tue ex numero conseerantium removeri
retici, de schismatici. ne dum a Deo, sed & ab ipsa Ecclesia , qua sunt vehit membra putrida divulsi. & abscissi. abiiciuntur; ergo &c. Hac ratione uiti ut Innocentius I. Epes. 12. Iaudata , eap. s. his verbis: Rei fiant usurpata dignitatis , qui eo Drendorum faeramentorum sibi vindieaverunt auctoritatem , atque id se putaverunt effo , quod de his uulla suerat regulara
XU. Tertio, εe simul prohator se. eunda pars . Illa ordinatio 1llicita censetur , cuius exercitii actus inter- dicuntur et atqui ab haereticis , Seschismaticis ordinatis usus, 3e exerine itium ordinum interdicitur; ergo &e. Min. prob. Tum ex S. Thomia in Supis
re, ratione , quam obiectio tangi prnempe : Ωωὸd in nulla eommunitate, vi a eommunitate expell/tur , potest offera eo unitatis disponere. - Et hac ratione talex ordiria tones interdum vocantur Irrita ι non quia sint inva-,idae , sed quia non licet sic ordinato
actum sui Ordinis exercere. iandoque etiam sie ordinatus dicitur nihil recipere , ut apud Innocentium I. Ep/β. L. citata; quia nee ordinis honorem . sive administrationem recipit, nec si scienter , talibus ordinetur, Atque ita communicet peccato eorum gratiam suilificantem. Tum etiam et ab usu ordinis sie aecepit interdi ei statutum habemus ab Innocentio II l. Cap. Fraternitati, his Verbis: Prior , quem a se bima tiro Afris ardinatum , ab ossicio poterit rein pellere incunctanteν ; nisi legitimὸ probaverit, secum fuisse miserisor iter disepensatum , ω ab ea persona , qua D - ριν hoe potenatem babuirit dispensandi. Imb tam rigide ea disciplina qtio dim observabatur ; ut nec infirmitatae lalis , nee ignorantia ordinati su Dpensionem ab ordinum execulioneis s& promotione ad maiores impedirent. in are Stephanus Tornacensis, Epist. ros. dispensatioinem a Lucio III. Rom. Pent. postulavit pro mone Clerico , quem uerbertus Bysunt inus sch. sina. ticus ordinaverat; ut posset ad ma O- res ordines promoveri , his verbis:
In pueri Iι atate ab Heνherto Ofuntius schismatico ἔν adum μοθιbi qualiterineumque fuscepit , ehm pria s a cat bolia eo Clericus factur fuisset ; nesciens miser , quantum Deneni pessis illa insu 1. deret, quantum periculi manus ilIa D-
ferum i portaret. Aperiatur super eum , obsecro , paternus Apostoliea pietatis ocuoliar , maternus EeeIesia Romana sinus expandatur a ut qui in fuseipiendis minoribus ordinνbus deliquit, ad madoreae oaleaι humiliter promoveri .
DURIUM III. Utrum 1 quolibet Epἰ seopo Catholico possit quisque Licite ordinari.
. I. Qua fueris antiqua Praxis. . Ico. In antiqua Ecclesia Laia
tholico lieit E ordinari potuerunt, etiam inconsulto Episcopo, ineuius Diaeeest nati erant , Cleri ei vero id non potuerunt . Prob. primhis Quia Canones, qui decem prioribus seculis conditi foent, cum vetant, ne alieni ordinentur absque proprii Episcopi consensu , de solis Clericis loquunuar; ita ut prohibeatur , ne quis inconsulto , ac invito Episcopo , a quis primum Clariciis tactua est, ad Oro.ines
87쪽
64 Qiusis II. De Ordinationis Minisero.
Des : torroveatur. Concilium Carthag. VI. Can. 1 r. ait: in alienum Clertiarum , msi eoncedente ejus ui copo , ne- 1. o audeat, veI retinere , veI promove- νὸ in Eeelesia sibi eredita . Clerieorum aurem nomen etiam Lectores, 9 PDI-
mira . ω oliarii retinent. Ad quem Cinonem alludens S. Augustinus, 1 33. modo 64.ὶ ad Quintianum , ait: Reeense ergo Concilium , ε' omnia , quai ἱi legeris, eommenda memoria; ω ibi etiam invenies, de Diis Clericis fuisse
Ioeutum , non etiam de laicis : ut uniad eumque venienter non reeipiantur in
Monasterium. Quibus apparet, Clericos nec potuisse, inconsulto eorum Episcopo, recipi in Monasterium, secus verri I. 1icos. De solis Clericis, nullas.icta de Laicis mentione, loquitur Concit. Arausicanum I Can. 8. De Lai eis quoque silet S. Leo Magnus, Epist. 8 . dum scribite Alienum Clerieum,inoito Episcopo ipsiur, nemo fuscipiat , nemo follieit i ; nisi forte ex ptaeuo
caritatit is inter dantem , aeeipientem
que eonveniat. Ex quo Concilium Acilis rara ense , anno 316. Can. 38. In Deeνetis in itiit Leonis Papa famittim i , ne Eliseopus alterius Clericum ad se non soli1eitet , nee ordinet . Patetistitur . veterem Ecclesiam fuisse quidem semper sollicitam , ne Cleri ei unius Episcopi , ipso inconsulio . ab alio Episcopo promoverentur ; quod hi iam a Concit. Nicaeno I. Can. 27. stati itum fuerat: de laicis vero , cum nullum ediderit Canonem , permisisse,
ut a quolibet Episcopo possient ordi.
nari . II. Hoc etiam firmatur exemplis. Primb. Origenes Alexandriae natus ,
in Palaestina , & Clericus, & Presibyter consecratus suit a Theoelisso,& Alexandro Caesareae , & Hierosolymorum Episcopo. De ea ordinatio. ne congi tellus quidem fuit Demetrius Alexandrinus: verum non obiecit ut .
Iam T cclesiasticam legem id fieri prohibentem ; sed unicam irregularita- em , quam ex voluntaria sui ipsius mutilatione contraxerat et Nibia alitidhabebat cait Eusebius , lib. s. Uist. cap. 8. quod ei objiceret. Secundo . Martinus e Pannonia oriundus , ω
Abiani baptizatus , relicta paulo post militia, Hilarius Pictaviensis voluit Diaconum ordinare ; cumque constanter renueret, hoe 3radu se se indignum iudicans, Exorcistam seo dinari passus suit r ne videretur tale officium tanquam humilius despicere. Tertio . Paulinus , postea Nolanus E in piscopus, Burdegatae natus , & bapti- Eatus, per vim , ut ipse loquitur, inflammatae subito plebis ri Limpio Ba chinonae Presbyter consecratus suit. Quarto. S. Hieronymus Stridone it Dalmatia natus, 1 Paulino Antiocheis no Episcopo ad Sacerdotium invitus promotus est. Hos autem & Laicos,
nati, vel baptizati erant, litteris dimitariis ordinatos suisse, ex circumis stantiis apparet . mod autem sic p tuerint licith ordinari , tum ex eorum, tum ex Episcoporum , , quibus ordinati suerunt, pietate, iacile colligi potest. s. II. Qua sit Reeentior Praxis. III. T I eo. Secundam praesentem . IO disciplinam nemo etiam latis eus ad Clericatum , 3e ordines pro
moveri licite potest , nisi a proprio Episcopo ; vel nisi de eius licentia, si praesens sit , vel eiusdem litteris dimissior iis, si sit absens . Primus, qui illi ei tam reddidit etiam Laicorum Ordinationem ab alieno Episcopo, sinEproprii Episcopi Iicentia, ereditur suisi in Boni iacius VIII. qui exeunt eis,
buit, ne laico unius Diaece sis, sine proprii Episcopi licentia,alterius Diae-eesis Episcopus Cleriealem tonsuram qua a statu laicali ad Clericalem quis primo transi tὶ conserat,Cap. Cana
88쪽
tis tonsiara dumtaxat , noverit se suspensum Idem generaliter statii it Concit. Titia
dent. Sess. 13. de Reform. cap. 8. his verbis: Unusquisque autem a pri prro F piseopo ordinetur . Ωuod si aliquis ab alio promoveri petat, nullatenus 1d ei, etiam eui Dis generatis , aut sterialis ν fersti , vel 'privilegii pratextu, et ram saturis 'temporibur perm ttatur ly nisi eis jus probitas, ae morer ordrnarii fui te. Bimonio eommendentur. Sν ferus stat , ordinans a eoIIatione ordrnum per annum , ω ordinatus a fusteptoriam oriadinum exeeutione , quamdiu proprio O
dinario videbitur experire , D suspensus. Nunc duo' videnda sit pernini. U. num . quid intelligatur nomine proprii ordinarii. Alterum . quid veniat nomine litterarum testimoniali lim .
dinarius triplex potest esse, nempe, Episcopus Originis, seu loei, in quo ordinandus natus est . Episcopus Be- noeii, seu loci , in quo beneficium hibet . Et Epistopus Domitili, , seu
loci, in quo Ordinandu habet domi ei lium . ita Bonifactus UlII. C. Cum nuΠων, de temporibus Ordin. in his
hoe easu Ep se ui , de euius dieres ostis qui ad ordines promoveri desiderat. oriundur s Me in euius dioecesi bens olum obtinet Eer Iesiastieum , seu babee, i D alibi natus fuerit . domie Iιum . V. olim ture an liquo Episcosus lo- ei, in qlio Baptismo renatus quis suerat, censebatur Episcopus originis . a quo poterat ordinari; ut colligitur ex Concilio Illiberitano. Can. 24. & Caristhaetinensi III. Can. 44. secundum hodiernam tamen disciplinam Episcopus originis intelligitur Episcopus loci . in quo quis natus est nativitate naturali . Id enim si Enificant verba canonis r De cujur dioecesi es is, aua Tom. XV. . ad Ordines promoveri desiderat , oriuais
UI. Episcopus ver δ Originis in di. versis regionibus diversimod E aecipi. tur. In Galliis enim estnsetur is tantum . in cuius dioecesi aliquis natus est , vel re ipsa . vel per fictionem iitris. Dico, vel per fictionem 'iuris. Nam qui fortuith natus est in loco, per quem
mater transibat, aut , in quem vel e rat, non animo ibi semper commorandi; censetur natus in paterna domo: & ita respectu illius Episcopus paternae dioecesis est Episcopus originis. Idem dico de filiis, quos oratores , vel alii pro negotiis publicis 1 Principibus delegati suscipi lint in reis motis regionibus, ad quas missi sunt ad annos aliquot , & non to quot constituendo domicilio sufficiunt : in
patriam enim reduces censentur ex paterna ei virale 'oriundi ; & ita pro Episcopo 'o iginis habent Episcopum. eivitatis paternae. In atris ver A regionibus maximh in Italia, secundum ius commune , Epita eo pus loci, ex quo pater Oriuncus est,eensetur Episcopus originis etiam resis
pectu filii r ita ut si Bononiensis Flo. rentiae domicilium fixerit , & ibi exu Vore filium suscipiat ἰ non solum Florentinus . sed & Bononiens s cenissetur Episcopus originis respectu filii sui r qui proinde postmodum poterit pro arbitrio, vel Florentinum in ditisee si cuius ipse natus est , vel Bon
niensem , in cuius Dioecesi natus est pater eius; ut cum aliis docet Zeroiala. in Praxi Episcopali p. a. verbo. Di missoria . Et sundamentum habet in L. Assumtio.T ad Municipalem. . Filius. Et L. filior, C. de Municipibus. VII. Eoiscopus Domitura dicitur vis
'piscopus loci. ubi quis Iarem , rerum iaque . ae fortunarum suarum fummam eonst tuit , unde rursus non sit risee rus cre. ut habet ur Leg. Cities, Cod. de
Ineolis Episcopus ergo domicilii est Eoiseoous loci in suo quis, relicto in perpetuum suae originis loco habitat
animo ibi permanendi perpetuo; un. 1 de de
89쪽
de & ibi rerutri, ae fortunarum suaq
UIM . Ad suul induin ius do in cilii
iii a I clito loco , hibitatio per decennium si it sicere sulci . Si ta inen velit ibi ordarari, m igna cautela procedere debet Epistobus; aduo ut certus. sit , eum ibi morati non ratione honoris , aut o scit . sed ita bile , ac perpetuum ibi fixiise domicilium . Causa etiam d scelsus a loco oraginis exquirenda est . Ut en in monet Clemens IU. C p. Sepe , de teinpor. ord linnal. in s. Saep -ontingit , qtibi nonnul- i CDrici Din, ilia ex rem municationis adῶnricii, arui apostata , seu irregulares v I alii ordiniam Derorum susceptione insigni, suam patriam, in qua de his Babetur notitia , fustentes . fe in remotirpartibus Deitini ad huiusmodi ord/nes
Promoveri. Cui, ut occurl al malo, prohibet omnibus Italiae Episcopis , ne aliquem Clericum ultra montanum oris dinare praesui in t , nisi ad hoc spe. cialem licentiam habeat , vel a sum. ino Pontifice: Vel ab Epistopo , de eu-jus diates traxit originem , Ordinandur, o I cin erius diars beneflatus existit,
Ier ejus patentes Iιtteras causam ratio. nabilem eontinentes, quare ipsum nolir, aut nequeat ordinare . Deeernen S cos ,
qui contra hanc piohibitionem fuerint ordinati, manere suspensos ab 'ite spe dispensationis a Sede Apostolica obtinendae et ordinatores vero pena condiana puniendos. Ab hac tamen pro hibitione Concilia Mediolanense IU.
cipi lint eos. qui per decennium illi iis loci incolatum habuerunt. In Galiris tamen, quia non ita facit E constare
olet , eos etiam post decennium non abere animum ad patriam revertendi , ad Episcopos originis renitalus is
IX. Episcopus B UZii ille est , ineuius dioecesi ordinandus obtinet be- actu .u. Ab hoc enim, si alioquin .ipdignus non sit, poteti licite ordinari ; iive beneficium sit simplex , sive euis fiat x, sive residemiam postulet, sive non, sue pingue si, sive tenue: indisve unum sit , sive plura in diversis.
dictae libus. poterit beneficiatus quemlibet ill .irum d oeceium Episcopum .pio siti ordinario ne adire . Nam ilia Cap. Cum nullus, generaliter loquitur. summus Pontifex . Nonnullis tamen
vicietur , quod si beneficium , quod quis obtinet in dioecesi , in qua nec natus est, nec domicilium habet , fit tenuissimum ; Ob haud s praesumti nem, non possit ab Episeopo loci, imquo beneficiatus est, licii h ordinari vel saltem non expedire et nisi obtenis prius licenta Episcopi loci, in quoi natus est , de domicilium habet. iniod eo magis tenendum est , sit beneficium in aliena dioecesi obtenis tum sit in fraudem e puta , ut ordinaudiis iudicium, & examen Episco pi. in cuius dioecesi natus est, ac doniicilium habet, declinet. Clime nimi raus nemini debeat patrocinari, non poterit, sub poena suspensionis , ord mari ab Episcopo loci, in quo obtinet beneficum. fine licentia proprii Epineopi. Et Eoiscopus eum ordinans, si conscius, & particeps sit, a collatio- .
ne ordinum suspensus erit per annum, , juxta C. o. Eos qui, Gregorii X. de a temp. ordinat . in s. de Concit. Trident. Sest. 13. de Reform. e. 3. Praesta hiie afferre declarat. S. Con reg. Concilii is Febr. anno Isos. qua censuit et Siatius ese, Cter cum quemdam ab Di
evo Tirasonen i, an cutias distes ortus erat , au Ordines premoveri . Caterum . . rosis etiam Ep scopum Valuensem, in euis bur Cathedrati Canonitatum obIinebat . .etius m or lina νe . Vreumtamen instruisti Iovem de vita , moriἱus, nata ibio .
X. Si quaeras: Quinam fit propr us . Episcopus Regularium λRespondeo, esse Episcopii m d oece ais num Monaueria , in quo permanente edea ullis
90쪽
derunt. Constat primδ . ex Can. II. Concilii Carthag v. relato dist. 8. Can. Si quis . Et Concilio Arelatensi III. 4n eausa Monasterii Limnensis, ubi hoc et lim de Monachis Sincitum fuit et in CDrrei , atque alia vis 31 nistri a nullo
nisi ab ipso s Episcopo dioece sano 3 vel
eui ipse injunxerit, ordinentur. Sel un- db , ex Bulla Leonis X. Diam intra naeutis areana , promulgata in Concit. Lateranen si V. Seg. m. qua statili tur: ut nullatenaes in Rettilarium Ecelestis, eu domibus . aut a tirs eorram Ioris , ab alio. quam a draee ans Episcopo . veIejus Reaνio , 'per hoc eum debita re Deiarentia requisito , 6' absque rationabilixa a eontradicente , veI in ea dioeeessubseMe , ad dictor Ordines promoveri deis
beant. Qilod confirmatum fuit in Tridentino, abrogatis, si quae in contra. xium forent, privilegiis, Sos. 13. de Ruorm. tum c. g. thm Io. statutum, intestram ordinandi , tum seculates , tum Regulares potestatem poenes Episcopos dioecennos residere . inia reis cum S. Pius U Constit. quae incipit, I si Mendieantium maeo . Statuisset , eiusmodi ordinum Fratres sacros oris
dines, a quolibet Antistite grariam, de commissionem Apostoli eae sedis hahente, ordinarii loci mini md requisiota licentia, in locis . sive domibus suis recipere posse , Gregorius NU. Const.
quae incipit In tanta rerum , eam reUOωcavit , & ad terminos iuris communis.& Concilii Tridentiai reduxit. . III. De Dimisoriis LitteνD. XI. Imissoriae Iitterae, qliae olim. l l concedebantur , diversae adis
modum erant ab illis, quae modo ton. cedi solent. Cum enim tune Episco. pus per ordinationem quemque Cleri eum Ecclesiae sibi creditae ita manciparet; ut teneretur in ea residere, et anseruire , Nec alteri Clero inscribi poterat, nec ordinatus ab uno ad altiores ordines ab alio promoveri r limetiebat, ut quoties Episcopus dimiD
rias litteras at cul eonceperet , idem
esset, ac eum iam ancipare, urandini
tere, sui iuris sacere,& ab omni iure super illum excidere; ita ut libe-rh posset sic dimissus alteri Episcopo se mancipare . & illius Clero inscribi. Hoc voluit Conc lium Carthagin. III.
jo in Eeelsa sibi ereἀita. Et S. Leo. Ep. S . mod6 12. ad Anastasium Thessalonicensem, cap. 9. Ut alienumi inquit Ctrri cum iuvito Episcopo apissius nemo fuscipiat, nemo follie ters nisi fortὸ ex ptae ito earitatis, id inter danis
rem , aeeip entemque eonvenerit . Nam
gravis iniuria reus es , qui de fratris Eeelsa id , quod est utilius , aut pretio-- , nudet, vel allicere, vel tenere.
XII. Nunc vero Clerici ab L pisco-vo suo, per litteras dimissorias, nudum suae ad ordines suseipi ei dos idone ita. ris testimonitim accipiunt. Et cium Clerici per ordinationem non manciis pentur alterius dicere si . tpiscopo , a quo ordinantur , ad hoe, ut ab alieno Episcopo licit E ordinari possint, nece ira non est , ut emancipentur a proprio . Quare Concilium Trident. Sess. a 3. de Re s. e. 3. Episcepi linquit per fe- metipsos ordines eo erant. Ωωσκ si agritudine fuerint impediti, subsitor stidis
non aliter, quὰm iam probator, Er ex ἔ- minator, ad alium ui opum ordinandos dimittant.
XIII. in aeres: An praeter proprium Episcopum possint alii litteras diluinsorias concedere γRespondeo. Primhr Episcopo in remotis agente, ipsius in spirituat. bus Vicarius Generalis dare potest licentiam ordinandi , ut dicit Bonifacius VIII. C. Ckm nullus, de tempor. Ordin. in s. 8e dare potest litteras dimisi sorias, non solum ad Tonsuram, sed& ad alios Oidines etiam maiores . Prae .ente ver 5, vel non longe absente Episcopo, non prat est , arisi ab eo specialem, & expressam Iicentiam acee. perit. Ita citato Cap. Cism nutitis.1 a decuit. '