장음표시 사용
191쪽
est: quia Substantia est Eias absiautuin, poti sequens nostram considerationem, &qualis est uni, talis in omnibus, id aerim quod per se Ic absolute Est tale , ad quodcviique reseratur, scin poest tale'. insuper, dicmqt i5d vni sint Accidentia, alteri sint Sub halitiae,& quod differentiae sint Accidentia, Sc Substantiam compleant, est
gnantia eminciare: Si enim sunt Accidentia non valent constituere Substantiam, cum nil extendi valeat ultra propriu gradu, I mc Arist. in primo Phys tanqua absirm . .
dum deserit, quod ex non Substantia fiat Substatia, & qilia non Substantia sit prior
quim substant: a, quod tamen hi tanquam verum enunciant. Et quamus disterentia dicantur ni Quale , id tamen est Quale ad Essciatiale attinens; non Acciden . Eteoli firniatur per Arist. teptimo Μetaph. 3. dicentcna, differentiam postreinam esse Mitim id quod res est, at accidens non est esse Substantiae. Praererea,assere disserem. tias esse cozurarias.& recipere magis S: minus, non autom formam &Substantiam, est pugnantia prosent: qui ia quale uni differentiae,ialecstconstitutu ex eisinam ei conditio ex constituentibus,&pi incipiis prodit ideo conditioiros princpiorum e tiam seritantur in constituto ex illi 3c praesertina,qtita differentiae explicant Essenti1 Rei,quare si explicantia sunt Accidentia, etiam id qliod explicatur erit Accidens. Hinc rem Porphyrius divisiqilia differentia constituit Essentiam res,non recipit magis&minus.His accedit,quod quibuscunque competit contrarietas, semper ea indi L serentiis est posira, mi is enirn contrari cras e cdifferentijs oritur,diuidentibus genim in opposita,quare si diffomlijs Substantiae comperit vera contrarietas , eadem dicitur etiam competere Subitantiae. Praeterea, asserere aetiones eta Accidentia,& Sei
sti pereipi, Armas vero eκ quibus prodcunt esse Substantias , est in re conspicua coriaspiciiε hallucinari: nam Aetiones bensibilium propriorum,simi imitationes & repti sentationes eorum, ideo,quulas star actiones, tales sunt sormae, & praesertim duin Mehioties sunt univocae, diriguntur ad similis productionem, lini quales sunt amo nes colorum, tales iudicamus colores, quare ut actio Caloris nempε Calefactio est Accidens, ita Calor iudibandus est Aecidens. Confirmatur, lisa dum Arist. quas tiror Qualitates inrer Accidentia inerrat, non rariam actiones chnsiderat, sed seramas, vim Subiecio reperiuntur, hine eas appellat affectiones Corporum Sensibili si, ut patet ex loris relatis. Confirmati ir, quia obiecta nostrorum etensiliis non sunt obiecta
actiones sed sermae, qui in Subiecissent, de ob id Sensius dicitur recipere species sine 'v':
-teria, & iudicare si alitates evitantes in Sobiceis per cartini ataolim tio autenit idicare Substant tam nisi ex Accidenti. Praeterea, actio pro se aestinina, non iiD A . T inrt a re inci ad quom qui est mima,nisi per magis & minu q, quare ut actio Uniu ea est Accidens, ita Forma qu2 est terminus ad quem, consilinilis sormae agenti, iudicandalest Accidens. Demisti .aduelsus horum sententias conspieue pugnant verba Philosephi in lib. de Sensu& . ntii dicentis, res agere, hoe est, in extemaeproxime
operari, non sti tales, hoe est per ibam eas constituentcan, sed per silas contrarieta
tri sic Igniet non agit vr Ignis; sed ut Calidiis. Et pro notitia clariore eius 9 ei, aniniaduintendi Hiὐd Ignpuatia valemus tribuere. Primo, qlidis generet Ignem, &- tu hoc ei competis at Ignis. Secinae quodctilefaciat,& hoc Gieri inlidust hitic omne calidum calefariet, quamuis non it Ignis. Tettio; qucid preriinihili externum agat, quod similiter ei commit perenis Qualitates. Quartδ,operistiti pio mixti constitutione, quod ei compcrit ut Elementum est . Fotnia itaque Ignis di rigit instraunema,& generat Ignem Calor pHxime agit in externum calefaetendo illud: at si caloresset forma Ignis, tune calefaceret ut ignis, qubd negat Arist.
192쪽
. De Elementissilia snt sema Elimen-- Opinio propriar i
Tinci . eiiersione obliquarum opinionum, facile est restiorem elicere, vecta es. M quod lucidius fiat,tres profero Conclusones. Prima est: Nee graui-
-tas, nccicuitas cum Averro hec quattuor prim inalitates cuGH cis indicari debetu vel FOrinae, vemifferentiae sormam constituentes Elementoriim,ut absolutε suiu Corpora Physica.Altera est:dii minuicona comparamur opinio Averrois, & ea Graecoruin, ea Graecorum prpserenda.
est opinioni Averrois . Tertia est: Vers rnae Elementorum si int quid d1stinctum xxeloti sinus dum rumplicia Corpora considerantur, ut sunt Elementa Mundi, rectE cmavo k lei circumscribimuir didum i ero considerantur ut Elementa mixtorsi , S inuicem permutantur. recte circumscribuntur per quattuor primas Qualitates is, . GA. Prii a Conclusio prscedentibus est conspicua. Altera ostenditur: quia sorma re-α.C Hώ- istius cir sum scribiti irper Accidens prius & ei proxi inius,quam per distantius: quat- , . tuot caualitates prini cluiu priores graui & letii, ut si io loco patescci: quare per eis rectius circumscribiti tur sorans Elementoru,quain per graue & leue. Preterea,quat tuor primet Qualitates omnes sunt extrenas, di hiementis competunt summs, grauet di leue sunt extrema, in extremis Elementis, in dia in medius, ideo ills magis pat Dciunt conditionem simplicem Elementorum, quam lis. Pr terra, id prs sortini patefacit sorina,qus est natura Elamentoruio quod in semit pro opere maximE contintanco naturq; at huiusmodi operatio est generare si inde, quod Elementis competit Per quattuor priinas Mitates; ideo hae praesertim itinciunt &circumscribunt eorum seruum. Demum Elementa prius loco mouetitur pier quattuor primas Qualitates,qu1m per graue & icii quoniain quod cst causa ea tis,est caiisae pendentinna
exea: qu ttuorprinue Qualitates sunt causae grauitatis & leuitatis:quare & lationis Gy siem pendentis ex ei . Ex aduorso tameiad sentcntia Averrois preserri potest, quatenus t na M'. tio proximius pendet ex graui & leui, per quam lationem simplicia corpora su ad Uenient Muadi, de priora talptis, ut sunt Elementa mixtorum; hinc ilire Ari- ' stotelis prius egit de graui & lcui, quam quattuor primis Qualitatibus. Dicebam x. es se tur Tertio,veras formas Elementorum esse quid distinerum ab enumeratis, quod pap. . . ter ex prius dictis: & quoniam commvoe cst omnibus Substauriae rinis ut lateat, Mesu scant per opera,idcb addebam formas Elementorum,ut sunt hiementa Muadi,reM circumscribi per graue & leue, & quoniam ita considorantur in lib. de Ce Io in eo, libro immo est de glaui & leui,n in proprie dc proximE haec sunt principia lationisi, phopensionis Elemcntoriana, perquam suo ordine Muodum
constituunt. Alduin e siderantur ut principia sunt generationis & mixtionis, quod fit in lib. de ortu& interitii, rectὸ circumscribtinetur per quattuor primas Quae uti. ἁ x , quod se Ruirineoli o. Ex his colino, quod cum Arist. modis per
- i , fraue&leue, iussi mrquattuor malit resciixumscribat Annas ' Elςmentopum, quia omnes non possunt iudicari formae, clim vi ius unica sit stibstantiae su a, ii ire putamdam esse, tui eorum vere &absolutε esse . . .
formavi, sed circumscribere id la. . o. i t telis,quod K vera est ser . ima absoluta quattuor Elemen
193쪽
, Liber Secundus. Sotam aduersirum C p.
T rationes aduerst facilEdiluatur,s: illae praesertim,quae pro opinis
ne Graecorii relatsit tintint,accipimadu primo i quod in lib.ela: alitatib. prinalis Octar tu fuit, nimirum quattuor primas Qualitares Primu qι ob varia cgrum munera rari, nominibauisse denotatas,nain cit pri-mo absoluta sma, Qualitates passibiles mincupata stati deinde ab Arist materiae mixtori Elementa,caust Elementorii,affectiones,&differentiae: nomen aute dii serentiae eis copetit. Prim5, quia sitiat differentiae corpora tangibilium, ud tangibilia sim t. Secundo,quia circumscriblit formas Elementorsi. Tertio,quia proxime reddunt corpora inuicem permutabilia, & miscibilia, taquam
instrumenta necessaria. Accipiendiim secund5,' cum hae Qualitates necessarib cum 'formis Elementoria connectatri Essupponantur ab illis pro dispositione necessaria ες ρ materi inde oritur,quod illis demptis, pereunt Elementa, ut etia destructis Temperamentis,pereunt formae nrixis v,adeo ut pereant Elementa&-ixta ob Qitalitatu α peramentoriim interitum,non proxime, sed per consecutionem,quatenus psis Peremptis abolentur formae , quaru intcritum proxime sequitur interitus compositi quod recte plicauit mi erroes 8. Metaphysicae contex. y-dc 3. Coeli, 67. Ex his Diluuntina te eliciuntur Solutiones aduersarum Rationum. Dicebatist primis, nullam Ele-- mentis competere operari*nem, pro qua non sunt satis prima quattuor Qualitates. Nw
Respondeo, id assumptii in esse falsum, nam generationis consimiliu quattuor Qualitates non valent esse prisci pale principium, quia principala principium generationis Substantiae debet esse Substantia. Similiter ipsius mixti non valent esse principalia Elementa, quia Elementum Substantiae debet esse Rabstantia, & propterea solum iudicari debent idonea instrumenta, non principalia principia, veluti etiam diκit Arist in .a de Anima e in secundo de partibus Animali uiri,decaltare relato ad
imam: quamuis enim eatne videatur efficere opera Animae nutrientis, non tameest Anima nec principale principium, sed instrumenturm hoc est commune omni-bii s Substantiae Armis, quod in externum non agant, nisi per aliquod Accidens in- ermedium,tanqiram per instrumetuum, quate cum quattuor i Qualitates proximε agant in extemum,non sun t iudicandae sormp Substantiales,sed Accidentia, ita NMae a nec abundat stiperuacaneis, nec deserit principalia & necessaria principia. Addebatur, Arist. id sensissit, quia Qualitates mancupat aifferentias Elementorum, &Elementa mixtorum patet solutio ex dictis. Dicebatur Arist.in secundo de ortu de
int ritu,statim post materiam i umerasse quattuor Qu3litates, de se is autem Elementorum millam fecisse mentionem. Respondeo,inalitates ut disponentes matregiam, antecedere sermas Elementorii, ut verdeorum affectiones S: iii strumenta, se qui. De se is Elementorii non est fusta distincta mentio.Primo, quia circustribuniatur per Qualitates.Secundo,quia ut distincte RQ litati,includuntur in tertio gradu cunam. Philosephus dicat primo dari materia, secundo eontrarietate teriH Elentata, per Elementum denotatuormain ea constituentem, .qua p sente, dicitur adesse Elemetitu, imm si Malitates essent sermae, tertius gradus non distinguere tura secundo.Insuper, Philosophus eo loci numerat principia atti inutia ad materia, a relitates ut di honctes ad materiam pertinent,sorins seorsuransi erant numeraniads,s ed Elementa costituta ex illis,quia ligc siintunateria mixtoriim. Afferebatur aviactoritas ex 22 . taphysicha a. Respondeo, eo loci ab Aristotele calonem & frigus dici serinas,S: Substantias,tum quia serinam ct rcsi scribansitum in si aper, quia vel res putarimi cursormas. Excpla autem frequciaret asseruntur ab Arist. exopinionε alio ii Addebatur,auctoritas Averrois ex degressione in quintum Meteorum,assiΡrcutis, formas mixtorum nil esse praeter Temperamentu. Respondeo,per dim inimcis prin
194쪽
eis propriis esse explicanda,quq obiter dicuntur iii alienisi saepὲ Aue mea damnauid
opillioneia Alexandri, qu/d Qualitates primae iiit raris Eleinei tomin, M soluit rationes et iis,ut ita 8. Metaphsi sica c5. s. S: 3. Celi, adeo ut minimὸ suspicari valeamus Aueressein suisse illius opinionis.Quaro vel dicendum,id protulisse ex sententia Alclxandri vcl lubd per complexioncmge mixtionem denotauerit formam mixti cx miactione consurg cntem,quae per Temperamentum circunstribitur. Dicebatur, omnem ficultaren, uixtortim sequi Temperamentu, patefeci oppositum de nonnullis prin-ςipalibi is facilitatibus.Insuper dico, seqiii Temperamettim ut Dispositionem, ut Iris striinientum,& secundum Selisum, non autem primis & secundum Rationem .
An forma Elementorum recipiant mars, ου' minus, UD
T distincti eis su eant formae Elamento. rli, & pateat qdo ex eis pro
re valeant forins Mixtors,necessariun3. est pnnoseere, an recipiat magis & minus,qtiod satis est difficile coegni tu,& opiniones sunt variaeρFamaasD N a quod id eis no cdpetat primo,eiau nciatur ab Arist.in Prodicam umentorii to Substantis,dicentc,Substantia nec intensionis,nec remissionis esse η' in pace. Id confirmatim,quonia cares coetrario,1ro recipit magi S & In in t mit enim fit per contrarium, ut saepe ait Philo p ius, Substantia earet conisario; quare nec magis, nec minus recipit. Insuper, si sermae Elementorum reciperentur in materiam per gradus S cum successione, tunc ad Substantiam esset motus, quod inficiatur Philosoplius ih s.Physquarto. Hinc D.Thom. &Grici asserunt, formas Et mentorum nec magis nec ininus recipereuix adueri, Scsus, Ratio S Auctoritas, o - bis patefacisit oppositum.Scnses hoc nobis indicar,cum insprciamiis in ni rI Eleme ta non pura,& magis ael minus sincera, inspiciamus Accidentia comitantia forma,&eam circli scribenti ut quattuor primas Saluates;& granitatem ac leuitatem,int di & renaitta. Insuper id patet Ratione quonia itinae ordinatae pro constitutione s quet iii formaris,debet reciperet magis & minus,alioqu:n no possent P varia remissi ne multiplex gcuas aliarum tam arii parere:Formae Elementorii paratae sunt pro costitutionς sermini mixtorum, quae multiplicea sim siqitare oportet ut per Varias mesurus Sc remissiones ad eas pro ludendas conspitent,quod eis no posset competere, tusi intenderciscur& remittetentur; vchitii cc modii colores,noe medij sapores consurgere rasire,nisi cxcremi remittore atur, nam modium conflatu rex exircinis, & quia C trema sincera de pura nequcunt si rati simul,ideo ne sic est,ut remittantur. Hanc veritatem sepe Arist. patefacti m l bale omi& immitu,nam in primo liba coni. 8 inquit,mixtum csse porcstate aliquid mi stibilium, quae erant antequam. misceretur Mnon destruatiatur,nec seruanturiatii &c. His uerbis indicat, seruaricu remissione
Quod confirmar coni.88. immisia mi stibilia natiuio pati, mutari sui natura in domi nans,dc non fieri altorum, sed medium & communeis in Epilogo colligit,miscibilia
promixti constitutione noe dc re interire,nc seruari e ena,quae prius,& clarius in secundo lib.conta48. inquit, camiae iniicenmen inuere sibi mutuo cxcellentias, n manere selam materiam,nec alterum coxrrario tum actu penitus,sed fieri medium, Scin calce contextus addit,&primo qiii dei L .lcnionia ira transmutatitur,ex his autem cari es,ossa de similia fiunt alido facto Diodo, stipidosui eiu calido , dum ad in z-dium uotituit, quod nua in est 3 id Mitem medium est multiplex, & non individuum , Sc tu Haec dum . recth aeci ptim tur & iisn peniertuntur, conspicue pM faciunt sociaras Elcinentorum a tuendideretia: tu . Nec ualemas dicere, Qtuna r mitti Quesim , quon medrum consiti gens nedum cst imperaro rum, Qua
195쪽
stas, verum iii super sernia mixti, litae Substantia est, & priserisim quia id eonsti iii medium δὲ Iomittitur,qriod est ira: scibale,liuitismodi autem si in t formae & Substaliae Elemetuo ruit Dinquit enim Philosoplatis, mi cibile esse aptum seorsum subsistere; In si per idebit firmatur per Aristotelem in secundo de ortu & interitu , et r. dscentem, haec itiae Elei non a appell) ntur, non esse simplicia,sed mixta,no esse Aerem, sed Ae
reum quod non contraia perci,nili formae Elementorum remitterentur, velutino dici .mus id de Animalibus,quia Ammae mm remittuntur. Pretercas natura nullsi gradum praetesmittit inanom, ideo non debet dari transtus ab Accidentibus ad Animas, nisipet formasqtiasdam mediasi participantes condiriones extrema uni: huismodi simiser ni Eleinei torin, S starinae mixtorum colasvryiuium ex eis ,'qstar quatenus tradii iit biso simpliciter, sum: Si ibstantiar,ut autem intenduntur Sc remittuntur, habent
aliiquid commui tecum finalitatibus primis,l: Accidentibus, & adeo sunt illis proxim aestit Graeci interprotes, Ac Galenus ab eis illas nota secretierint; Hine recte dixit Ahi errois m tertio de Coelo, 67. Nili fbrmae remitterentur, nil gigneretur forma di- a Gerristinctum ab illis, non enim ex formis troia aptis remitti,nolia se a cosurgere valet.
naa, 37 vnitin mcdium , non :rulli ei lim ab Ilith inquiunt niisIani nionam ea Silbstantiae sormam recipere magis 8c mimis. Alij cx adve so Iri pi . quiuiit omnem .QMdam se medios constitiien res, aiunt, ullasdam recipere, alias minime. Primn in caput approba Nir a D.Tho. pu- D. Nomta te millam sormam Substantialem recipere magis & minus,s Uraeci. Iationes primo a me relatas. Graeci de conclusione coisse itituit D.Thoma,dissentiti ni de modo: nam Grici considerantes formam totius, ian-
sim litem ex is mere si dillarentijs, inquiunt, quod quainuis differentiae rec iitit ni Π, manus, fastion Rrina consurgens inditii sibilis est, It ideo recipiunt magis ἰna iiiiis, ut nec tibialia stini, non ut sunt Si ibstantiae, vel Substantiam constituun GHoc Jlcmirab Ahimonio, in pra dicamento S:ibstatariae, a Simplicio in secundo Pn ysicoram commento nono, S: in quinto Physicorum undecimo, necnon ab Ale Tandeo septimo intaph sic ,17. At D.Thom. id negat, etiam de differentijs: nain ' ' di fri/Attite, sortiret sim t. Hsc opinio ex parte Conclustinis,laempe quod sernas Sit stat tiales nor cipiar in aetis 3: iiiiiiiis,fatia est,ui declaraui At adhuc magis est falsi Sy ba tento di approbiti a Graicis : nam'dice differentias πςipere magis Acmarnis, rivo i iii tetia soritiain, cst pila tantia proferre, sit enim se habet de dist erylas, ira desob π 'ecinitii claree eis. Similiter ab stirdiim est assilier quod recipiant magis stri .
196쪽
non prodierit forma mixti ex mixtione,quae forma mixti ex eius sen tentia etiam non
recipit magis S ininiis a oli itaque approbanda cui ca sententia,quod formae Elenae-
Opinio a. torum non recipiant magis & minus. Propterea est opinio secunda ei aduersa, quod O 'ε Dr o innis forma Substantia quae in materia recipitur, suscipiat magis & minus . Huius opinionis suit Antonius Andreas in undecimo ira etaph, sicae,qus stione unica,& sunt sere omnes qui sequuntur Scottim, hi aiunt, formam Stibstantiae dupliciter considerari, vel secundum se, v pi vi recipitur in materia, sitie quod idem est, vel secundum gradus estcntiae, vel existentiae , secundum se , de per gradus essentiae non recipit magis & minus, sed ut in m teria recipitur, & per gradus existetitiae distinctioneincliciunt ex Aristotele in octauo istaphylicae, contex. decimo dicentem: Formas Eslcntias rcrum, este ut numeros, & in in dii iiduo esse positas, sed si quidem quae
Confirma. cum matcria, hoc est recipiunt magis & minus, ut in materia recipit mihi r. Confimi φ mattir: quia matcria & forma sui it ad aliquid, & alterius formae ali cra est materia, . ut dicitur in sccundo Physicorum vigesi ino sexto, quare cum materia per uarios gradiis patet tir pro serma, edam serina per uarios existentiae gradus in ca recipietur, quod nobis patefaciunt opera formarum in materia existentium , quae recipiunt ma-EM io. gis,& minus. Hanc opinionem etiam approbandam non puto. Ratio est ; quia romisso tributa est soria Is, iit ex eis sorariae aliae prodire ualcaiat, uel ad uarias subsi quentes disponant,de Anima non sic se habet,no enim ex Animarum mixtione, debent aliae sormae prodire, nec debent disponere ad varias sit bsequentes sorinas materiatas, cum postremae sint,&propterea carciat ratione, & fine, ob quem debeant, recipere magis & minus. Praeterea, cum Animae sint formae materialium persectiss-'s,cui iis dam totius completi conditioncm incluectes, fatis supra in atqriam eicuatae,
Nagis caeteris indivisibiles iudicari dcbent, nam ut inquit Aristotcles in secundo de Min, a, Plant rum Anima ita cst una, ut potentia sit imitti plex,& diuisa Planta, Animarcdditur actu duplcx; seruans. semper rationem tota his , unius, 3c persecti, hinc unam iacorpore s bi principem sedem exposcit, quod inscrioribus formis non
competit. Praeterca, cum Aristoteles, in Praedicamento Substantiae dicat, eam non Iccipere magis, Sc minus, secundum lianc opinionem c a proprietas nulli Substantiae cympeteret. Insuper, Anima non est praedita ali filia opposita forma eiusdem gradus, perquam ualeat rc mitti, ut praeditae sun formae Elementorum. Demum non omnis sornra AccidCriu in rccipit magis de minus, ut asseritur ab Aristotele de figii ra,& alijssy3re longe m inus Onanis serma Substantiae quae est perseetior, dc de qua id negat Ariopinio I. sto t. Propterea est opinu, tertia a media,qtis est Averrois in 3.de Coelo, 67.de alibi, ern m. δ ouis, formas Si ibstantiar Elementorum rccipore magis, Jc minus, non auremabas cum enim sociarae Elementorum simi in f mae,3 medient inter acciden xia dc BGna substantiae persee is res,etiam participant conditiones extremarum. Auerr m
Eursio an mutaequuntur alii mul ti; Quam opinionem omni ex parte approbandam non puto, pq quod sortiae Elisuetorii recipiat magis de minus a sermo, Sc ia est ostenssu, sed ad Mater is d0 ct formas mixtqrun infra A rimam positam tales esse: nam formae materia is sunt1ςm s graduit, vel sunt simpliccs 3c prinis,ut illae Elementorta,vel coturgut ex earumix '' tioue,v formς mixto ru,uel mixtu superueniunt,ut Animae. emadmodum formae E Iemlentorii recipiunt magis de iminus, ita id ipsum copetere existimo rinis mixt ru,& Ritio est cospicuacmilis enim forma cosurgens ex sermis qirae magis de minus resipi uiat,'ccessario in te ditur,de remittitur, huiusmodi sunt forme omnes mixtorsi, nam prodiens cXali seruat conditionem eius ex quo prodit,& hoc patet inductione de Coloethus, ,aporibus, Ac se doriluis medijs,qui cu co surgat ex cxtremis recipientibus magis 8c minus,et id se at Insuper, nis forma parans pro uarijs subsequentitibus soreis lebet rςcipere magis de minus,sormae mixtorii ita se habent,parant enim pro uarq s Animis De ARima autein siccus se habet,ea enim nec consilrgit ex mixti
197쪽
ne sed mixto peractionem agentis superuenire dicitur,nee parat pro subsequentibit materiati Brmis. Hinc Arist.in ptimo de Anima s. inquit, si Senex reciperet oculii AIuueni videret ut Iti uenis,itidicans sermas mixtorum remitti, non autem Animas.
Hoe patet de Metallis,quq conspicuε magis & minus recipiunt,& aurum vel purius, De M.taldi maioris precij,vel impurius est. Hoc tamen verum est, quod λωε mixtoriim non u ita intendunnisi ut sernae Elemenrorum, qui intenduntur & remittuntur per sermas oppositasma se et mixtonim,non ita habent oppositas,sed intenduntur & remittu-tur per consecutionem,& per intentionem sermarum Elementorum, ex quibus comsurgimi, ut etiam Colores, Sapores,& odores medij. Praetere approbandam no pirum rationem, qua Auer. ostendit sermas Eleinentorum intendi, nam ait id accidere, quia mediant,ut retuli. At haec non est potissima Ratio,nec necessama, quia non omnes larmae Aecidentili recipiunt magis fit minus,ut Relationes quae simi imperfecti L sim magna ex parte no id recipiunt, quare non est vertim,sermas Elementorum re
mitti.quia inclinant ad c5ditionε Accidentiu,sed potius, quia sunt sermς pr diis co-varus eiusdem gradus,parate pro constitutione sequentium strinanim mixtor D.
Opinio propria de intensione γ' remissione sormarum
Vm taeterae opiniones satis dubiae apparuerint, ideo ut reseram quod, sentio, duas prosero Coclusiones, Prima est, Anima non recipit in gis&minus. Altera est, Forint infra ima positς recipiut magis& sminus. Prima Coclusio ostesa est per ea qtiae dixi aduersus opinionε
Antonii And. Secuda, per ea qui dixi aduersus duas alias opiniones. At pro exactiore notitia considerandum, Gradus esse duplices,uel essentiae rerum,uel existentiae.Gradus essentia iii duob.Iocum habent, vel in natura ab uno, iit in perspicuo,vel in uni ioca,ut in corpore Physico moetali,& in generibus Praedicamentorii . Si considerantur in natura ab uno, tune constituunt species varias,de qui b.commune dicitur,non valuoc sed ordine aliquo,ideo nonnunquain dicuntur me eiusdem speetes,nonnunquam dinstinctar,ut se hEt de otiab. Cpli. Si autem considerantiit in Natura Vniuora, tuc per omnem gradum essentiae uariatur species, sitie ea fuerit essentia Substantiae,si ue Aecidetis. Hoc denotauit Porphyrius in cap. de Differentia loquens uniuersE de differentia magis propria,& inquiens,ia no recipere magis & minus, gaesentia ret,nec magis nec minus recipit. Hoc docuit Arist. in 8. Metaph.coni. I o. inquiens,Et quemadmodli numerus non habet magis & minus, ita nee quae secundum sermam Substantia est,sed siqitidem quae eum materia &e. Per Substantiam secundusermam,denotauit essentia rei, in in eo coni. de rerum emeritia loquitur, quae a Pythagora per nuineros explicabatur.In hac significatione uera est sententia Aristote-
Iis,qubd Substantia no recipit magis & minus, & de hii iusmodi gradibus essentis vera enunciare valemus,qubd per intensionem variantur species. Altera ex parte inueniuntur gradus existentiae ad indiuidua attinentes,competentes sormae no absolute, sed ut inimueria recipitur: gradus essentia ιessentia inter sedistingui intur: at gradus exi tantiae ad indiuidua attinentes, solium distinguuntur lex accid. mi, ideo de his ructe dicitu6quod magis non constituunt varietatem speciei. Hi gradus nonnullis sermis ex propria eam conditione repugnant,ut Circulo,Quadrato, Ic similibus, quae in indivisibili simi positae: nonnullis non repugnant, hi nuncupatur gradus indi- .ui duorum, a cxistentis,ὰ quibus scientis abstrahunt,hos denotauit Arist. in 8. Methaphysicae I o.inqtilens, Substantia secundum sermam non recipere magi:& minus,sed siquide eam quar cum materia,loquitur cit conditione. Primὁ,quia non omnis forma Pars Tertia. P a quae Uigili su by Corale
198쪽
non prodierit forma mixti ex mixtione,quae serma mixti ex elias sententia etiam non recipit magis & miniis,noti itaque approbatida cs: ca sententia,quod sorinae Elenae Opirio 2. torum non recipiant magis & minus. Propterea Est opinio secunda ei adii eris,qiibdo 'ε Dr omnis s)rma Substantiae,quae vi materia recipitur, suscipiat magis de minus . Huius opinionis sint Antonius Andreas in undecimo Metaph, scae,qus stione unica,& iunxserE omnes qui sequunt ur Sςotii na, hi aiunt, forinam Substantia dupliciter considerari, vel secundum se, vol ut recipitur in materia, siue quod idem est, vel secundum gradus essentiae , vel existentiae , secundum se , de per gradus essentiae non recipit magis & minus, sed ut in myteria recipitur, & per gradus cxistentiae distinctionein Arim cliciunt ex Aristotele in octauo Lystaph3 sicae, contex. decimo dicentem: Formas&Essentias rerum, esse ut numeros, & in indiuiduo osse politas, scd si quidem quae
Confirma. ciam materia, hoc est reciprunt magis & mimis, ut in materia recipiuntur. Confirmatur: quia materia& forma sui it ad aliquid, & alterius formae altera est materia, . . vidis itiir insccundo Physicorum vigesimos cxto, quare cum materia per uarios gradus paretur pro sorma, etiam sorina per uarios existentiae gradus in ca recipietur, quod nobis patefacitini opera sormarum in materia existentium, quae recipiunt ma-EM M. gis ,&mimis. Hanc opinionem etiam approbandam non puto. Ratio est ; quiarcinissio tributa est sortia s, ut ex cis formae aliae prodi reualeant, uel ad uarias subsequentes disponant,de Animali00 sic se habct, iiDenim ex Animarum mixtione, debent aliae sorinae prodire,nec dobent disponere ad varias subsequentes formas mat natas, cum postremae sint, Sc propterea carciit ratione, de fine, Ob quem debeant, recipcre magis de minus. Praeter , cum Anima sint formae materialium persectissi-
ς cunis dam totius completi conditIoncm incluectes, satis supra matςriam escuatae,
Magis caeteris indilii sibiles iudicari dcbent, nam ut inquit hi secundo de Anania, Plantarum Anima ita cst una, ut potentia sit multiplex, Sc dii illa Planta, Animarcdditur actu dii plex; seruans, semper rationem totius , unius, de persedit, hinc unam incorpore s bi principem sedc na exposcit, quod inscriori biis formis non
competit. Praeterca, cum Aristoteles, in Praedicamento Si ibstantiae dicat, eam non rccipere magis, 3c minus, secundum lianc opinionem c a proprietas nulli Stibstantiae competeret. Insuper, Anima non est praedita aliqua opposita forma eiusdem gradus, perquam ualeat remitti, iri praeditae stinc rinae Elementoriim. Dein sim hon omnis larn a A idcitium rocipit magis Ic minus,ut asseratur ab Aristotele defigii ra,fle alijssiigro longe miniis onanis serma Substantiae quae est perscistior, de de qua id negat Ariopinio 3. stot. Propterea est opinis tertia in media,qtis est Averrois in 3.dc Coelo, 67. de alibi, σφω-- - tis, formas Substantiae Elementorum rccipere magis, 3c minus, non aurem N I alias, cum eium tam ae Elcmcntorum sint in finae,3 medient inter accidentia de somma rubstantiae persci seres, etiam participant conditiones extremarum. Averroem Euersio in inqisequuntur alij.multi; Quam opinionem omni ex parte approbandam non puto,
pq N, nam quod forme Elsine torii recipiat magis de minus a sermo,& ia est ostensiit, scd ad Mater V do ei formas mixtorum nfra Animam positarii tales esse: nam sermae materia is sunt Drms gradusi,vel sunt simplices de prim , ut illae Elemcntoru,vel co surgut ex earu mixP'' tione v fornis mixtori , uel mixto superueniunt, ut Animae.Quemadmodum sormae El n xqm recipiunt magis de iminus, ita id ipsiim copetere existimo sormis mixt ru,& Rguo est cospici in omnis enim forma coli irgens ex sermis quae magis de minus r 3ripi ut i, 'ecessario intenditur, de renittimi huiusmodi sunt sernas omnes mixtorri, nam prodiens ex ali seruat eonditionem eius ex quo prodit, de hoc patet inductione de Collicinus, aporibus,& pdoribus medijs,qui cticosurgat ex cxtremis recipientibu .magis de minus,et id seruat Insuper,omnis forma parans pro uarijs subsequentibus sortis, ebet recipere magis de minus, rinae inixtorii ita se haben liparan t enim pro ua is Animis De Atyima autem seclis se habet,ea enim nec consit Sit ex mixti
199쪽
ne,sed mixto peractionem agentis superuenire clicitur,nee parat pro subsequentibiis materiati sormis. Hine Arist.in ptinio de Anima 6s .inquit, si Senex reciperet oculuIuueni videret ut Itiuenis, indicans formas mixtorum remitti, non autem Animas.
Hoc patet de Metallis,qus conspicuε magis & minus recipiunt,& aurum vel purius, De Metalae maioris precij,vel impurius est. Hoc tamen verum est, quod seritis mixtorum non ita intenduntur, ut sornae Elemirorum, qui intenduntur dc remittuntur per formas oppositasma sormet mixtorinn,non ita habent oppositas, sed intenduntur Ac remittit tur per consecutionem, Se per intentionem sermarum Elementorum, ex quibus consurgimi, ut etiam Colores,Sapores,& odores medij. Pt tere approbandam no pii- eo rationem, qua Auer. ostendit sermas Elernentorum intendi, nam ait id aceidere, quia mediant,ut retuli. At hare non est potissima Ratio,nec necesibria, quia non o)nnes sermae Aecidentiu recipiunt magis fit minus, ut Relationes quae sunt imperfectis smar,magna ex parte no id recipiunt, quare non est verum, rinas Elementorum remitti.quia inclinant ad coditione Accidentiu,sed potius, quia simi ring p diis c6--ijs eiusdem gradus,parate 8m constitvuone sequentium sermarum mixtorum.
Opinio propria de intensione remissione formarum Substantia. Op. XI.
Vin ea terae opiniones satis dubiae apparuerint, ideo ut reseram quod sentio, duas profero Coclusiones, Prima est, Anima non recipit m
minus. Prima Coclusio ostesa est per ea qriae dixi aduersus opinione Antoni, And. Secuda, per ea quς dixi aduersus duas alias opiniones. n. , At pro exactiore notitia considerandum,Gradus esse duplices,uel essentiae rerum, uel existentiae.Gradus essentiae,in duob.locum habent, vel in natura ab uno, ut in perspieuo,vel in univoca,ut in corpore Physico mortali,& in generibus Praedicamen torti . Si considerantu in natura ab uno, tunc constituunt species varias,de quib.commune dicitur,non Vniuoc sed ordine aliquo,ideo nonnunquam dicuntur esse eiusdem speeiei,nonnunqubam dinstinctar,ut se liet de orbib. Coi. Si autem considerantur in Na ' 'tura Vniu a..tuc per omnem gradum essentiae uariatur species, siue ea suerit essentia Substantiae,s ue Aecidetis.Hoc denotauit Porphyrius in cap.de Differentia loquens uniuersε de differentia magis propria,&inquiens,ea no tecipere magis & minus, gaesentia rei, aec magis nec minus recipiti Hoc docuit Arist. in 8. Metaph.coni. I o. inquiens,Et quemadmodsi numerus non habet magis & minus, ita nec quae secundum formam Substantia est,sed siquidem quaecum materia flec. Per Substantiam secundula am,denotauit ementia rei,nam in eo contide rerum ementia loquitur, quae a Pythagora perniumeros explicabatur.In hac significatione uera est sententia Aristote-
Iis,qubd Substantia n5 recipit magis & minus, & de huiusmodi gradibus essentis vere enunciare valemus,quod per intensionem variantur species. Altera ex parte inueniuntur gradus existentiae ad indiuidua attinentes,competentes se ae no absolute,
sed ut in materia recipitur: gradus ementiae tessentia inter sedistinguuntur: at gradus existentiae ad indiuidua attinentes, solum distinguuntur ex accid. nti, ideo de his rum dicitur, quod magis non constituunt varietatem speciei. Hi gradus nonnullis semis G propria eam conditione repugnant,ut Circulo,Quadrato,dc similibus, quae in indivisibili sunt positae: nonnullis non repugnant, hi nuncupatur 'raduSindiuiduorum,&cxistentina quibus stientis abstrahunt, hos denotauit Arist. in 8. Metha Physicae I o.inqtaiens, Saexstantia secundum sermam non recipere magi:& minus, sed aquide eamqu* cum materia, loquitur cli conditione. Prim quia non omnis larma
Pars Tertia. P a quae Disiligod by Cooste
200쪽
πηkb quae in materia reeipitur,intenditur 3c remittitur. Meilndo,ut gradus existentiae diu sibi totiρ- stinguat a gradibus essentiar, quasi dicat, sol nas recipientes magis & minus solum id habent ut sunt in materia, hoc est per gradus existentis. Sed hoc dignia est considera tione. Si commune est omni essentie non recipere magis dc minus,ec cum Subitatio, Solutio. tum acesciatiuin, similiter dc Substantiae 3c Accidentibus id conii' iar, ut in materia recipiantur, cur Aristoteles de Accidentibus concessit, de Substantijs negauit,qubdmagis cu minus recipiant Rationem varietatis hanc esse puto: nam forma dicitur intendi ut in materia recipitur, 3c perea Subieetum denominatur esse in alio, Ac per id aliud denominari, proprie Accidentibus coni petit, quorum essecst alteri inhaerere, ideo iure eis tribuitur iii tensio de rein isso: Substatutae autem id comienit ut commune aliquid habet ciim Accidentibus, ii einpε ut in alio recipitur. Exaduerso cuilibet
essentiae repugnar intentio; de quia cssentia propriE, de primo dici tur de Substantia,
idco ab scibi ε dicitur Si ibstantiam non intendi cicremitti immo cssentia accidentiu , quae non intenditur, frequenter ab Aristotele nomine Substantiae denotatur, adeo ut accIdcntia quatenus Substantiae conditionem participant,dicantur non intendi, sit stantia' vero dicantur intendi, ut participant conditionem qirandam Accidentium,
qua de re plura dixi in lib.de Philosophia citiali, quae nunc iraiisa facio.
Ditiuntur aduerse Pationes: Cap. XII
iXplicata sententia quam veriorem puto, superest ut diluani Rationes
adirersas. Instabatur per Aristotelem an Praedicamento Substantiae dicontem,Substantiana non recipere magis de minus. Dicamus Arist. 8 in Predicamentis loqui populariter, non autem exacte de rebus, ut M u i intomi res Graeci interpretes. Atin 8. Metaphyficae, context. IO. propriam tententiam explicati it,ut retuli.Addamus, id tribui Sub statis quatenus es.sentiae rerii non copetit,quae essentia primo,de proprie dicitur de Substantia, de quia Substantia non propriὸ praedicatur per donominationem, accidenti b. uero opposita
soluitur competim ut palciaci. Instabatur secundo,quia Stibstantii non competit contrariu, struda Re ex sententia Ari stotelis. Respondeo, Substantiae noncompetere contrarietatc ex te nam, natam acquiri continuate in eodem Stibiecto,quod adita sit, quae requiritur promotu, competere tameia contrarietatem anterna,attinentem ad differentias, ut in prima Philosophia saepe assirmat Ari stoteles redigetis oppositionem differentiatum ad contrarietatem,& praesertim competere formis Elementorum, ut propinquiorib. primis Qualitatibus, quibus Materia omnino denudari non potest: mrae autem miX torum lolii in participes sulit huius potioris contrarietatis,quatenus consurgunt ex sommis Elementorum, casque modo aliquo includunt, ideo etiam peri eas ut dixi, reci-Soruit ηr piutit magis & minus.Erat Tertia dubitatio, quia ad Substantiam esset motus. Remit spondeo culii Aristotele in quinto Physicorum coni.decimo, ad Substantia non es.se motum,quia nil est ei contraritim,hoc est,quia ei non competit cotrarietas requisita Pro motu, quae est Oppositio sormarii apta recipi continuate in eodem Subiecto actii: iram quod mouetur,dcbet esse Subiectum actu, quod seruetur idem sab utroque termino; quod enim mouetur, non fit absoluth,sed cum sit fit tale, uel tantum, tedo quod movetiir, dicitur esse in loco, 6c motus dicitur transmutatio ex Subiecto in Su-DJque μ' bie, tu ex.1 Pitysie. At Elam eiu is hoc competit. Sed in statur, quia sis, s Elemet rum P mittuntur,termini remissionis non erunt esse,&non esse,iit generationis, sed Solatio. serma persectior & ami sectior,ut se habo de in otii. Respbdeo,eos non esse terminos, postremos tra simi tationis Elemctorii,sed medios, nos sit tenemur in denominati ne motus considerare terminos extremos, & Stibieetii: in Subiecto aetii, locu habent
termini secundum forma oppositi: in Subiecto potostate, termini oppositi per priu