장음표시 사용
41쪽
μ5ptu responsio est sitisiactivas dato ιν vera es et haesis
comprehensior ex ea in non sequeretur omnimoda ev
litas ad petriam:essent enim eorum potestates equales quoad res quas lacere possennsed non essent equales ext iue neo quo ad modum. Apostoli siquidem potestate a chris sto acceperunt ut apostoli . hoc est ut legatir petro autem sepra apostolatum promissa est infra manifestabimupotestas ut ordinario pastori ecclesie. Et hinc patet tam viperior gradus ar* miras potestaris petri si maior extensio quoniam extendebat se ad ipses etiam apostolos utpote christi oves . ENec parulfacias ditarentiam penes moda habendumagni siquidem lapsus periculum est si confii dantur. Aliud quippe est habere claues ut aplas & aliud habere claues ut caput de pastorem etiam ipsorum apostolorum: illud non derogat petri singulari excellentie: hoc autem ipsum mirum iuper omnes statuiti omnibusq; proficit apostolis ac totiecclesic. Ad horum differentiam mos dorum spectat . dominussoli petro claues promittitialiis
autem non dat clauesuta ea quae sunt clauium legat aut trihuiusvie malila.xviii siue Io. .siue matth.& mar. vItimosve Luc. u.ego dispono vobis sicut disposuit mihi patre
meus regnum.H ut allate primum audioritates manifeste turipatet cypria ita pares lateri apostolos ut tamen super unum petrum edificari dicat ecclesiam ex verbis domini
per hae petram di auctoritate sua dominum disposuisse
dicat unitatem ecclesiastica ab uno petro originem habere.Hierony.quo* Verba christi apud mattheum tu es pestrus dic soli petro relinquens/ad alium se transieri locum ubi similia apostolis data narranturitria numerans.Primo dari ecclesiam seper apostolos omnes: hoc enim fieri promulgatum est ad ephe.u.superessificati super findame tum apostolorum. Secuda vero P scilicet cuncti apostoli claues regni coelorum accipiantImatth xviii.quecun* aloi ligaueritis de Io. xx.quorum remiseritis,habet aertium
autem*ex equo sui. eoa ecclesie istutudo laudetur
42쪽
relatis textibus scilicet matth.& mar.vltimo. de Lue. xxii.& Io.xx.aut etiam ex aliis similibus textibus sumptum est unde patet ex iam dictis equalitatem apostolorum quate nus apostoli sintd: in fundando ecclesiam di inclauibus iurisdictionis de ordinis 5: in robore doctrinae miraculos tum di vitae ecclesie sertitudinem selidantium quam Hieron affirmaenihil officere petri singulari minoritati qua sesus cuncte preponitur ecclesie Unde β: hiero.ibi subius git statim:propterea tame unus inter.xu.eligitur ut capite constituto scismatis tollatur occaso. Vbi manifeste videsis ex equo apostolatus pares dixisse apostolos I ut tamen minis electus de constitutus a christo sit caput omnium: hoc siquidem est quod tuemur.Hoc ad ditarentiam modi habeda spectatiquoniam hinc habes omnes haec habuisse
ut apostolosIpreter hunc aut modum petrum singulariter. habuisse ut eaput omnium . Ex duabus autem his authoraratibus declaratis facile esse putamus reliquas recte inter. pretandas iuxta sensum predictam LManifestatur autem. nunc esse verum sensiim doctrina: sanctorum tripliciter.
Primo ex eo . pares dicunt apostolosInon selu potestate sed honorerquod nisi ad apostolatum referatuti costat esse falsum:quum petrus primatum honoris manifeste habue/rit secundum omnes.Secudo ex textibus euagelicis quos sancti afferunt ad probandam huiusmodi equalitate asoferunt enim istos quos nunc discussimus: ex quibus costat non plus haberi a equalitatem secundum apostolatu. Tertio ex ratione qua utunturiquia scilicet pctrus in persena
ecclesie Unus accepit claues oec. ut unita ecclesie hinc probaretur, I Ubi propter scismaticos siste pedem:& scito dupliciter posse intelligi unitatem ecclesie per petri unitate
commedata. Primo ut significata sit ecclesie unitas in christo capite unoIunitatevi articulorum fidei ι sacramciorum
ecclesie 5: spei ac charitaris Secudo ut significata si tectile unitas simpliciter de absolute unite in capi e uno christi in . sem Vicario petros, Primu sensum eligunt scismatici
43쪽
sanctos vera ac sincta doctrina sepe unitate ecclesie p ea quae t primo numeratur sensu explicatervere quide sed n5 totaliterinis sub unitate rapitis scilicet christi intelligatur ipse christiis in se di in suo in terris vicarior ipse christus
ut caput petrus aut ut vicecaput, Quod propterea qn. tacitum est quia acceptato capite intelligi consuetu est acceptari ipsum inse&in suo vicario dum absens fiterit. ESecundus aut sensus in quo clauditur primus adiutasta nitate capitis in terra catholicis omnibus eois est como Probatur P quadrupliciter. Primo:qa ad designanda uniritem ecclesie in sto capite caelesti Iesii christo non cogruit unitas petri: sed No sufficiebat de decentissime congruebat Unitas ipsius christi quam dns hie non tacuiti sed expressit dicens ego dico tibi di rursus edificabo ecclesiaI 5c iterum dabo claues. Diuina autem sapientia quae est christu, dis sponente omnia suauiter couenientissime per unitate pe tri unitatem ecclesie in capite terremi loco christi signi, eare nulla habet difficultatem.ESecudo ex eo ιν historis fides periclitareturina quasi similis esset petrus in his pinuulo quem malilae.xxiiii.aduocas ad se dominus itatuit iamedio discipulo dicens nisi eduersi fueritis 5: eiticiam, ni sicut paruulus &c.Sicut.n.paruulus ille assumptus est ad eplum seu similitudinem humilitatist ita petrus notatus esset ad exemplum seu similitudinὰ unitatis:ac p hoc sicut ad fidem historia: re non est quis suerit paruulus ille/ita nihil aut para curandum Gclesie esset an fuerit Symon petrus cui dii tu est; tibi dabo claues regni coelom o c. quod in doctorum omnia di totius ecclesie aures offendit. Saractorum propterea sensus est: q, sim historiae fidem res ita gesta est . uni Symoni petro claues sunt promisse ι ut res rem significaret et ut unus petru primo accepturus claues unitatem significaret ecclesie ITertio ex eo φ oportet saluare no Blum significationem sed etia deriuatitanem:hoe est non latum ut unitas ecclesie significetiar per unitate penusta etiari unitas e sie profici Bitur ab unitate petin
44쪽
vi erma in auctoritate allata dicit Loquitur diis ad petra
ego dico tibi quia tu es petrusici super hac petra edificabo ecclesiam mea super unum edificat ecclesiam. Et auis apostolis omnibus postreiurrectione suam parem potestate tribuat i dicens sicut mist me pater 5: ego muro voslac 'pite spiritumcinctum: in ut unitate manifestaret unitatis eiusdem origine ab uno incipiente authoritate sita dispωsiit.Ubi manifeste vides ex hoc' diis authorum sua ui Dosuit origine unitatis ecclesiastice ab uno incipientcino latam significatione unitatis ab unoised derivatione Vestatis ab uno asserram. Nam ad significadum authorim noerat opus et sed ad hoc φ initium habeat ecclesie unitas ab uno petro authoritate christi opus fuinpoterat enim si voluisset instituere unitatem ecclesie a multitudine apostolorum proficisci. G Quario quia:vnitas ecine camolice nosolum opponitur haeressista scismati.Si vero unis eccis fieyucdererur Blum penes unitate ea testis capitistilliari sacramentorum ac rei sperate credite 2 amaret unitas e clesie non opponeretur scismatimam cum huiusmodi 'nitate stat scisma:vt patet ex eo oscisnatici habentur qui ab unitate apostolicae sedis separati sunt Ex hoc igitur . unitas ecclesie per petrum unum significatur non excluditur immo magis ex modo quo per petrum significatur /3ncluperspectum acutius Herit hoc quod est ecclesie unitatem accipere claues:verius persecthiis de fit ' significitur a cipiendo claues in sto uno capite petro I si si non in petro sed absolute ecclesia illas acciperet: quonia unitas capitis claues accipiensmnitatem ecclesie no solum significat sed construit sicut de conseruatiquibus omnibus careret ecclesia si de uno non filisset illi rapite prouisum a christo dno. Et hine habes unde innumeras sanctorum auctoritates recte in ligere queas. 'li ii J
45쪽
ESolum petrum accepisse clauest consimates quod est ecclesiam accepisse claues. O. VI.
tisaciendum his qui querimi quonam pacto stimi haec duo simul selus pemis accepit cla/ues: β: ecclesia accepit claues . empparet emi si latus petruxergo no ecclesiae di si ereri, Confir/ ergo no solus penus. Augem, .stio ex aug- verbis sita malis. Io.recitatis.xxiiii.q4 quodcu*. odeun* ligaueris staterra erit ligatum & in eoelis: si hoc petro tantu dictu est .no hoc lacit ecclesia-aut 5e i ecclesia fitIpetrus M claues accepit ecclesia sincta significauit. EHuic enim questioni satisfieri ficile potest ab exercitatis in sacris litteris: ac scietibus has duas veritates sic c6nexas . secuta no solum cosentit primesd presupponit de dependet a prima:Fm sanctorum doctrina.Considerandu siquid' est ecclesia cath licam dupliciter referri ad petru:scilicet ut fgnificata re ut
inchoata: trus enim & significauit ecclesia uniuersalem de inchoauit eandetqucadmodum caput principia est cor porisd nter has aut duas relationes duplex ad propositum est differentiat: prima est ιν significatio pertinet ad sensum misticu/quo petriis sisnificat ecclesia: inchoario aut pertisnet ad sensum litterale quo institutus est petrus pastor inori ecclesie.Secunda est et penes fgnificatione non attenditur dependecia rei a re sed dependentia significationis a significate:peries inchoatione aut attenditur dependendarei a rethoc est corporis a capite. Vnde ecclesia dupliciter accepit claues in petroma di accepit eas ut significata in petro de accepit eas ut inchoata in pereo: de sim viris a piendi modu oportet presupponere hac priorc Veritatem ad littera Blus petrus 3ccepit claues. Ad significationem
stude spectando/quu significatio ista n6 sit per modu γυravole sed p modu rei geste quia non petrus parabolicus seu parabolice accipita clauest sed petrus fim rem gestans
46쪽
i significat uniuetiam ecclesiam oponet fateri inu lalsi pratuum historia accepisse clauest ut ex re gesta significat una istam ecclesiamciitholicam habere clauesauria illud ambro certu in q, ecclesie utru* ius scilicet Bluedi dirndi licet haeresis utruo non habet.Si enim solus petrium historia no accepisset claues nequast a modu rei geste vigura gereret unius ac setius ecclesie uniuersilis. De detrigo catholice ecclesie significatio figurata in petro ex veritate rei ste solus petrus acceperit claues:& no contra
riatur illi.Si ad inchoatione quis si distetur nulla est opus declarationet qm manifestu vesti est corpus dependere a capitcidi quod couenit capiti conuenire quo* corpori in suo capite:& ideo selu petra accepisse claues est sela eccle. sia cuius petrus est caput accepisse claues i suo capite. oor' istum petra accepisse claues non excludit sed insertyniuersale ecclesia illas accepissem significatast inchoata in petro. Esse aut hanc sancto': doctrina perspicere potes . ex cypria verbis i preciam capitulo declaratis:vbi vir 3moda .ssignificationis per modu rei gesteide originis e clesie a perro docuitidum dixivstiper unu edificat ecclesia/de subdit unitatis eiusde origine ab uno incipiente auth Mritate sua disposuit.Et rursus exordiu ab unitate proficiscievi ecclesia xpi una mometur: ut praedeclaratu est. si Aug. Ad vera aut verba inducta eunde confirmare sensum patet ex duo/ ba avg. s:primo ex eo P adverbio tua utitur ad excludendu e ratensione petri ad ecclesial: dixit enim si petro latu perinde acti dixisset si petro sim seipsim tantu de no F m φ se extendit ad ecclesia significanda vel figurate vel conotariue I vi eaput significat corpus cuius est caput. Vnde non indiuit aug.ex seeuda veritared. ecclesia habet claues negatione prime scilicet solus petrus accepit claues: sed expositione fi Osiscilicet φ petrus aecipiens claues significauit ecclessam: tinde acsi dixisset φ no accepit secundum seipsumtiissed ut extenditur ad ecclesia uniuersam significata illain.n planus est sensis vestrie aug. Sceo ex eo l
47쪽
s, si ergo in persam petri significati sis in ecclesia id I in iude persona signifieau lunt mali i ecclesia. Hine emparet ιν de significatione per modu rei geste loquiturinam 'iudam inter apostolos significare a m d rei geste malos
in ecclesia dubium no est. Intendit ergo aug-petra sm regestam accipiente claues serre ecclesia quis per ipsum significata accipere claues. EModus aute quo ecclesia perpetrum v p ad consimmationem seculi accipit claues est suavissime dispositus a diuina sapientiarna 'niuersetis e clesia sicut distribuitur in caput 6c membra ita dis buitur in suaui acceptione clauiui ut in capite quide accipiat per successionei in membris aut per participationc. In capite . nassi habet claues regni celoyc sim actus clauib'adequatos in mebris aut hoc est partialibus ecclesiis claues habet seocundum actus ordinis di partialis iurisdictionis . si Vnde Ad obo patet oppositum esse eius quod apparebat proponedo queiectio . stionem:quu enim dicimus solus petrus accepit claues res m. mi celo socii compares excluduiutino illius corpus effciesia no illius successor excluditur: immo tam ecclata a successor in solo petro includitur: quia ex hoc solus erus accepit claues regni celos infertur easdem accepisse ecclesia inchoata ac significata in sto capite: ac propterea Ti . Unde semper claues habere in capite quide per siccessio/ nem in membris aut per participatione: t sic Vere Unumst corpus tota ecclesia sub uno capite. INec fallaris antis qua scismaticos inuectione in catholicos rana monstraiagentes dum ecclesie caput petru dicimus:quandoquidcchristus est caput corporis ecclesie ut dicitur ad colo, iore si petrus quot caput ecclesie ponit duo capita uni cor pori no sne monstro iungutur Friuola sunt haeci quonia. Petrus alia ratione caput ecclesie dicitur=ab ea ratione qua christus est caput ecclesie: siristus enim est caput ratione sutipsius/petrus aut ratione christi. Vnde christus est lim: pliciter di absoluic caput: porus aut ideo caput quia est ' caput:est,n loco christi in celis residetulcaput in terris
48쪽
Vnde totius ecclesiastici eorporis una tantum ponitur eis put simpliciter 2 absolute idest christiis:loco cuius i terris remis n6 aliud caput sed vieecaput constitutus est. Unde nulla interuenit momuositas in ecclesiastico corporer nisi apud nolentes intelligere ecclesiasticano na in sensu in quo di tur omnibus sere manifesto. ELibet auteintuerihoe in loco omnibus limoi obuiationibus coe esse unum errandi ueriinter omnes siquide discussas politioes prima ex affirmata iustitie qualitate negauit subitatie personam. Secunda ex mala ecclesia significatas negauit persens petri significarem. nia ex affirmata petri principalitate negauit eius singularitatem , Quarta ex affirmato coi pa/ris apostolatu negauit unitate pastoralis officii in petro. Quinta ex affirmatis eccile clauibus negauit solum petra accepisse claues. Sexta ex affirmato unico ecclesie capite christo negauit petru esse caput loco christi.Etsmile inuenies inserius qua ex affirmata charitate petri pastoris no abitur persena pastoris sine charitatre: de ex affirmato pa1cendi opere I negabitur pastoris authoritas. Aperiantur ira; lectorum oculi 4: laqueos deprehendant.. EPromissum esse petro totius ecclesepontificatum in antedictis promissionibus. O. VII.
i petro a domino mattheus evagelista in supra
i allatis refert verbis: quos duo ultima quos
cun* ligaueris di quodcunm solueris coicata
quo in a duo aliis apostolis idem tellaturi prisma vero duo super hanc petram edificabo ecclesa meam de tibi dabo claues regni ecclorum/ propria perro perseuerarunt, I n quibus promitti petro totius ecclesie pontificata declarandii est:posta ambe promissiones amplius dilucis date fuerint.Quocirca in prima promissione notada suntlax: significantius enim vide primo ecclesia me ini6 eccle
49쪽
fias meas:secundo ecclesiam meatn5 aliqua ecclesia melitinio ecclesia mea/non Omne ecclesiam mea:quarto eccle
sam meaIno indefinite:quinto ecdicsia mea i singulariter seu unicaesexto ecclesia mea sine additione aliqM. At ede sigillatim no dixit ecclesias meas sed ecclesia mea: ut una ecclesia significares: quae suis multas coprehendat parti tes ecclesias no propterea scinditur diuidit aut multiplicatur ecclia sed unitate numerali retria multas habet parteusicut unu corpus multa habet mcbra: iuxta verbu apti adeolo idpse est.caput corporis ecclesie: &cant. vi una est coluba mea.Dixit o aliqua ecclesia mea sed ecclesiamea ut no de parte ecclesieino de particulari aliqua ecclesia,sed de liuegra seu tota ecclesia intelligeres: ne In decebat diaianasapientia aliquam ecclesia edificare sita unu petru ω aliquam n6:dei siquide placta sunt opera. No dixit omne ecclesiam mea: tu quia multitudine ecclesaru supponeret distribuuuu signu:cotra dni sentetia I x.alias es habeo quae no sunt ex hoc ovilii de illas oportet me adducere defiet unu ovile cir unus pastor Tum quia singulare distribui uniuersalitertiplicat cotradictoria:nisi uniuersalitas reseraetur ad paries integrates ipsum:qd est extra propositu:5: in serius nihilominus declarabituri quo partes ecclesie edi, cate sint sua hanc petra, Dixit ecclesia mea:no indefinit vim resinquedo inteste tu ad querendu quae esset ecclesia Qchristiedificanda sup hanc petra:sicut dubiu reliquit intel lactu quil in cena dixit unus vestru me traditurus est:certisficati enim sumus p haec verba φ Vnica tota christi ecclesaedificata est super hanc petraici: no simus suspensi relicti. Dixit ergo ecclesia mea:ut singulare unica sola* siam ecclesiam integra de quian symbolo dicitur in est una eoclesiaratholica intestigeres, Una solum pronomen mea determinauit illam:vt perciperemus in de illa una ecclesia' loquitur quae est christi ecclesia sine additione aliqua quα libet nain partialis ecclesia vocat xpi ecclesia ca aliqR3 a', ditionem pura romanatantiochena costatinopolitana dici. -
50쪽
ranut patet in principio mus. epistola ad cor. ubidicie ecclesie quae est corinthi: de in principio ad gala. eeclesiis galaticidi ad thesia ecclesie thessalonicensuim &c . Habes
vitur O intelligere debeasp ecclesiam mea: ide stilicet G intelligis p una ecclesiam radiolic ENO desint in sophi Obie ostice importunitates:exeo. quelibet panicularis ecclesia ctio. vere est christi ecclesia arguetes.De illaecclesia xsis loquυtur de qua verificatur φ est ecclesia mea, i. sed de qualisibet particulari ecclesia velificatur . est ecclesia mea: ergo de qualibet particulari ecclesia christias loquitur /quu dia t
siphane petrii edificabo ecclesiam mea . E Potest siquide Solutio ficile detegi fallacia argumcibad rem spectrulo: de diecdo quelibet particularis ecclesia est quide ecara sirim i sed
non totalnec sine additione aliqua: iud talislputa mediolas nensis:nec ita est ecclesia quin sit pars ecclesie:christius aut loquitur de ecclesia integri. quae non est ecclesia talis/ nec ι ecclesia aliquatsed est absolute ipsius ecclis . Nihilominus dicendum est ιν eo modo quo quelibet ecclesia est ecclesia mea Lxsibillo eodem modo vetificae de ea q= est edificara
sep hanc petrii, IQuod ut plenius intestigas aspice disser min modo quo ecclesia catholica est xsibae quoqueo libet pricularis ecclesia est xljuconuentut siquide ocspartiales ecclesie cu ecclesia catholica in hoc φ sunt xpicna que libet partialis est Gi ecesia β: ecclesia catholica est xpi ecociesar sed differut i morsia eccria catholica est xpi ut tota quelibet aut ecclia est xpi ut pars: Δ: pria ecclia catholica est edificata ut totu sup hac petratquelibet aut ecclia partis cularis est edificata sua hac petram ut pars illo ide modo
quo verificanir de ecclesia particulari. est ecclesia meat .mdemmet modo. verificatur de illa Φ-edificata sep hac petra: β: propterea quia est ecclesia mea ut pars Icit quo edificata ut pars sep hac petrariclesia vero catholica quia est ecclia mea ut tota est quoq; edificata ut tota 1 up hac pe.ua Et M tum coprehendit qualibet άrte stad ptes se habet