장음표시 사용
51쪽
uruli visectu ad impersecta/λ unitas integritas ecclesie pari passu currui: ideoverba xpi ad liam intelligitur de ecclesia una catholica:ratlbe cuius intelligit quelibet particularis ecclesia ut pars unius eirulesie catholice editi cata super pe/trum sicut ratione unius ecclesie cassi olice quelibet pani lis ecclesia vocari potest a christo ecclesia mea I inna pars ecclesie catholice:nec aliter verificaretur: qm si ab unitate ecclesie diuisi esset/non esset ecclesia christi . GNec putes, aduersari hee sacris canonibus aut sanctos dictis:quaesbonare videntur ecclesiam Romana edificata esse a christo seper hac petra, Appellatione siquide romane ecclesie ut multi putant ex verbis concilii costamicn.in condenati
i articulorum Ioannis vineses ι intelligitur qn* ecclesia ea tholicaedi sim huc sensum nulla esset in proposito questio nisi de nomine ped quoniam sensus hic no consonat in/tentioni scribentiu de Ro.ecclesia intelliginum ipsius nomine quanda particularem ecclesiam=distincta contra essparticulares ecclesias:ideo aliter dicendu est Ro. ecclesia. edificatam esse a christo super hanc petra verificari non a proprietatem aed per appropriatione. Quod ex coueni ita cie differentia inter ecclesiam Ro. 4: alias manifestaturi ede siquidem est cuilibet particulari ecclese eisse parte . Et hinc fit φ no per proprietatem verificatur de Quacu* paraticulari ecclesia sed tantum o de ecclesia catholica . est edificata seper hanc petram:de ipsa enim sola ad litteram loquitur christusidicens super hanc petra edificabo eccle/siam meam etin qua in omnes partiales christi ecclesie clauduntur ut paries in toto. Dissert autem Roaecclesia ab aliis partialibus ecclesiis propinquitate ad caput ecdicte catho liccina ecclesia Ro. iti suo proprio capite no solum proxi ma sed eade facta est O capite ecclesie catholice: ex furaenim petri unus at*idcfactus est pontifex Romanus de pontifex ecclesie cetitholice:secundum seipsam vero immediate heret pontifici ecclesie catholice . Alia aut quecuno
Partialis ecclesia nec secundu seipsam immediate iugitur
52쪽
pastori ecci se catholice nec secunda sed caput coincidit cu capite ecclesie catholice. hanc igiturproximitatem de colunctionem ecclesie Road pastorein emesecadios lice appropriantur verba christi ad Roaecelasiam potiusqad aliatino ν illi sint propria sedecclesiae catholice: ut Ctum est.Promisit igitur os petro hac prima proni tmese seper hanc petra edificabo ecclesiam meam/ futura ipsum fundamentum ecclesie catholice si Per secundam aut pro . missionem tibi dabo claues regni coelos plenitudinem potestatis ecclesiastice eidem promisit:quod tripliciter manifestatur. Primo ex ipsa re significata claues regni colorum:potest ite scilicetaperiendi de elaudendi coelorum regnum,non his vel illis O abGlute: ut e6prehendantur omnes viatores quibus claudi vel aperiri regnu celorum potest. H moi siquidem potestas'uadruplex potesttitis genus sub se cJprehenditmoe est iudiciaria tam in foro ponitentie si in foro ecclesie: qm omnis ecclesiasticus iudex utrius p sori soluendo vel Iigado aperit vel claudit regna coeloru illi qui soluitur vel ligatur, Potestate quoq; gubcra nativam ecclesie catholice:na prouidendo gubernacloei stituendo disponedo receiusmodi faciendo nihil aliud fit si aperitur vel clauditur regnum coelos. Potestate etia ad purgatorium extissam coprehenditivbi nota φ licet christus no dederit petro iudiciariam potestatem super purgatorium:dedit in illi claues regni coeloyaperiendi eua vel claudendi his qui sunt in purgatorio. Et propterea de po/testate iudiciaria loquens apposuit locsi stilicet seper icua dicens quodcul sokieris supcr terram de quodcu* ligaueris super terram: imens per hoc eos qui super terra amoplius no suntla iudiciali potestate petri. Loques aut de clasnibus regni coeloFI nuiam exemit viatorc cui per ecclessam potest aperiri vel claudi regnum celosi sed absolute de illimitate dixit tibi dabo claues regni coelos et ut posset petrus cuicul viatori regna ccclos aperire positive cla dere vero saltem negative. Haec autem dicentes nequad
53쪽
emones potestate petri ad medicauidum Gadefunctos tuentes oppugnamus: immo hinc qd diximuscofirmamus. Nam ecclesiastica censura in defunctos quas tenustatuit aut loluauid respicit quod super terram est
hoc ic, vivo Ἀψui ligantur ne communicent aut seluunt .vi communicent defunctorquatenus vero aperit aut clauodit regnum coelorum ad defunctoru animas respicit: qui Bus vere hinc aperitur aut clauditur regnu coeli rum.1αε
minatur ergo iudiciaria potest issuper terram: claues aut iregni copiorum ad omnes viatores se extendunt. Potesti gem demum imp tuam uniuersis ad ecclesia quom dolibet spectantibus in ordine ramE ad regnum coeloy et frigusquidem rectaratio ut potestiis quae sepremum larilita est finem reliquis omnibus imperet ui ordine ad sorremum finem et ut facile manifestatur inducendo tam in
.anibus si in rectoribus ducibus de principibus . Quilibet
nempe artifexirector dux princeps superiorem sortitus finem ordinat alios artificesi rectores duces/ principes ad
. um finem:ac per hoc illis qu tenus ad suum diriguntur. mT Fit - est x putem regnum coelowm supre/imum esse finem Gotestati* ct uium retro promissariam irespondere: reliqua vero omnia temporalia adhuc finem quando oportere disponi Sub bac igitur petri potestate comprehcdirposse imperare innis 4: principibus omnibus in ordine ad regnum coelorummec enim limoi imrerimn aliud in il aperire de claudere regnum coctorum: Vt de se.p aret.Ex re igitur promissa per iuves regni coelorum patet primo Φ plenitudo potestatis eccliastice petro promissa eii a christoidicente tibi dabo claues regni ccclo .rum εἴ inclaratur deinde ide ex modo loquendi sacre scripture:ΙΩ.quidc.xxii. de eliachim summi sacerdotis plena potestate dicitur:& dabo claue domus Guid super hume
54쪽
claudit de nemo σεῖ Nec Astat si obiiciatur in texta
euangelii non haberi φ si petrus aperiat nemo claudit j &s claudat nemo aperitiquia etsi non habentur hare verbas rubetur tamen idem sensis. Ex eo siquidem Φ de minoribus actibus clauium in mangelio Ilia tur i quodeun* lis Mueris per terram erit ligarum re in coelis , ὸ quodcu*Glueris seperteriam erit solutum 5: in coelis: manifeste habetur vita petrus ligat q nemo soluit re ita soluit mnemo ligat: quod enim in terra ligatum in coelo qum ligatam est ι constat ita esse Iigatum φ.nemo soluit: & si, militer quod in terra laturum in ccolis quis Glutum esticonmit ita esse sellatum q nemo ligat. Ex hoc autem si
cienter habeturo ita petrus aperit regnum coelorum synemo claudit di ita claudit m nemo aperit: equum est enim ut non minus sed potiori modo possint claues γλtri adequatos sibi actus si actus minores exercere. Eraulue ιν verba illa Isa. xxii. dicta sunt de eliachim in persona christhri glodbi dicit. In cuius smum Ioannes euangelista eadem repetit de christo lana monstrans ustum esse in elia inim significatum r de ipsemet Iialasaxaea. de christo scripserat Δ iactus est principatus super hu/merum ciust ut ostendatur clauis super humerum eius principatus saper humerum eius:ac per hoc undit percis piamus per cl es regni coelorum plenitudinem potesta/tis significaram. Accedit autem ad hoc testimonium a constetudine: in signum enim sim me potestatis claues regni regi offeruntur. ocirca iungendo ambas promissiones quum ex prima petrassiturus sit mramentum ecclesie
catholice ubi in petro officium sistinendi ecclesiam e tholica in fidei seliditate statuitur/d: pariter ecclesie cath lice necessitas inherendi petro ut fundamento imponitur
edificationis.n.ro exposcit ut edificium necessitare habeat
inherendi petre seper quam fundatum est ex altera vero I ro ecclesie potestatis plenitudo pollicita sit: manifestetiquetr missum huiusminti verbis petro ecclesie catholico Exclusso obiectionis.
55쪽
p5tificiues essessim enim duo praecipua esse in toclus substianae ecclesie pUtvicecomit Ex Mathei euamiste igitur verbis tu es petrus cic collatis eu aliis euangvius ae distus ss manifestatum credimus seli petropontificata ecclata calliollae esse pronusium a christo. 4
Persone petri quis sinitate qualificate dicta esse iPasce es meas. Qi. VIII. l
promissionibus soli petro fictis a diio. apud malilaeum: mustanD oecurritesimissio qui saluator petro secit apud Ioanne quu toties ei dixit pasce oves meas. Vbi sicut in ante ctis, quatuordilucidata occurruuli est. perisne petrum soli dicta haec inteli ntur ita Φ nusa alias caeteris similia dicta sint o tota ecclesia pascenda ebmissa est petro dem per haec pontificatus ecclesie cassioliae datus est petro. Iasonia aut soluere nescit qui nodum ignoratiquae rem a
dubiam reddere possunt / in hos singulis afferenda sunt, i ta duobus in primis apparet ιν non persone se d qualificat
Primo, te persone dictu est pasce oves meas. IPrimo ex cogno/ dminatione petri et dum appellatus eth Symon ioannis hoc lest obedies gratie: neet enim frusti a vi beda hie dicit ic eum dns appellauit: sed ad hoe mysterium insinuandum. Secddo TDeinde ex trina interrogati5e diligis mei ubi manifeste amanti dixit pasce oves meas.Ex his enim apparet Φ noa perlaneised persone.qualificate obedictia diuinae gratie de amore ipsus christisdictum est pasce oves meas, IHoc in loco obseruandum est ne in extremos declineρ hmus errorestsed media incedamus via:quu enim de quali ficate persene officio agituraquatuor occurrat: scilicet per sonasqualitas eiuslusus officii di reetitudo eius . Ruae Ma licet diuersa sint: haeretici in nolentes disternere inter po testatis usum re rectitudinc usustiorum qualitati tribuunt: malos
56쪽
malos sirim ministros cognoscere res intes quia qualificati christi charitate n6 sentitana potestas di rectus potestatis ustis idem sintives saltem utrumqualitatilioe est charum commissum sit: unde latius aberrantes euilibet iusto ecclesiast marrogant potestatem. Stulti aut quorum infinitus est numerus rectitudinem usus parvipendentes si perisne ecclesiasticam tribuunt potestatem quicquid sit de charitatis qualitate fecisse putat satis.Recta vero ac catholica ratio media amplectitur via I pereone qualificate datii die dari debere ecclesiasticam potestatem cense rea in rastione ut ps e potestas seu potestatis ussis qualitati vero rectitudo usiis r odeat.Sic enim Heri vitatur errori dasipienter qualificate persone comittitur ut recte utatur ecoclesiastico ministerio, et si contingit malos esse ministros
ecclesia ambiguitati aut fallacie perlaulo nosibsiti sed per malos etiam bona sucipiat.Et si sapiens quictet qualific
te debet perisne comittere rectum usim officii hoc maxime decuitopientiam incamaram:& propterea temo a petro exigit qualitatem charitatis comittendo ei actum optimum: ita-exacta charitas bonitate actus respicit/5: ipsi rectitudo seu bonitas actus charitati tribuitur: ut omnes .coiter doctores lanant Patet autem actum optimum a saltiatore petro emittidicendo pasce oves measlex singulis trium dictionur pastere enim est consene nutrimentum quo Oves nutriuturnugentur multiplicatur de viuut.Oves
diu non hedos non uesinon lupos re id genus homi neslluxurioses saperbos rapaces invidos maledicos dic. Meas addiditI ut a prio amore sdbtracto / amor christi ropalaedi oves significata explicetur. Ex quibus tribus simul luctis perseimum fit φ actum optimum comittebat petro dicens pasce oves meas:&quia ut dictum est actus opomusnon potest nisi a charitate Aristi prodire/ ideo aisne
qualificate charitate a diao comissus est . Ex hoc autem n5
sequitur ut hametici fingun0q, qualitati comissum est pa/storale ossicium:sed charitati quidem comissa intelligitur
57쪽
bonitas seu rectitudo usus officii pasto ratis: ipse aut usus psene iam issus intelligit. Unde Δe diis hoc in loco ter ex.
acta charitate non dixitIcharitas tua pascat oues meas: sed plana ter alloquii diccstpasce tu agnos seu oues meas. Et sicut apud matth persona petri descripta est note pprio denote yprio patris carnalis quo ad corpusiae interne reueo Iationis gra quo ad alam ut ex his singulariter petro coue
nictibus plana eius intelligeremus: ita quo* hoc in locono semel sed ter eode note 13prio de patris carnalis psona petri sim carne describit Symon ioannis seu lane ut cororectiores codices habet Δ: sim alam ex ppria humiliati qua cor xpi scime submittiti ter repetes dne scis quia amore:&ex propria cotristationeI c5tristatus est petrus dic. ut ex his sibi spriis petri psona aperte intelligeremus esse Diam cui xps dixit pasce oves meas: ac proinde non donoesiaritatis sed plane comissum officiu pastorale perciperemus: ex exacta aut charitate intelligeremus chariotico mitti rectitudine usus officii pastoralis:nem n.sine charitate potest officio pastorali recte uti.Et hec sim lialem eua gelii sensim sutiad misticu vero sensim unde efficax nopotest argumentu trahi Bectat P Symon ioannis intera rictu ε pretatur obedies gratio Vnde patet ιν Us n6 qualitati sed sto obie persone petri qualificate charitate dixit pasce oves meas: ctionsi, ac proinde si decidisset petrus a charitate / no amisisset pa/storale officia i sed rectum usim illius: quonia a charitate pedet no officiu/sed rectitudo usus:vt sana est apud que. libet catholicum dastorem: β: solos haiat haereticos cons
G Soli petro ita ιν no aliis apostolis dictu esse pasce
dictu sit a christo pasce oves meast textus iste clare manifestat: tum ex note proprio suo &patris carnalis tertio repetito:tum ex copara
tione apposita ad aliostdiligis me plus his c5
58쪽
paranuu enim diuersitatem monstrat ipsius ad alios aposstolos presentes quibus comparaturitum ex propria petri passione qua c6tristatus describit extertia interrogatione memor negationis christi predicte sibi olim ipla parato mori: ita ut locus dubitationi non relinquatur . Et quonia haec fuerunt petro data post resurrectione dominb re aliis apostolis nec antea nec postea inuenitur simile quid restat ut omnino soli petro dictu sit pasce oves meos Nec obstat ψ ecina apostolos omnes vocat pastores dominici gregis intres mone quos operis tui vicarios eidem cono . tulim pesse pastores quonia hoc ad apostolatum manio feste reserturi& propterea eo modo dicuntur pastores do minici gregislquo ad apostolatum spectat pastoralis curavi autem apostoli nome testatur pastorale exercitium ad apostolos spectat ut ad legatos christit Λ: sic hoc est ut Ios,ri christi dicuntur pastores dominici gregis. Petrus aut At ex supra dictis di dicendis patebit rostitutus est ut ordinarius pastor etiam ipsorum apostolorum:& hoc signis ficant christi verba pasce oves meaS. Petro soli uniuersam committi ecclesiamIper haec Verba christi pasce oves meas. Ca. X.
ecclesiam petao P hec verba pasce oves meas sophistice in dubiu venitur ex sex, Primo Primo.
quia no dicitur pasce ovcs meas ocs: si nilota ecclesia comprehensa esset dici debuisset oesoues meas: sicut dictum est docete omnes gentes matth.
vltimo. Secundo:quia nihil impossibile commissum est Sectam a christo:univcrsam autem per orbem ecclesiam pasci ab uno est impossibile.Et si dicatur φ unus e alios posset pa/scere totu orbe Cotra: quia diasdixit pascet: no dixit filae pascere oves meas:hoc enim etiam cilinicus posset facere comittere.saliis ut pascerent oues christi. Tertio: quia Tertio. peccasset petrus si no oes solus pauisset si ocs soli comisseiunt E arto:quia petrus nullum apsm misiu 6: quilibet Quarto
59쪽
uino apostolus ordinauit epos abs p petri auctoritate. gQuii to:quia colitemur apostolos in diuersas mundi partes laqSexto. suas pomones distributos. LMxto:quia petriis circucisio nis tantum oues sertitus est:vt patet ad gala.ii . Ubi dicuPaulus:quu vidissent φ creditu est mihi euangelium presputii sicut 6: petro circuessionis:qui enim operatus est pratro in apostolatu circuessiois operatus est mihi iter s. 4 Quod manifeste autem exorbitent haec a vero euagelii sensu no est difficile aperire. Diccdo siquidem pas ouem
. meas:oportet aut omnes aut istas aut nullas vi vage inise
comitti pascendas.Et quidem φ non has vel illas determi nate comiseritiverba ipsa testanturio vero nullas veritari aduersaturi autem vage reliquerit,& inristi sapientie derogat 5: veritati pronominis adiuncti contrariaturisapie tis enim gubernatoris de potentis definite provideret non est vastam relinquere prouisionem suam . Et constat φ ex hocipis ιν solo pronomine meas demonstrans oves non vage seu indefinite loquitur: sed ex hoeipso q, nullas silas eximit omnes suas coprehendit dictao pasce oves meas. Et obserua peruersitatem exponin qn apud math. dicitur siper hane petram edificabo ecclesiam meam de omni ecclesia christi intelligendum putantine unam istam eccleotiam seper petram edificaram fateantur et quado vero apud. Ioanne petro dicitur pasce oves measdndefinite exponuit ne oves christi sub uno pastore coprehendant.Ibi rem singularem unam scilicet ecclesiam catholicam/ coua omnerati mem distribuut uniuersalitera hic res diuersas multas. scilicet oves distribuere uniuersaliter recusant e ut hinc vis deas falsos esse eorum sensust lalsum enim etiam a seipse dissonat. Et per oppositam quia vero omnia cosonanti etesiasticus sensus sicut habet ιν ibi ita unica intelligitur ecclesia catholica/H coprehendantur omneschristi parrico lares ecclesie in ea rana partes in totorita hie oues christi ira intelligunture dicate per pronome measI Vt nulla re. linquatur quae subpronomine meas coprehenditur.Et γ
60쪽
pmina non oportuit apponere omnes: quia quecum oues Ad piis
adquas extenditur pronomen meas c6prehenduntur qua mum dicitur pasce oves meas:sicutI x. s compresiense sunt
christi oves quExlixit diast animam mea pono pro ovibus
meis:& rursus oves mee vocem meam audiunt M. Vndeli meas uniuersalis signi supplere etactum altiori ratione necessario appositu parendi proptereanon esse simile iudicium de hoc tex.& illo docete omnes geres: ibi enim tam suas a non suas per electionem gentes docendas minuit hic vero oues suas pascendas comisu sifficieter p li meas prehendens omnes:Vt ratione de testimonio scripture monstituest clarissime eonstare ex eodem euangelista.
Et hine eonfirmatur sens catholicus: quonia quod ibi christiis promisit/hie esu inde propterea qua ibi roram
ecclesin promisit hie omnes oves e6misit. A cofirmatur rursus ex verbis dissi Io.x.alias oves habeo quae no sunt ex hoe ouili 5e illas oportet me adduceret de fiet unu ovile de nus pastor:si enim ex ovibus omnibus ouila unum cono stare debet sub uno pastor consequens est ut quum Vnus
pastor instituitur de dicie pasce oves meas illius unius'uim cura c5mittatur.Dubitandum enim lane fuisset si plura haberet christiis ovilia / de quibus sitis ovibus loquereturi quu autem Vnum tantum ouile se habere testemtidubirari non potest quas suas oues comittannisi quis adeo desipiat
ut de parte tantum ouilis curam comittat.Et confirmatur rursus hie sensis ex sinctorum expositionetquo authoritates latius inserius afferentur. Vnde theophylus hic dicit. finito prandio comissionem ovium mundi petro comen
dat non alii.EAdsecundam vero obiectionem dicitur:ιν Ad se δnon est impossibilat sed necessaria at* vitae oes Ui oues csidum pasti ab uno ut catholice ecclesie capitedn hoc autem paicendi modo scilicet ut a rapite catholice ecclesiel claudit
in claristi oves diuersis coadiuuantibus membris pascutura mpiteuicut totum corpus a capite regitur coadiuuatibus aliis membris.Unde non est dicendum P petrus pastu i