장음표시 사용
561쪽
CAp. XIV. Expenditur Alcvini s'. Saecula denati locin. Alienam esse a
extrema, quam illa memorat viationem eamque piane ea- .dem ese cum illa, quam in septino saecula notauimus id i sum tum ex veteri cratenardi codice, qui a. D. 768,scriptur egorianisacramentarij titulum praesert , o ex ordinemno sese daemonstratur. . A Tque ex his quidem Eligit, & Bedae locis liquet, qui qualis-- qile fiterit, de quam ab hodierno ritu aliena unctio apud L tinos septimi, octauique saeculi Christianos usitata. Illa vero in eodem gradu, etiam nono saeculo mansit. Testis auctor operis de diuinis ossiciis qui vulgo, sed selso ut sit se demonstrauit & Quercet nus primo ' & postea eri iditissimus noster Bion tellus h ) Alduinus inscribitur; certe homo non vel etiam undecimi vi videtur j s culi; quisquis de caetero fuerit. Is vero duos hue pertinentes titulos habet ; priorem de in mu ; alterum qui continenter sequitur de hu, qui in extremo sunt , eui similis tertius mox sequituri quomodo merit rus olim prout ADtUr ; Iam si tum obtinuisis hodierna Roman Ebεὸ ulti rum disciplina, vides ex ea in primo titulo de cinisessione si sorte, T. io Bibl. c de filiis huiusmodi agendum fuisse. in serendo, & tertio de ex . ' V P γ si trema unctione. Atqui plane aliter instituit Alduinus: Nam inpos letioribus quidem titulis, in quibus se de iis , qui in extremisissim, dicturum pinseripserat, de unctione nihil habet: Nulla, etigo tum extrema erat unctio. De unctione vero in priore titulo, qui de in mis est, agit Nevinus, Ergo vel ipse hie Alcuini ordo ar-. guit infirmos quidem tam temporis ungi solitos , sed non eos tamen, qui in sit premis essent. God, ut vides elim aduersimorum ritu aguersa fronte pugnat. Sed audiamus, quid pseudo Alminus de . illa sita infirmorum unctione dicat. Primo Innocentianae ad Decet cum Epistolae octauum illud eaput, de quo sepra dix)mus, totum suppressis auctoris nomine describit, in quo cum vnctio alia ab
hodierna constitaratur, quod sito loco demonstrauimus, vel hinc a raret istum multum ab adiuersariorum de hoe suo mysterio se tentia absuisse. Tum descriptio Innocentij verbis, Hae i inquit a - noritate premulata , quotiescumquep eli, infirmatar, ingrediuntur si tres ad aegrotum cum aqua benedicta, ct cum cereu me inchoo ante oleum
naum 2 peragunt omnia sicut in sacramentorum libro ι .ntinetur. Hic
562쪽
obserea ita in primo non ab Apostol orum institutione sed agata Iunocenti, audiaritate unctionis su ritu deducere, hoc est ad sim mussi quinti sareuli initio , & Domini iis, quo sedit & Epistolam ad D
eentium dedit Innocentius, secundo de suam illam unctionem, non, quod nostri Romani nune faciunt , solis in mortis discrimine vetia
ethii sed quibuslibet aegrotantibus. destinare, Quotiescunque inquit
ιη rmatur, Tertio & aquam benedictam una eum oleo ad amotum deferri velle, quod de a Iacobi Innocentiique instituto de ab ii dierno aduersariorum ritu iuxta alienum est, sed quod tota lixe es remonia ad valetudinem aegroti curandam spectaret, & aquam illam benedictam ad pellendos morbos interdum adhibitam scirent, quod supra obseruauimus, ideo & hanc in aegrotorum unctione usurpandam putarunt: Quis autem sit ille sacramentorum liber, quem hielaudat Aleuinus, de an extet, non est quidem certe, Planeque exploratu m. Illud Ateor, haud quaquam videri , vero abhorrere,ut eum librum vel ipsum quod dicitur Gregoria Arramentarium vel certe , di quem eiusdem generis similem c uicem suisse putemus utcumque sit, id quidem clarum est in eo, quod ante paucos annos ab Hugone Nenardo Benedicti no eoenobita publieatum est, Gregoriano λcramentorum volumine ipsa illa reperiri, quae hoc loco Aleuimis illo unctionis ritu prodidit. Ae quoniam is codex, ex quo ex Mugo sum est opus, singularem prae se rebat vetustatem, ut Hugo anno. - μήν regnante apud nos Carolo magno, Laniberti nestio cuius stacerdotis manu scriptum fuisse existimet, operae pretium videtur quae in eo leguntur ad hane disputationem pertinentia, ex paulo fusius persequi, tum ut Aleuini testimonium confirmetur , tum ut quae fuerit illius saeculi de toto hoc negotio sententia, accuratius cognose risi, ' is ' primis quo loco oleum , tam ipse Pontifex, quam evives presbyteri ad regendum turmam benedicunt , haec oratio occuriit: E ute Domine stiratum sanctum tuum paraclitum d caecis in hanc pi aedis oliva, quam de ririi ligno producere dignat' es ad resectioneis corpor ut tua sancta benedictione si omni hoc unguentam tangenti tutarneutrimincutis, ac corporu , ad euacuandos omnes DOLORES, omnesque infirmitates, omnem aegritudinem corporu, unde νnxisti sacerdotes, Reges,
Prophetas ct Marιires Chrisma tuum perfectum Domine a te benedictin' in nomine Domini nostri Iesu Chisi. Tum ii proprio huius ossieti titulo, Inprimu inquit auctor) facior fuerdotes ast res sese aquam ' benedictam. 9 astergant eat ' cum antiph/na, orationibus super Usumo .ciatist in mμm, O 'per domum eius. Mox sacerdos his verbi infirmum inungit, te de olea saucta, scutorii Samuel David in Regem θ' Prophetam. Operare creatura olei in nomine Patris Omnipotentu, ντ ηοnisi i Hic risin immotu, neque in mem 's ictius, neque is medulli ,
563쪽
mque in ulla compagine membrorum, si ea in te habitet virtis Christi altis smi ct virum Sancti. Per eundem. Sequuntur variae ad idem opus orationes , quatum aliquas in specimen deseribam. Deru inquiunt)qhi famulo tuo Mechia ter quinos annos ad ritum donasti, ita ct f. im Iuni istam illum a LECTO AEG RITUDINIs tua potentia erigat ad salutem. Alia, D , qui facturae tua pio semper dominaris ectu , imclina aurem ruant supplicationibis ne s. is famulum tuum Illum ex a versa valetudine corporia laborantem placatiu restice, o Vista in salutari ruo, ac coele gratiae praesta medicinam. Alia. Virtutum caelestium Dein, qui ab humanis corporibus omnem languorem, o omnem infirmitatem praecepti tui petestate depellis , adesto propitim huic fama tu tuo Ill. νtD-gatu in imitatibis, oriribis receptu nomen sanctum tuum instaurata protinus sanitate benedicat. Sed hane mox orationem a sacerdote dicendum .iserte docet liber, Domine Deus, qui petr Apostolum locutus es, Infirmatur quia in vobis&c. totum Iacobi locum recitn) cura, qu fumin, redemptor noster, gratia Spiritus Sancti languores sim infirmi, is
sua alia vulnera, ei que dimitte peccata , atque dolores cunctos coris,
O CORPORIS expeti, plenamque is interis, exteri que S a N ITA TE ,1 misiticorditer redde, ut ope misericordia tua restitutis o SANATI Sad pristina pietatu tuae reparetur Uria. Et sic inquit lectat genu, relaeno, qui es tanqui non adeo sit extremis ) ct stet ad dexteram secerdotis ; ct c decantetur haec Antiphona, Do minis locunu es dis π-lis suis, In nomine meo Damonia elicite, ct super infrinos manis vestra imponite, se bene habebunt Maec auteth omnes fatentur ad miraculo: aesanationis donum , non ad ullum Eeclesiae sacramentum periinere 'scit item ά Domino, ut sanct in rmhm, cuius linqitit: ossa turbatastini,ct eripe animam et . Dom:ue ne in furore tiro .irguas me, 'cum
Gloria, ct repetent, Sana memnune: γ' pertingat formum de AE eo sanctificato craces faciendo in coco, ct in gutture, ct inter scapulas ct in pectere. seu in loco, ubi plus color imminet, amphin perat .rtur, osupplicanda dum rugitur in mur, dicat vntu ex sacerdotibus hanc orationem, Inungo te de oleo sancto in nomine Patri , ct Fili, ct Spiritus Sam i, vi noa lateat in te stiritus immundin. neque in membris neque in me allicinesin Pracompagine meimbrarumsed in te habitet viritu Christi alti vii ct Spirithi Sancti P quatenus per bu m ver itio rem inser, , o per hanc sare. ut o ci
tus, suefotus, piri linam iis uelibratam reciperemere. iris miratem. Tum sequitur haee oratio , DO; vi e Detu salvator nosser qui es verasiliu C medicina ct a quo omni sanitati, ct medicamentum revit, qutque nos 'olioli docuisento instruis, ri languente, olei hqreore ora tes tu er
uius respice propitius uerer buηc famulum tuum. Ill. It quem l.ta c. orciniat ad mithm, ct risim descissisi. Irabit ad occasum medela tae
564쪽
vatiae res arat in salutem. Soa quoque quaesumm omnium Medicato eius febrium, ctrnctorum languorum cruciaras, aegritudinemrae ct ἀν- Ioram omnitIndis lue tormenta, viscerumque ac cordium iniser med ca, medullarum quoque o cogitationam. Sana discrimina viserum , P motumque putredines ea scua. conscientiarumqκe atque plagarum οἷ ducito cicatrices veteres, immens que remove , Oones. Carnis osanguinis materiam resorma , delictorumque cunctorum reniam tribue, sicque lyc- tua pietas iugiter cusodiat ut nec aά correptionem alia quan o sinitas, nec ad perditionem Junc , te auxiliante , perducat i
srmitas, sed ut isti hac olei sacra perunctio morbi ct languoru praesientis
expulso, atque peccaIorum omnium optata remisito. Tum ad aegriim N ς' eoiiuersus , Prspitietur Dominus canisu iniquitatibus , ct sanct cmuc languores thos , redimatque de interitu vitam tuam ct fariet tu omnibus desideri'm tuum. Haec exedinus tandem in ista desinit libet; Dei vis communicet eum sinquit corporeo sanguine Domini, . cficiant illi per septem diei, s neces itas subit, tam de communiane. ia de ocist id est unctionis, ut &res clamat , & docet Huba. ii. go) ' ct suscis ibit eum Dominus, ct si in peccatis fuerit, dimittentur ei. Item ilibet sacerdotes ct ministros Ecclesia in i mis per sugulos dies decantare uti eras ct matutinas cum hinno. Cluis e coelestis me EI 'φ dicina Patris quem totum pollea tuo loco recitabimus. ) Postremo vel iubet , vel certe doce: est enim locus nonnihil ambiguus in minos perungere in per in qutuque sensus corporis, id est in supercilias oc
Iarum, ct in naribus de initu , ct in aurium summitate , sue exterius, in labiis exterius, ct in x auibus exterius, ius ἐe fori , m omnibus his menibro craceni facieπtem de oleo sacrato, vi s in qHη ue se bis menti . ct corporis aliqua macula in has si, hoc midii ina Dei sinetur. Hactenus Gregorianum Menardi sacramentarium. Ne lue ab his.
abludunt, quae in antistiissimo Ordii is Romani libro de hoe oleo.
oia k.m m Dec urrunt , iam iptis Carolinis temporis, ut videtur, edito. In io. a bi. pati eo volumine hic occurrit titulus: Benedictio Mei ad Oniuem lata remt ' qui quocunque tempore. Tum sequitur longissima oratio, in qua praestantur se in Dei nomine creaturam olei exorcisare atque fati m care, quia ita bent in Dominis per suas Apost os declarare digna es dic iis, infirmatur in vobis deo totamque illum Iacobi.Iocunirecitant. Mox, iterum inquiunt per ullam. Christum scilicet nia posit ilia esse credentibus docui , per eundem locum es, dicens, Priste & dabitur vobis, qu rite de inuenietis, pullate & aperietur vobis Inde lite Deum peritissimum sui ipsi aiunt ).medicum implorant, Napertu eoelis Spiritiu Sancti velocitate deducta, an deduci im) virtutus, e medicinam in hoc oleam propitius infundat. Mox petunt ut qui in aeuum tari In continuo peragrηtis νistribui eorum omnem e manti, ut m
565쪽
xistentiam styis. Prosit inquiuntὶ Pater misericordiarum, siaribui ct d senteria laboranti&u, profit ρ. ira ticis, caecu se clauda, mulqκe vexatiris.
Quartana, tertiana, ct quotidiana excutiat stigora, mutorum ora resoLuat, arentia membra resciat, dementiam tardis, fidest pli renesin de delirium) adscientiam reuocet, dolorem capitu εculorum infirmitatem, manuum pedum, trachiorum, pectaris, simulque, 9 intestinorum, atque omni rem membrorum, tam intrinsecus , qtaam extrinsec- , medullarumque dolorem expellat somnonique quietu infundat, ct salutem conserat sanitatu : Si qua vero rei mali ia, νel venetiosa nascentia in cor redis querumque fuerint generata, tactus unguenti huius omnes radicitus e rum arefaciat sationes. Morsus vero b siarum, cavum rabiem , scompionum, Serpentium, Viperarum, atque omnium moniti uosorum leniat dolores, ct super indocta sanitate plagarum sopiat cicatrices. ImpetumqΠΟΤ e Daemonum , vel iacusiones Spirituum immundorum, atque legionum malen.trum vexationes, umbras, ct impugnationes, ct infestatis. Me caries, quoque maleficorum, Chaldaeorum auisum , ct diuinorum incantationes, venena promiscua, quaestirituum immundorum virtute nefruda, ct exercitio diabolica conficiuntur, iubeas Domine, per hane
inuocat:onem tu. ab inis visceribus eorum omnia expelli ut exiens in micus de corporibus famulorum , famularumque torum omnium cons
sus is extruciatus, ct nussam in eis maculam relinquens, a tuu sanitis Aurilis constringatur, ct in inferno sic ut eum e lectat digna sententia gehcnva ignibus in incipetur, nec ultra ad eos habeat ingrediendi locum, sed saluati famali tui ab hu omnibus mala referant honori tuo laudes in perpetuam sempiternas, o sciant quia tu es Deus, inseparabilis Trinit, re Iam in saecula saeculorum Amen. Atque haec quidem hactenus ex antiquo tum secramentali tum ordine,ex quibus patet quam aliena sit ab hodierno aduersariorum ritu ista veterum unctio: Nihil ha enide exeuntibus; nullum posci int contra tentationes, quibus morientes impetuntur privsidium ; nullam ad coeleste regnum ingrediendum praeparationem, nullas peccatorum reliquias hoc suo oleo deleri rigant. Rem totam ad miraculosam Dei vim reserunt ; ad unamque vel morborum, vel daemonum expulsionem pertinere testantur, ade me nec lacramentum elle stricte, proprieque dictum. Quis enim quae vera sacramenta sunt, ad dysenteriam curandam, vel ad dolores interaneorum leniendos instituta esse putaueriti Neque alia mens est Ambrosianae, quae istis in ordine Romano subiicitur, olei benedictionis, ad x gendum sinquiunt) tam infirmos, quam emergumenos. Hic etiam petunt a Domino, ut infundar sunt Ucationem suam lilii coleo
xt inquiunt, ab hu qua νuxerit membra , fugatis insedis aduersariae pote statu, si sceptione praesentis oleisancti stiritus gratia salutaris Aebilita-ι expetit, di plenam conferat s litatem. Ex his omnibus iam luce
566쪽
meridiana clarius est quae , qualiique fuerit , amid istos noni seculi mortales iiiiii morum vnebo, quamque a praesenti Romae ungendi
C A p v T XV. Eodem per iηere adeoque A extrema unctione aliena esse, qua iisdem temporibu siripta, ad hanc perperam ab aduersariis
detorquentur testim ia, capitularis a. D. 8or. editi, Conci Cabilon. a. a. D. 813. habiti, inquis an 2. a D 8 . Mel dens ex Burchardo Mogum iπ. a. D. 8 Vormariens. a. D.
risiam miniuratam uisse r quibusvis infirmis datam ; in
exitu veropositis, minime datam Eo vero resecend. a sint omnia, quae in illorum temporum monumentis Oeeurrunt de infirmorum oleo & unctione loca, quae uti nune ad situm illud sinebre atque extremum , aeramentum tirastra reserunt. Quale illud est,quod in Episcoporum Capitulari nuper a Sirmondo primum publieato, & ad annum Christi 8or. relato imGν. i, Cone. Diuta. Vt se Mndum donitionem sanctorum Patrum , f qim in matar, a
Gau p. 1 - sacerdotibus oleo sanct cais cum orationibas diligenter utatur. Nimirum unctionem intelligunt eam , non quae extrema nunc dicitur. Sed
quae tum infirmis adhibebatur, eo quo dirimus fine, vis ac modo, ideoque aiunt non solsin extremiscit, vi hodierni aliptae, sed simplicuer, si quis infirmatur. Eodem pertinent Patrum Cibilonensium anno eiusdem oculi, noni scilicti, decimotertio, decretum, temera Cone Cabii ae frustra 2 Bellarmino. & aliis ad linim dogma detortum se nitam cisis diu. E. Apostoli Iacobi documentum, cui etiam documenta Patrum consoliant, E 3 ' in xmι oleo, quod ab Episcopo benedicitur, a presbiteris regi debent. De enim ait, Infirmatur quis in vobis dcc. Non est itaque parcii poden- huiysmodi medicina, qtetae animae corporisque medetur langoribas. Ha e illi, Ex superioribus autem patet corporis quidem languoribus per se, proprie, ae immediate prouisam tum suille hane medicinam, animae vero per accidens, ac conditionaliter tantum ut habet Iac bus promisse. Eoque in olei , quod illitiebatur, benedictione, in qua proprii unctionis istius fines, ac eisei bis continentur , corporis quidem morborum, de periculorum prolixa fiebat commemoratio, animaeranguorum nulla fiebavxt nuper ex ordine Romano didici
567쪽
mus. Hodiernae unctionis plane contraria est ratio, quam isti ad e randam animam proprie. per se ac immediate comparatam esse v sunt, corpori non nisi per accidens,&conditionaliter,&raro pro
defle, & si quando prpἀest, non sacramentaliter, sed alia quadam ratione id effectum dare quod nos supra docebat Estius. Neque -iter accipienda sitiat, quae Aqui sinensis altera synodus de hae M Chr. H. Vnctione habet, frustia quoque a Bellari no& aliis ad sitam hane causa: n tiaducta. Patres illius Synodi presbyteri erga eos , qui ad ipsius Ecclesiam pertinent, ossicia sigillatim describunt. Si quis natus' ne eum sine baptismo mori patiatur. Baptisato manus imponi ab Episcopo curet, adultum in ta e & moribus instruat. Vitiosum .
corrigat, infirmum vngat, morientem viatico, mortuum sepultura
Prosequatur. Haec autem postrema presbyteri in hominem suum ossicia sie explicant. Si autem in initate depressus fuerit, ne cons is- co,ie. ne , atque oratione sacerdotali , nec non rnectione fori, uti olei sid est benedicti , siue eoni lati) per citu negligentiam careat. Denique iniet oidin s ynem urgentem perstexerit , commendet animam Christianam Domitino Deo suo, more secerdotali, chm acceptio sacrae communionu , corpus 'que sepulturae, nen ut mos est Gentilium, sed sicut Cissianorum. Haee
illi: ex quibus idipsit in quod nuper ad Aleuinum obseruabamus,
sed multo clarius deprehendere licet, nimirum non ut nunc Romanorum extremum tunc quoque suille, illam veterum unctionem de .perate aegrotantibus adlubitam- Hi enim Patres clarissime distinamum presbyterorum in infirmum , 5e in moribundum ossicia. IL Lim consessione, & unctione: hunc oratione & sacra communione procurari volunt Si in Minitate de' usus fuerit, ne unctione careat. Si seu urgeas sacram communionem accipiat. Ergo ut vides , Eucharistia tum post unctionena dabatur , non ut nusac , Contra. .Ergo oneque veterum rectio, extrema fuit, quam scilicet sacra communio cum morbus ingrauescebat, sequebatur. Imo hine liquet, plane contra, quam hodie fit, aegroto isnu urgeret, non ungi, led procibus tantum, & sacra communione muniri, atque instrui tum se-htos , neque alios aegrotos inunctos suis te, quam quos nondumnis urgebat, id est de quorum salute nondum omnis spes deposita,
abiecta erat. Nimirum veteres aegrotos ungebant, ut sanarent, nostri contra aliptae ungunt, ut ad mortem commode deducant.
Itaque illi eos linebant, quos spes aliqua erat posse conualescere, Hi
plane contra, eos tantum linunt, quorum de vita conclamatum est:
vide quam sit istis dialecticum iecur ,. qui haec ad constituendum . suum dogma asserunt, eui vix quicquam diei possit infestius, vel magis inimicum: plane ac si quis ad ignem, vel extinguendum oleum
vel accendendum, aquam afferat. Iam ex his non est obscurum,
568쪽
smo sensit iidem Patres in alia synodi parte, hane unctionem
morum saluationem appellauerint, quod nimirum aegrotantes mombo per eam liberari putarent. Bellarmini mus obiter c .stiganda, qui ait monere hane Synodum , ne hoc sacravientum negligatur, in quo saluatio in morum continetur, atqui neque sacramenti vocabulum usiimant isti Patres, neque in ea unctione in imoram siluationem contineri dicunt, sed credi. En ipserum verba , ex quibus liquet, quam homini Iesiuitae dissicile sit verum simpliciter, ae nude enuntiare. Statutum etiam es νt rei semel in anno, id es in quinta feria, quas in Carna Domini,vnctio sancti olei in quo saluatis io orum re ditur, per omnes ciuitates ab Episcopis ηοa negligatur, sic ri nunc u quenegledra est , sed omni deuotisne iuxta traditionem Ap D icam, ac flat
ta decretaliam, in quo de eadem re praecipitur, peragatur. Neque
lia eorum ratio est, quae ex Burchardo habet Bellarminias. Ius isse Meldense Concilium feria quinta in Carna Domini p rochai as ' iso accipere ampuli in olei sancti pro infirmis inungendis iuxta Apostolicam traditionem. Hoc quidem ex qua Meldens Synodo habuerit Bur- .chardus nescio. In ea certe, quae anno 8 s. habita nunc extat,
neque apud Sirmo iidum , neque apud Binium quidquam huiusmodi reperio: Sed facile concedo aliquid simile vel , Meldensibus, vel ab aliis eiusdem feeuli Patribus fiuile decretum. Fateor enim infirmos ab istis inunctos sitisse , quod hine eonficitur , Vmstos' in extremis, hodierno ritu, S: ad commode moriendum, squae nune istorum est disciplina) non autem proprie, ae per se ad contra testendum unctos, nego; qua de re, ut quiuis videt, nihil assi antallata ex Burchardo Patrum verba. Non est pro istorum causis v lidius, quod ex Concilio Moguntino , 1 Rabano anno Christi Z . habito asserAur , rationiba, ct consolationibus Eccle usicis sacra cum unctione Dei animati s scilicet poenitentes morbo oppressi) secundum
statuta savctorum patrum communione riatici re ciantur. chiae verba ut hoc obiter dicam Burebardus velut ex paenitetniali Teodori Cantuariensis, resert. Vnctionem audio ; sane Bellarmine, non citam, seacam, quae tum i v lii erat scilicet, quamque a tua plane aliam suille nuper liquido demonstrauimus. I lic autem, quod iam ad superiora aliquot loca obseruauimus, ani in aduertas velim unctionem apud istos praecessiste ; communisuem secutam elle; aegrotos lue contra quam apud vos fit, primo orationibus, & sacra vitistione animatos, post ea, α quidem postremo, νiatici communione resectos. De Synodo Vormatiae habita anno 869. nihil necesse est dicere. Neque nim illi patres quicquam vel nouum , vel proprium decernunta
Sed praemisio hoc titulo, De Epistola Sancti Iacobi Apostoli, in pnc oin mo pracsu orare , nude ac simplicissime illa ad Decentium Iri-
569쪽
noeentiana. de qui biis tam saepe iam diximus, ne nominato quidem vel semel auctore, recitant, quod & ab Alcvino itidem sectum supra '
Istius unctionis meminit & Herardus, Turonensis Arehiepiscopus in sitis capitulis , dum praecipii ne in tormitate positi benedictio si . Gali rata. ri olei careot. Herardi autem istius capitula Sirmondus refert ad annum Christi 818. Meminit de Hincinarus in capitulis, inuest gari & sibi renuntiari iubens fit ipse presbtervisset is firmos, ct in aut oleo sancte, ct communicet per se: ubi obseruandum unctionem communioni . anteponi, quod &apud Isaacum Lingonensem videre est, qui post quam edixit ne in tormitate deprehensis vitam me
vivet unione . irat , n me unctione sacrati olei c. reat , continuolia e addit, Et si nem pessiiciat sacrosancto corpore Deo anima eius a sacerdote precibin commendetur. Haec autem ex Capstularis a Benedicto Levita concinnati, & Ansegiliano capitulari additi libro sexto e. 7s. ut liquet desumpta sint. Sed non est hic omittendus insignis de eadem viretione Agobardi lociis, qui eodem quidem saeculo cum H rardo, & Hinemaro, id est nono ) sed paulo tamen quam uterque vetustior. vixi p. Is ergo eos, de quibus erat consilius, repentina pl. vel ut a Daemoniis pereulias, vel ex iustos melius fiet ros ait., si sita e sartol.
cur rexi vii endi oleo, secundum praeceptum Tuanrelicum, ct Apollo i ' hi M. rate.
cum, suum ieiunetis o orat tonit in quibus sociara debet: Eleemosna. erte f. inon decumbebant in supremis positi, quos iste tu rere iubet, Quin& initio dixerat neminem se ex istis mori auditiis te. Ergo. etiam iis tum dabatur unctio , qui licet cid mortem minime aegrotarent, aliquid tamen in corpore graue vel acet bilin patienantur. Amalarius, qui stib Ludovico quosve Imperatore ut A bardus, floruit, de oleo isto infirmorum multa de ipse habet, ubi de benedictionesiue consecratione olei loquitur, qvie fiebat quinta sena liebdom dis Paschalis, sue in Coena Domini. Bedae, qua nos supra deseri- Bib rati. ysimuς, ac Marcum verba recitat: ait id oleum earum esse in inniatum medici m, quas Paulus testatur nobis ob neglectum osticium diuinitus immitti. Addit id, quod infirmam falliat. se oratio- μnem 'lei, cultu gnum es olei unctis, deipaulo post, oleum pro iii mis iba medicinam praestare sauciaris. Ideoque in oratione beneditionis dici
ad euacua os omnes dolores, Osines infirmitates, omnem aegratu inimcorporu. Omnia clara , & stiperioribus consentane a. Quod vero Bellar minus obiicit O hunc , ct Aliuinum expresse inter acramenta numerare unctioncin, id nullam vim habet, cum nemo nesciat istis n-cramentum late sumpto vocabulo dici ritum omnem sacrum qualiter in ordine Loin re unctionem catechumenorum secrantantam vocati
570쪽
eari videmus in Ambrosiana illius olei benedictione , qui ungendisiuit catechument. Si enim de ea unctione loquentes Deiani in oratione compellant, Dein Sacramenti huivi inuentor atque distost, de . Tum etiamsi id vocabulum aliquid concluderet, nihil tamen adue serios iuuaret. Nam si veteres squod absilrdum est unctionem proprie dii bim sacramentum esse putarunt, suam certe id elle putarunt, non illam aduersariorum extremam. : de qua ne somniando quidem umquam cogitasse 'videntur. Atque haec de nons 'sedulo dicta
DEclino vero , imo &undecimo eam ipsam paueis additis vesim mutatis iretieuerasse unctionem, quam ex Gregoriano Me nardi i eramentario, &ex ordine Romano nuper repraesentauim iis, liquido docent ea quae ex tribus manu scalptis illorum temporum libris ab eodem Menaido allata sunt, atque edita. Primus Ralol di Abbatis Corbet ensis suit, eius iussi scriptus; omnino ante a. D. 986. quo ipsi in Abbatem decessi se constat, ut est a Menardo obser uatunas Continet autem is liber omnem lacramentorum ritum, a que disciplinam. In eo ubi ad ordinem unctionis ventum est,.. iacerdos intellecta infirmi ex ipso eius ore voluntate, principio, quod in superioribus nuspiam occurrit ficit crucem ex cinere cum aqua super pectus eius, ct imponit cilicium desoprri diceni, si quii infirmatur agat poenitentiam, etiam ex nec tale, misericors cst Deus, Jcc. succis re Domine infirmo huic, o me tua eum stiritali medicamine, in m uestina sanitate restitutis gratiarum tibi referat actiones. Et paucis inter tectis , Operam ferat hciic in rino Dein super te tam dolo eius, ct ipse confirmet eum o vivificet. Tum , Dominus lρ - αι est dis V do In nomine mco daemonia eiicient super infirmos manin vestras imponite , crbene habebunt. Mox , Propitietur Dem iniquitati m tuu , ct sanet omnes initudines tu.u, ct renovetur ut aquilae tuli tin tua. Deinde hane orationem fundit, Omnipotens sempiterne Deis, qui per D co am Apostolum tuum introducere presbteros Eccl a , ct vvere olea infirm-s praecepisti, prasa quaesumi, ut dignem per manus nostras binu famulam tuum Id. infirmam de Ole. saneri cato νngere O bone is e. Nec ηκrem quod nos .cxtortui tua charismata deliter complectimare, hoc interiis