장음표시 사용
101쪽
terpς lauit; quo arricinus optimus monachus adeo nolinerubuit, ut de plerisque ipse monuerti. se eorum stiluma at d. r. Ian. mutasse. ita in x ita Martinae virginis'. Concordi jν, Ge- ό noue suae , Rigoberti β, luliani 5e Basilissae , Guillelmi ed.3. ta ρ ii. Bituricensis , Boniti Aruernis, Speusippi & Eleusippi , --Sulpitii Bituricensis , Latinomari , Pontia nil, Sebastia- , i. , Praejecti ', Popponis ', Margaritae P, Constantii ro. Dn. p. monentur lectores silum ingratiam lectoras a Surio mut g a. h. t'me se. Sed & in aliis sexcentis,quos recensere longum . . est,idem quoque se ausum esse profitetur. Clarissimus 24 H Bosquetus hanc eius fraudem in Saturnini actis nota I ibid. p. ias. uit , in quibus quod auctor scripserat sensim gradatim his in omnem terra sonus Euangelii exiuii,TA R D OC E pro D id. n ,,i. esse in regionibus nostris Aposolo prae icario coruscavit,idm d. xo. Ian. Surius conIra Manusicriptorum Odem suo inquit Bosque tu l. r, i Iah. λ mstre,corrupitpariqueprocessu pro tardo edidit',iae videlicet. ia. hinc disceremus Dei religionem serius trans Alpes' ut ait Sulpitius Seuerus Sic frustra quae- ' ras in editionibus operis imperfecti in Matthaeum, quasqu- ' i Mahusius quidam flanciscanus procurauit, varia quae M. i. hinc inde a multis scriptor ibus ex illo de Scriptura, dopali. . p. 4i notis Ecclesiae de Eucharistia asseruntur. Illa omnia, . . dum se fingit opus id a faecibus Atianorum repurgare, Noun. ρ 6so. mundumque aciter sum dare velle,scede substulit Mona- Us 'μ ι chus, nec venerandum Chrysi,stomi nomen , quo licctvt supra monuimus falsὼ inseribitur obstitit quominus sic truncaretur. Nec unus hanc Latinorum hominum audaciam,vidit&denot auit Erasimus. Laurentius B Ochesius, diu pollea,Piaefati piae in Decreta Eccl siae Gallicanae,id ipsium, licet non ita suse, persequitur. Taceo inquit innumeros auctores jacros profanos eteres,receliores, ab isis tam improbi quam infelicis ingena' hominibus miserabiliter decurtatos,vel ipsis Regibin parcere non assueto, ne
S. LudouIco, cuius I'rarim itica vivorant sanctions aniculos nonnulgos,maxime ad rei GaIDaesarum pertinentes, abs Bibliotheca ista n. Patrum , cen tutiombus Regiis se salutis
102쪽
D coporum quorundam0xedalibus,Reginae urbium Lutetice nuper impres expuuxerunt. Vae, iterum vae, ut cumvidente exciamen nebulonibus,qui tales Musarum caesitati or integritati venerandae nonsolum insidiaribuunt eder Musas ipsas impudenter o nequiter Abdolo religionis telo nulliin frontis homines devirginant iucumque istam,pietatis nomen ementi tum nur plasfraudes numerant. Sed hic aduersus illos non scribimus. Satis est, quod luce clarius est confirmasse istos additis & rescistis plurimis innumera fidei vct rum monumenta immutasse &deprauasse. isti sent qui in hac xii. Cypriani ad populum Carthaginensem Lis /2rtiis: Epistolae periodo. Auriant quaesopatienter consilium no O N. strum expectent regressionem nouram,ui eum ad vos per Dei
m ericoriam veneramus, conuocati coepiseopi plures secun- Manivit,is m
dum Domini d si tinam, P Consessorum praesentiam, o me H ira syrum quoque sententiam,beatorum martyrum iit erus o desi
que lenteotiam quae in alus , puta Manutij de Morellij o-y-7ε ι Parisiis Is 6 habentur, per scelus expunxerunt; quia ex iis distimus, quod nos nescire sita referre censuerunt , rmm V m vi
plebem fidelem , scilicet, in siliae Ecclesiς negotiis partes V se suas, iusq; funiugii aliquomodo habuisse. Illi ipsi sunt Mari
qui, in epistola quadragesima depetra; etrum- fecerunt, s. & qui corruptorum priscorum vestigiis insistentes eiudem Tractatum de nnitate Ecclesiae foede adulterarunt, in medias eius periodos variis de suo insertis, contra optimorum manu scriptorum fidem cuiusmodi haec G . o. is 37. Diath Super illum unum Petrum aedificat EcclesiamDamia o illipascendas mandat ouessa. . ltein. Primatus Petro;
Denique; Cathedra Petri Der quam fundata eis Eccles a
103쪽
Quoium quidem additamcniorum iacino cit qui se Trae ia , & qua mente assuta siciliis , iron videat. illi ipsissent squi quam motuste serant non suppressam Fit -- liani Caesii lae Cappadocum Episcopi, magni, suo tem' ain. iam pore, nominis, epistolam non obscute ferunt. c um enim 1, 17. - ex ea pateat quanta libertate veterum seculorum Epis
Iz et oricum Papa agerent, eam de industita Manutius in
Cypriani editione Romana omiserat. Vcrum More, 'lius eam in sua editione rcstituit, Cyprianrque,ad quem scripta est , epistolis linteruit, magno argumento quibus studiis illi trahant ir,& quot eiusmodi foetus clam praefocarim. Haec e st Officina ex qua miser ille Ambrosius: α α tam foede inierpolati. spodiit, &cinus sortcm grauiter Dμ an tu i,damentatus est N:colaus Faber Boni illi artifices qui ita ceum ediderunt , nimis, ut inquit ilic) in alic no opereo s. D. . ingcnioii, muta iunt, miscue iunt, transi Osuciunt quic-ρ' quid libuit, ut hoc maxime quod ipse notat. Libros de ν interpellatione Iobi & Davidis in aliis editionibus con- Iunctos diuiserunt , quod ut facerent excmplo palum laudabili in sei uerunt & inici potari ni nonnulla, quod Miscerunt In prima Apologia D. uid ; scd longe peius
in altera, ex cuius capite Octauo quinque ai t sc x lineas. quae in omnibus veteribus editi nibus liguntur, cxpunxerunt. Tribue iunt item Scriptori illi Tiactatus quocdam , qui eius non sunt, qualcs sint lil et de albore pro 'hibita. Item alius in postremum c,put Pio cibiorum. Et tamen ex ista Ambrosii editione cyp essa ist ea quae Parisiis anno hos. prodiit Ncque xcro hanc, quam Faber denotauit, psimam fuisse putes Ri mano: um Ccnsortim in Ambrosit m in vitain. Ali mi. in ante graui is mus , ac salict ismui scriptor ab eiu idem farinae. coictoribus passus crat, ciusiacm genciis condimeliam, quam ego hoc loco Fa ancisci iunii, te si s αὐα,GI-n. Praest. , fide ac verbis cxsequar. Ante ametos inquit viginti sipicis' a. I cum Lugduni agerem egi autem a si queia:e cirrecu erum a i io' quodam typographiaco usus sum amiuameticui Luriuico S,
104쪽
υ irio soli ae omen. Habitabat ille non procul a Menuriali mi. co,in aedibus coniunctis trium columbarum gno. Cum ad alu-randum hominem vems m,c u vel potius singulari Dei providentia accidit,ut versantem cum olfendi rem tu recognoscendis D. mbrosii operibus,quae Iu Fretimus excudebat .m-riis autem sirmoisibus ultro citroq; habitis um me auocameto esse ab opere notae offenderem,rsic re orsus lectionem unius paginae, Vide ne inquit hanc formam Ambrosianae editionis nos frae quam fit eogans, accurata θ in speciem omnibud amreponanda aliis, quae adhuc in lucem prodiverunt'Postea conruenti opus se probanti elegantiam eius dixit: a vero F quod eximium Ambrasiani operis mihi emendum esset, quosisseximplum aliud potius, quam hoc quod vides, compararem.
Si titatis sum huius dicti causim. Tum isse ris is sobmensa sua latentibus aliquot paginas promens erant autem paginae,ut loquumvur G aeci κεχι HMMίr siue cance alae alia ex
narum, quas his paucis dictas ad exemplum veteris , o terrime laris optimat sitis impressimus. Franciscari autem duo pro auctoritate has o est in diffvnxerunt, ut vides friata, sub imi in locum morum curaVerunt praeter omnem n strorum I brorum sidem qua res siumptum o molestam Frelo. nro creaviI gravissimam Nam pretium charia operarumJue am sit univosium; temporis iacturum pagin est, P ypographncin Anti priores plagulas co utari novis a libidinem somoporruit magno malo nostro o admiratione mea. Hastentis tum iis de Lati is ex Francisci sodalitio censetibus. H rumne aut similium recenti Orum, an aliorum voltist Ἀ-rum mane corruptus fuerit lii ori in Originibus de sataci ificio locus, rccisa ejus ultima parte, h..ud facile dixerim ; Mutilatrina quid na ac decurtatum locum ex Ra. thrammo siue Bertram in constat, qui cum Cumante annos pene os ingentos destilberct, ita exhibuit ; Cbis panis es calicu se ameniqm Graeci Eucharisam dicunt, Τοbd 'Latine bo a gratIa interpretatur. Et qui melim corpore o
105쪽
Domini comparantur,quia sicui vi ilia huim panis vinique Iusantia exteriorem nutrit o inebriat hominem,ita verbum Dei quies paris vivus pisticipatione sui Delium recreat me res. Atque haec quidem apud Rathiamnum lsido tu ;sed ista ultima frustra in vulgatis ejus codicibus quae--ro VIs. . ras , t in quibus locus in haec verba desinit; Et quid melius corpore se sanguine rarasti Ni mirum Latinos qui post Isidori secuta , primo Paschasij Ratberti novitates , tum& ipsam transsubstantiationem , admiserunt , movit quod Isidorus panem Sc vinum nominat,& quod utrumq; corpori osanguini comparari dixit, non in ipsius corpore δίsanguinis Dominici substantiam sua amissa conuecti. Quae fortasse ratio eosdem, vel certe ejusdem generis artifices, compulit haec in alio Isidori opere ita scribere atque edere. Porro ex hinc sexta succedit consirmatio sacrae- .mentit, ut ablatio quae Domino offertur, san tisicata per Spiri-cd.-ες- tum Sactum corpori Christi se sanguini confrmetur, vel nulta , is Vci inepto sense; Quid enim quaeso est confirmaritorid.l. t.b. T. pori Christ'vel quod in Patrum Bibliotheca habetur ι--ao uel μ' pom Christi. Cassander, qui nunc ipsiim locum recitans ' ' legit conformetur, & res ipsa atque senses docent , scruLῖiuui . q. -ptum ab Isidoro fuisse corpori Christi est sanguini conformetur. Sed id verbum Latinis sequiorum temporum dilutius visum est quam ut suae δειε σιώσεως mysterium repraesentaret. Itaque audacter mutarunt, Isidorique nullum hic esse quam sibi adversantem sensum maluerunt. Iam in homines non absimilis ingenii incidit ille quoque foedissime truncatus M mutilatus Anastasij, vel potius Damasi, aut alterius, Anastasio longe vetustioris, de vitis Pontificum liber. Nam primo ab iis Auctoris ad - Hieronymum Praefatio sublata est, quod hodierno Curiae Romanae stilo non multum conveniat. Deinde ex I- -- ' ' Vita S Petri periodum quam hic inseram, prout in omni bus manu scriptis exemplaribus extat , expunxerunt.
Hic B. Clementem se copum consecravit ei, Cathedram, mel Ecclesam omnem dissonendam commisit, dicens. Sicut
106쪽
nubignIernandi tradita es a Domino meo Iesu Chris: po M.L.
is ατ ligandi, soluendi , ita es ego tibi committo,w ordines. ἔα haν β. saἰ- positores diuersam causarum per quos actus Ecclesia litus '' a inofligetur,fr tu minime in curis siciat deditus reperiaru eduM.ρ. solummodo ad oratione θpraedicationem populi vacare' de Poti hanc dissitione martyrio corronatur. His verbis testamenium concipicbat Pctrus, sed quod eo cauerat sum pressum est, haeredibus cnim onus & officia imponebat immensum quantum ab ipsorum proposito S mor bus aliena. Alibi, apud eundnem scriptorem, ubi in omnibus manuscriptis codicibus Papa urbis, id est, Romae le- Ans in sum gitur ; falsar ij isti, Papam orbis substituerunt: sic enim nunc Romae loquuntur. Voces illae, Epistopus urbis Rc h. s I. mae pri lcm obsoleverunt. illi ipsi sunt qui apud Fulber. μ ε . tum Episcopum Carnotensem , quo loco insignia A
gustini verba prostri, Figura es ergo praecipiens passioni
Domini esse communicania, has voces inseriterunt gura ergo es,dicet haerericus astute haeretico tribuentes sementiam quae reuera Augustinii est, qualiter etiam a Fulber-e. ἡ .
to allegabatur. I idcin simi qui apud Grc gorium gnum sacerdotum exercitub insacerdotum exitus f per quos '.: apostasias& desectiones volunt intelligi J transformarunt.Legunt enim Epist. 38. lib 4.Omnia Scc. quae praedicta Iunis uni, Rex superbia prope es o,quod dici nefas es, ce dolum ei praeparaturexitw;cima Manuscripti codices fimo n. & ipse Bellai minus t J legant Sacerdotum ei praeparatur 139. , aliis. exercitus. Iidem alium Giegorij insignem locum par fraude corruperunt, qui in libi is manu scriptis sic haberi . . . ' δ'
Peruenit quoque ad nos quosdamscandalitatos fuisse , quod ' in. presbyteros chrisimate tangere in fronte,eos qui bapti alis, 3 P ...
prohibuimus. Ei nos quidem secunia veterem usum Ecclesiae δε . c. posnosis a fecimu3.Sedsi omnino hac de re aliqui coirisbantur ubi ' Episcopi desunt, ut presbyteri etiam in serontibus baptitatos ιν-.c se te tangere debeant,concedimus.Reccitores haec quς hodierno Romanorum, de chrismatis in fronte mini
stro, dogmati aduersari videbant L soli enim punc Epic
107쪽
copo baptizatorum fiontes chrismare licet) audacter inc dii lonibus mutarunt. & pro eo quaeid'sic ri pset it Grego-i ius,chrhmate tangere in fonte eo. qui bapti ali Aut; item, ,. iis id t e. in frontibus bapti tos chrasimate tangere, impudenter scri O iit pserimi, eos qui bapti an bunt de bapti inris chrisimite
ι ..e,ri . .c. litauere. Bzlla minus ipse monuit corruptum esse lo
.. m cum, & veram quam exhibuimus libro una lectionem, tum cx altero , ex ipsius Gregor i loco, qui extat eodem libro, cpist. 9. tum ex Gratiana & Thoma confi mat; qui hunc linquio lucum ita cita ut ut esse debet, non ut mo Iolegitur in codicibus i re . illi ipsi uini qui liunc Augustini locum commutarunt , quod suae transiis itationis et a ibaa dogm ui adversa etur , corpus Domini sinquit ille in quo
Ioan. re urrexit, uno loco esse opor et veritas autem ejus ubique
di susu est. Sic enim Leripsisse Augustinum 5e res ipsa, nimio νι. clamat, M apertissime testantur tuo Carionensis , Alge-x.e s. rush, L ambardus Gratianus ', Tito in is Bonaventi
I 'ra ,s ius L Durandus η, & alii veteres, qui hec
x.e. μrimi. verba sic planξ recitant. Recentioi es Latini p o illis vet-ς '' bis,uno loco esse oportet, haec,pessima inverecunda faus , ,..d.io. ''de,substituerunt v loco esse potestiat videre est in omnibus Augustini editionibus quae ex eorum ossi in is pro-d erunt. Ab eadem manu & causa est quod siquitur. Augiastinus in Ioannem,tractatu 26. extremo. scripserat; A per hoc qui nou manet in Christi, est in quo non manet Christus,proculdubio nec maducat carnem ejus nec bibit jus
finguinem, etiamsi tantae rei sacramentum ad judicium sibi manducet o bibit. Q inovissimam Augustini editionem
Parii am A. D. l procurarunt, fatentur se locum ita
ea vi. ri, striptum in codicibus non ascriptis sex reperiss ; atque ju ita lectum Disse etiam Thomae Aquinatis tempore , CX ejus Catena quod Jc editores isti annotarunt ) patet quod & ipsum ex Prospero quoque clarissime confirmatur , qui sententiam si'. quam ex hoc loco eruit, ita expressit Nam qui disicordit a Christo, nec carnem ejus mau 'ducat,nec suuinem bibit, etiamsi tanta reisacramentum ad quae
108쪽
uricium suae praesumptionis quotidie iudisserenter accipia
quae ita laudata sunt iam ante aliquot secula, & ab suo ne Carnotensi, & a Gratiano, S: ab ipso Lombard O. At tu, D. γιi. . nuperas omnes editiones verba Augustini ridicule sic , interpolata exhibenr. Ac per hoc qui non maneι in Chri foer in quo non manu Christusnoculdubio nec manducat piri disie, i L mtaliter carnem eius rec bibit eius sanguinem hicEt carnaliter 'Mvisibiliter premat dentibus sacramentum corporis Msanguinis Christi, sed magis tauta rei 1acramentum ad iu-cium sibi manducat & bibit , quia immundus praesumpsit
ad Christi accedere sacramenta, quae aliquis non indigne sumit, nisi qui mundus est, de quibus dicitur,Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt. Hactenus Latini corruptores; quomo nemo non videt quo spectet crassa ista planeq; inepta Augustinianae orationi attexta lacinia; nempe ut persuadeant Christi carnem, quam Augustinus simpliciter negauerat ab indigne communi catalibus sumi, ab iis carnaliter & visibiliter sumi, tametsi eadem spiritualiter ab ipsis non sumatur: Iidem in tra es. Α, ...ctatu de rectitudine catholica conuersationis qui non Augu- .d. terestini, sed Eligit Novio mensis A. D.663. donati , vere cit tita de fideli aegrotante legunt, Oleum benedicrum fideliter .i
ab Ecclesia petat , sede corpus suum VNGATUR. At scriptum se isse olim , unde corpus siuum ungat clare restatur e . ΔValdensis, dum locum ita citat ;& sane id ipsum poscit s. -- e. Ρ-
Latini uernionis ratio dicendum enim erat unde corpus '. eius ungatur, non autem corpus suum) ac tirmat denique ' ἡ Sermo de Tempore apud Augustinum Lis. hinc excer i. R. plus, in quo ungat legitur, non autem ungatur Corruptores ungatur substituerunt, ne haec Eligiana unctio a sua extrema videretur aliena, quam nemo agrotus sibi ipsi
ministrat, ut notum est. illi ipsi sunt qui Aimoino , vel
eius certe Continuatori, supposuerunt quae sequim ur ι ν ηε. iis c.
In qua 'nsaeo quam o iuvam uniuersalem iliac couenientes 'avella ut de ima Mibu, adorandis secundum quod Ortho i Avi ν s. An Doctores antea dis Λιerant saluerunt cum prorsus con t
109쪽
tra scripsisset, aliter quam orthodoxi definierat 'uemn ,ut apparet tum ex manuscriptis codicibus , tum ex antiquioribus editionibus, tum ex Baronio ipso, qui hoc postremo modo hunc locum laudat, Annalium Tomo decimo ad annum Christi octingentesimum sexagesimum nonum. Illi sunt qui ex Oecumento locum sequc ntem Oi totum expunxerunt. t tari enim Legi patrocinabatur u . A a . nerationem etiam Angelorum inducebant,quia Lexper j os . . autem consuetudo isti in Phryriia,adeo ut S nodus Laoricena lege prohibuerit ad Angelos accedere,esue procari unde est quod apud eos sunt multa templa Michaelu Archangeli, vel sumi duci, exercitin. Quem locum David σωνι - - ιω Hoeschesius in notis sitis ad librum Origenis contram Celsum pag 83. te licitur se vidisse & legiss in manu - ά τοῦ scriptis Oecumenii codicibus, qui t.imen nullus eth in hactenus excutis. Sed quod istos impulit causae Rc ma-- i. nae studium Oecumento sua haec eripere, idem eos ista aliena I heodoreto commodare & assingere stabegit.
-- τό προ πiς Ic- , - ζαρ ριον ἐν ω ac Θα ξοται ψ ψυχοράς χρυσος ἐν τι χ'να προω. Hunc sum Uuem pur gatortum credimus in quo animae purgantur sicut aurum in conflatorio. Haec enim tanquam Theodoreti verba Sc La a D. is, aio. tini Graecis iam pridem obj cctant,ut ex Nilo' patet, da
34 exiri Bellar in intis h & Gagnaeius S velut ex Schonis Theodonis .. e. 1 ucii in i Cor. . nunc quoque in disputatione de Purga- torio afferunt. Quae & olim Giaeci I heodo: et i sui esse si negarunt, & nos hodie frulli a siue in illius Patris in Pa tum Commentariis, siue in aliis operibus quaerimus, quae ' nusquam istic reperiuntur, ne in nouissima quidem Thinodoleti editione 4. Similia alterius Latinorum de sui Papae primatu dogmatis studium I homam Aquinatem olim subegit falsa quaedam testimonia & Chalcedonensibus Pati ibus, Sci---, . Cy illo Alexandrino attingere. Nam ad vel sus Graecos ιr.e. νον Grae. pisputans haec mel ut Calcedonensis Concilij decreta esset i ; Si quis Episcopus praedicatur infamis,liberam habeat
110쪽
PATRUM. 'Ite, enitum anesiandi ad beatissimum copum antiquae R mae, quia babemus Petrum petram refugis; se ipsi soli libera
potestate oco Dei filius Et cernendisecundum clauesa Domino sibi datas. Item; omnia ab eo definita taneantur,tavxam a Vitaria Ἱpostolici thronio Denique , legitur inquit ) in Ciacedonensi Concilio quod TO TA Synodus clamauit Leoni Papae, Leo βο tissimγs, Voltcus, o Icumeraycos saecumenicum ni fallor intelligitJ Patriarcha multos vivat annos Clari lium vero idem Thomas haec quae ipse refert, in Th suro scripsisse ait Sicut Chri u accepit a Patre siveromnem iprincipatum opotestatem, ut ei cuncta cur ventur, plenus
mam potestatem ; sic o Petro ct eim succe Gribus plenissime commisit. Item Nulli alia,quam Petro Chrsus quod sum nia est plenum, sed si soli dedit. Tum M illud; Apostoli in Evan-stiis o 'solu a 'marunt in omni doctrina Petrum esse Deo Dei o eius Ecclesiam. Et, Isii Petro omnes iure,diuino caput inclinant,oprimates mundi tanquam ipsi Domino Iessobediunt. Denique Alas ut membra manere debemus in capite nostro Pontisice Romano,se Aposolico throno, a quo no quaerere quid credere o quid tenere debemus; quoniam stius Poni eis es arguere,corrigere, increpare, ratum facere, dispoηereoluere, se ligare. Haec Thornas sane perquam impade latcr ; quorum nihil in veris vel Chalcedonensis Synodi actis, vel Cyrilli operibus hodie uspiam legitur aut apud Graecos aut apud ipses etiam Latinos. Quin &nunc quoque in tanta litterarum luce in similem tamen audaciam nonnunquam tametsi multo quam olim par
Ita Bellarminus ut genuinum Athanasij opus esse probet id quod eius nomine circumfertur Symbolum , Augu i in quaedam de suo verba affingere non dubitauit; A Custinns inquit nommatim Athanisium Epistopum in in o. I Qxandrinum citans, in Psa - ν ΣΟ. integrum articulum huius cis . A ι ἡ ο5mboli adducit. Iterum alibi Saoctus in ut Augustinus iractatu in Psalin. 2o, sic loquitur explicans istas,Pei diem in T.-A. Sol non oret ; De hoc Sole Pater Athanalius Alexandi,