장음표시 사용
121쪽
Damini comparantur, quia sicut visibilis huim panis vinique Iusantia exteriorem nutrit o inebriat hominem, ita verbum Dei quies panis vimin participatione sisi sidelium recreat me tes. Atque haec quidem apud Rathiamnum lsi lotus, sed ista ultima frustra in vulgatis ejus codicibus quaen o VI6.e. ras, i in quibus locus in haec verba desinit i Et quid me- ,. v . s Wifi lii corpore se languine Chri BPNimirum Latinos, qui post secuta , primo Paschasij Ratberti novitates , tuinde ipsam transsubstantiationem , admiserunt , movit quod Isidorus panem dc vinum nominat,& quod utrumq; corpori se sanguini comparari dixit, non in ipsius corpore de sanguinis Dominici substantiam sua amissa conuerti. Quae fortasse ratio eosdem, vel certe ejusdem generis artifices, compulit haec in alio Isidori opere ita scribere atque edere. Porro ex hinc sexta succedit confismatio sacramentit, ut ablatio quae Domino offertur sancti scata per vir, cd. Ose. ες tum Sactum corpori Christi se sanguini consirmetur, vel nul- vel inepto sensu; Quid enim quaeso est confirmari co r. pari Christi'vel quod in Patrum Bibliotheca habetur comao NiMH: pom Christi. Cassander, qui nunc ipsium locum recitans t legit conformetur, & res ipsa atque sensiis docent , str Lliis P. y. 3-ptum ab Isidoro fuisse corpori Christi osanguini conformetur. Sed id verbum Latinis sequiorum temporum dilutius visum est quam ut suae με r σιωσεως mysterium re praesentaret. Itaque audacter mutarunt, Isidorique nullum hic esse quam sibi adversantem sensum maluerunt. Iam in homines non absimilis ingeni j incidit ille quoque foedissime truncatus M mutilatus Anastasij, vel potius Damasi, aut alterius, Anastasio longe vetustioris, de
WH vitis Pontificum liber. Nam primo ab iis Auctoris addet Hieronymum Praefatio sublata est, quod hodierno Cu-
a. 142 . Iiae Romanae stilo non multum conveniat. Deinde ex
- - - 'vita S. Petri periodum quam hic inseram, prout in omni bus manu scriptis exemplaribus extat , expunxerunt. Hic B. Clementem se copum consecravit,et Cathedram, mel Ecclesiam omnem istonendam commist, dicens. Sicut
122쪽
bigisIernandi tradita est a Domino meo Iesu Chriso po M...ia.. h. ies siligandi, soluendii ita es ego tibi committo,υι ordines. ε' - si ς it die tores diuersam causarum per quos acius Ecclesiasticus profligetur,o tu minime in curis siciat Peditus reperiaras eduxi. ..... solummodo ad oratione θpraedicationem populi vacaresudero Libanc distositione martyrio corronatur. His verbis te ita. mentum concipic bat Porus, sed quod eo cauerat sum pressum est, haeredibus cnim onus de ossicia imponebat immensum quantum ab ipsorum proposito S moi bus aliena. Alibi, apud eundnem scriptorem, ubi in omnibus manustriptis codicibus Papa urbis, id est, Romae le- AE R inno. gitur ; falsar ij isti, Papam orbis sebstituerunt: sic enim di F nunc Romae loquuntur. V oces illae, Episcopus urbis Rin s. is mae,pri lcm obsoleverunt. Illi ipsi sunt qui apud Fulbet tum Episcopum Carnotensem , quo loco insignia A gustini verba prostri , Figura es ergo praecipiens p ioni Domini esse communicandi7, has voces inseruerunt figura ergo es, dicet haereticus astute haeretico tribuentes scnter M. μ. tiam quae reuera Augustini est , qualiter etiam a Fulbeseca, hoι. . . to allegabatur. I idcm sunt qui apud Grcgorium ma δε gnumsacerdotum exerc/im inscerdotum exitus f per quos I apostasiasti: defectiones volunt intelligi J transsor in runt. Legunt enim Epist. 38. lib 4.Omnia Sec. quae praedicta suo uni, Rexsuperbiaeprope emer,quod dici ne si es,rucem HI m ei praeparatur exitus,cum Manu scripti codices fimo& ipse Bellar minust J legant Sacerdotum ei praeparatur my. ct aliis exercitus. Iidem alium Giegorij insignem locum par 'fraude corruperunt, qui in libi is manu scriptis sε haberi .. ..
Peruenit quoque ad nos quosdamscandalitatos fuisse , quod in ..Hesbyteros chrismate tangere in fronte,eos qui bapti tisunt,s. ...
prohibuimin. Ei nos quidem secunda veterem vium Ecclesiae r. c. ari
Episcopi desunt, ut presbyteri etiam in frontibus bapti atυπ-ch mare tangere debeant,concedimus. Recctiores haec quq hodierno Romano iam, de christinatis in fronte mini
stro, dogmati aduersari videbant i soli enim punc Epic
123쪽
copo baptizatorum fiontes chrismare licet; audacter inedii lonibus mutarunt. & pro eo qu id Ccri pserit G rcgo-i has se male tangere in fonte eo. qui bapti ati Auri, item,ti is id i e. in frontibus baptitatos chrisimite Iaugere, impudenter scri a D ii pseri int, eos quibUtii an uunt,3e bapti andos chrisimite ι . s. a. ii tangere. Brisa: minus ipse monuit corruptum esse io s. i qui m cuna , & veram quam exhibuimus libro: una lectionem, tum cx altero , ex ipsius Gicgor j loco, qui extat eodem libro, epist. 9. tum ex G atiano & Thoma consi mat; qui hunc inquit locum ita cita Ot,ut esse debet,non ut moti legitur in codicibus impresso. Illi ipsi sunt qui h anc Augustini locum commutarunt, quod suae transim uationis et a ibari dogm ti adversa e tur, corpus Domini sinquit ille in quo
Ioan. resurrexit, uuo loco esse opor ei; veritas autem ejus ubique
di suo es. Sic enim stari piiss Augustinum & res ipsa, Dierii. 1aνι. Cl am at, Sc apertissime testantur tuo Carionensis', Alge - .ls. rush, LOmbardus . Gratianus ' , T lio in is , Bonaventi ras, Scotus S, Durandus h, Biel & alii veteres, qui hec x.e. μrima. verba sic planξ recitant. Recentioi es Latini p o illis vet-ς l. et ' μ . . bis,uno loco esse oponet,haec,pellima oc inverecunda f. aus i. . u. io ' de,substituerunt.v loco esse potesin videre est in omni bus Augustini Editionibus quae ex eorum ossi in is pro-d erunt. Ab eadem manu & causa est quod sequitur. Augustinus in Ioannem,tractatu 26. extremo, scii pscrat; ac per hae qui nou manet in Christi, o in quo non minet Chrism, proculdubio nec maducat carnem ejus nec bibit θουν finguinem, et iamsi tanta rei sacramentum ad judicium sibi manducet o bibit. ini novissimam Augustini editionem Parisi ram A. D. i6, s. procurarunt, fatentur se locum ita ea iii. r.,μ scriptum in codicibus manu scriptῖs sex reperiar; atque ita lectum fuisse etiam Thomae Aquinatis tempore , cx ejus Catena quod & editores isti annotarunt ) patet quod de ipsum ex Pi ospero quoque clarissame confirmatur, qui sententiam 3I'. quam ex hoc loco eruit, ita expressit; 'im qui discordat a Christo, nec carnem ejus mas ducat ec sin uinem bibit, etiamsi tantae rei acramentum ad quae
124쪽
quae ita laudata sunt iam ante aliquot secula,& ab suo ne Carnotensi ,& a Gratiano, de ab ipso Lombardo. At iis, rumi. . nuperas omnes editiones verba Augustini ridicule sic interpolata exhibent. Ac per hoc qui non manet in Chri er in quo non manu Ch usproculdubio nec manducat spiri L mtaliter carnem eius, nec bibit eius sanguinem, licet carnaliter se '' de visibiliter premat dentibus sacramentum corporis Scsanguinis Christi,sed magis tauta rei sacramentum ad iu-cium sibi manducat & bibit, quia immundus praesumpsit
ad Christi accedere sacramenta, quae aliquis non indigne sumit, nisi qui mundus est, de quibus dicitur,Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt. Hactenus Latini corruptores; quomo nemo non videt quo spectet crassa ista planeq; inepta Augustinianae orationi attexta lacinia; nempe ut persuadeant Christi carnem, Mam Augustinus simpliciter negauerat ab indigne communi cantibus sumi, ab iis carnaliter & visibiliter sumi, tametsi eadem spiritualiter ab ipsis non sumatur: Iidem in tra es . .. actatu de rectitudine catholica conuersationis qui non Augu O.'DMesstini sed Eligii Nouiomensis A. D.663. donati , vere cii tita de fideli aegrotante legunt, Oleum benediectum fidelis G si
ab Ecessa perat , unde corpus sbum VNGATUR. At scriptum fuisse olim, unde corpus sivum Ungat clate restatur se .u r . Valdentis, dum locum ita citat ;& sane id ipsum poscit n. - αν
Latini sernionis ratio dicendum enim erat unde corpus Mi eius ungatur, non autem corpussuum in ac firmat denique isermo de Tempore apud Augustinum tis. hinc excer i. 3.ptus, in quo ungat legitur, non autem ungatur. Corruptores ungatur substituerunt, ne haec Eligiana unctio a sua extrema videretur aliena, quam nemo agrotus sibi ipsi ministrat, ut notum est. illi ipsi sunt qui Aimoino , Vcla - ἡ eius certe Continuatori, supposuerunt quae sequuntur εν ne. is c. In qua 'nodo quam octavam uniuersalem id c couenientes
appellarunt de ima ibin ador in is secund m quod Ortho oui Am , sdo Doctores antea dis merant prorsuscon t
125쪽
tra scripsisset, abier quam orthodoxi definierat afuerunt,ut apparet tum ex manuscriptis codicibus, tum ex antiquioribus editionibus, tum ex Baronio ipso,qui hoc postremo modo hunc locum laudat, Annalium Tomo decimo ad annum c. hristi octingentesimum sexagesimum nonum. Illi sunt qui ex Oecumento locum sequentem
οἰ ψ αδ , totum expunxerunt. t enim Legi patrocinabatur ve-. 7 zzzz a. nerationem etiam Angelorum inducebant,quia Lexperipseos autem consiιetudo isti in I 'hryriia,adeo ut Sinodus Laodicena te prohibuerit ad Angelos accedere,eosue procari,unde est quod apud eos sunt multa templa Michaelis Ar- ae. α changeli, vel sivmi duci, exercitin. Quem locum David
- - Hoes chelius in notis suis ad librum Origonis contram,rio ...is Celsum pag 83. testatur se vidisse & legi si in manu scriptis Oecumenii codicibus, qui tamen nullus est: in ζει. .id hactenus cxcviis. Sed quod istos impulit caulae Roma Nio . . nar studium Oecumento sua haec cripere, idem eos ista aliena Theodoreto commodare & affingere subegit.
a D. , aio. tini Graecis iam pridem obicctant,ut ex Nilo' patet, M- .exir. Bellarminus V & Gagnae ius S velut ex Scholiis Theodoreti in i Cor. 3. nunc quoque in disputatione de Purga-T . torio afferunt. Quae & olim Giaeci I heodoreti sui esse 'i ς negarunt, & nos hodie frustra siue in illius Patris in Pamlum Commentariis, siue in aliis operibus quaerimus, quae nusquam istic reperiuntur, ne in nouis linia quidem Theodoreti editione 4. Similia alterius Latinorum de sui Papae primatu dogmatis studiuin I homam Aquinatem olim subigit falsa quae iam testimonia & Chalcedonensibus Patii bus, oc .s .i Cyrillo Alexandrino aisngere. Nam ad vel sus Graecos 1ν. ε νον Grai. pi sputans haec Melut Calcedonensis Concilij decreta '' ' affeti ; Si quis Episcopus praedicatur infamis,siberam habeat K ΡΠ
126쪽
PATRUM. 'Itententiam appelgandi ad beatissimum D quem antiquae R mae quia babemus mirum petram res j; o ipsi soli obera
ρο estate oco Dei filius ae cernendi secundum clauesa Domino sibi datas. Item; omnia ab eo desinita taneantur,tanquama Imrariis Apostolici throni: Denique , legitur inquit in in Cia edonensi Concilio, quod TA Syno us clamauit Leoni Papae, Leo sanctissimus, Voticus, dr Icumeraycos acumeni- eum ni fallor intelligitJ Parriarcha multos vivat annos Cyrillum vero idem Thomas haec quae in se refert, in Thesauro scripsisse ait Z Sicut Chrisus accepit a Patre superomnem iprincipatum se potestatem,ut ei cuncta cumentur, pleniss-mam potestatem; sic cr Petro ct eim successoribusponissme commisit. Item Nulli alii,quam Petro Chrsus quod sum titia est ρθη-m edi soli dedit. Tum M illud; ostoli in Evan- fellis o episotis a Vrmarunt in omni doctrina Petrum esse
Deo Dei θ' eius Ecclesiam. Et, Isii Petro omnes iure,diuino caput inclinant,oprimates mundi tanquam ipsi Domino Iesu
obediunt. Denique Alas ut membra manere debemus in capite nos o Pontife Romano, se Aposolico throno a quo no xii est quaerere quid credere o quid tenere debemus; quoniam scius Pontificis es arguere,corrigere, increpare, ratum facere, disto ere soluere, se ligare. Haec Thomas sane perquam impudentCr; quorum nihil in veris vel Chalcedonensis Synodi actis, vel Cyrilli operibus hodie uspiam legitur aut apud Graecos aut apud i psos etiam Latinos. Quin &nunc quoque in tanta litterarum luce in similem tamen audaciam nonnunquam lainet si multo quam olim parcius erumpunt.
Ita Bellarminus ut genuinum Athanasii opus esse probet id quod eius nomine circumfertur Symbolum , Augu tin , quaedam de suo verba affingere non dubitauit; A gustini liiquit nominatim Athanasium D copum Ale' κ.iλαμῖν. xandrinum citans AE Psalm 32o. integrum aniculum huius . At, s mboli adducit. Iterum alibi ; Sanctus inquiti Augustinus iracia tu in Psalin zo, sic loquitur explicans istas, Pei diem in T-A.
127쪽
repraesentare non dubitarit'. Fausti me nomen monet rc indictam praeteream insignem Margarini de la Bi . sne imposturam, qui Fausti huius non uno veteribus sigmate notati librum de gratia , libero arbitio in altera Bibliothecae Patrum editione lectori velut opus insigne propinat. Quin & hominem aperte Scini pelagianum inon satis habens de infami haereticorum turba eripuissse, coelitum sas rum choris inIeruit modo Beatum T. i. modo Divum ' appellitans. Ac licet in receni issima Bi- . . . . biothecae editione expunctis Margarini elogiis Faustu, 'longe aliis pro sitio merito ornatus fuerit ii tamen ne isti . T. . nunc quidem apud te suitas desiliat, qui pro eius nominet
ac fama pugnent. ' Sed , ut institutam orationem per uis sequar, quis Credat, ne Breuiaria quidem dc Missalia ipsa Praed p - ,. ab hac istorum audacia intacta mansisse ξ Notarunt virido ctrina & probitate insignes, in collecta quae in festo
Cathedrae S. Pc tri lcgitur, haec antea fuisse verba. Deus sis 3. Ustis. qui ct Petro Apostolo tuo eo Diti clauibus regni carieris an, Mo με
- ligoae Ponti cium tradidisti; Sed in posterioribus Bre
uiatiorum Misialium editionibus inductam vocem F. Mori animo. ' nc Papae potestas ad si iii alia tantum , mini- me vero ad temporalia pertinere censeretur: Et in T. U. Euangelio fir aetertiae quae tertiam Quadragesimae Dorninacam sequitur exc uderunt. D. xit Iesus D cfuta su0, L. δ.3.31 tum in veteribus exemplaribus legatur. R siciens I sus in Discipulos,dixtr Simoni Petro , peccaueris in te fratre: se tuus, vas et stibductis vocibus, Simoni Petro, ne viderctur inuis
Dominus Petrum, id est Pontificem Romanum, tribunali Ecclisiae,ad quod ipsum amandat, subjecisse, Et a sues Tridentini Patres Thomae Passij Valentini Canonrci: sentcntiam concessissent, expuncti fuissent E Pontificali loci omnes qui in ordinatione Ministroium Ecclc siae populi suifragii consensusque , eius mentionem faciunt, '' '& hic maximε quo ordinatione Presbuteri Episcopus p . Q . dicit. Neque sit frustra a Patribuου in Brutum, ut de electio . ἄψ . Gine lassorum qui ad Regimen aliaris adhibeari sunt, cousulatur D --
128쪽
etiam populus, quia de vita 'se conversatione praestandi, qkod nonnunquam ignoretur apluribus scitura paueis, o necesse est ut facilius ei quu obedientium exibebat,strdinato cui sensum praebuerit ordinando. Volebat bonus ille canonicus lia reticis omnia quae inde petunt argumenta erepta, ac proinde vi loci illi omnes de Pontificali expungere ' ulr,nς unua, ς im in posterum velligium superesset . , ,.st,.. 0nstat ex Hincmaro die S. Leonis dictam olim in Eem p 2 . e. clesia Latina fuisse hanc orationem. Annue no&s Domi--, -ῖ' t ne, ut Vim famuli tui Leonis haec prosit oblasio, uam imma-lando totius mundi trisuisti telaxari delicta. Constat ex Innocentio III. eandem in antiquis Missalibus plane ita
Mi. . ςψηςςpt m fuisse. Respondet enim quaerenti, quare
tim Ma thae. haec verba mutata suerint, quae antiquiores codices cono . . . ij, xynς δ' x x pro quibus in modernis Sacramentariis ista. i. t 1i. h bpri dicit qua dc in nostris hodie leguntur: Annue nobis qua sumus Domine ut intercessione B. Leonis haec nobis prosit oblatio. Nempe deleta est ea orationis forma quae docebat veteres etiam pro sanctis & quiete fruentibus animabus precari solitos; non adeo putasse quod apud Latinos postremorum temporum obtinuit, pro iis duntaxat animabus es Ie precandum quae in fictilio porgatorij ignis carcere cruciarentur. In Martyrologia , quorum praecipuam inter publica Eci lesiae monumenta fidem V atque integritatem esse decebat, eodem quoque modo nouitas atque aulacia grassata est. Ipse Areopagiticaede Dionysio fabulae vindex ac defensor Mille tus , scribit
. nulla ad nos nisi adjectione nouorum Sancto ,sut Graecorum Discitu ta .r imitatione corrupta Martyrologia peruen D. Bedae quidem
Martyrologio quod vetustissi num putatur J multa ,
Floro, multa ab aliis subinde addita vel detracta notat Latinoyus, neque ea facile ab ipsis Bedae verbis discerni posse. Quod vero Eusebij dicitur, quam non sit Euse- bij,ex eo,ut idem obseruauit,patcr, quod Hieronymum, Auguntinum,Leodegarium, dedicatione Cooeiensis Ecclesiae memorat 1, quam verb fidem mereatur ex eo quod crucis Dorab
129쪽
Dcminicae inuentionem contigisse dicat post Christi
passionem 133. Caeterea recenscre longum cst& inutile.
Quaedam tantum in Romano Martyrologio quod omnium instar est j ab eodem Launoyo animadversa hic referam. Ad diem 18. Maij Martyrologium Romanum
Pataui j circa a. Isoo. &Venetiis a. Is 9. editum halbebat. S.Carauni Marum qui apud Carnotum ciuitatem, capite
amputato martyrium Iurisit. Item ad Non. August. Deposiris B. Memin grami eiusdem loci Episcopi qui inter plurimam iracula monuo lusistato, magniscus extitit,ct cuius IVM-cru celeberrimis instratur miraculis. Item ad d.27. lanualij:
Censmannti depositio S. Iuliani rimi eiusde urbis Episcopi. Sed poliquam Monachis placuit & harum & multatum alia tum ciuitatum primos Epistopos homines fuisse
B postolicorum temporum, mutata est ad eorum gustum, vetus haec lectio. Petrus enim, primum , Gatesmnius Mediolanensis, tum etiam Baronius Cardinalis , in sua uterque Mai tyrologi j Romani recognitione, primo quidem loco ita ediderunt. Carnoti in Gallia S. Carauni Martyris,qui S VS DOMITIANO IMPERA TOR Ecapite amputatomari)rtum sumpsit. Secundo vero ita substituerun t. talaunii in Gallia S. Veis, C I V I S RO M ANI E I AS. PETRO illim riuitatis Di copus consecratus p pulum sibi com sum ad Euangelij veritatem perduxit. Tertio denique haec recripserunt: Apud Cenomannos depositio S. Iuliani primi eius em urbis Episcopi VE M S. P S ILLUC AD PR DI CANDUM EVANGELI UM MISIT. Ita miserum Martyrologium poster rum impostura coegit testari Caraunum de Memmium de Iulianum Apostolorum , quod hactenus nestiueiat, temporibus vixi sic pacisque esse. Idem Martyrologium palatii; a Bellino editum ad Kal. Octob. haec habet:
Torna o S Platonis Presbyteri er Martyris, qui cum B. D I O-NTSI 0 Episcopo eiust siciis, ab v be Roma GaIliam praedication/s causa expetiit, ac postea in persecutione Maximianic summa o Mart rio migrauit ad Dominum. Hic vides.
130쪽
Dionysium Epis e. pum id est Parisiensem cum eo h mine venisse in Galliam, qui iub Maximiano id est post
A D. 2S, passus cst, ad oque; Areopagitam Pauli Disse, pulum esse non posse. Nosti i Romani, ne haec importuna vox suauia suorum Areopagitarum seni ia tui ba-
, rorum locum pro sua libidine,sic, ut cst apud Baronitiat effinxerunt. Tornaci S.Platonis Presb teri se Mart otium S. 'utntino eiu sociis ab urbe Roma in Ga tam prae AE touis causa 'errexit,ac ponea in persecutiane Maximiano coorum, to martyrio migrauit ad Dominum. In cadCmvercii Patauina editione, ad d. s. Non. Octob. ita scriptum habebatur. Natale S. Dion si Episcopi ct Martyris, Di pos clumsima consi ionem dei, post grauissima torme
Morum genera glorioso martyrio coronat in es ut te tur Arissi ei Atheniensis. Ad d. vero 7. id Octob. haec eadcin illa editio exhibebat, Natale SS.Martyrum, Dis ij Ensio pi, Restici praesbyteri,sr Eleuther, Diaconi, qui PF piscopus a P. R. in Gazar praedican H gratia directus, praefatam urbem δε uenit,ubi per aliquot annos commisu ibi σω fideliter sequens, tandem a Praefecto Fescennino una cum socis gladio animaduersus mari' ium compleuit. Istud Dionysiorum Episcoporum & Martyium par, duobus diebus d ue . sis passolum, nolitis Romanis displicuit, qui viderent, scilicet,eo nos doceri priorem quidem, d. , Non octob. passum, Atheniensem fuisse; p)steriorem vero, d. 7. Id. Octob passum , Parisiensem liquide, esse. alium adeo ab Atheniensi. itaque, ut tuta securaque; esset sua de Pari 1iensi Areopagita fabula, effecerunt,ut prior ille Diony-nus, d. Non, iam passis, iterum, non quidem in gladium sed in spongiam incumberet, ac de medio tolleretur. A Iter selus ad d. 7. id Octob. superesset , quo loco, post Galesiuium , cxpuncta alterius ad s. Non mentione, haec quoque habc t Baronius Natalis SS LMartyrum